h*********0
发帖数: 31 | 1 永嘉大师证道歌
唐慎水沙门玄觉撰
君不见。
绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
无明实性即佛性。幻化空身即法身。
法身觉了无一物。本源自性天真佛。
五蕴浮云空去来。三毒水炮虚出没。
证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。
若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。
顿觉了。如来禅。六度万行体中圆。
梦里明明有六趣。觉后空空无大千。
无罪福。无损益。寂灭性中莫问觅。
此来尘镜未曾磨。今日分明须剖析。
谁无念。谁无生。若实无生无不生。
唤取机关木人问。求佛施功早晚成。
放四大。莫把捉。寂灭性中随饮啄。
诸行无常一切空。即是如来大圆觉。
决定说。表真乘。有人不肯任情征。
直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。
摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。
六般神用空不空。一颗圆光色非色。
净五根。得五力。唯证乃知难可测。
镜里看形见不难。水中捉月争拈得。
常独行。常独步。达者同游涅槃路。
调古神清风自高。貌颊骨刚人不顾。
穷释子。口称贫。实是身贫道不贫。
贫则身常披缕褐。道则心藏无价珍。
无价珍。用无尽。利物应机终不吝。
三身四智体中圆。八解六通心地印。
上士一决一切了。中下多闻多不信。
但自怀中解垢衣。谁能向外夸精进。
从他 |
S**U
发帖数: 7025 | 2 永嘉证道歌是很清楚的如来藏思想。可以与佛陀初转法轮说四圣谛对比一下，差别有多
大。
佛陀在菩提树下如果悟入的是如来藏，为何阿含经中佛陀说缘起甚深，而没有说如来藏
甚深？
缘起甚深，主张如来藏的又作何理解？
四圣谛与如来藏又有什么关系？佛说四圣谛，五比丘就证阿罗汉，如来藏又有何用？ |
r****n
发帖数: 8253 | 3 应该改名为永嘉大师证外道歌
这是道家无为思想。非佛法。
这是如来藏思想，非佛法。
这是我见，非佛法。
【在 h*********0 的大作中提到】
: 永嘉大师证道歌
: 唐慎水沙门玄觉撰
: 君不见。
: 绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
: 无明实性即佛性。幻化空身即法身。
: 法身觉了无一物。本源自性天真佛。
: 五蕴浮云空去来。三毒水炮虚出没。
: 证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。
: 若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。
: 顿觉了。如来禅。六度万行体中圆。
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 有理有据?
this is xxx, this is not YYY?
【在 r****n 的大作中提到】
: 应该改名为永嘉大师证外道歌
:
: 这是道家无为思想。非佛法。
: 这是如来藏思想，非佛法。
: 这是我见，非佛法。
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r****n
发帖数: 8253 | 5
你需要哪个的详细根据，我就会告诉你。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 有理有据?
: this is xxx, this is not YYY?
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h*********0
发帖数: 31 | 6 绪 言
‘这篇证道歌，是永嘉大师把一生修行的心得，和盘托出。各位不要把这篇歌词忽略了
，能背诵如流，这才没有白听证道歌一场。’这是宣化上人于一九八五年，在美国洛杉
机金轮圣寺讲解《永嘉大师证道歌》时说的。上人悲心切切，效法永嘉大师，为了这‘
摩尼珠。人不识’，不怕徒费唇舌，方便言说，告诉我们这个真实相。上人曾在一九六
五年第一次在美讲解这歌词的时候，用文言写成了注释本，题为《永嘉大师证道歌诠释
》。为了普及化，使未学习古文的年轻人都明了个中道理；所以我们就将一九八五年上
人讲这歌词时的录音带另行印就这白话单行本。在讲解歌词之前，上人为合乎圣意地解
释这《证道歌》，曾作了一首十四句的发愿偈（附本歌浅释内），其中两句句子是：‘
惟愿三宝垂加护，启我正觉转法轮。’所以上人所说的一字一句，都是发人心坎，指出
我们的毛病直言不讳，鼓励我们依歌修行。上人教导我们说：‘各位如果把这歌词背诵
如流，自然就融合贯通，明白其中道理。’
明白甚么道理呢？‘了知生死不相关’的道理呀！当你遇到困难的时候，就把《证道歌
》里面的一节念念，就会心平气和，可以达到难行能行的境地。譬如别人冤枉你，毁谤
你，你可以想到 |
O*********9
发帖数: 552 | |
q****n
发帖数: 4574 | 8 多谢贴出如此妙文！
【在 h*********0 的大作中提到】
: 永嘉大师证道歌
: 唐慎水沙门玄觉撰
: 君不见。
: 绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
: 无明实性即佛性。幻化空身即法身。
: 法身觉了无一物。本源自性天真佛。
: 五蕴浮云空去来。三毒水炮虚出没。
: 证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。
: 若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。
: 顿觉了。如来禅。六度万行体中圆。
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o****h
发帖数: 721 | 9 我觉得中国佛学上真正凭自身禅定证得三昧的人，
第一是天台大师，第二就是永嘉大师。
永嘉大师写的发愿文，
也是非常精彩的，
文字隽永，我特别喜欢。 |
