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a**u
发帖数: 8107
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tinkering (庭柯.林 * 历史不再重演) 于 (Mon Apr 5 14:28:37 2010, 美东) 提到:
主要是学些佛理,佛法,不是指入教哦?
感觉美国基督的势力最大,到处有教堂。。。
铜锈们说说看?谢谢
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dreamfly (妄想) 于 (Mon Apr 5 15:14:51 2010, 美东) 提到:
如果是学佛理、佛法的话,自己阅读啊,网络资源这么丰富

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richphd (终于明白了) 于 (Mon Apr 5 17:52:30 2010, 美东) 提到:
可以通过Internet来学.智悲佛网http://www.zhibeifw.com和显密佛网http://www.xianmifw.com有很多五明佛学院的课程.如果你能都学下来的话,不仅自己能明白,给别人讲佛法肯定也没有问题.
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tinkering (庭柯.林 * 历史不再重演) 于 (Mon Apr 5 18:05:27 2010, 美东) 提到:
谢谢大家:)
自学当是学习一切的方式之一.
是不是听高人讲更容易懂呢?
这两个网站的资料内容来源于何处阿?
他们创建目的为何?没有在网站上找到相应 "about us"这里的说明
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richphd (终于明白了) 于 (Mon Apr 5 19:04:16 2010, 美东) 提到:
如果不是生之前父母就做梦,生的时候就有各种异象的普通人,通过闻思产生正确的见解
和对修法的了解是必须的,否则只能是盲修瞎练.
其实,听法的时候根据法意调伏内心就是在修行^_^.所谓"听闻随转修心要,少力即脱生
死城"
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richphd (终于明白了) 于 (Mon Apr 5 19:18:51 2010, 美东) 提到:
佛经还是比较甚深难信的.自己看很会有很多疑惑.高僧大德讲的时候,会把这些疑惑解
释清楚.
高僧大德广讲的时候一般都会联系现实来讲,这样听者也容易仿照应用到实际中,获得真
实的利益.佛法的目的就是利益众生.
智悲佛网的内容基本上都是索达吉堪布在五明佛学院中对上千汉族四众弟子宣讲佛法的
录音或录像.你看看录相自己就清楚了,下面到底有多少人听你可以自己数数看.^_^ 显
密佛网的内容是五明佛学院益西彭措堪布讲法的录音.
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tinkering (庭柯.林 * 历史不再重演) 于 (Mon Apr 5 20:37:31 2010, 美东) 提到:
是啊
看任何东西,都要经过自己的思辨:)
尽信书,不如无书
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dreamfly (妄想) 于 (Mon Apr 5 20:42:00 2010, 美东) 提到:
选择“高人”也是一样。
因为别人推崇所以你就认为是“高人”了吗?
有时候,我觉得接触高人可能会更危险,因为有些高人擅长笼络人心投其所好。
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danalake (戒网) 于 (Mon Apr 5 20:46:01 2010, 美东) 提到:
你老是提索达吉堪布这个人,为什么呢?
我有一个亲戚是就修密的,好象她的师父也是五明佛学院的,
几年前我去看她的时候,老太太给我甘露丸,当时很疑惑,
就问"这是什么?",她就没给我吃.说如果你心有疑问,就不用吃.
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tinkering (庭柯.林 * 历史不再重演) 于 (Mon Apr 5 20:58:22 2010, 美东) 提到:
哈哈
老太太,那颗什么丸就是“心诚则灵”丸,像极了安慰剂
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richphd (终于明白了) 于 (Mon Apr 5 21:51:18 2010, 美东) 提到:
因为我自己没有证悟所以只能看外相。索达吉堪布在显现上远离世间八法,戒定慧三学
圆满。在生活条件非常艰苦的五明佛学院近二十年依止上师修学。不顾自己身体摄授弟
子传讲佛法,带领弟子行持戒杀放生等各项事业,弟子供养没有丝毫积蓄。把藏传佛教
的众多经论译成汉文,使汉地众生能够有机会了解和修学密法。在当今时代甚为稀有。
甘露丸虽然很难得但也比较“娇气”。不仅来源要清净中间经过的途径也要清净。你不
吃也没啥关系。
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taipingnan (泰平之南) 于 (Mon Apr 5 22:19:38 2010, 美东) 提到:
看书啊。可以先由禅宗或者南传的经典看起。有一些基本的了解后,如果有因缘的活,
可以试着打坐或
念佛。
学佛是为了管好自己,不是为了崇拜赞美任何人或神,入不入教都是这个理。
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runsun03 (runsun) 于 (Tue Apr 6 12:14:49 2010, 北京) 提到:
不推荐禅宗,因为其本质根本就不是佛教,是神我外道。
先读佛教历史,其次读阿含,巴利三藏,阿毗达摩,以及马哈希尊者,阿姜查等上座部
的书。
大乘那些伪造经典可以用来对比参照。
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runsun03 (runsun) 于 (Tue Apr 6 12:37:21 2010, 北京) 提到:
是大便,小便,精液,阴道分泌物等混合而成的“精华”。
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runsun03 (runsun) 于 (Tue Apr 6 12:42:55 2010, 北京) 提到:
性丑闻是怎么回事?是别人陷害?
另外索达吉堪布是否接受金钱供养?如果有,就不是佛教徒,更不是什么可以皈依的上
师。
戒律有问题,定慧就不用谈了。
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danalake (戒网) 于 (Tue Apr 6 05:15:37 2010, 美东) 提到:
你嘴里说不出好话.
叫什么,xx嘴里能吐出象牙吗?
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danalake (戒网) 于 (Tue Apr 6 05:35:29 2010, 美东) 提到:
这样啊,我亲戚那个也是有传乘的.
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runsun03 (runsun) 于 (Tue Apr 6 19:37:12 2010, 北京) 提到:
说得不对吗?
那也是大乘不二论的升华。
空乐不二,崇高和龌龊不二,佛魔不二,涅槃世间不二。
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runsun03 (runsun) 于 (Tue Apr 6 19:54:26 2010, 北京) 提到:
真要学习佛法,我个人认最好抽出一年甚至最好三到五年的时间专门研读佛法经典以及
佛教历史和各个宗派留下的东西,以搞清楚佛法到底在说什么。
本来并不需要这种,但是由于这是末法时代,佛法本身已经被掺入大量假货,真假难辨
,如果不具备系统的佛法知识,如果缺乏明辨能力,几乎一定会中圈套而走上错路。
切忌在正见没有充分建立之前打坐盲修瞎练,切忌在正见没有充分建立之前胡乱跟随师
父,那样不但是浪费时间,还是在积累深刻的邪见,效果是反的。
佛法最难的是树立正见,一旦正见树立,修行会突飞猛进,如果正见没有树立,修一辈
子也没有用,甚至还比不上普通人,堕恶道的机会更大!
紧密围绕无常,苦,无我,缘起,涅槃这个几个佛法核心,不要以为上面这几个简单,
其中任何一个都可以够一辈子去学习理解。
活,
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danalake (戒网) 于 (Tue Apr 6 08:55:55 2010, 美东) 提到:
那是当然,你初果了嘛.
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runsun03 (runsun) 于 (Tue Apr 6 21:43:09 2010, 北京) 提到:
是,所以突飞猛进,我自己都不适应。
每天我都在学习适应我所明白的难以被否认的东西。
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zoun (槑槑槑槑槑) 于 (Tue Apr 6 15:42:45 2010, 美东) 提到:
他早年跟随的法王如意宝,五明佛学院的创建者,是当世的大成就者,当今之时,密宗
的确是最锲和众生根性的。
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zoun (槑槑槑槑槑) 于 (Tue Apr 6 15:44:40 2010, 美东) 提到:
嘿嘿,我就看看,啥也不说。
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 15:54:20 2010, 美东) 提到:
请问这是谁作的判断?依据是什么?对众生根性的了解程度到了哪个级别?
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zoun (槑槑槑槑槑) 于 (Tue Apr 6 16:05:57 2010, 美东) 提到:
佛法最完备最系统的传承在藏地是客观事实啊,我这样说绝不是贬低汉传大乘.
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 17:42:58 2010, 美东) 提到:
。。。答非所问啊
怎么从我的问题里面读出“贬低汉传大乘”的意思来的啊?你心虚了,哈哈。
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zoun (槑槑槑槑槑) 于 (Tue Apr 6 18:09:28 2010, 美东) 提到:
我不敢妄言,引一段释圣严法师的话,
在元音老人看来,佛法虽以禅门为正(其门风高峻,气势磅礴,人才辈出,气象万
千,历史上造就了中日佛教的繁荣昌盛),但其只适合上上根之人,尤其近世人才寥落
,几无一个大手笔的宗师,徒具虚名。密宗是诸佛于末法时代度生的最方便、最完备、
最当机的法门,也是一切宗派不能偏离的法门,它实际上是将禅净密集于一体。只是因
为密宗修行者容易获得神通而随意展示,被其他宗派认为妖气太盛而远避(唐武宗、明
太祖就担心密宗行者用神通把江山夺走而取缔密宗)。其实,其他宗派修行者所持的楞
严咒、大悲咒、往生咒、十小咒乃至净土的念佛等等,与密宗实无分别。众多大禅师的
神通丝毫不比密宗行者逊色,但极少显露(参见《真有穿墙过壁的神通吗?——兼谈佛
教的神通》)。必须清楚的是,禅宗只适合上上根之人,且需大成就禅师巧妙引导点化
,由渐悟而顿悟;净土则适合下下根人和上上根人,独不适合中等根器者(中根人似聪
明而非聪明,不肯脚踏实地老老实实去念佛);密宗则适合各种根器者,而且证悟最速
,如坐飞机旅行。只是,密宗行者要真正做到将禅净密集于一体来修,才能快速成就,
若只注重那些形式,照样枉然。必须强调的是,密宗行者在修行路上虽然容易出神通,
但多是依通,和其他外道行者法术类同,与证得漏尽通后显发之通不可同日而语,必须
继续修行至最终悟道,切不可用此种神通来满足俗人欲望而做犯罪的勾当,否则,不仅
不能成就,还将遭惨重恶报。密宗的虹化,是可以证实的大成就,即身成佛,但并不是
真的成为佛陀那样的佛了,而是即身往生,不退成佛,也就是说,还要经过漫长的修行
才能成佛,所以很多的成就者选择转世人道继续修行(他们脱离了轮回,但可以随意选
择转世到某道。天道太享受,不适合修行)。
自认为是中等偏下根器,不会老实念佛,更没有修禅宗的天分。不知道哪辈子修来的福缘得以在今生亲近一位当世的大成就者,所以随喜赞叹一下密宗,绝无半点贬低其他宗派的意思。当然,本人对元音老人说的密宗如坐飞机旅行不敢苟同,不管哪个宗派,不老老实实,脚踏实地的一
鼋庞∪バ蓿蔷黾撇荒艹删偷
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 20:12:31 2010, 美东) 提到:
对真正学佛法的人来说,这个建议比较好。
不过很多人不一定要学佛法,要的可能只是信仰,这就无所谓怎么入手学了,学啥都一
样,有根拐棍就行。
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purity (purity) 于 (Tue Apr 6 20:32:03 2010, 美东) 提到:
从一开头就说错了。
佛法不是“专门研读佛法经典以及佛教历史和各个宗派留下的东西”出来的,
这只是学识,仅供参考。
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 20:35:34 2010, 美东) 提到:
你现在很有正见啊~~
都一
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purity (purity) 于 (Tue Apr 6 20:36:56 2010, 美东) 提到:
不是现在,是从来如此,哈哈
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 09:05:00 2010, 北京) 提到:
佛法当然不是专门研读佛法经典以及佛教历史,这属于学习佛法的初级准备阶段,对于
这个时代尤其是在大乘文化背景下长大的人来说,几乎是必须的。
很多人贪图快捷,以为拜个师父,打打坐,念念佛,甚至自己闷头打坐就可以解脱,崇
尚所谓的“实修”,但这是不可能的。因为佛法是以正见为纲,正见不足,八正道也将
变成八邪道,不但无法通向解脱,反而因为邪见的强大建立而比平常人更大的机会堕恶
道。
如果缺乏正见,如果缺乏明辨力,打坐是非常非常危险的,择师也同样很危险,极容易
落入邪师的圈套。
而正见的建立,目前唯一靠的就是阅读佛法原始经典,大量的闻思。这个过程,是漫长
的。
一旦正见建立,后面的修会很快,难的就是前面的初级准备阶段,学习佛法的人,99%
倒在初级准备阶段上。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 09:09:28 2010, 北京) 提到:
又一个神棍。
替最邪恶的伪佛教鼓吹。
“密宗兴,佛法灭”!
佛陀反对持咒,持咒者,逐出僧团!
福缘得以在今生亲近一位当世的大成就者,所以随喜赞叹一下密宗,绝无半点贬低其他
宗派的意思。当然,本人对元音老人说的密宗如坐飞机旅行不敢苟同,不管哪个宗派,
不老老实实,脚踏实地的一
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 21:20:28 2010, 美东) 提到:
索达吉堪布,在内地组织了很多入行论学习小组,宗教气氛非常浓厚,很多学员及其虔
诚,大成就者的称号完全受之无愧。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 09:26:26 2010, 北京) 提到:
佛陀说,证果的四个条件是:“亲近善士,听闻正法,如理思维,法次法向”。
其中的前三个都是针对闻和思的,占非常大的比重。
而阅读佛法原始经典,搞清楚佛法说的到底是什么,正是说的这前三个阶段。在佛陀时
代,由于没有文字经典记录,“经典”都是佛弟子背诵口传的,所以听闻佛法必须要依
靠佛弟子,在这个时代,经典已经变成文字,而且很方便取得,所以亲近善士广义也包
括阅读佛法原始经典。当然如果能够亲近有修证的四双八辈弟子会更好,但这是个人机
缘,由于此末法时代,证果者已经非常稀少而且大都很隐秘,公开的那些讲经天花乱坠
的所谓大德几乎大都是邪师骗子,狮子身中虫,如果修行者本身不具备足够明辨力,不
具备正见,很容易就被误导,所以比较安全可靠的就是阅读原始经典。以其为中心。
中国人由于受禅宗流毒影响,认为所谓的不立文字才是高明的,可是这是大错特错,禅
宗并没有什么证果的人,却一大堆高谈玄论的佛油子,不但实修不行,佛理也不行,两
个都没。
而严谨的上座部,只要出家就开始阅读背诵原始经典,很多人甚至能全文背诵巴利三藏
,在深厚的佛法正见的建立之下,上座部才诞生出大量的修证者乃至四果阿罗汉。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 09:28:52 2010, 北京) 提到:
这什么逻辑?
是不是成就者,看的是具体修证,而不是什么搞学习小组,搞宗教气氛,以及什么学员
的虔诚。
虔诚反过来也可以是痴迷,痴迷于邪师骗子就更惨。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 09:36:09 2010, 北京) 提到:
正见这个词也被玷污流俗成这样。。。
佛法说的正见,是无我正见,是缘起正见,是深入理解无常,苦,无我,缘起,涅槃
等佛法核心。
另外有人说佛法是专门研读佛法经典吗?自己对着空气在玩呢?
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 09:38:48 2010, 北京) 提到:
还挺自得其乐的,呵呵。
业报现前就哭爹喊娘,屁滚尿流了。
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 21:40:22 2010, 美东) 提到:
这里的“佛法”,需要重新定义。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 09:43:23 2010, 北京) 提到:
我怎么觉得密宗的混乱,邪恶,违反佛法也是客观事实啊?
密宗和那个人间的释迦牟尼佛有关系吗,不是什么大日如来吗?
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pseudo (small man) 于 (Tue Apr 6 21:46:05 2010, 美东) 提到:
网络只是一个辅助吧,还是多见一见人跟大家一块学比较好。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 09:48:26 2010, 北京) 提到:
你这是无声胜有声啊,呵呵。
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 21:49:01 2010, 美东) 提到:
“佛法”需要定义一下。每个人对“佛法”的理解都不同,探讨起来肯定都是自说自话
,包括我自己在内。
佛陀到底讲的是什么佛法,如果能从学识角度,“专门研读佛法经典以及佛教历史和各
个宗派留下的东西”,把这个问题搞明白,很不简单了。没搞清啥是佛法就勇猛瞎练,
感觉更可悲。
也供参考。
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 21:52:09 2010, 美东) 提到:
我这里说的“大成就者 ”,是藏密的专用语,忘记加引号了。
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pseudo (small man) 于 (Tue Apr 6 21:55:19 2010, 美东) 提到:
我对runsun的话都是要鉴别的看的,不过他说的这些话还是有一些道理。说实在话,现
在的佛教是比较乱的-想我这样没有智慧的都能看出来。如果对说的太玄的没有信心,
从南传佛法修起是比较稳妥的。即使你要大乘,那也得小乘修到了才可以的。
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 21:56:12 2010, 美东) 提到:
“众生”,应该是特指藏民吧?
:当今之时,密宗的确是最锲和众生根性的。
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purity (purity) 于 (Tue Apr 6 22:01:50 2010, 美东) 提到:
你这是搞学术论文,而学术论文是最没实际用途的咚咚。
佛陀说了那么多法无非是教人明心见性,要明心见性就需要有法门,
要有戒定慧,最终liberate one from all illusions and reach enlightenment.
读经典研究宗教不是没用,但只是参考,重要的是行,实践,印证。
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 22:07:14 2010, 美东) 提到:
到底“大成就者”的定义是什么?
说的是出世间的成就还是世间的成就?衡量的标准是什么?
密宗
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 22:07:56 2010, 美东) 提到:
我和purity说笑,要你多嘴?
学啥
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 22:09:09 2010, 美东) 提到:
i see.
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 22:10:20 2010, 美东) 提到:
我是很好奇,“众生根性”如何来衡量判断?
按照我局限的头脑去推测的话,得用到统计吧?
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 22:11:12 2010, 美东) 提到:
呵呵,这一套说辞,算是典型的“佛油”语言。
东南西北都没搞清,一个猛子扎进大海,再怎么拼命游,结果也可想而知。行前先看好
路,瞄准方向再走也不迟。
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purity (purity) 于 (Tue Apr 6 22:14:02 2010, 美东) 提到:
我现在是认为,这是慧根的问题,
有的人学识渊博,见识广,但是一辈子无法修行,也找不到法门,
研究佛学,宗教学的,很多是这样。
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 22:14:39 2010, 美东) 提到:
要我说你们两个都是空谈
没有实例和具体情况,那就是站在不同角度的泛泛而谈,耍耍嘴皮
要是让那个老和尚来说的话,就是“你对”“你也对”
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 22:16:24 2010, 美东) 提到:
“当今之时,密宗的确是最锲和众生根性的。”
对这句话的个人理解:我卖的膏药最灵。
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 22:18:45 2010, 美东) 提到:
根慧不慧就不懂了。
同意后两句话。
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 22:22:22 2010, 美东) 提到:
是,就是在闲聊。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 10:22:45 2010, 北京) 提到:
有人想混文凭,混职称,当然学术论文没有用处。
如果真搞实事,学术论文很有用处,有人就一篇论文,就可以拿诺贝尔奖。
呵呵,很不幸,你说错了。佛法并不是教什么明心见性,那是禅宗人自己发明的。
明心见性是邪见,是完全错误的。
佛陀本人已经说得很清楚,他就讲两件事,苦和苦的灭除。这和所谓的明心见性有根本
的不同。
有些人瞧不起苦,以为很简单,那是他根本不懂。
可以确定的是,大部分所谓的佛教徒,连佛法说的苦到底是什么都搞不清楚。他们还以
为就是什么痛苦烦恼呢。
有的人,他连最基本的经典都读不懂,也懒得读。这样的人,一股脑的搞什么实修,制
造的就是一些怪物,神棍以及自我感觉“良好者”。
本版就不少这种怪物,估计你那老爸也是其中之一。
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 22:23:45 2010, 美东) 提到:
根据我所八卦的,藏传佛教也分显密两部分的,密教部分并不是随便哪个人就能学的,
入门的要求非常高,有一个说法是要有至少十年显教的基础,还要通过种种考核。
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 22:24:18 2010, 美东) 提到:
说的不错,只有最后一句不赞同。
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 22:25:26 2010, 美东) 提到:
嗯,别当正业就行了,尤其如果在吃饭还成问题的时候 =)
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 10:28:06 2010, 北京) 提到:
因为很多学者本来就是以理论研究为目的,并不是想要解脱修行的。甚至根本就不相信
佛陀是什么大解脱者,只把佛教当成一种宗教现象来研究。
这部分人,也有自己的突出贡献,学习佛法的人,也应该尊重他们。
学者一个突出优点就是没有宗教先入为主的成见,很客观。
大部分佛教弟子是不敢质疑经典真伪的,因为害怕下地狱。
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 22:30:25 2010, 美东) 提到:
对“藏传佛教”一知半解,不明白里面的“传承”结构,据说是中观的一支。这要懂行
的人来8。
据个人的了解,“藏传佛教”为后期佛教和本地宗教混合而成,称之为喇嘛教较为合适。
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 22:31:48 2010, 美东) 提到:
汉传佛教也和本地宗教和文化融合了不少,呵呵(尤其如果孔教也算教的话)
适。
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 22:33:49 2010, 美东) 提到:
说得好。
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aggregate (Aggregate) 于 (Tue Apr 6 22:36:17 2010, 美东) 提到:
是,汉传也本地化了,应该叫“大乘教”。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 10:37:45 2010, 北京) 提到:
我只说我所看到的事实。
真实是冷酷的,无情的。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 10:40:29 2010, 北京) 提到:
现在说笑,到时候就屁滚尿流了。
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 22:41:20 2010, 美东) 提到:
那也不关你事,要你多管闲事?
你还是先管好自己和家人孩子吧
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 22:49:37 2010, 美东) 提到:
元音老人的心中心密的传承……不见得就是藏密的传承
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 10:50:08 2010, 北京) 提到:
呵呵,这个显教是什么显教?
磕头念咒也叫显教吗?把什么前行也当成显教?那是密宗对汉地大乘的贬低而已。
大乘的把自己鼓吹成超越小乘的能够拉很多人的大船。密宗又把自己吹嘘成超越小乘,
超越大乘的最高,然后密宗里面的大圆满又把自己吹嘘成超越密宗其他教派以及所有佛
教教派的九乘之颠。
这些忽悠者一个比一个能吹。
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dreamfly (妄想) 于 (Tue Apr 6 22:52:36 2010, 美东) 提到:
没你能吹
我对自己不了解的文化不多评判,不像你,什么帽子都敢戴,什么摊子都敢挑
无知者无畏,而且还可以冒充勇者,爽吧?
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 11:01:56 2010, 北京) 提到:
很简单,因为我了解,因为我敢说真话,因为我无惧。
愚痴的人,眼前明明是大便,它非要说那是香的。
可悲的人!
和我上厕所拉屎一样,
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 11:10:15 2010, 北京) 提到:
密宗是把龙树老贼的不二论发挥得最淋漓尽致的伪佛教。
历史上斯里兰卡缅甸等地也冒出过类似密宗的教派,这些大乘邪徒把到大街上强奸民女
乃至强奸皇妃当成是解脱境界,非常邪恶,后来被上座部清除出去了。
密宗的核心思想之一就是“方便为究竟”,杀盗淫那都是方便,来者不拒。
适。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 11:18:54 2010, 北京) 提到:
哦,还得补充一下。
还有的人,眼前明明是大便,它却说,不,大便到底是香还是臭,这个先存疑,等我哪
天禅定了,解脱了再判断。而且还自己觉得自己挺聪明的呢。
他不知道他这辈子本就已经没禅定没解脱的机会了,因为他已经把砒霜吃下了,连小命都
没了。
大便是臭的,如此简单的问题,这些自以为聪明的人就是死活不敢大大声声的说大便
是臭的。
可怜可悲!
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Apr 7 12:06:28 2010, 北京) 提到:
呵呵,谁管你了?
本就活得如行尸走肉,甚至散发恶臭。这样的人,少点为好。
当然,这是永不可能的。
这个世界,本就是给这类人留的。
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linfeier (晓晓) 于 (Thu Apr 22 13:49:27 2010, 美东) 提到:
你可以学学菩提道次第广论,它是介绍整个佛法从浅入深的一门论。
据我所知,现在美国各地也有好多学菩提道次第广论的研讨班。大家一起讨论学习佛法
,比自己一个人在家里学要有动力,而且收益更多。
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rapier (Avanti) 于 (Fri Apr 23 01:06:50 2010, 美东) 提到:
转载:
根据我自己的学法经历,建议初学佛法的朋友按以下的顺序学习:
1、了解印度佛教历史推荐阅读斯里兰卡《岛史》、《大史》、《印度佛教史三论》〖
日本 水野弘元 著〗、《印度佛教史》〖(英)渥德尔 著 王世安 译〗、《印度佛教史
》 〖平川彰 著 显如法师 译〗、《南传佛教史》〖净海 著〗。这些文献的作者主要
是历史学家、宗教研究学者,撰文比较客观,未受各宗派思想的影响,可以作为了解佛
教发展史的读物。了解佛教史的目的在于认清佛陀的言教,正确的选择自己所要走的解
脱之路,真正做佛陀的弟子,完全按佛陀的教导修行,而不为后期宗派思想迷惑。这些
书籍的下载地址为:
http://sss2002.vicp.net/index7.htm
其中:《大史》的下载地址为:
http://sss2002.vicp.net/books/ysfj/ds-001.htm
2、学习原始佛法经典南传巴利三藏是最可靠的佛陀言教的记录。但对于初学者来说,
大部头的圣典显得一时难以学完。为此,我推荐优先学习南传《相应部》。学习时可能
的困难包括:难以理解的部分文言文、篇幅较大、文字重复、由于佛陀未在经藏进行更
详细的解释,部分法义仍难以准确理解、体例与北传经典有些不同。为克服这些困难,
我们应当具备热忱的学法态度、细心地忽略重复部分以加快学法进度、参阅北传《杂阿
含经》、向其他同修请教和讨论、对一时无法理解的法义暂时搁置,待学习阿毗达摩时
再深入了解。另外,在南传《中部》等经典里部分著名的、重要的经文也有必要加以学
习,如:《大念处经》、《沙门果经》。由于南传《相应部》与北传的《杂阿含经》比
较相似,可以北传《杂阿含经》及相应的一些白话译本(如:《白话四部阿含经》〖悟
慈长老译〗)作为参考。至于向其他同修请教的途径推荐以下几个:(1)通过论坛。
主要包括:
A、佛法论坛(原始佛教版块)
http://bbs.fjnet.com/forum-155-1.html
B、台湾原始佛教论坛
http://www.oba.org.tw/modules.php?name=Forums
C、佛陀的古道论坛
http://buddha-spath.com/index.php(2)通过佛教QQ群。包括:
A、觉悟之路-内观禅修1群 15187359
B、觉悟之路-内观禅修2群 19068756
C、淡然学佛1群 29937933
D、学习阿含经群 12914456学习《相应部》的主要目的在于初步了解佛教教理,初步树
立佛法正见。
南传五部经》(含《相应部》)下载地址:http://sss2002.vicp.net/index7.htm
北传《杂阿含经》与南传《相应部经》对照表下载地址:http://bbs.fjnet.com/thread-153582-1-1.html
《白话四部阿含经》〖悟慈长老 译〗下载地址:http://bbs.fjnet.com/thread-157766-1-4.html
《沙门果经及注疏》下载地址:http://sss2002.vicp.net/index7.htm
《大念处经》(汉巴对照版,马兴德尊者中译)下载地址:http://www.buddha-spath.com/viewthread.php?tid=19297&extra=page%3D1
3、学习阿毗达摩藏阿毗达摩藏是南传巴利三藏之一,具有相当高的权威性。由于目前
尚未完全译为中文(仅有《人施设论》一部已译为中文),加之整个论藏的内容相当多
、比较复杂,我们无法直接学习阿毗达摩藏。为此,我推荐学习篇幅较小、译文直白、
内容精要的《阿毗达摩概要精解》〖阿耨楼陀尊者 著 烈瓦达达摩长老(Ven. U
Rewatadhamma)修订菩提比丘英译 寻法比丘 中译〗学习时可能的困难包括:各种名词
太多,概念一时难以记住、部分内容不易理解。为克服这些困难,我们应当具备热忱的
学法态度、对各名词进行分类记忆,大致掌握法义即可、对一时无法理解的法义暂时搁
置,待以后再深入了解。学习《阿毗达摩概要精解》的目的在于准确理解佛经中提到的
各项法义,而不依靠猜测学习佛法。《阿毗达摩概要精解》
下载地址:http://sss2002.vicp.net/index7.htm
4、学习基本戒律作为佛法修行者,不知道戒律是不行的。在家人最基本的戒律是“五
戒”,如果对自己要求高一点的,还可以守持“八关斋戒”。推荐学习的内容有:《奉
持八关斋戒》〖泰国 苏达.法拉.布达哥斯阿阇黎编著〗、《五戒文章选读》。在学习
戒律时,可能会遇到的困难是对戒律细节的掌握,这需要自己细致的学习戒律、并向同
修们请教。
这些书籍的下载地址为:http://sss2002.vicp.net/index7.htm
5、学习重要论书《清净道论》是最正统的南传上座部佛法禅修手册,在南传佛教界享
有公认的权威地位,是一部不可多得的、直接指导禅修的工具书。这部书是由中世纪(
约公元五世纪)的觉音尊者所造。全书重点介绍了禅定与观慧的修习方法,对戒律也有
比较概括的论述。学习这部论书可能遇到的困难是篇幅太大,分类较细,部分翻译不易
理解,克服这些困难的方法如前所述。学习本书的目的在于深入的掌握修行方法,用于
指导修行实践。
清净道论》〖觉音尊者 著 叶均居士 译〗 下载址:http://sss2002.vicp.net/index7.htm
至此,我们已经初步掌握了佛法主要教理和禅修方法,可以进一步了解当代南传佛教界
各位著名长老的禅修论著,根据巴利三藏圣典加以甄别,选择自己的禅修方法。如能亲
近合适的老师,并在其指导下进行禅修是最好不过了。但在内地尚难具备这样的条件,
若能前往南传佛教国家亲近那里比较有成就的禅修老师将会有更大的收获。如实在无法
获得适当的禅修老师也不应放弃进行禅修,可选择安般念等比较安全禅修方法修习,并
向有禅修经验的同修请教和探讨。在禅修的同时,我们可以更进一步的学习其他经典以
加强法义的掌握,如:南传《中部》、《长部》、《增支部》、《小部》以及整个律藏
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