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Wisdom版 - 净土系列 1
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1
回国前,想把自己修习净土的心得和大家分享一下。大概分八个专题。谢谢大家!修不
修净土,先可以了解一下。:)
净土法门
净土是八万四千法门中的一个,所讲所修的是大乘佛法。不同的是仗阿弥陀佛慈悲愿力
,往生西方,继续修行,而不是继续在娑婆世界修行。下面是我修习净土法门的心得,
尽可能根据净土三经(阿弥陀经, 无量寿经,观无量寿经)和历代大德的开示,而非
自己的臆断。大家有不同意见尽管提出来。净土三经都不长,建议大家读读,阿弥陀佛!
阿弥陀佛,也叫无量寿佛,阿,意无,弥陀,意量,阿弥陀佛一切无量,但最主要是无
量寿,无量光。南无,表尊敬皈依。
内容简介:
净土的原理
为什么要往生净土
净土修行三资粮: 信愿行
极乐净土与弥勒净土
西方极乐净土与东方琉璃净土
净土修行
净土绝疑
印光大师开示决定往生净土的方法
修行净土法门注意
净土资料网站
净土的原理
1 阿弥陀佛48大愿
发大誓愿第六
法藏白言:唯愿世尊,大慈听察。
我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地
狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹
,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,
不取无上正觉。一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。
我作佛时,十方世界,所有众生,令生我刹,皆具紫磨真金色身;三十二种大丈
夫相;端正净洁,悉同一类。若形貌差别,有好丑者,不取正觉。三、身悉金色愿。四
、三十二相愿。五、身无差别愿。
我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命。所作善恶,皆能洞视,彻
听,知十方去来现在之事。不得是愿,不取正觉。六、宿命通愿。七、天眼通愿。八、
天耳通愿。
我作佛时,所有众生,生我国者,皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹,
众生心念者,不取正觉。九、他心通愿。
我作佛时,所有众生,生我国者,皆得神通自在,波罗蜜多。于一念顷,不能超
过亿那由他百千佛刹,周遍巡历,供养诸佛者,不取正觉。十、神足通愿。十一、遍供
诸佛愿。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证
大涅槃者,不取正觉。十二、定成正觉愿。
我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明千万亿倍。若有众生
,见我光明,照触其身,莫不安乐,慈心作善,来生我国。若不尔者,不取正觉。十三
、光明无量愿。十四、触光安乐愿。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众
生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。十五、寿命无量愿
。十六、声闻无数愿。
我作佛时,十方世界无量刹中,无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善
者,不取正觉。十七、诸佛称叹愿。
我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐。所有善根,心心回向,愿生我国。
乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。十八、十念必生愿。
我作佛时,十方众生,闻我名号,发菩提心,修诸功德,奉行六波罗蜜,坚固不
退。复以善根回向,愿生我国。一心念我,昼夜不断。临寿终时,我与诸菩萨众迎现其
前。经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨。不得是愿,不取正觉。十九、闻名发心愿
。二十、临终接引愿。
我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退。植众德本,
至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经
戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。二十一、悔过得
生愿。
我作佛时,国无妇女。若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心,厌患女身,
愿生我国。命终即化男子,来我刹土。十方世界诸众生类,生我国者,皆于七宝池莲华
中化生。若不尔者,不取正觉。二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、
莲华化生愿。
我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命。以清净心,修菩萨行。
诸天世人,莫不致敬。若闻我名,寿终之后,生尊贵家,诸根无缺。常修殊胜梵行。若
不尔者,不取正觉。二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。
我作佛时,国中无不善名。所有众生,生我国者,皆同一心,住于定聚。永离热
恼,心得清凉。所受快乐,犹如漏尽比丘。若起想念,贪计身者,不取正觉。二十八、
国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。
我作佛时,生我国者,善根无量,皆得金刚那罗延身,坚固之力。身顶皆有光明
照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道,语如钟声。若不尔者
,不取正觉。三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。
我作佛时,所有众生,生我国者,究竟必至一生补处。除其本愿,为众生故,被
弘誓铠,教化一切有情,皆发信心,修菩提行,行普贤道。虽生他方世界,永离恶趣。
或乐说法,或乐听法,或现神足,随意修习,无不圆满。若不尔者,不取正觉。三十五
、一生补处愿。三十六、教化随意愿。
我作佛时,生我国者,所须饮食、衣服、种种供具,随意即至,无不满愿。十方
诸佛,应念受其供养。若不尔者,不取正觉。三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供
愿。
我作佛时,国中万物,严净、光丽,形色殊特。穷微极妙,无能称量。其诸众生
,虽具天眼,有能辨其形色、光相、名数,及总宣说者,不取正觉。三十九、庄严无尽
愿。
我作佛时,国中无量色树,高或百千由旬。道场树高,四百万里。诸菩萨中,虽
有善根劣者,亦能了知。欲见诸佛净国庄严,悉于宝树间见。犹如明镜,睹其面像。若
不尔者,不取正觉。四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。
我作佛时,所居佛刹,广博严净,光莹如镜,彻照十方无量无数不可思议诸佛世
界。众生睹者,生希有心。若不尔者,不取正觉。四十二、彻照十方愿。
我作佛时,下从地际,上至虚空,宫殿楼观,池流华树,国土所有一切万物,皆
以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者,皆修佛行。若不尔者,不取正觉。四
十三、宝香普熏愿。
我作佛时,十方佛刹诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净解脱、普等三昧,诸深
总持。住三摩地,至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛,不失定意。若不尔者,不取
正觉。四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。
我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼。清净欢喜,得
平等住。修菩萨行,具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法,不能现证不退转者,不
取正觉。四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。
(无量寿经)
‘又舍利子。若有净信诸善男子或善女人。得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名
号极乐世界功德庄严。闻已思惟。若一日夜。或二或三。或四或五。或六或七。系念不
乱。是善男子或善女人。临命终时。无量寿佛与其无量声闻弟子菩萨众俱。前后围绕来
住其前。慈悲加佑令心不乱。既舍命已随佛众会。生无量寿极乐世界清净佛土’(佛说
阿弥陀经 玄奘大师译本,亦名称赞净土佛摄受经)
2 龙树菩萨易行品:佛法有无量门:如世间道,有难有易,陆道步行则苦,水道乘船则
乐。菩萨道亦如是:或有勤行精进;或有以信方便,易行疾至阿惟越致者。
若人欲疾至,不退转地者,应以恭敬心,执持称名号。
若菩萨欲于此身得至阿惟越致地,成就阿耨多罗三藐三菩提者。
阿弥陀佛本愿如是:若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提;是 故
常应忆念。
难行道者:……唯是自力,无他力持。譬如陆路,步行则苦。
易行道者:谓但以信佛因缘,愿生净土,乘佛愿力,便得往生彼清净土;
佛力住持,即入大乘正定之聚,正定即是阿毗跋致。譬如水路,乘船则乐。
念佛往生的人,站着走的,坐着走的,预知时至,没有病苦,我们确实亲眼看见,也时
有所闻,这法门叫‘易行道’。(净空法师)
3不可思议佛力:愿力──誓愿力──不可思议:就是由心力集中所发生的极诚挚得意
志力。如念佛的人之发愿往生,当时发愿,使心力集中在往生的誓愿,积久纯熟,成就
为习所成的誓愿力,由此誓愿力所成功用,可以发现异乎寻常可思议因缘力所生的果。
依善法力就是信心,发愿往生就是愿力,信愿真正确定坚固,那么无论行的浅深,都能
往生;不过行的深,品位高就是了。这念佛往生,是由不可思议因缘生果力建立的法门
,所以是最殊胜的。一般念佛的人,要明白这种念佛的根本道理,然后再发心念佛,纔
不致受任何异说动摇。(太虚大师)
4 二力法门,与其他法门不同的是,修行净土法门依自力他力二力,尤其弥陀的誓愿力
。净土绝不排斥自力,相反,行是净土信愿行三资粮之一。如果我们自力精进,修行的
好,到了极乐世界品位高,且大大超越自力法门的次第,乃至圆至顿法门。莲池大师每
天10万声佛号,实在是后代净土宗的楷模。所以佛在阿弥陀经(玄奘大师译本)里说,
此法门是极难信法门。净土法门难信易修。
5 我们在娑婆世界修行,要练习心的力量,心的定力,所谓以心转境。极乐世界,则是
根据阿弥陀佛发的宏大誓愿,建立一个殊胜异常的修道场所,一切美好庄严到极致,用
环境转变我们的心,就像我们到了一个风景胜地,感觉烦恼都没有了,换个人似的。极
乐世界则是美好到了极致,因此对我们的心的影响更是不可思议。一到极乐世界,因为
没有一切恶缘,一切所需都随念及至,一切无量七宝合成,无所稀缺,贪心自然不断而
断,且大家都是一个模样,金刚那罗延身,男女之欲自然不起,烦恼障自然断掉。又因
为六尘说法,鸟叫声,花香,水声,一切的一切都是为了帮助我们修道,时时念佛,念
法,念僧,更有无量的佛菩萨做伴侣,所以我们的所知障也很快断掉。所以一到极乐世
界,我们可以很快的远离以前的习气。修行的速度远超在娑婆世界。正是这样超越的道
场,使我们能够超越娑婆世界修行佛法的次第,实乃至顿法门。
o*******t
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2
谢谢分享!
d**********l
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3
不客气 阿弥陀佛!

【在 o*******t 的大作中提到】
: 谢谢分享!
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