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发帖数: 3875 | 1 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: .经络本质被认识 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 05:11:53 2011, 美东)
原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因为经络的存在方式主要是属于能
量层次的。经络与人体的关系，就像电能与计算机之间的关系。我们可以通过计算机上
所显示的图象文字等来认识电的作用，但如果你单纯从解剖学的角度来将计算机分解，
哪怕你用再高倍的显微镜也不可能看得到计算机里面的图象与文字。
也就是说，经络具有明显的开放性结构，几乎人体每个部位均可以见到它们的身影
，换句话说，就是处处皆经络，但又可以说处处没有具体的经络。由于经络给人的印象
就是挂图上的线条，不少研究者就是依此按图索骥，寻找经络的实质。早期的许多目标
都集中在身体内是否存在与那些线条一致的生命结构，这些结构包括血管、神经、淋巴
管，甚至还包括了间隙结构。这里有一个命题，如果那些图线的位置是错误的、并非本
源的经脉循行线，那么，所有找到的有关经脉线的证据都是错误的，而找不到任何可靠
的证据都是自然的，由此无论承认经络或否定经络都变得毫无意义。不幸的是，实际的
情况正这样。
有人已经在说，现在的经脉图只是穴位连线，而不是经脉线，不可轻信。但穴位位
于经脉线上，经脉线当然经过穴位，二者是统一的。问题的真正原因在于沿袭性的历史
错误——穴位错误，现在的经脉图基本上都是沿袭明?张介宾的《类经图翼》。张介宾
及其前后的所有针灸经络学中的穴位分类都沿袭晋?皇甫谧的《针灸甲乙经》，后者是
首部从《内经》中归纳出来的针灸经络学专著，其各经穴位分类非常明确。问题就出在
这里，《内经》中的穴位散见于各篇之中，当皇甫谧进行归类整理时发生了多处严重的
错误。
在头面部，《内经》中明确属于某一经的穴位，在《甲乙经》中却归入别的经中，
一穴之差常常使各经都不得不偏离原来位置。现在的胆经在头部有好几道折弯，但《内
经》中并没有这样的描述，只一条线绕头下行，其余为分支。而现在胆经在头部所连的
近10个穴位，在《内经》中却是胃经或手少阳经穴。
在上肢的手太阴尺泽穴，《内经》明确指出位于肘中之动脉，当然只能在肱二头肌
腱的内侧凹陷中，现在却在外侧凹陷中；天府在腋内动脉处，《甲乙经》定在腋下三寸
动脉处，现在定在上臂前侧。如此一来，手太阴这段经脉就由《内经》中的腋下至肘内
侧，变成由肩至肘外侧。此经一变，其它经脉全移动位置，整个上肢经脉都与《内经》
严重不符。《内经》中足三阴经从大腿根部就深入体内，并无胸腹外的走行，更无相应
穴位。《甲乙经》中却为足三阴经都增加了好几个胸腹部的穴位，以至于现行的经脉图
中胸腹部密集排列着足三阴经的线路。本来《内经》中在胸腹部属于冲脉的位置和穴位
，在《甲乙经》为冲脉和肾经共有，现在全由肾经取代。
总之，现行的经脉图与《内经》经脉循行比较，严格而言有70%不符。由引可见，
经络研究按图索骥，是何等危险。在现代的针灸经络学中，对于经脉的循行，一方面全
文引用《内经》的文字描述，另一方面，经脉图上的走行却与文字严重不符，二者竟并
行“不悖”。这样所导致的结果就是，按错误的分类和定穴治疗疾病，其效果也就可想
而知了。
另一方面，尽管大部分的经络走向均在相邻穴位之间沿直线传播，但也有相当一部
分经络由于受到关节弯曲等不同外在环境的影响而出现非线性运行，所以我们可以下定
这样的结论，现在的经络研究及临床应用中出现了在经脉循行图方面的穴位连线与古典
经脉线之间无法统一的严重的错误认识。
此外，《灵枢?九针十二》中明确指出：“黄帝曰：愿闻五脏六腑所出之处。岐伯
曰：五脏五俞，五五二十五俞，六腑六俞，六六三十六俞，经脉十二，络脉十五，凡二
十七气，以上下。所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合，二十七气所
行，皆在五俞也。节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷
。所言节者，神气之所游行出入也。非皮肉筋骨也。”
所以，在这里我们可以肯定地说，经络跟血管、血液与神经之间只有间接关系，没
有直接关联。理由很简单，植物也有经络，但很明显植物没有血管、血液。植物是否存
在神经，这在植物学界还没有定论。
本世纪60年代以来，许多科学家便开始围绕一植物是否有神经系统而展开了一场论
战。引起这场论战的生物学家，就是19世纪大名鼎鼎的达尔文。他不仅在100多年以前
提出了举世闻名的进化论观点，还是一位研究食肉植物的专家。
有一次，达尔文发现捕蝇草的叶片上，有几根特殊的“触发毛”，而且只有当其中
一根和二根被弯曲过来时，叶片才猛然关闭。于是，他提出了一个大胆的假设:这种行
为的发生，一定是由于某种信号极快地从“触发毛”传到捕蝇草叶内部地运动细胞，快
的简直像动物神经中的电脉冲。
由此开始，植物学家对捕蝇草的电特性，进行了更仔细地观察和研究。他们不仅记
录到电脉冲，而且还测出一些很不规则地电信号。不久前，有一位名叫塞尔的沙特阿拉
伯科学家，经过6个月的研究，发现植物有一个“化学神经系统”，当有人想伤害它时
，它会表现出防御反应。因此塞尔认为，植物有类似动物的感觉，两者唯一的区别是：
动物能表达这种感觉。植物的感觉则是有化学反应产生的，这种化学反应，从某种意义
讲，与人的神经系统很相似。
关于植物神经的问题，在科学界也有不少的反对者。他们说，植物体中的电信号，
速度死在太慢了，通常只有每秒20毫米，而高等动物的神经电信号，速度要达到每秒好
几千毫米。所以，植物体中的电信号显得不那么重要，也可以说，植物中根本不存在任
何神经组织。
直到现在为止，关于植物有没有神经系统的问题，在科学界中还没有一个统一的认
识。所以，在这里我们其实颇感为难，但我们认为，至少低等植物是没有神经组织的。
而这些植物体内就存在经络，所以有理由相信，经络并没有因为是否存在神经组织而存
在，所以经络与神经组织同样没有直接联系。不过，非常明显的是，尽管经络与神经组
织同样没有直接联系，但在人体内经络与神经组织的关联性却非常的紧密。
由于中医一直认为经穴是与宇宙交通以及调节体内阴阳平衡的机制，所以我们可以
这样说，自从有了生物体就有了经络。因为哪怕只是一个单细胞植物，他也必须与宇宙
进行交通并要调节自身的阴阳平衡。
由于经络在人体内与神经组织的关联性非常紧密，以致我们可以这样认为，在人体
内的神经有经络的属性。由《胚胎学》我们可以知道，神经是诱导细胞分裂分化的原动
力之一，但很明显，在远古时代，神经还没有演化出来的时候，诱导细胞分裂分化的最
主要原动力莫过于诸如光这些宇宙能量了。而胚胎学所谓还有体液等其它诱导因素，正
是那最原始的细胞生成的内环境物质。
我们也可将时间追溯至人的的另一起点——胚胎那里来寻求答案。在受精卵分裂的
早期，即胚胎形成的早期，并没有心血管系统的形成，但细胞间的体液循环已经开始。
形成成体以后，体液循环始终是最基础也是最重要的环节。提示：人体是先有体液循环
后有血液循环，而不是先有血液循环后有体液循环，血液循环是在体液循环的基础上形
成的下一级结构。通过观测，我们已经发现体液循环的路径不同于血液循环的路径，说
明体液循环自成系统，不与血液循环的路径一致。西医也曾提出过循环系统似乎还存在
着其它途径，是西医倒过来认识人体的循环系统。所以，我们也强调，经络与血液循环
没有直接的联系，只有间接的关联。
那么，体液自身的循环和循环路径是怎样形成的？
细胞在分裂向各组织分化的过程中，细胞间内环境也被不断地分割，形成了各自独
立的内环境体系，体液循环的“路径”由此建立。细胞不是死的，是活动的，在吐纳内
环境物质的同时，推动了体液沿着各自的内环境路径流动，经过交汇，形成体液循环。
在这个过程中，被分割的内环境，导致细胞由全功能细胞逐渐转变为沿着各自内环境途
径形成的各具特性的分化细胞群。如上所述，这些过程一方面与宇宙能量有关，而另一
方面，当人体演化至神经系统出现之后，神经也参与了过程。
血液循环是体液循环的下一级结构，脉管里也有神经， “经脉”统称，在这一层
面是相当恰当的。有了血脉，西医看到了血液循环，但忽略了始终存在于人体的最原始
最重要的体液循环。
综上所述，经络系统是机体最先形成的系统，经络的实质由是体外的宇宙能量及体
内的液体循环共同构成。经络在后来的不断演化中不断与神经系统以及心血系统产生关
系，又或者说这些系统都是由经络系统那里演变过来的。特别地，经络的中枢在督脉，
这里恰恰也是神经的中枢。这个论题我们将在稍后的篇章里着重论述。
接着的问题是，我们为什么说植物也拥有经络呢？
人类对草木知音这一自然现象的探索，几乎一刻也没停止过。
人类对于植物声控的探索至少可以追溯到1000多年前。中国宋代的沈括在其著作《
梦溪笔谈》里记载了一个草木知音的故事：当时的一位作曲家创作了一支叫做作虞美人
操的曲子，可以使江南的一种虞美人草枝叶舞动。
100多年前，达尔文也曾给含羞草连续吹奏巴松管，希望用音乐引起它的羽狀复叶
运动。尽管实验没有成功，但他却鼓舞着许多后来人坚持不懈地从事植物声学方面的探
索。
近年来，世界各国科学家进行了多种实验，探索声波或音乐对农作物的影响﹐希望
用声音提高产量或改良品质，并且出现了可喜的苗头。
该技术的发明者﹑生物物理学家侯天侦早年毕业于中科院沈阳林业土壤学院，曾在
美国从事研究工作多年。他发现植物具有类似于人体经络的控制系统，创立了植物经络
学说。该项基础理论研究1994年通过了新疆科委主持的鉴定，鉴定为具有国际先进水平
。
其实，这在远古时代就有了相关研究。据古农书记载，海棠不花时，在树基干处插
竹签或在根茎部纳入已花枝，可促其开花。近年来，国内外在花卉生产实践中，采用针
刺方法，取得了良好的效果。研究结果表明；因为针刺损伤了部分筛管，阻止养分下传
，使枝叶内积累了较多的养料，可促进生殖生长和植株正常开花。
在花卉生产中，人们积累了许多针刺的经验。独本菊不开花时，可在茎杆中下部横
扎针，促使花蕾分化。天竺葵徒长而无花时，用缝衣针在主要分枝节间穿刺，深度以不
穿透茎杆为宜，对促进花芽分化有明显作用。在培育三杈九顶菊时，由于分枝高低不同
，高位分枝比低位分枝生长得快，有损株形的整齐美观。可在高分枝顶芽下第3大叶处
竖扎针，以抑制营养生长。同时在低位分枝顶芽下第5叶处横向扎针，可促使其与高位
分枝同时开花。在仙人掌球顶部生长点的四周扎针，可促使其产生向上重叠的子球，如
继续在子球的生长点四周扎针，则可培育出多仙人球宝塔。
采用特殊的针刺方法，还可使树干由圆形长成方形。如在幼年树干的东、南、西、
北四点上进行针刺，并施以刺激形成层细胞增殖的药物，使该处形成层细胞的增殖速度
增加1.5倍，树木经过几年生长后，树干横断面便可长成四方形。科技工作者先后在雪
松、白杨、云杉等园林观赏树木上进行了试验，仅两年多的时间，这些树都成了方干树。
针刺时所用的工具，对较细的植株，采用大头针、曲别针或缝衣针及牙签等均可；
对于较粗的针阔叶树和果树，可采用一般的钉子和锥子，只是应注意手法的精炼。受针
刺的植物除了事先宜稍加清洁之外，不需要其他处理。植物的针刺技术是大有前途的新
兴技术，其中的奥秘还有很多，正等待着我们去探索和揭示。
经络是怎么发展来的？我们认为这与光合作用光纤系统进化也有很大的关系，因为
对于早期生物体来说，光的作用可谓无以伦比。所以人体经络也能导光。光能从穴位中
进去，从穴位中出来；也能从体表进入，从体表发出来。植物有两条光纤系统，分别感
知红光和蓝光，进行光合作用，能传导物质、能量、信息。科研人员已测得植物也有经
络，也有纵行于体表的两种线路，宽约一毫米。香蕉有五条经络，哈蜜瓜有十二条。穴
位是植物能量富集部位。中国民间早有对植物针刺插签摧花促果法。近年英国盎格鲁大
学的威尔顿教授、巴西针灸协会主席医生埃瓦尔多?莱特、加拿大学者罗伯特，用针刺
植物穴位的方法，也证实起到了如人体针灸那样的效果，使植物的物质、能量、信息传
导相通，产生电信号，能分泌出活性物质，有催花结果的奇效。
其实，早在清朝时代，唐容川就提出过类似于植物经络的概念来。唐容川说：“凡
树木之有花者，其内皮皆有白膜一道，由白膜通阳气，上树颠乃能开花。”据此易知根
与花相表里且以该白膜为相连的通道。也就是说，植物的根与花是通过这道白膜通道联
系在一起的，而这白膜通道也就是我们所说的由结缔组织组成的经络。
前面我们说过经络的发展与光合作用光纤系统有关，那么接下来的问题是，植物是
如何进行经络系统的呢？主要是通过光合作用进行的。与人体一样，植物也吸收微波以
作为经络的元气。但植物与人体不同，它们由于主要靠叶片吸收微波，而叶片由于比较
薄，只类似于人体的表皮，所以它们主要吸收的是光波。对于植物来说，光就是它们的
元气，没有光它们是很难再生长下去的。植物吸收光主要是为了利用光能进行光合作用
。而人体吸收不同层次的微波也是为了进行一系列的化学作用。其中也有一部分与植物
一样，也是进行光合作用而产生ATP等物质。只是由于动物和人可以吃动植物得到蛋白
质、葡萄糖，获得能量来源，所以光合作用过程退化（也可以说进化）了。
在光合作用中，光起到了提供反应初始能量的作用。光是光子的形式传递到地面上
、叶面上，其中包括了电子。这些电子是活跃的、游离的，当叶绿体中的ADP感应到电
子后，与一个磷酸根结合成ATP，ATP又再次为后续反应放出能量。而据报道，上海教育
学院生物系师生从分子细胞生物学角度验证，与非经穴处相比，人体经穴细胞的ATP（
线粒体腺三磷）数量较多。另外，德国物理学家则确认肌肉细胞的液晶态性质，最能与
ATP保持最密切的接触，从而得到较多的能量。这些都有力地证明了经络现象普遍存在
于植物体当中，这对于稍后我们研究经络来说是非常重要的，因为这就是切入点。并且
，我们可以作这样的推论：凡是生物体都与外界进行微波层次的能量交换，所以它们都
具有经络，只不过存在简单与复杂的区别而已。
三、经络的微波特性
由于经络是与宇宙微波交通的系统，所以经络活动也经常表现出微波的特性。这无
论在人体还是植物体上都是一样的。
去对植物中的光合作用讲得多，对植物中的光合作用逆过程没有很好阐述。实际上
植物中也同样有光合作用的逆过程。植物的放光、放电现象就是光合作用的逆过程。植
物也有辉光，也有光场、电场、磁场、生物场，只是比动物和人弱一些。植物叶子上也
有电位差。植物生长时产生电流、离子流，最高值约七毫伏电位，有微弱光，有些植物
发出的光还较强，如毒蕈能使照片胶卷感光。植物对磁场的微小变化也有反应，有些植
物可用来代替罗盘辨方向，叶子能指向四个方向。动物和人由于活动能力强，需要转化
出更多的光、电、热、能来做功，光合作用逆过程更强。人由于有大脑意识的调控，更
能调控这个过程，使光合作用逆过程进化到高级形态，如气功修炼，佛道修炼的气化、
虹化、光化现象。所有这些现象表明，经络具有微波的特性。
由于经络具有微波的特性，所以生物体便经常出现能量放射的现象。
构成生命的不仅仅有物质，而且还有能量。活体的生命和死体的区别就是一个有能
量，而另一个没有。这就是中医经常所说的元气尽则人便死的道理。能量是无形的，但
对生命很重要。人一分钟也离不开能量：心脏跳动需要能量，呼吸需要能量，营养吸收
和转化需要能量，毒素的排出也需要能量。肠胃缺乏能量就会蠕动减慢，消化就出问题
；心脏缺乏能量就会出现心力衰竭；肾脏缺乏能量就不能正常产生尿液。有了足够的能
量才能生存、工作和学习。通常情况下人的能量都是从食物中获取的。食物首先通过肠
胃分解，再通过血液运输，然后进入细胞的线粒体内转变为ATP，ATP的化学键断了裂后
就释放出了能量。能量产生出来后反过来又供应给肠胃、心脏等组织和器官，以维持能
量的继续产生，所以说生命的整个过程就是维持能量产生的过程。人体内的能量充足，
新陈代谢就越旺盛，精力就充沛。因为人的能量产生需要很多环节，也就是说这个能量
转化链很长，任何一个环节出了问题，能量就会减弱，新陈代谢就受到了影响。肠胃是
能量产生的第一个环节，所以在没有发明输液的方法以前，一旦肠胃没有了功能人就必
死无疑了，因此中医有句话说“得胃气则生，失胃气则死。”后来西方发明了输液的办
法，将营养直接注射到血液里，从而挽救了很多人的生命。营养输入到血液内实质上是
缩短了能量的转化链，如果将能量直接输入人体，就可以跨越更多的能量转化环节，直
接给每个细胞充电，同时又能修复人体能量转化的通道，使人快速恢复健康。要实现这
个美好的梦想，首先要解决的第一个问题：能量的来源。电能虽是一种很强大的能量，
但无法被人吸收和利用的，只有植物、动物的能量（生物能量）才可以直接被人吸收和
利用。能量的穿透力很强，肉体和树皮是包裹不住的，所以植物、动物内部的能量都要
向体外散射，动、植物每天要弥散出很多能量。绿色植物产生的能量十分微弱，在自然
条件下对人的作用是微乎其微的，只有把植物能量增加到一定的强度才能对人的健康发
挥作用。
由于极性分子的物质会吸收微波（属损耗因子大的物质），所以水是植物能量的很
好的载体，受到轰击后的水就具有了很强的植物能量。获得植物能量的水和自然界的露
水的性能十分相似，所以有人把这种水取名为仿生露水。露水在《本草纲目》中记载：
“百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。” 《中
国医学大词典》中说露水“养阴抚阳，滋益肝肾，去诸经之火，愈百病，止消渴，甚为
有效”。民间一直沿用露水治疗红眼病。我国学者田向军破解了露水治病的秘密：花草
上的露水附着在植物枝叶表面，自然可以吸收到植物散发出的能量，露水治病实质上是
植物能量起的作用。
能量可以促进人的新陈代谢，但能量也并非越多越好，能量在某个地方积聚过多，
也会对人体产生危害。田向军通过十几年的研究后发现，耐寒植物的能量和人体的能量
很相同，是一种阳性能量，而怕冻植物的能量对人体来说是一种阴性能量，可以消除人
体亢盛的能量。利用植物能量调整人体能量的平衡和打通能量的通道——经络。利用微
波的能量来打通经络，这是很容易理解的，前景也是无比的广阔，希望能有更多的科学
工作者能投入这些领域的研究中去。
同样的道理，经络在人体上也经常以能量或微波的形式的存在，具有明显的物理特
性。
1990年代初期，中国政府高层认为经络是中国的文化遗产，必需投入资源加以研究
，可是当时主导科学研究工作的多数专家都反对，只有复旦大学的费伦教授认为经络存
在了几千年，虽然我们至今没有找到具体的证据，但是也有可能是我们过去使用的手段
不对，或科技能力不足，今日科学进步了，也许有新的方法可以找到经络的证据。因此
，力排众议，该项目以十三比一的投票比数差点被否决。由于反对的声浪太大，因此，
这项研究仅拨了很少的经费，由费伦教授成立项目进行研究。
由于费教授是一个精于分子物理学的化学家，不是一个医生，因此对这项研究采取
和过去的研究完全不同的方法。首先放弃传统上成立正式组织的方式，采用一种名为虚
拟组织的新式组织，项目中没有全职的研究人员，完全视研究需要机动的调集上海各种
相关科学家及设备，花了近十年时间，终于找到了几项经络存在的具体证据。
这个研究首先认为解剖学已经如此发达的今天，一定不会有任何未发现的线状或管
状组织，因此，将寻找的目标放在经络附近的组织分析，由于现代生物分子学进步，可
以使用的工具和方法远较二十年前进步得多，加上这个小组的成员不再以医界专家为主
，而以化学家、物理学家、数学家等基本科学的专家为主，从物质最基本的规律做起，
因此成功的机会特别大。
小组首先在活人身上对穴位进行三维定位，并在磁共振 (MRI) 设备下观察针刺时
的实际落点。同时备用一条离体的人腿，同步进行解剖。中医的穴位依照不同的深度分
为天、人、地三层，针灸时，到了每一层会有针感，患者会感觉到酸、胀、麻，而施术
的医生则会有粘针的感觉，这个实验瞄准的是腿上胃经的地层。经过穴位定位进行解剖
后，发现小腿上的胃经所有穴位的地层均停针于腓骨和胫骨之间的骨间膜上，这是一种
结缔组织，以往对它的了解仅止于是人体组织之间的连结功能。
于是小组将该片骨间膜割下来，送到物理实验室，用质子加速器进行分析，发现有
七种元素钙（Ca）、磷（P）、钾（K）、铁（Fe）、锌（Zn）、锰（Mn）、铬（Cr）等
，在穴位和非穴位上的含量有40—200倍之间的明显差异，而一个穴位的直径约五至八
毫米，所有这些富集的众多分子都只存在于骨间膜的表层，约一个微米的厚度。这是非
常令人振奋的成果，是人类第一次发现经络存在的物质证据，从此没有人可以怀疑经络
和穴位是虚无飘渺的了。
但另一方面，事情进展到这里还不能说明这就是经络的本质所在。因为我们知道，
植物也具有经络，但如果在植物体上进行这样的实验，相信结果会另我们失望。但在人
体上，出现这种现象却是能够说明一些经络问题。人体电解质平衡理论指出，体液实为
电解液，其中的营养物质就是各种阴阳离子，如K+、Na+、Ca2+、Mg2+、Fe2+、等阳离
子和CO32-、Cl-及蛋白质和肌酸、肌酐等阴离子；从整体上看，血液、细胞内液、细胞
间液中的阴阳离子总和相等，正负电荷抵消，肌体呈中性。但是在营养交换过程中，动
脉血因血压的作用从微血管动脉端的管壁渗入细胞间液，使间液中浓度变大，再从细胞
间液渗入细胞内，但是细胞膜是有选择性的生物半透膜，只让O2-、Cl-、HCO3-等阴离
子和一些肌酸、肌酐等顺利通过而进入细胞内液，而使K+、Na+、Ca2+、Mg2+等阳离子
不容易进入细胞，这样，瞬刻间，细胞之间的组织液便多出了钾、钙等阳离子，使包围
所有细胞的体液带上了正电。待细胞内的负离子等回到细胞间液中来时，体液便又恢复
了中性。由于经络上微血管较多，体液浓度相应也比其周围组织较大，于是经络上便产
生了以正离子（钙离子）疏密振荡为特征的较明显的正电脉冲；如果测量，将可得知经
络上的内电流是从任督中脉流向四肢末端的。形为纵波的体液波这种特殊的电化学性，
使得整个人体波都带上了复杂的生物波性质，而且使经络系统对光、电、声等物理刺激
反应特别敏感，物力上表现为较强的液晶特性，在生理功能上表现出更为明朗的相对独
立性。
事情到这里还没有结束。接着小组继续对这片骨间膜的结构进行分析，发现它是由
三条胶原纤维构成纤维条，再由五条纤维条卷成一束，数量繁多的这种线束结成片状，
有点像计算机中的排线结构。再对这种胶原纤维进行分子层次的分析，发现它是由数种
不同蛋白质分子构成的一种生物液晶态 (Bio-Liquid Crystal) 的物质。
根据物理学的常识，晶体结构的物质对声、光、电、热、磁等物理能量都具有一些
特殊的性质。参考上海交通大学过去对特异功能人士的实验，知道气功师所发出的“功
”当中，有很大的成份是发射出特定波长的远红外光。因此，小组对结缔组织的物理特
性测试，首先就从远红外光的透光性做起。很快的又得到了令人振奋的结果，实验证明
胶原纤维在径向对9-20微米的远红外线具有近100% 的透光率，横向方面则几乎完全不
透光，也就是说对于该频率范围而言，胶原纤维具有光纤维的物理特性。
接着再从国外医学研究文献中了解，人体的所有组织，甚至小到个别的单一细胞，
都至少有两根胶原纤维连结着，它很可能是人体内部的信息高速公路。而人体各个脏器
外部的保护膜，也是一片密密麻麻的光纤维。中医经络分为经脉和络脉，其中经脉是主
干，在一般的中医经络图中主要画的就是经脉。络脉是经脉的分支，几乎遍布全身，和
研究的结果相吻合。
这项研究的论文1998年三月第一次发表在中国大陆的“科学通报”上，接着在2000
年应邀在世界卫生组织的“传统医学研讨会”中发表，也在2001年在“两岸中医药研讨
会”中发表。虽然这些报告受到相当程度的重视，但是这项研究最终将造成的影响必定
远不止如此。
这项经络物质证据只是针对经络天、人、地三个层级中的地层所做的一小部份研究
，除了这项证据之外，经络和穴位必定存在着其它的现象。上海复旦大学研究团队中的
丁光宏博士所带领的小组，随后又发现人体的毛细血管多数呈不规则状，唯独在穴位点
附近的毛细血管呈规则的并行线状，而且平行于经络。经过流体力学的计算，发现只要
在相邻的穴位间有一定的压力差，在人体的经络中就会形成管线外毛细血管间的组织液
流场。这有点像海洋中的洋流，没有管子，但有水流。这也很像在黄帝内经中所描述的
荣卫之气的卫气，荣气是血管中的血液，这里发现的管外流场，就是卫气。
根据我们此前的推论，上述这些经络现象是不难解析的。经络组织具有物理结构，
这是因为经络内存的元气是微波，而这些微波给机体提供的是能量，生物细胞通过获取
这些能量进行各种功能性活动，从而显现出各种物理现象。在这里，我们有必要简单介
绍一下微波的特性如下：
微波是一个非常特殊的电磁波段，尽管它介于无线电波和红外辐射之间，但却不能
仅依靠将低频无线电波和高频红外辐射加以推广的办法导出微波的产生、传输和应用的
原理。微波波段之所以要从射频频谱中分离出来单独进行研究，是由于微波波段有着不
同于其他波段的重要特点：
⑴似光性和似声性
微波波段的波长和无线电设备的线长度及地球上的一般物体（如飞机、舰船、导弹
等）的尺寸相当或小的多，当微波辐射到这些物体上时，将产生显著的反射、折射，这
和光的反射、折射一样。同时微波的传播特性也和几何光学相似，能够像光线一样直线
的传播和容易集中，即具有似光性。这样利用微波就可以获得方向性极好、体积小的天
线设备，用于接收地面上或宇宙空间中各种物体发射或者反射回来的微弱信号，从而确
定改物体的方向与距离，这就是雷达及导航技术的基础。
微波的波长与无线电波设备尺寸相当的特点，使得微波又表现出与声波相似的特征
，即具有似声性。例如：微波波导类似预声学中的传声筒；喇叭天线和缝隙天线类似于
声学中的喇叭、萧和笛。微波谐振腔类似于声学中的共鸣箱。
⑵分析方法的独特性
由于微波的频率很高，波长很短，使得在低频电路中被忽略了的一些现象和效应（
例如：趋肤效应、辐射效应、相位滞后现象等）在微波波段则不可以忽略。这样低频电
路常用的集总参数元件电阻、电感、电容已不适用，电压、电流在微波波段甚至失去了
唯一性意义。因此用它们已无法对微波传输系统进行完全描述，而要求建立一套新的能
够描述这些现象的理论分析方法――电磁场理论的场与波传输的分析方法，用新的装置
（例如传输线、波导、谐振腔等）代替那些我们已习惯了的电容、电感、电阻。
⑶共度性
电子在真空管内的渡越时间（10－9秒左右）与微波的振荡周期（10－9～10－13秒
）相当的这一特点称为共度性。共度性是给予微波电子学以巨大影响的非常重要的物理
因素。利用这种共度性可以做成各种微波电真空器件，得到微波振荡源。而这种渡越效
应在静电控制的电子管中是忽略不计的。
⑷穿透性
微波辐照于介质物体时，能深入到该物体内部的特点称为穿透性。例如微波是射频
波谱中除光波外唯一能穿透电离层的电磁波，因而成为人类外层空间的重要手段。微波
能穿透云雾、雨、植被、积雪和地表层，具有全天候和全天时工作的能力，成为遥感技
术的重要波段；微波能穿透生物体，成为医学热透疗法的重要手段；毫米波还能穿透离
子体，是远程导弹末端制导和航天器重返大气层时实现通讯的重要手段。
⑸信息性
微波波段可载的信息容量是非常大的，即使是很小的相对带宽，其可用的频带也是
非常宽的，可以达数百甚至上千兆赫。所以现代多路通讯系统，包括卫星通信系统，几
乎都是工作在微波频段。此外，微波信号还可以提供相应信息、极化信息、多普勒频率
信息，这在目标探测、遥感、目标特征分析等应用中是十分重要的。
⑹非电离性
微波的量子能量不够大，因而不会改变物质分子的内部结构或破坏分子的化学键，
所以微波和物体的作用是非电离的。由物理学可知，分子、原子和原子核在外加电磁场
的周期作用下所呈现的许多共振现象都发生在微波范围，因此微波为探索物质的内部结
构和其基本特性提供了有效地研究手段。
在这里我们要说明的是，上述的微波属狭义范畴的微波，而我们在一般讲述特别在
研究人体时往往指代的是具有更大范围的微波，因为人体经络与宇宙交通的，除了上述
狭义范畴的微波，也包含着来自天地各处的其它很多不同频段的微波，这是由于人体处
元气外还有着其它多种形式的气所决定的。
以上只是讨论了经络的结构与特性，但还没有涉及到穴位的研究，现在，我们将着
重讨论穴位的结构与特性。
由于穴位是伴随着经络而产生的，经络部位要更好地与宇宙交通，就必须通过穴位
来完成。这里要注意的是，由于生物体的任何组织也阻挡不了微波的穿透，而吸收这些
微波能量主要都是细胞，所以经络部位吸收一般的微波并不需要通过穴位来完成，但在
经络部位在吸收其它一些能量诸如纵波时，或者在进行这些能量交换产生经络作用后，
就很有必要通过穴位进行交通。
经络上的穴位具有类似“无线电天线”的功能，起到使人体联系并适应外部环境的
重要作用。皮肤是人体与外部环境的分界面，体表的穴位有的是经脉的末端，有的就象
垂直体表皮肤的经脉，并且微血管和神经细胞相当丰富和集中，所以对外部的声、光、
电、压力、温度等各种物理刺激，都会很快感知，即通过人体波的变化传给大脑神经中
枢和与经络相联的各部器官，并使之作出调节性的反应。例如，人在正常状态时，十二
经络中人体波的振幅大小、相位先后等排列规律，就是与外部环境状态如日月、阴阳等
主要矛盾方面的影响相互一致的。当然，穴位作为人体波反射点的同时，在一定条件下
（如病态或气功态），穴位也会使人体波折射出体表之外；不过这种折射非常微弱，而
且使人体波发生了分解，其中周期性的正电脉冲演变成了低频调制式电磁波，也包括红
外线；涌动的纵波变成了人耳不能感知的次声波；这两种折射波因物理性质和传播速度
相差极大，以致于冲出体表皮肤后便分道扬镳了。这就是人体波折射即所谓“人体外气
”的真面目，也是人们探索多年，总是测量不到完整统一的人体生物波，而只是得到低
频电磁波、红外线、次声波等“碎裂外形”的原因。
说到穴位的结构，可以作这样的定位：存在于人体皮肤、由纵横行走线路交错时形
成并可垂直通向深层下部骨内或脏器里的结缔组织，就是穴位概念内容的实质组织体。
举个例子，切割剥开的山羊肉，那些骨肉间白色的网膜状组织就是经络，这些经络把它
全身内的心、肝、肉块、骨都连接着拴系到皮上来，只要你抓到它的皮，就把它全身内
的心、肝、肉、骨都拽住了。要是没有了这经络，这心、肝、肉、骨就散成各如沙子一
样了。而这些内脏各有自己直接伸连到皮肤上和骨架上的大撮白膜，这就是穴位。
穴位的穴字其实就是窍字的上半部，可以这样说，生物体全身都是孔窍，所以也可
以说这些孔窍都是穴位，这种说法在生物体最初出现经络时是最贴切不过的了，只不过
在后来的进化中出现了某些特定的地方其组织更为密集而功能更为强大一些的孔窍，我
们才把这些部位称之为穴位罢了。至于经络与穴位是怎样进化过来的，我们会在另一篇
章作详细介绍。而在这里，我们不妨简单说明一下与经穴息息相关的针砭的作用。
如果病邪在浅表部位，我们一般用按摩推拿或放血等手段来改变机体微循环即可达到治
疗疾病的目的。但是，一旦病邪在深层部位，我们都要借助九针来完成操作才能有效达
到愈病的目的，这是为什么呢？
由于我们已经认识到了经络的本质功能是与天地自然交通，那么这很明显与此目的
有关。由于我们需要吸收的是宇宙的微波，所以为了便于解说，我们不妨把针砭比如成
接受微波的天线。我们知道，天线作为无线通信不可缺少的一部分，其基本功能是辐射
和接收无线电波。发射时，把高频电流转换为电磁波；接收时，把电滋波转换为高频电
流。这里涉及到能量转换的概念。那么，同样的道理，针砭在针灸中的作用就是接收与
辐射微波。接收微波，是为了更好地促使人体吸纳宇宙能量，而辐射微波，则是更好地
促使人体排泄废气粒子。
论述到这里，大家可能有一个疑问，就是作为接收与辐射微波的针砭，它很明显具
有双向性，那么，它在什么时候表现为接收，什么时候表现为辐射，而它们在接收或辐
射时的机理又是怎样的呢？
首先要说明的是，针砭的作用虽然类似于天线，但与我们平常所见到的天性无论在
形态还是在功能上是无法相比的。针砭在整个针灸治疗过程中的所起到的作用就如一个
病危的人需要打强心针一样，危急之后，就不能再打强心针，必须等身体慢慢地进行自
我修复。并且，先辈说过，久针无补，主在于泻。连续扎针一个月，再去称体重，肯定
减轻。因此有人研究针灸减肥，效果也很好。所以，还是那句话，针灸就像打强心针，
看似能大补，实质以泻居多。
总的来说，针砭的作用机理是这样的：刚入针时由于其金属特性而表现为接收微波
，此微波能量被细胞吸收并利用后引起离子富集现象，然后这些离子随组织液等在人体
内定向流动从而形成有效的微电流，由于不断的流动造成电流的变化，而这些变化的电
流将产生电磁波，最后这些电磁波再通过针砭辐射出去（有相当一部分继续被人体吸收
利用或由某些穴位辐射出去）。这就是针砭的作用机理。
而关于针的应用及其补泻之法，《聚英》载“补泻雪心歌”道：
“行针补泻分寒热，泻寒补热须分明，拈指向外泻之方，拈指向内补之诀。
泻左须向大指前，泻右大指当后拽，补左次指向前搓，补右大指往上拽。
如何补泻右两般，盖是经从两边发，补泻又要识迎随，随则为补迎为泻。
古人补泻左右分，今人仍为男女别。男女经脉一般生，昼夜循环无暂歇。
两手阳经上走头，阴经胸走手指辍，两足阳经头走足，阴经上走腹中结。
随则针头随经行，迎则针头迎经夺，更为补泻定呼吸，吸泻呼补真奇绝。
补则呼出却入针，要知针用三飞法，气至出针吸气入，疾而一退急扪穴。
泻则吸气方入针，要知阻气通身达，气至出针呼气出，徐而三退穴开禁。
此诀出自梓桑君，我今授汝心已雪，正是补泻玄中玄，莫向人前轻易说。”
为什么同一穴位应用不同的针法却会出现这样的不同功效呢？这里还得从穴位的基
本功能就是与天地自然的交通谈起。如上所述，补则呼出却入针，泻则吸气方入针。其
中道理，乃因针灸所谓的补，其目的是通过穴位从天地之间吸收能量，而泻的目的则相
反，是希望通过穴位将体内废物排往天地之间。为了更好地达到这些目的，我们往往借
助一些外力的作用。在这里就是借助大气压强的作用。补则呼出却入针，那是因为当人
体向外呼出气的时候，其体内的气压明显小于外在的气压，从而出现压强差，那些充斥
在天地之间的精微物质将从高压往低压处运行，所以选择在此时进针则效果更佳，这就
是得道者多助的道理。相反地，泻则吸气方入针也是遵循这种道理。
论述至此，我们可以对在进行针灸的时候关于经络重要还是穴位重要这个争论下一
结论了。很明显，经络的重要性比穴位多很多倍，因为全身处处皆穴位，循经无处不穴
位，并且一旦行针，这支针砭就是一个比一般穴位强大很多倍的足够与宇宙交通的“穴
位”。
接着下来，我们不妨论证一下，当人体将宇宙微波能量吸纳后，是通过什么方式利
用的呢？首先可以肯定的是，这些能量无论是以什么样的形式存在于体内，它们的最大
的服务对象正是生命的基本单位：细胞。我们知道，几乎所有的经络以及穴位均以一分
为二的对称形式存在，而这正是由于所有细胞的增殖都以一分为二的方式进行分裂而造
成的。老子说：“道生一，一生二。”这个道就是能量，这个一在这里就是细胞，“一
生二”指的正是细胞的分裂方式，也是宇宙演化的一个普遍的原则。
虽然细胞内含有很多种物质，但是，吸收微波能量的物质依然是那里面的水，而传
递能量的就是那些有机分子。由于在生命活动中，蛋白质是一类极为重要的大分子，几
乎各种生命活动无不与蛋白质的存在有关。蛋白质不仅是细胞的主要结构成分，而且更
重要的是，生物专有的催化剂——酶是蛋白质，因此细胞的代谢活动离不开蛋白质。一
个细胞中约含有104种蛋白质，分子的数量达1011个。所以，我们可以肯定地说，传递
能量的重任主要落在蛋白质身上。
有研究表明，蛋白质是一种半导体，网络整个机体的纤维状蛋白也是一种半导体。
由于共轭π键电子的非域化，它们可以以电流的形式传递能量，蛋白质可因之而显示出
导电的特性来。从分子构象构型来看，由于能量状态改变时，这些纤维状蛋白等生物高
分子物质的构象构型也发生改变；反过来说，当分子构象构型发生改变时分子肽链的分
子内分子间的能量状态也发生改变，所以它们可以以构象构型的不断改变来传递能量；
此时因分子的电子云状态发生改变，纤维状蛋白也可以因之而表现出电特性来。生物高
分子物质的分子的电子也可以吸收光子和释放光子使分子能量状态改变而形成能量传递
；因氢键维系的扭曲成螺旋状的胶原纤维的多肽链及DNA也有可能因能量状态的改变，
一系列的氢键可以同时打开和关闭，它们可以以这样的方式来进行能量传递，当它们的
一系列的氢键同时打开或关闭时，其电导性的改变可以导致其电流的改变。上述种种能
量传递可以在生物高分子物质分子内部进行，也可以在这些分子间进行。
由于细胞里面核酸是生物遗传信息的载体分子，所有生物均含有核酸。核酸是由核
苷酸单体聚合而成的大分子。核酸可分为核糖核酸RNA和脱氧核糖核酸两大类DNA。所以
，接收与处理微波信息的微观物质就是核酸。
另一方面，由于经络穴位区存在Ca、K、Fe、Zn等离子的富集现象，所以，生物电
在某种程度是由于经穴而产生的，这也是我们认为任何生物体均具有经络的另一佐证。
但是，经络实质却并非生物电如此简单，它只不过是经络的一种现象而已。为了让大家
从不同角度更好地认识经络的实质，在这里我们不妨也简单介绍一下生物电的相关常识。
1791年，意大利科学家加伐尼，发现在青蛙肌肉中也蕴藏着电能，他把这种电称为
“生物电”，这便是生物电名字的由来。19世纪，内科学用电位器测得神经细胞膜突然
受到刺激产生0.1伏特电。至此，人们再不怀疑生物电的存在，而且确认任何生物体中
，都有生物电。
20世纪50年代后，人们才揭开了其中奥秘。原来，动物的每个细胞都有完整的细
胞膜，细胞膜有两层脂肪分子，细胞内带电离子必须通过离子通道才能穿过细胞膜。在
平时，细胞内钾离子多，细胞外溶液中钠离子多，细胞内外产生电势差，这就是膜电位
。在动物剧烈运动的时候，细胞膜通道打开，细胞外高浓度溶液流向细胞内，就产生动
作电位。一个个细胞排列整齐，这就像把一个个小电容串联起来那样，虽然每个电池只
有0.1伏特，如果有亿万个这样小电容的话，那么它的电压就不小了。这就是有些生物
的生物电有很高电压的原因。
有些动物具有很强的生物电。比如，生活在非洲尼罗河中的电鲶，在受到惊吓或捕
食时能迅速放电，产生400～500伏电压。又如，生活在南美洲亚马逊河里的电鳗，更是
一个电击高手。它们若受到惊吓或捕食，能产生300～800伏，甚至1000伏左右的电压，
足以电死一头牛，因此赢得了“河中魔王”的称号。再如，许多生活在大海深处的生物
，它们能把化学能转化为电能，在黑暗中发出光亮。生活在海洋深处的虾类、鱼类，大
约有70%的品种能够发光。因此，夜幕降临时，在海洋的一些区域，一盏盏生物灯大放
异彩，形成一幕极为壮观的“灯市夜景”。
最近发现植物体内，同样有生物电的存在。最为著名的例子当属含羞草。当人手指
碰到含羞草的叶片时，它便羞答答地垂首低眉。这是因为当含羞草的叶片受到刺激后，
会立即产生电流，电流沿着叶柄传到叶片底座上的球状器官，引起球状器官的活动，而
它的活动又带动叶片活动，使得叶片闭合。不久，电流消失，叶片就恢复原状。
很明显，无论是光能还是电能，它们都来源于同一元素：电磁波。而这里所说的电
磁波，就属于我们前面所说的微波其中的一种表现形式。所以，我们坚决认为，作为组
成宇宙万物的最基本组成物质的微波，正是促使经络现象的本质所在因素。而无论生物
体表现出来的是光能还是电能或者其它形式的能量，都是由此能量转化过来的。
是文至此，我们可以给经络下这样的定义：经络是生物体内与宇宙能量交通的并以结蒂
组织为组织的一个以能量为主要表现形式的独立的开放性系统，其功能活动由体外的宇
宙能量以及体内的细胞液共同构成并符合阴阳五行学说这一宇宙的基本法则。
验证一个理论或假说是否正确，主要看它是否能圆满地解释其对应领域的特性或现
象，以及与现实状况是否相符。但令我惊奇的是，本理论可以圆满地解释所有的经络现
象。现在在这里我就试着用这理论来解释部分经络现象。
一、循经感传现象
我国现代经络研究，从50年代一开始就着眼于针灸临床最常见的一种经络现象，即
古人称之为针灸的“得气”现象，而今称之为“循经感传现象”，指的是针刺时患者常
常感到的一种从穴位沿着经脉传导的特殊的“酸、麻、胀”的感觉传导现象。
既然我们认为组成经络的结构是结缔组织，而这种组织遍布所有拥有这些组织的生
物体，那么就是说经络无处不在，但为什么在针刺穴位时却出现循经感传现象，而不是
只在穴位周围向四周扩散呢？其实，在针刺穴位之后，也出现了一定的扩散现象，但是
，这种扩散现象并不明显，因为在穴位及其附近的组织液存在一定的湍流现象，这是由
于Ca2+等离子的富集以及其本身的特殊结构而出现的。具体一点地说，凡改变其上游的
流速，则下游的分叉处的动脉湍流必然加强并在该处管壁外也形成微粒组成的湍流（这
就是所谓的“得气”），如果附加电场、磁场或生物场，这种湍流就汇合成一个大旋涡
，气功术语称“结丹”，这与自然界中龙卷风很类似。构成这种湍流的微粒来自血液，
由于血管内皮间隙仅有几个，故而此微粒既不是分子也不是能对组织造成损害的离子、
质子或中子，而是更小的粒子，也就是微波。
正如前面所述，“在穴位点附近的毛细血管呈规则的并行线状，而且平行于经络。
经过流体力学的计算，发现只要在相邻的穴位间有一定的压力差，在人体的经络中就会
形成管线外毛细血管间的组织液流场。这有点像海洋中的洋流，没有管子，但有水流。
”很明显，尽管经络是开放式的，但却像海洋一样，其中液体的流动并非就是以向四周
扩散为主要形式存在，而恰恰相反，海洋中的洋流往往朝着某一特定的方向流动，经络
里面的组织液等也是这样。
另外，大量研究结果表明，机械压迫等外加因素持续作用在循经感传线上任意部位
，即可阻止感传循行。解除外加因素，感传继续循行，这种现象被称作循经感传的可阻
滞性。《金针赋》中有关于：“以尤虎升腾之法，按之在前，使气在后，按之在后，使
气在前”的描述。据目前相关报道，机械压迫，局部低温，局部注射生理盐水等因素均
可导致感传阻滞。绝大多数受试者循径感传均可被机械压迫所阻断，但压力必须够大，
而且一定要施加在感传线上（即经络线上）。压迫感传线两侧旁开的对照点或身体的其
它部位，对循经感传都没有明显影响。降低感传经过部位的皮肤温度，可使感传循行速
度减慢，当温度降至一定程度感传即可被完全阻滞。在感传线上，以垂直方向，向皮下
或深组织内注射生理盐水，也可阻滞感传，当受试者自述感传被阻滞时，循经感传过程
中所伴随的脏腑、五官等功能的变化也同样受到阻滞，即针刺效应随之显著降低，甚至
完全消失。解除阻滞，感传恢复循行、针刺的效应又复出现。
我们知道，筋膜主要是由结缔组织组成。组成筋膜的主要结构是胶原纤维。而且这
些胶原纤维是与肌肉、肌腱的纵行方向一致的线性结构。胶原纤维中的胶原蛋白是人体
内含量最多的蛋白质，这可以告诉我们，胶原蛋白在“气”的传导过程中起主要作用。
人体内任何一种蛋白质都是带电的。组成胶原纤维的胶原蛋白带负电荷，在人体体液中
呈现嗜酸性。这样胶原纤维上的负电荷吸引水分子H+和体液中的正电离子，使水分子中
H+和体液中的正电离子向胶原纤维靠近。水分子OH和体液中负离子远离胶原纤维表面。
OH和负离子再吸引体液中的正电荷，这些正电荷再吸引负电荷……
如果我们沿着某一经的线路上针刺一个或多个穴位后，各个穴区都产生大量游离正
电荷。也可以这样说，在某一经的线路上出现了多个小发电机。这些发电机产生了多个
外加电场。由于外加电场的作用，电子沿着电场方向运动。这些电能量就会沿着经脉运
行。而包裹肌肉、肌腱、筋膜的胶原纤维是线性的与肌肉、肌腱方向一致。这样在外加
电场作用下，这些正电能量沿着肌肉、肌腱纵轴运动。它们所走行的线路正是经络的走
行方向。而如果机械压迫等外加因素持续作用在循经感传线上任意部位，则阻碍了这些
电荷的运动，它们将向四周扩散，所以就出现了阻滞现象。
研究还发现，当脏腑发生病变时，相应外周经脉线上组织液中的Ca2+、Na+、K+、H
+浓度也会出现一些特异性变化。昆明医学院也有人证明，胸膜炎家兔相应耳穴处的Ca2
+等化学物质浓度也存在着特异性变化。当络合组织液中Ca2+，或阻断细胞膜上的Ca2+
、Na+、K+离子通道，或阻断Ca2+离子活动的配体钙调素的活性，都可阻断针效，影响
经络的功能。这提示Ca2+等离子参与了经络活动，是经络活动的一个重要环节。这说明
了“酸、麻、胀”的感觉其实就是触电的感觉，是由于这些离子随组织液流动而发生了
密集的定向移动而形成了明显的微电流而引起的。从这里也可以看出，在人体里，经络
与神经组织关系密切，但反过来，如果把人体中的神经组织切除，则经络及其现象还是
客观地存在着，也就是说，经络与神经组织之间没有必然联系。同样，在人体内部，经
络特别是络脉与血液或血管之间尽管也关系密切，但同样没有必然联系。这一点我们会
在以后的篇章中详细地加以论述。
二、低电阻现象
1950年，中谷义雄用9V直流电刺激皮肤，发现经络有低电阻性，经穴部位比非经穴
部位电阻值低。而且，两者电阻值相差很多倍。之后，各国研究经络的专家学者们重复
做了中谷义雄的实验，得出了相同的结论。由此可以看出，该实验具有百分之百的可重
复性。所以，经络的低电阻性是毫无争议的世界公论。
我们知道，纯净的水是不导电的，在纯净水中加入少许酸、碱、盐等物质，就能导
电了，而且，加得越多，导电性就越好，电阻值就越低，由此可以看出，溶液中的导电
物质含量和电阻值是必然的因果关系。而人体之所以能导电，是因为体液中含有大量可
以自由移动的电荷——离子。正如此前所述，在经络通道上，由于富集了大量的离子，
所以这些地方就较为容易导电，也就是在相同的电压下，经络部位的离子通道处的电阻
较低。
关于其他经络现象我们不准备再作论述，因为我们更感兴趣的，是分析临床所面临
的实际问题。并且，有些问题我们利用目前的科学也未必解析得了。举个例子，我们的
心经在中医里被喻为君主，那么，它是通过怎样的方式与其它器官进行协作的？
在2003年9月号的科学人杂志上，曾志朗副院长“莎翁之谜在于心”一文指出，一
位在攻读哈佛大学医学院的杨姓医师，他发现在两次心跳之间会出现一组波动，他并依
此作了一个计算机程序，在某种程度上可做心脏病发作的预警，后来又引用到文学作品
的分析上。其实杨医师看的还不够仔细，王唯工博士后来发现这里不只是一组波动，而
是十二组，也不只可预测心脏病，若配合中医脉诊的理论，可预测所有疾病。
12谐波分别对应相关脏腑，比如说第一谐波对应肝脏；第二谐波对应肾脏，依此类
推。当心脏收缩将血推送出去，一出去大动脉马上来个180度的大转弯，在此血流的动
能转为压力位能（这就是中医膻中穴所在，心气不足就是心脏送血出来的压力位能不足
）。然后心脏发出第一谐波时肝脏产生共振，血进入肝脏；依此类推，分别进入肾、脾
等脏腑。要改变分配则只要改变各谐波的能量大小，那么进入各脏腑的血量就改变了，
而且可以控制的很精确。脏腑以外的身体其它部分呢？肝经的共振频率是和肝脏相同的
，依此类推。全身的血液输送与分配就这么做到了。而经络的路径恰在动脉与静脉间，
静脉是不会动的，但静脉中有逆止瓣膜，靠着经络共振的能量，血就被送回心脏了，经
络上的穴道扮演的是类似加压站的角色，当经络的能量传输一定距离而减弱时，由穴道
来提升能量。
如果我们没有发现这些谐波，则在解答这个问题时将面临很多纠缠不清的问题，尽
管发现这些了谐波，也因为人体的复杂性而面临很多分支的问题，而这些问题又存在不
同学科之间的相互渗透，所以与其纠缠在这些局部的问题当中，还不如解决一些实际问
题要有意义得多。
六、关于经络的演化
我们知道，自有生命的物体体开始出现时，它们就一直存在着与宇宙交通的生命活
动中，所以可以这样说，自生物体伊始，经络就一直不断地存在于进化的历程中。但是
，只有在生物体演化到结缔组织出现后才拥有真正意义上的经络，严格地说这个时候也
不能全称之为经络，只能谓之络脉，特别地这个时候指的是孙络一级以上的络脉。而这
个时候所谓的穴位也常指原穴。
在植物体里，这种情况还普遍地存在，而在动物体内，则由于高度进化的结果，情
况则截然不同。特别地，在人体内部，这种情况要复杂得多。为了更好地研究经络问题
，我们不妨返回经络演化的初期，研究一下当时的简单经络要容易得多。
根据生物进化的结论，我们知道包括人类在内的动物体最早演化出现的是胃，但这
个时候所谓的胃其实包含了所有新陈代谢的特征，其功能包括吸收消化与排泄等等，这
个时候的胃并没有被分化出来，我们姑且称之为原始胃吧。而刚开始时并没有心脏出现
，所以我们说经络与血液并不存在直接的关系。而经络与体液中分不开的，只有那最早
出现的细胞及其液体，即细胞液，这里主要指的是组织液。因为后来人类高度进化了，
出现了细胞液可分化为组织液和血浆两部分。但很明显的是，这里的血浆是后来演化的
结果。而组织液或称细胞间液，是存在于细胞间隙的液体，包括淋巴液和脑脊液。在细
胞内液和组织液之间隔有细胞膜，在组织液与血浆之间隔有毛细血管壁。细胞膜和毛细
血管壁都有一定的通透性，水分和一切能透过细胞膜和毛细血管壁的物质均可在细胞内
液、组织液和血浆之间进行交换。
由于在组织液与血浆之间隔有毛细血管壁，所以组织液也血液之间其实就可以互为
转化，这就是中医之所以称“气为血之母”的真正原因。很明显这里所指的气就是组织
液，而元气就是促使组织液生成的微波。由于后来经络与血液之间产生了紧密的联系，
所以在人体内部，每当论及经络时，就必须考虑血液的因素在内。而这种情况在络脉中
要明显得多。因此，在研究络脉时，机体的微循环也是我们研究的对象之一。
在中医的众多疗法中，放血疗法可以说是是治疗络脉病证的一种很实用的方法，这
不能不说络脉与血液没有联系。但是，不知大家是否有细心留意，我们有时在十指取很
少的一些血液样本也会感觉眩晕，甚至要躺下休息一下才能恢复。这是什么原因呢？我
们总不至于因为那一点点的血液样本就会发生眩晕吧？其实，这种现象早在《灵柩?血
络》里面就给出了解析：“脉气盛而血虚者，刺之则脱气，脱气则仆。”说到底还是离
不开那个具有能量概念的“气”。
由前面的论述我们已经知道，血液循环是体液循环的下一级结构，它与神经系统一
样，都是跟随经络系统的不断演化而演变出来的。它们之间的关系就像人体内的胃与心
一样，你说它们有关联吗？在活着的机体里面，它们可谓关系密切。但从另一个角度来
看，它们却又各自拥有自己独立的系统。
根据脏腑演化顺序：胃-脾-膀胱-肾-心包-胰-小肠-心-大肠-肺-胆-肝。则易知经
络也是按照这样的顺序对应产生的。需要说明的是，这里的胰一直被中医当作是三焦，
现在修正过来。
既然任督二脉是最早的经络，那么对应地百会穴与会阴穴就是最早的两个穴位。而
这两个穴位的最初位置，就是当时生物体的最大孔窍附近：头与尾。需要注意的是，早
期的动物有点类似于现在的蚯蚓，虽然“直肠直肚”，但还是有了头尾之分，又或者说
是百会穴与会阴穴的出现才促进它们的头与尾的分化。由于百会穴与会阴穴的作用，使
得当时的循经感传现象只在头尾两极之间进行着，所以导致了任督二脉沿纵向分布，而
这也直接导致后来的所有经络几乎都以这样的方式分布着。面队经络干线为什么成纵向
分布这一重大生物学疑难，如果我们能追溯到远古时期的简单经络与穴位，解析起来是
多么的简单啊！
同样的道理，胃、脾、膀胱与肾在任督二脉之后相继出现，这里就有了一个特点，
就是这些经络在人体内都是贯穿头尾的，没有哪一条经络出现在手上，这充分说明了人
类四肢（如果算上退化了的尾巴应该是五肢）最先演化出现的必定是两腿无疑。如果追
溯回远古时期，那时侯的腿大概就相当与现在鱼儿的尾巴吧。
接着下来就是心包、胰、小肠、心、大肠与肺经，这些都是手类经络。由于手是后
来演化出来的，所以其构成的复杂性自然就比腿强很多倍，这也是手的进化结果为什么
会比脚灵活的原因。心经与肾经相继出现后，有两个穴位我们不能不讨论以一下，那就
是劳宫穴与涌泉穴。劳宫穴它位于手掌由桡、尺动脉围成的两个动脉弧棗“掌浅弓”和
“掌深弓”内，其间有强厚的致密结缔组织棗“掌腱膜”，其局部皮肤网状层缺如，足
底的涌泉穴与此相同，故而构成粒子流出入人体的最佳口岸，所以能在乎掌和足底检测
出电磁波和粒子流，这已为众多学者反复证实，毋容置疑。四肢动物就靠这4个掌心向
宇宙特别是地球吸收能量与排放废粒子。人类直立后，劳宫穴功能受损，使有些疾病如
心瓣膜病、高血压等成为人类的专利。至此，我们已经知道在人体内有几个最重要的穴
位即百会、会阴、劳宫与涌泉穴，研究它们我们就能够了解其他穴位的特性以及它们与
宇宙交通的规律。
经络系统发展到这里，已经初步形成简单到复杂的架构，但由于这时手部经络很明
显比腿部经络多出两条来。但由于细胞的对称分裂造成经络必然向对称性发展，对应着
这个必然，运行至腿部的胆、肝二经就这样出现了。事实上，胆、肝二经并非是等其它
经络现象演化完成后才出现的，它们伴随着生命的演化也一直在不断演化着，只不过在
这之前它们还没有形成自己的系统而独立出来而已。
说到这里，似乎已论证完毕。其实不然，因为随着人类的进化（有时也是退化），
经络分布也会随之而改变。在动物身上，它们的尾巴呢？这些尾巴对应着什么经络呢？
由于动物的尾巴在演化历史上也是处于比较早期的，在陆生动物还没有出现前，最初那
些生活在海洋里的生物就已经出现了尾巴，而在我们人类，就连那构成新生命的精子也
是带着一条尾巴的。所以，对应尾巴的经络必然也是那些在经络演化进程上处于比较早
出现的经络，是什么呢？很明显是属于胃、脾无疑，在尾巴这个部位是它们的分支络脉
。特别地，中医认为脾主四肢，其实应该是脾主五肢。脾的五行属性是土，“天五生土
，地十成之”，土的象数是五，也是十，总之就是五的倍数。这里的五，正是五肢，这
里的十，就是十指。但是，现在人类的尾巴退化了，经络移位或者也随之退化了，脾也
只能主四肢了。但在动物体，由于他们的尾巴还没有退化，所以我们可以从研究它们的
尾巴而得知一些情况。如果你拉扯猫的尾巴，你将会发现它们会有拉肚子的情况出现，
因为胃、脾二经属于消化系统，而这些穴位又离肛门比较近，所以影响就更加大了。
另一方面，虽然我们认为动物的尾巴主要的经络分布是胃、脾二经，但如果对应人
体我们可以知道，基本上人体的任何一个部位都不只一两条经络分布如此简单，并且尾
巴是动物比较重要的肢体之一，其生理复杂性与其四肢是基本相当的，所以，很明显尾
巴部位还存在其它经络分布，如果你考究尾巴的结构，它们血液、肌肉以及筋膜等等，
基本上五脏六腑都有身影在此，所以，我们可以下定这样的结论，动物尾巴的经络分布
是综合的，只不过是以胃、脾二经为主而已。
论述至此，我们可以提出这样的问题，为什么阳经都在人体的外部，而阴经却相对
地对应人体的内部呢？理由是很简单的，由于生物体的外围表皮吸收的是类似于太阳光
一类的高频微波，而这些微波与阳光一样是属于阳性的，所以阳经都在生物体的外部，
人体也不例外。而阴经的情况与此相反，大家可自行推理。接下来的问题是，腹部神厥
穴附近也是人体的外围表皮呀，为什么这里的经络主要都是属于阴经而谓腹属于阴呢？
这个问题是很有意思的，因为我们研究经络是不能停留在人体这个领域的，因为人类已
经高度进化了，要回答这个属于根源性的问题，我们还是将经络返回远古时期吧。我们
知道，人类的祖先是猿类动物，那个时候他们还没有直立行走，他们与其它动物一样，
都是以背朝天而腹着地的方式进行爬行，这样一来，由于其背部相对地体现在外，经常
吸纳着类似于太阳光一类的高频微波，所以就形成了诸如膀胱经一类的阳经，而当时的
腹部由于相对在内，所以这些地方就只能吸纳来自于天的频率较底的阴性微波以及来源
于地的阴性地气，双重夹击之下，腹部自然就形成了阴中之部位了。只不过，猿类动物
经常攀爬树木，逐渐形成了手朝天而脚着地的习惯，然后发展为直立行走，才有了今天
的我们，但由于此时经络已经完成进化，所以我们今天的经络分布基本上还是老样子。
七、经气的循环顺序
了解了经络的演化顺序之后，如果再比较一下子午流注表，你会发现，经络的循环
顺序并非和演化顺序相吻合，这只不过说明了经气的循环顺序与子午流注表所描述的流
注顺序其实是不同层次的。子午流注表所描述的是经气在一天之中的“当令”情况，而
稍有点常识的人都会知道，经气在人体循环一周绝对不用花上一整天的时间。
由于任督二脉自成独立的循环系统（经气流循任督二脉常被道家称为小周天），所
以剔除此二经以及天地环境的影响，关于经气的自身循环顺序，我们主要讨论的是十二
正经的循环情况。
道教的祝华英道长在他的《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》一书中记载说：
“一、春秋时代的“十二经脉”运行之谜至今未解
祖国医学中的“十二经脉”理论，出自于《素问》、《灵枢》。由于人体五脏六腑
的“十二经脉”各有两道经脉，一道在于左侧，一道在于右侧，而《灵枢经》对“十二
经脉”的论述仅只一个侧面而已。贫道认为：若研究人体“十二经脉”的运行机理，必
须将《灵枢经》中有关“十二经脉”的一切论述，综合起来研究，才能悟出“十二经脉
”的真谛。如果仅凭《灵抠经》中某一章节对“十二经脉”之片面的论述来分析，即形
成种种不可理解的矛盾。例如经云：“手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头，足之三
阳从头走足，足之三阴从足走腹”。数千年以来中医界人士都遵循这一教条主义传承至
今，如果手、足的“十二经脉”一直是按照以上的规律之道循行，即形成自我矛盾：
1、井荣俞经合的出入矛盾
《灵枢?本输篇》曰：“手太阴肺经，出于少商为井木，溜于鱼际为荥，注于太渊
为俞，行于经渠为经，入于尺泽为合。”经日：“手之三阴从脚走手”……如手太阴肺
经全是从胸走到手，故从“少商穴”出，是合乎运行道理的，但人于“尺泽穴”、即形
成“经气倒流”的矛盾现象。何以手太阴肺经在走过了之道中所“入”呢？此为手三阴
经之“入合穴”的“自我矛盾”现象。
《本输篇》曰：“手阳明大肠经，出于商阳为井金，溜于二间为荥，注于三间为俞，过
于合谷为原，行于阳溪为经，入手曲地为合。”经云：“手之三阳从手走头”……若手
阳明大肠经一直是从手走到头，故人走于“曲池合穴”是合乎运行道理的，但出于“商
阳穴”就矛盾了，其“商阳穴”位于手指端，为何从手阳明经的“起点”而出？又为何
所出之“商阳穴”，反处于所入的“曲池穴”之后呢？此为手三阳经之“出井穴”的“
自我矛盾”现象。关于足三阳经与足三阴经之“出井、人合”的矛盾、亦按以上道理推
论，其足三阳经的“入”呈矛盾现象；足三阴经的“出”呈矛盾现象。
2、根结矛盾
《灵枢?根结篇》云：“太阳根于至阴，结于命门。阳明根于厉兑，结于颡大。少
阳根于窍阴，结于窗笼；大阴根于隐白，结于太仓。少阴根子涌泉，结于廉泉。厥阴根
于大墩，结于玉英，络于膻中”。经日：“足之三阳从头走足，足之三明从足走腹”。
若联系以上足三阳经与足三阴经之走向来推理阴、阳、根、结的居点。其足三阴经的根
、结居点是合乎循行规律的，因为足之三明从足走腹，故应根在足、而结在胸上。若是
将足三阳经的根，结居点来结合足三阴经的根、结居点相对照定理，其足三阳的“根”
当在头；“结”当在足。为何足三阳的“根”反在足、“结”反在头呢？此乃根结矛盾。
3、根、溜、注、入矛盾
《灵枢?根结篇》云：“足太阳根于至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱。足少
阳根于窍阴，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容。足阳明根于厉兑，溜于阳谷，注于下陵
，入于人迎。手太阳根于少泽，溜于阳谷，注于小海，入于天窗。手少阳根于关冲，溜
于阳池，注于支沟，入于天聪。手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪、入于扶突。”
据以上足三阳经与手三阳经的根、溜、注、入走向，若结合手之三阳从手走头、足之三
阳从头走足的道理分析，其手主阳经之根、溜、注、入的循行路线是合理的，它是随着
手之三阳从手走头的路线而根、溜、注、入的。但是，足三阳经的根、溜、注、入路线
就不符合道理了——不但不能从头走足来根、溜、注、入，为何反而“从足走头”而根
、溜、注、入呢？此乃根、溜、注、入矛盾。诸如以上有关“十二经脉”的出、入、根
、结及根、溜、注、入等经脉循环迂迴的逆行矛盾，从古至今著书者众理纷纭，皆附和
围绕着“经典的理义”注释而已，未有剖析说明“十二经脉”之内在所形成的“各种矛
盾”而难圆其说。
二、修身练性方悟真谛
笔者初学十二经脉的循行路线，犹如乱丝难以理顺。观历代医家对“经络学说”的
见解各持己见，未能获得“十二经脉”运行的奥秘，面对以上所提出的种种矛盾而百思
不解。
由于《黄帝内经》中之天人合一整体观念，与道家夫人合一的思想宗旨相同，其著
《索问》、《灵枢》的黄帝、歧伯都是得道通天之人，有关经络循环运行的道理，是古
圣人在养生炼道中由自身显示出来的玄机奥秘。所以，虽然著出《索问》、《灵枢》于
世，却是藏头去尾深隐保密，如未经真师口传心授，实难解释其“真谛”。
为了解开数千年没有解开的“十二经脉”运行的矛盾之谜，笔者于六十年代期间开
始修身炼性静化身心，按子午卯酉四时静坐。修炼不久由于机缘巧合而达到“胎息”的
境界，终于悟出亲身体验到“十二经脉”运行的“其谛”。
和玄门太极阴阳往返旋转的运动一样，“十二经脉”也是呈现左、右、阴、阳对立
的“双向进退运动”。根据其阴阳对立的双向运动，使以前研究“十二经脉”的三个矛
盾得到了合理的解释。
关于“十二经脉”在脏、腑、表、里相配合的阴阳对立运动是“小循环运动”，笔者能
清楚的用文字表达出来，在后面解释根、溜、注、入矛盾章上详述。而每一个侧面有三
道“大循环运动”，但因隐隐约约、恍惚杳冥，且比“小循环运动”更深奥、更玄妙，
所以无法用语言文字来形容表达，故只提示一下而已。
贫道有一次在炼午功的“咽津服气”之时，明显感觉吞下一个清凉的圆团降入“下
丹田”，随即停止了后天的鼻息，同时在“下丹田”出现了先天呼吸（胎息）即觉得身
心非常凉爽明静。而周身的气、血似停若滞，仅清晰的感觉到脐部（下丹田）处，有约
3cm的透明圆球在微微的、缓慢地正、反、往、来的周旋着。约十分钟后，即明确感觉
到四肢的内、外侧各有三条经脉路线一致的运动着。原来手足之内侧的三阴经与手足之
外侧的三阳经以同速反向运动着，即内侧手三阴经向指端运行时，外侧手三阳经则向肩
部方向运行。同时，外侧足三阳经向足趾方向运行时，则内侧足三阴经向腹部方向运行
。但是，身体另一侧的手，足之三阴经与三阳经的运行，分别与之相反：即左侧的手三
阴经向指端运行时，则右侧的手三阴经向腋窝方向运行，其余的三明三阳逆行经脉类推。
由于这种左、右侧相对立往返无休止的三阴三阳同速运动，使我亲身体验到“十二
经脉”的运行是呈现双向正、负运行规律的。可是，手三阴经与手三阳经的双向回旋运
动不过肘，足三阴经与足三阳经的双向回旋运动不过膝。这种阴、阳、正、负运动便是
我悟开十二经脉的关键所在。
我处于这种“胎息”的状态历时较长，故清晰地觉察到：
l、左手之手三阴经的机能正运行出至手指的同时，而左手之手三阳经即正运行至
头；左足之足三阳经即正运行至足，左足之足三阴经即正运行至腹。同时，其右侧之，
足三阴经即反运行至足，右侧之足三阳经即反运行至头，右侧之手三阳经即反运行至手
，右侧之手三阴经即反运行至胸中。再接着，右侧正运，而左侧反运。左侧正运，而右
侧就反运。正常人每行一个呼吸之时，其左侧约正运行二次负运行二次，右侧亦正运行
一次负运行二次。所以十二经脉的内在机能始终都是正、负无休止的升、降、进、退运
行。
胎息发现左右手足十二经脉正反运行方向表：
左侧正运右侧反运表 右侧正运左侧反运表
左侧手三阴从胸→手 右侧手三阴从胸→手
左侧手三阳从手→头 右侧手三阳从手→头
左侧足三阳从头→足 右侧足三阳从头→足
左侧足三阴从足→腹 右侧足三阴从足→腹
右侧足三阴从腹→足 左侧足三阴从腹→足
右侧足三阳从足→头 左侧足三阳从足→头
右侧手三阳从头→手 左侧手三阳从头→手
右侧手三阴从手→胸中 左侧手三阴 从手→胸中
2、人体中线的督、任二脉是“两条”经脉相合并的，也有左、右各自不同的升降
往返运动机能。
3、足三阳经和足三明、经手三阳经和手三阴经、之“别络穴处”的阴阳机能交合
，是人体表、里、阴、阳经脉交换最奥秘的联系之所。这一现象、在后章解释根、溜、
注、入矛盾的运动中详述。
4、头部的两侧，亦有左、右各自不同的升降进退运动机能，只是运动路线复杂、
故感觉不太分明，仅感觉其复杂的经脉升降运动机能，由头部至项部而止。
5、胸腔和腹腔内的脏、腑也有类似的阴阳进退机能运动，但因其脏腑的位置分散
而难以分辨清楚。如果依据手、足四肢的三阴经和三阳经之明显对立的运动规律，故对
头部和脏阴腑阳的经脉运行，即能够推理而得到解释。
在“胎息”的状态历时达四小时之后，由一点思维念头略心，陡然间我恢复了后天
呼吸，周身而由凉转温，其手、足之三阴三阳经脉的运动机能也消失。
根据这次“胎息”的体验，使我多年研究“十二经脉”所遇到种种不可理解的矛盾
获得了解释。现将研究“十二经脉”的收获贡献于世，以供爱好研究“十二经脉”的同
仁们验证落实，使祖国医学发扬光大。”
据此可知，不但任督二脉自成独立的循环，所有的经脉均按阴阳的对应关系而相并
自成循环系统而相并地运行着。关于十二经脉每一个完整的运行时间，祝道长得出的结
论是：一个呼吸之二分之一。他作这样的论述如下：
“《素问?.灵兰秘典论篇》云：“至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者
瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，
千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制”。以上说明：我们人体之五脏六腑十二经
脉的生化能量无形难辨，但是，当古圣人在阐述五脏六腑之“十二经脉”的机理起源时
，却是从很微小、很暂短、一霎那、一瞬间而不到一个呼吸的往返运动为起点，再沿着
这一个微小呼吸，由一呼脉行三寸、一吸脉行三寸的推移来“推之大之”，就可能演化
一秒、一分、一刻、一时、一日、一月及一年的五运六气阴阳运行。
所以，大道理从“微小道理”产生的。贫道研究后认为：《灵枢经》对有关“十二
经脉”运行过程的论述，都未有达到一个呼吸的时间。据论述最多的章节实只达到“半
个呼吸”的运行时间，而论述最少的章节，就只有一个呼吸之“四分之一”的时间。例
如：
1、论述“手之三阴从胸走手；手之三阳从手走头；足之三阳从头走足；足之三阴
从足走腹”。这证明只说出了人体一个侧面十二经脉的“正运机理”。
2、论述手三阳经的“根、溜、注、入”之运行，也只说出了人一个侧面之手三阳
经的正运机理。
3、论述足三阳经的“根、溜、注、入”之运行、亦只说出了人体一个侧面之足三
阳经的“反运机理”。
以上三例，都不过只说到一个呼吸之“四分之一”的十二经脉运行时间。再例如：
论述阴阳十二经脉的别正、六合运动、乃是一侧面之正、负运行的阴、阳交合，故有一
往一来的运行时间，又如：论述足三阴与足三阳经的根、结，其运行机理从根运行到结
、由结运行到根，亦只有一升一降的往返时间。故以上二例，都只是论述到一个呼吸“
二分之一”的十二经脉运行时间。所以说：《灵枢经》中有关人体“十二经脉”的全部
论述，确实没达到人之一个呼吸的所有循环过程，由此证明我们中国“古圣人”发现的
“经络学说”是非常“玄微深奥的”。可是，这个最微、最小、最简捷的十二经脉道理
之中，却又包涵着最浩大的天地之理。”
八、内证实验舍利子
在上面的论述中，我们引用了祝华英道长的大幅论述，而这些论述却基于一直让很
多人接受不了的实验：内视反观实验，又称内证实验。
当今的刘力红教授指出：“在传统文化里，存在很细微、很精深的‘内证实验’，
却是不可否认的事实。正是因为这个内证实验和理性思考的结合，才产生了传统文化，
才构建了中医理论。”
明代李时珍在《奇经八脉考》中说：“内景隧道，唯返观者能照察之。”所谓内景
即藏象，隧道即经络，返观者即指进行内证实验（修道）的人。李时珍还在书中指出，
某些经脉在常人是闭而不开的，只有修道达到一定程度的人才能体察到它的存在。由此
可见，内证实验是认识藏象、经络等中医学基本理论的重要方法。
至于远古时代，则更为推崇这种内证实验，没有这种认识，我们很难想象古人是如
何认识与发展经络及其理论的。但是，古人是如何拥有这种功能的呢？我们认为，古人
也并不是每人都拥有这种功能，只有那些天生就能够与宇宙很好地交通的人才具备此能
，一般称这种人为“经络人”，就连现代也有这样的人物，否则就只能依靠后天的修炼
了。
论述到这里就不能不谈论一下佛门的舍利子。因为内证实验属于一种方法，是虚无
的，很难另人信服，但是，舍利子却是可见的实物。由于舍利子的形成与经络及其能量
有关，所以如果清楚舍利子的形成过程，相信大家必定会对中医这种古老的“实验”信
服至极。
我们知道，佛陀释迦牟尼并没有刻意修炼什么气功，但是由于他时刻思考着宇宙万
物的事情并亲身追求着宇宙的最基本法则，也就是老子所说的“道”，在这样的反复磨
练以及与宇宙交通的背景下，他最终是得道了，是能够与宇宙自由进行高层次的交通了
，所以佛陀释迦牟尼逝世后，遗体经弟子阿难等人火化后，获得舍利子无数，被后人建
佛塔以做永久性纪念。其密度十分坚硬、晶莹闪光、色彩瑰丽、不轻易腐蚀，可以长久
性的保存。佛陀的舍利子是典型的代表，是开拓者的遗物，因此后来的许多佛家高僧遗
体火化后也都出现过，形成了佛门独有的特色。而在中国的古代，类似于佛陀的圣人大
有人在，如老子就是其中的代表人物，从此就有了道教。作为道教的道长，祝华英通过
内证实验论证经络运行有什么不妥呢？正如科学家李约瑟所预言的那样，“经络之谜终
将由中国人民自己揭开”，理由很简单，内证实验在中国。
舍利子经化验得之与胆结石、肾结石的化学成分相同。因而前段时间人们就认为所
谓“舍利子”是由于僧人平常生活简朴而形成的胆结石或肾结石。这样的解析有点接近
可笑的程度了。稍有点常识的人都知道结石经高温后就与骨头一样化为灰烬了，否则，
世上有这么多的人患有结石，但却没听说他们死后留下什么舍利子。据物理特性的验证
，舍利子是一种骨质结晶物，其形与一般晶体一样粒粒精莹通透且有光泽。由此可知舍
利子是磷酸钙、磷酸镁等等的晶体，它与胆结石、肾结石的关系就犹如钻石与石墨、水
晶与硅土。另外从人体产生的磁效应也可以进一步证实“舍利子”是晶体而不是一般的
结石。因为晶体中物质的排列方向一致，在外呈现出磁场；而一般的结石内物质排列杂
乱无章，没有什么磁性。
那么，舍利子到底是怎样形成呢？我们知道，舍利子是磷酸钙、磷酸镁等构成的晶
体，这明显是穴位富集Ca2+和Mg2+等离子所造成的。由于能够与宇宙进行高层次的交通
，使得其自身能量可比一般人强大很多倍，在这种人体较强磁场的定向影响下，Ca2+和
Mg2+等离子逐渐定向排列而形成晶体微粒，晶体微粒累积后就形成舍利子。其化学机理
大概是这样的：由于NO产生了cAMP和cGMP，从而使细胞内有Ca2+、Mg2+和H3PO4浓度增
加，分子间容易发生碰撞而产生Ca3(PO4)2及Mg3 (PO4)2。再由于cGMP加强了视觉光信
号传导，从而抑制了松果体的功能，使代谢逐渐减弱，这尤如PCR技术中的“退火”，
再加上人体微磁场的定向影响，逐渐形成晶体微粒，晶体微粒累积后就形成“舍利子”
。从另一角度大家观察磷酸镁、磷酸钙这些分子中的原子核外电子分布都是氖型或氩型
，即最外层电子只有s亚层与p亚层。当这些物质在体内高速运输时（即细胞生化反应剧
烈时），由于轨道的体积越来越小，s亚层与p亚层中的电子就由原来的相斥变为结合，
形成超导。这就是是经络呈现出超导性的根本原因。
由于舍利子含有宇宙的这种特殊的能量，所以使得修行次第较高的人，走近高僧的
舍利塔，或靠近舍利子，就能有所感应；感觉较敏锐的人，静下心来，对舍利子也可有
一定的体察。你若有机会得到舍利子，从世俗的层面上说，它源源不断释放出来的能量
，对调节人体健康有一定的或明显或不明显的作用。其实不只是舍利子，就连水晶这样
的晶体也能源源不断释放出能量来，从而对调节人体健康有一定的影响。当然，太多的
能量也会因人体的不适应而产生祸害。
按照佛家的说法，佛家修炼重在修心，经过“戒定慧”的修持，即：守戒，使精气
旺盛，入定，使意念专一，出慧，出现智慧明光。相当于道家在“炼神”方面得到了成
就。然后佛家得慧光的高僧，用这慧光观照身体，即“神融炼后天精形”，就如同用火
焰对铁矿进行回炉重炼，于是后天精形得到重新组合，如同碳经过强力压缩，形成了钻
石（碳和钻石，都是相同的元素构成，只是分子结构不同而已）。
如果这种光融炼精形的情况非常深入，通常身体精形也会在光的核磁共振中同化为
“光”，出现“虹化”现象。不完全的虹化现象，往往伴随留下的一些零落的“舍利子
”。可以说，舍利子，是没有完全光化的象征，就如同炼钢炉里面，没有完全液化，还
有部分固体留着。
因此，有舍利子，证明此人精神确实修炼到了出现慧光的境界，并且他的精神能内
守于身体内，使身体的后天精形发生质变。但没有舍利子的高僧，也很多，他们完全放
下了身体这个皮囊，精神与更加精微的层面结合。如果了解道家的成就方法，就会了解
，有舍利子，能证明该人有成就，但没有舍利子，却无法判别该人的成就。
舍利子与道家金丹一样吗？回答是肯定的，他们只是从不同的方法修炼而达到同一
效果的产物而已。由于用“光”炼形骸，即后天精形，是非常困难的，例如火焰能烧纸
张，但如果要烧铁块，那么需要的温度就要非常高。因此，佛家真正能炼化形骸，或者
虹化的，都是非常有成就的人。但绝大多数人，一辈子恐怕很难做到这种程度。
佛家用神直接融炼后天精形，如同用小齿轮带大齿轮，非常的吃力，很多人一辈子
螳臂撼车，最后留下几个舍利子走了，非常可惜。道家找到了更好的方法，就是通过小
齿轮制造一个大一点的传动齿轮，再制造一个更大一点的……这样小齿轮很容易就能带
动大齿轮，运转起来。这其实是很科学的传动原理，道家在身体领域的研究，确实有一
定的亮点。
道家通过神气结合，由于气比后天精形精微，很容易就能出现“核磁共振”，但这
还是炼气功的初级境界。只有到精神出现“慧光”以后，炼丹才是可能的。当出现慧光
，用慧光寂照炼气，就会凝集先天真气，先天真气又能凝练出先天元精。由于先天元气
和先天元精，都是神制造出来的，因此就能结合成一个“身外身”。从而有了自由，如
果他想长生住世，就可以让先天元精跟后天精形结合，维持形态的完整；如果他想离开
红尘俗世，就阳神出窍，脱体飞升。道家通过神气的修炼，再造了一个“身体”，最后
真正抛下了“臭皮囊”。
佛家结舍利子之前释放出的金光是很薄的，象一层保护罩一样，有一种合聚力；舍
利珠不在身内，金光连成一片，中间有一些光点，光点旋转而成为舍利珠；到空定处时
，舍利珠被融到一个禅定的境界，空下去之后，舍利珠回归，在身内相合而成为舍利子
。所以佛家炼舍利子的过程不是靠身内精气的转化，而在身外合化。出舍利子之后，很
快与本性相合，本性发现即是明心，就回到生命的本来之处，一切外缘俱都放下。从此
以后，不去念经了，也不去讲法了，需要闭关修持，也就达到炼神返虚的位置，在虚空
之处温养本性。道家通过三花聚鼎、五气朝元等方法也能达到这种境界。五气朝元的炼
法类似于体内的阵法演化；炼神圆满以后，那就是身外空间的阵法演化了。
如果大家对于以上解说感到有点形而上学的话，那么我们就必须引入“等离子体”
的概念以方便解说。
等离子体又叫做电浆，是由部分电子被剥夺后的原子及原子被电离后产生的正负电子组
成的离子化气体状物质，它是除去固、液、气外，物质存在的第四态。等离子体是一种
很好的导电体，利用经过巧妙设计的磁场可以捕捉、移动和加速等离子体。
等离子体可分为两种：高温和低温等离子体。高温等离子体只有在温度足够高时发
生的。太阳和恒星不断地发出这种等离子体，组成了宇宙的99％。低温等离子体是在常
温下发生的等离子体（虽然电子的温度很高）。低温等离子体体可以被用于氧化、变性
等表面处理或者在有机物和无机物上进行沉淀涂层处理。
其实，人们对等离子体现象并不生疏。在自然界里，炽热烁烁的火焰、光辉夺目的闪电
、以及绚烂壮丽的极光等都是等离子体作用的结果。对于整个宇宙来讲，几乎99．9％
以上的物质都是以等离子体态存在的，如恒星和行星际空间等都是由等离子体组成的。
用人工方法，如核聚变、核裂变、辉光放电及各种放电都可产生等离子体。
1966年前苏联科学家基里安夫妇用“基里安摄影技术”发现了人体经络的存在。起
初，他们用这种方法来研究特异功能如何治病。在高频场中拍摄的照片表明：特异功能
者可以发出一种光，它随着发出者的注意力而变强变弱，接受者会感觉到一种灼热。他
们还拍摄了植物的照片：每一个叶片都能发出火焰，当叶片被剪掉2/3时火焰依然存在。
1953年，圣彼德堡的医学博士米哈伊尔. 库思米奇. 盖金看到了基里安拍摄的人体
照片，很受启发。人体可以发出无数红黄与蓝色两种成对的光线，而且呈现出很多亮点
。他联想到中医理论：人体有一种能，他按着经络运行，并可以在穴位处抽出。盖金经
过研究后发现这些亮点与5000年前的中医记载的穴位完全一样，那些光线的运行轨迹也
与经络图吻合。从而第一次证实了古老的中医。
阿拉木图基洛夫国立大学的科学家们将巨大的显微镜和基里安仪器连结起来，观察
到了人体在高频场中的运动形式，他的表现形式是火焰和光。1968年，W. 伊纽辛等博
士宣布他们发现了这是一种能量体(等离子体),他有别于分子组成的自然体。俄国科学
界还有人通过实验提出：自然体被截去一部分，等离子体还存在（这就可以解释断肢的
人为什么还能感觉到肢体的存在）。而阿肯色特异心理学研究基金会主席哈.射罗德尔
曼提出：生物死亡后，等离子体会离开自然体，生命以特殊形式存在。一些莫斯科科学
家用针刺穴位经络传导仪研究发现：思维传感（心灵感应）对能量体有明显作用，应而
能量体可能是思维传感的媒介体。
而在高频场中的植物照片让人联想到1968纽约谎言分析学校长巴克思特的发现。用
测谎仪器观测到植物有感觉-记忆和超感官知觉。从基里安照片上看到植物的等离子体
很可能是它的感知功能的媒介体。
佛家结舍利子之前释放出的金光其实就是等离子体，它是由佛家自身经穴离子富集
后产生放电现象时得到以及在修炼到一定的境界也就是能够将自身的电磁场调节到可以
捕捉到等离子体的层次时捕获到的。由于平常人体没有达到这种境界，所以尽管我们自
身经穴离子富集后也能出现放电现象并产生离子体，但一般都很微弱并且经常在对外的
辐射中消耗掉了，并不能做到收放自如，所以就没有出现舍利子的可能。
总之，由于我自己还没有修炼到能够结舍利子的境界，所以关于舍利子就暂且论述
到这里。但在思辩的层次上，我们至少可以清楚地了解到内证实验真实性与可操作性。
或者你会问，我没有实验过，为什么会相信这些东西呢？面对这个问题，我只能这样回
答：你没有做过皇帝，那么你相信这个世界上有皇帝这种东西存在吗？并且，经论证，
我们认为祝华英道长所论完全正确。
论述完了舍利子，是时候探讨一下那些促成舍利子的产生以及能够与宇宙交通的穴位
了。
每晚临睡前用温水洗脚15分钟，然后静坐在床上，用双手心的劳宫穴对准双脚心的
涌泉穴，揉搓100下，能使睡眠自然安稳。这到底是什么道理呢？劳宫穴属心包经，是
人与天地外气沟通的主穴；涌泉穴是肾经的起点，有安心宁神作用。对准揉搓，则能使
心肾交通，自然能使睡眠安稳。
那么，人体的穴位是通过怎样的方式与天地万物交通的呢？依然是以微波能量的方
式进行交通的。所以只要双手心的劳宫穴对准双脚心的涌泉穴，他们就能够进行交通了
，并且，由于这两列波的频率不同，所以他们之间不会互相干扰。相反地，由于心包属
阳，肾经属阴，而他们的微波也分别呈现阴阳的状态，通过穴位来让他们进行交通，实
质是令人体的阴阳进行交通，做到阴阳调和，自然能使睡眠安稳。
我们从上述的“舍利子”外在表现出磁场可见，人体并不像我们解剖学中所描述
的那样密闭和独立，其实人体是一个开放的系统，人脑具有电波发射与接收的能力，不
但能接收也能传送思想信息，也容易受到大气层中电荷的影响。其主要的出入口就在于
人们所熟知的穴位。按部位来说，人体第一重要穴位百会穴有点类似七鳃鳗的顶眼和一
些蜥蜴的单眼。而动物学中也提到七鳃鳗的顶眼及那些蜥蜴的单眼与这些动物的日周期
活动有密切关系。动物学还进一步描述这些顶眼和单眼都与松果体联系着，由此我们可
以推知我们人体也应有第三只眼与松果体连接。考古学家发现远古时代人头颅骨具“第
三只眼”。而英国皇家科学院发现大脑前部有一只眼睛的委缩点。很明显我们那只眼与
第六感有密切关系，但由于我们长期没有使用而退化，同时它的功能则由松果体继承。
从小孩的灵感往往比老人多，创造性比老人强的角度我们也可以一定程度地证实人体与
外界联系的大驿站就是松果体。
《淮南子》讲：“孔窍四肢皆通于天。”“万物之总，皆阅一孔。百事之根，皆出
一门。”
这里所谓的孔窍就是我们所说的穴位。“皆通于天”这四个字是概要地讲了“天人
合一”的道理。“天人”怎么合一?就是直接与人体“经络”有关。同时要明白“合一
”是要有“通道”，要有“门”。道家养生学一个很重要的理论即是人体是一个小宇宙
，天体是一个大宇宙，大宇宙与小宇宙是“相通”的，方能“合一”。《太平经》讲：
天地宇宙是万物大生命的根源，日月与地球便是这个大生命分化出的小生命，人与万物
更是天地间分化出的小生命，无论是大小生命，他们根源同体，生命活动的法则、大小
生命的原动力都是气机变化的作用。“气机的作用”，这是点破了作用即在气通经脉。
中国道家内丹学直到唐代，道家吕纯阳综百家之长，摆脱了炼外丹的影响．而步人了修
丹道气走经脉，以打通任督两脉，使人体内气运行气脉中循环不息，所以道家养生学玄
机是一个“通”字。“通”的关键是要通任督两脉，任督通才能百脉通。由此可见人体
经脉即是通过“气机”的作用实现天人相通。为此，丹道养生的玄机就是一个通字。“
通道”是人体的经脉。那么，《淮南子》讲：“万物之总，皆阅一孔．百事之根，皆出
一门”。这个“孔”与“门”在那里呢?要解出这个孔，与“门”的玄机，就是与人体
任督两脉相交汇合点有关。督脉是人体阳脉之海，任脉是人体阴脉之海，任督两脉在人
头顶心“百会穴”相交。灵动“百会穴”任督通。《道德经》讲：“天门开阖”，“明
白四达”。人体“天门”打开了，人体有可能与大宇宙交换能量信息，实现了气机“天
人合一”。
当百会穴把这些能量吸收利用后，这些释放了能量后粒子作为废物又经特定路径传
送至特定部位排出体外。如果废粒子在体内蓄积并阻塞信道则必然至人疾病、衰老、死
亡。这是中医“经络阻塞，百病从生”的病理基础。现代医学也早就发现疾病和衰老的
病理改变，首先和主要的就是胶原旦白变性。而疏通经络、逆转变性的胶原蛋白又是中
医独有的、难以取代的优势，所以，过去、现在和将来，西医都不可能取代中医。
接下来的问题是，通过百会穴产生的那些释放了能量后作为废物的粒子是经哪些特
定路径传送至什么部位而排出体外的呢？是经过任督二脉自成独立的循环系统然后经过
会阴穴而排出体外的。为什么这样说呢？我们不妨将经络追溯至只有任督二脉的远古初
期，那时候只有百会与会阴二穴首尾相对。同时要注意的是，最初的百会穴是在生物体
的嘴窍附近形成的，而会阴穴则是在相当于现在的肛门附近而产生的，他们自始至终拥
有着这种阴阳相对的性质。但又必须说明的是，尽管百会与会阴二穴具备相对的特性，
就不能断定会阴穴与宇宙交通的功能就是排泄废物。因为任何穴位都具有开合的性质，
除了排泄废物，会阴穴也具有吸收宇宙微波能量的功能，至少它必须吸收足够的能量才
有能力开展其开合机制，才能够完成排泄废物的独特使命。只不过与百会穴相比，它更
偏向与更多地排泄废物而已。
由于宇宙微波是圆形或者是椭圆形的，所以穴位也是圆形或者是椭圆形的，出现这
样的结果是由于方便吸收宇宙微波所导致的。这也是为什么舍利子大多是圆形或者是椭
圆形的原因。同时，这也是人头或者耳朵以及植物的叶子等之所以呈圆形或者是椭圆形
的原因。
十、穴位的演化进程
此前我们曾对穴位作过简单的论述，如果大家还没有明白穴位是怎么回事，那么我
们可以把穴位放大一百倍则你将会发现，这些部位其实与人体的九窍是很相似的，在本
质上就是那么一回事。我们用鼻子与宏观的天气交通，而用百会穴与微观的天气交通，
用嘴与宏观的地气（阴性物质）交通，而用劳宫穴与微观的地气交通。我们可以嘴吸食
地球的宏观产物，但也可以将腹中病态产物呕吐而出，同样的道理，我们的劳宫穴也可
以吐纳地气的微观产物，如地球自身的电磁波。另外，我们可以通过肛门与尿道将体内
的宏观废物分道排出体外，也可以用会阴穴与涌泉穴将体内的微观废气分类排出体外。
所以说，窍与穴是相通的，只是存在宏观与微观的分别而已。
《灵枢?九针十二原》中说：“五脏五俞，五五二十五俞，六腑六俞，六六三十六
俞，经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下。所出为井，所溜为荥，所注为俞，所
行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五俞也。节之交，三百六十五会，知其要者，
一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也。非皮肉筋骨也。”
所谓“节之交，三百六十五会”，说的就是人体的穴位共有365个，而每个穴位的
共性是“节之交”。也就是说穴位的形成是由于节与节之间的交替所致的。那么，什么
是节呢？虽然节的含义很多，但这里由于365这个数字提醒了我们，这里的节指的是每
一天之间的交替，很明显是指每天的子时这个时间位置。为什么交替就会产生穴呢？因
为这里是一个转折点，这个时候是阴阳交会的时候，是内在生命力最平衡旺盛的时候，
所以这个时候就形成了穴位。我们知道，人体处处是穴位，但由于这个阴阳交会的特殊
性，使得某些地方就形成了比较特别的孔窍——穴位。打个比如，尽管地球处处都是孔
窍，哪里都可以与天气交通，但如果你在某个地方挖个洞，则这个地方与天气交通的能
力很明显就比其他地方强，而这个洞，就是地球的穴。所以，归纳来说，穴位的基本功
能就是与天地自然进行交通。
如果按照不同程度的阴阳划分，则每个季度也有交替，每一分钟也有交替，所以，
在人体内就对应不同的节，如膝关节就是人体比较大的节，从某种意义上它也属于人体
一个大的穴位。而周身的毛孔，就是人体较小的节，或者称为小穴位。这与“全身是穴
，全身无穴”的认识是相一致的。论述到这里，我们可以知道，人体的经络与穴位是相
互协作的关联官能部位，并没有孰轻孰重的区别。他们的关系，就像消化道与肛门的区
别，消化道就像经络而周流循环，肛门则像穴位而与天地交通，他们又怎能彼此分个轻
重呢？
由于一天是天地的一个小循环，所以每一天的交替所产生的穴位相对来说就比较有
实际意义，因此古医家就着重研究并利用这些穴位。如果应用到植物上，例如竹子，它
们的节也是自身对应的穴位，这个在其他生物体上也是没有矛盾的。
由于生物体在经络形成之初，首先形成的是络脉，而在这个时候出现的穴位也并不
多见，并且每次形成穴位都是按照一分为二的方式对称出现的，这也是生物特别是动物
无论在外貌形态还是经络分布多呈对称特性的原因。
由于刚开始出现的穴位的主要功能是与外界的宇宙进行交通以及使生物体内部使各
组阴阳经进行沟通，因此我们据此基本上可以确定穴位的演化是从原穴与络穴开始。而
最初演化出来的原穴就是百会穴，对应地，最初的络穴就是会阴穴。接着下来才按照“
胃-脾-膀胱-肾-心包-胰-小肠-心-大肠-肺-胆-肝”的脏腑演化顺序相继演化出对应的
原穴与络穴。即按照冲阳与丰隆—太白与公孙—京骨与飞阳—太溪与大钟—大陵与内关
—阳池与外关—腕骨与支正—神门与通里—合谷与偏历—太渊与列缺—丘墟与光明—太
冲与蠡沟的顺序相继演化出来。
原穴名称，在《灵枢?九针十二原》中提出了五脏原穴：肺原出于太渊，心原出于
大陵，肝原出于太冲，脾原出于太白，肾原出于太溪。《灵枢?本输》补充了六腑原穴
：大肠原过于合谷，胃原过于冲阳，小肠原过于腕骨，膀胱原过于京骨，三焦原过于阳
池，胆原过于丘墟。并指出了各原穴的位置，但其中尚缺心包经原穴神门，后由《甲乙
》补齐。
在这里很明显就存在着这样的一个错误，就是《甲乙》误会了《内经》的意思，它
把心经的原穴跟心包经的调换了，以致后世均认为心经的原穴为神门，而心包原出于大
陵。但实际上，《灵枢?九针十二原》已明确指出，“心原出于大陵”，真正缺的心包
经原穴也并非《甲乙》所认为的神门，因为在心包经里面，更为符合与外界的宇宙进行
交通原则的是劳宫穴。对应地，我们也认为肾经的原穴不是太溪而是更为符合与宇宙交
通原则的涌泉。
并且，参合心包与胰的顺序互换，则上述的原穴与络穴演化顺序表就应该加以这样
的修正：胃冲阳与丰隆—脾太白与公孙—膀胱京骨与飞阳—肾涌泉与大钟—胰劳宫与内
关—心包阳池与外关—小肠腕骨与支正—心大陵与通里—大肠合谷与偏历—肺太渊与列
缺—胆丘墟与光明—肝太冲与蠡沟。这样一来，真正的经络循环图就有必要进行局部小
范围的修正了。
络穴各主治其络脉的病证，如手少阴心经别络，实则胸中支满，虚则不能言语，皆
可取其络穴通里来治疗。余皆仿此。络穴又能沟通表里二经，故有“一络通二经”之说
。因此，络穴不仅能够治本经病，也能治其相表里之经的病证，如手太阴经的络穴列缺
，既能治肺经的咳嗽、喘息，又能治手阳明大肠经的齿痛、头项等疾患。络穴在临床上
可单独使用，也可与其相表里经的原穴配合使用，即谓之“原络配穴”。而他们之所以
能够配合使用并往往效果显著的真正原因，正在于原络二穴本来就是天生的一对。 |
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