a*******g
发帖数: 867 | 1 转贴自：北京龙泉寺出家博客
僧团的学习分不同的阶段，净人、沙弥、比丘等等。随着不断地学习，以前有个疑惑被
澄清，似乎并不是越往上学就越有高深的东西去学习。
似乎是越学越简单。
两年前有个因缘开始学习背书，因为自己比较老实，心眼少，法师一说，就做了，基本
没有间断，过去也陆续写过关于背书的文章，就是背下来后默写，最早是《弟子规》，
后来就是自己喜欢的一些文章，《论语》、《入行论》的一部分，《广论》的科判，以
及一些偈诵等等，当定课来做的。
这个方法极简单，背下来，再默写下来。而已。
如今两年过去了，开始背四书，四书是师父让学的，其实，自己的这个状态读四书根本
没法读，首先对文言文就不了解，语境和用词都很陌生，加上对历史背景的模糊，根本
就没法学。
但是，用这个方法一点点地啃，非常有效果，每天啃几百字，每天几百字，就啃出道道
来了，真的是感慨万千，早怎么就不知道这么干呢？白白荒废了前面那么多年的时光。
总结一下，坚持背默四书乃至各种经论确定可以获得如下的好处。
一、渐渐地对文言文的语境有了潜移默化的理解，有了这个语境的训练，以后读文言的
大乘经典就会更容易深入。
二、对古代圣贤的思想有了深刻的理解，简直是惊叹不已，他们的思想和认识绝对是跨
越时空和地域环境的，各种思想之间大多相通，只是呈现的形式不同而已。这么了不起
的东西，四十岁才读到，真的是要羞到地缝里。
三、记忆力得到提高，以前背下一个偈诵需要读十多遍，乃至二十多遍，现在状态最好
的时候，一、两遍就可以记下来，别人说什么话，一天中发生什么事情，都可以被轻松
忆持起来。
四、通过记忆力的提高，对事物的宏观认知能力有了质的改变。这个感觉用语言很难表
达。
五、通过对四书中的内容的背诵，更深刻地了解古代社会的国情、人心状态，此经验和
认识可以用来理解和把握当下的社会缘起。
还有很多好处，不用一一列举，背默这个方法对背诵五堂功课也起到了很大的作用，对
阅读经典能力的提高效果格外明显，曾经做了一个实验，重新再读《楞严经》及注释，
和以前读的状态完全不一样。对文意、经义的理解有了很不一样的改变。
用这个能力和状态去学《广论》，应该速度会很快。除了对文意理解的速度，还有了宏
观驾驭整个体系和结构的意识和能力。跟以前那样死读就不一样。
这些改变，应该得益于两年来坚持背默的定课。
儒家的学习很讲究举一反三，老师也不是什么都讲，道理全都在里面，做不做就是学人
的事了。
之后再读书，遇到很好的文句、段落，顺手就背默下来。虽然有点影响阅读的速度，但
是，以前那样囫囵吞枣的读书确实不如现在这样。
经典都放在那里，有了更深刻的阅读和领会能力，自然就能深入贯通。
还有个问题，经论中，有很多很多的偈诵，有的论，干脆通篇都是偈诵，所谓偈诵就是
押韵的旧体诗，有的不是特别的押韵，语法很陌生，感觉非常晦涩，现代人读起来很费
劲，我估计古代行文中偈诵更容易理解和阅读，也应该包括印度，否则，流传到今天的
经典不可能为了让后人看不懂，可是，我们经过五、四的白话运动之后，对这种古代很
平常的行文方式就有了障碍。我们的早晚课里有很多的偈诵，天天读，天天诵，但很少
想过到底是个什么意思。没有特殊的因缘，根本就不会去想，可能就是因为偈诵这种表
达方式不适合现代人。
看古代历史，古人对诗歌非常之重视，从小就要读诗乃至作诗，所以，诗体行文成了非
常好的记录事件，抒发情怀，乃至强化记忆的方式。
一个偈诵如果拆开来解，可以用白话解出大篇大篇的文字来，其实，偈诵在承载内涵上
却是比白话来的深，但是，现代人不熟悉，不习惯。现代人不爱读古体诗，除了一些流
传千古的名诗、绝句以外，大多数一看就晕了，很多字陌生，很多用词陌生，语法也陌
生。浓缩的东西，现代人不适宜，更喜欢兑了水的东西，像我这些小文章，都是兑了水
的，换古代，几个偈诵就搞定了。那个时候的人悟性高啊。
背诵偈诵，然后默写下来，这个方式可以化解这种文法上的障碍。帮助我们深入偈诵的
意趣。
有的偈诵，背下来只需要几分钟时间。
丛林生活中，一天里虽然排的很满很满，但是总还是有几分钟，乃至几十分钟的空闲时
间，这些时间没有使用好，就成了打妄想和散乱的根据地，拿这些时间用来背偈诵，很
有意思，因为觉得有趣，所以，一有时间，就想背几段，默下来，这样一来，最后一点
妄想的时间也就被挤干净了，而且，顺便也可以练练字。
沙弥律仪里并不倡导沙弥要把字写到多好，要求过得去就可以，不用费心思练。所以，
这样练字，也没有费心思，一个中国人，倘使写的一手歪歪倒倒鳖爬一样的象形汉字，
肯定也不太合适。尤其是这个时代，计算机和汉字录入功能的强大，写字就更生疏了，
出家人，时间多一点，把字写好一点，也算是继承传统文化了。
写字也可以除妄想。而且，写字要端正身体，心里一散乱，字肯定也散乱。很多时候，
看人的心，看他的字就能看出来。
背书有那么多的好处，不背书的人真的是亏大了，而且，背书不仅仅是出家人可以干，
世间人照样可以干。老幼咸宜的好事。
书背多了，会对修学的体系乃至种种法门、种种学习形式产生新的认识和理解，这个理
解很难表达，可以比喻一下，人，活在这个世界上，通过学习来改变自己的生命质量，
并不一定要别人发一个课桌，自己才认可自己是个学生。
学习是随时随地的事，追随老师，也是随时随地的事，也是心上的功夫，对学习者而言
，不在老师离自己有多远，也不在老师怎么教，教什么。
他教我做，就可以了。
师父说，背书可以开智慧。 |
r*******c
发帖数: 1060 | 2 嗯，我也喜欢背书和默写，还有朗读。
好羡慕（一些）出家人的生活。希望有机缘近距离接触了解，乃至有机缘出家。 |
n*****a
发帖数: 265 | 3 出家要剃光秀发，捐弃财物，不能穿漂亮衣裙而只能穿僧衣乐。能做到吗？
【在 r*******c 的大作中提到】
: 嗯，我也喜欢背书和默写，还有朗读。
: 好羡慕（一些）出家人的生活。希望有机缘近距离接触了解，乃至有机缘出家。
|
S**U
发帖数: 7025 | 4 背诵佛经很好。对佛法会有更亲切的理解。
佛法初期靠口头传诵，靠记忆，便于修行。谁在禅修时拿经出来看，解决修行问题呢？
都是靠回忆佛陀的指导。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 转贴自：北京龙泉寺出家博客
: 僧团的学习分不同的阶段，净人、沙弥、比丘等等。随着不断地学习，以前有个疑惑被
: 澄清，似乎并不是越往上学就越有高深的东西去学习。
: 似乎是越学越简单。
: 两年前有个因缘开始学习背书，因为自己比较老实，心眼少，法师一说，就做了，基本
: 没有间断，过去也陆续写过关于背书的文章，就是背下来后默写，最早是《弟子规》，
: 后来就是自己喜欢的一些文章，《论语》、《入行论》的一部分，《广论》的科判，以
: 及一些偈诵等等，当定课来做的。
: 这个方法极简单，背下来，再默写下来。而已。
: 如今两年过去了，开始背四书，四书是师父让学的，其实，自己的这个状态读四书根本
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J******s
发帖数: 7538 | 5 是的！
【在 a*******g 的大作中提到】
: 转贴自：北京龙泉寺出家博客
: 僧团的学习分不同的阶段，净人、沙弥、比丘等等。随着不断地学习，以前有个疑惑被
: 澄清，似乎并不是越往上学就越有高深的东西去学习。
: 似乎是越学越简单。
: 两年前有个因缘开始学习背书，因为自己比较老实，心眼少，法师一说，就做了，基本
: 没有间断，过去也陆续写过关于背书的文章，就是背下来后默写，最早是《弟子规》，
: 后来就是自己喜欢的一些文章，《论语》、《入行论》的一部分，《广论》的科判，以
: 及一些偈诵等等，当定课来做的。
: 这个方法极简单，背下来，再默写下来。而已。
: 如今两年过去了，开始背四书，四书是师父让学的，其实，自己的这个状态读四书根本
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r*******c
发帖数: 1060 | 6 头发财物衣服什么的都好说，觉得关键是习性难改，比如我慢/我见/嗔心/自我中心/任
性/目中无人/不服管束。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 出家要剃光秀发，捐弃财物，不能穿漂亮衣裙而只能穿僧衣乐。能做到吗？
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S**U
发帖数: 7025 | 7 与很有修行人的共住，习性会变好。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 头发财物衣服什么的都好说，觉得关键是习性难改，比如我慢/我见/嗔心/自我中心/任
: 性/目中无人/不服管束。
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r****n
发帖数: 8253 | 8 能够出家，也需要福报的。我已经没了这机会。
不过我最近有个朋友有个不错的想法，就是几个志同道合的人聚在一起，在山里弄块地
，弄几座房子，远离现代城市文明，自己耕种，过一种半出家半在家的生活。
另外现在想找到合适的出家地，也已经不是那么容易，在中国，基本就找不到。在国外
，你可能还无法适应那种气候环境以及语言的问题。
龙泉寺我去过，寺庙很小，也比较淳朴，但是还是有点闹。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 嗯，我也喜欢背书和默写，还有朗读。
: 好羡慕（一些）出家人的生活。希望有机缘近距离接触了解，乃至有机缘出家。
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r*******c
发帖数: 1060 | 9 这个视频《Amongst White Clouds》里，是个美国人跑到终南山探访隐居在山里的人，
原来现在的中国，居然还有隐居的人哦，就是在山里搭个房子隐居，蛮新鲜蛮有意思的。
http://www.youtube.com/watch?v=Jj7Q-3RFbro&NR=1
【在 r****n 的大作中提到】
: 能够出家，也需要福报的。我已经没了这机会。
: 不过我最近有个朋友有个不错的想法，就是几个志同道合的人聚在一起，在山里弄块地
: ，弄几座房子，远离现代城市文明，自己耕种，过一种半出家半在家的生活。
: 另外现在想找到合适的出家地，也已经不是那么容易，在中国，基本就找不到。在国外
: ，你可能还无法适应那种气候环境以及语言的问题。
: 龙泉寺我去过，寺庙很小，也比较淳朴，但是还是有点闹。
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r*******c
发帖数: 1060 | 10 里面的人，没有什么帅哥美女，而且其中一个人一边洗脚一边“同时”用洗脚盆里的水
洗脸，并且他丝毫没感觉到什么，还坦然爽朗真挚的朝镜头笑，把我震憾到了。
我觉得里面的人才是真正善待自己的人。
像我这样子，茫茫然活在尘世中，越来越发现尘世中没有我想要的东西，却仍由习性牵
着鼻子走，说严重点，有些行尸走肉的味道，蛮傻的，任由红尘煎炒心肝，不作为。
希望我能慢慢积累这种出离心，慢慢积累善根慧心福报，找到正确的路，得见光明。 |
r****n
发帖数: 8253 | 11 看了视频，很不错。
我以前在庐山里面住过几天，是个小寺庙，真的很不错，住在山里，人很有精神。
早上起来，坐在一块悬崖上打坐，对面是五指圣山，耳边是鸟语，溪流声，很舒服。
在佛陀时代，僧团都是住在森林里，树下，那也是对人的意志的锻炼，虽然很苦，但很
能锻炼人。
修行需要顽强的心，而现代城市的喧嚣，以及各种物欲，不适合大多数想要修行的人，除非你特厉
害。
城市里充满浮躁，欲望的空气。越是大城市，越是这样。
的。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 这个视频《Amongst White Clouds》里，是个美国人跑到终南山探访隐居在山里的人，
: 原来现在的中国，居然还有隐居的人哦，就是在山里搭个房子隐居，蛮新鲜蛮有意思的。
: http://www.youtube.com/watch?v=Jj7Q-3RFbro&NR=1
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r****n
发帖数: 8253 | 12 这些人很淳朴，很让人喜欢。
我喜欢这些山里的人，在他们脸上，是纯真，是一种善，
然后如果观察生活在城市里面的人，他们大部分脸上是疲惫，是奸诈，是欲望。。。
我昨晚做梦，我两个父亲就是在耕种，很淳朴。
一个人在推粪（粪是肥料），还有一个给树讲故事，挺好玩的。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 里面的人，没有什么帅哥美女，而且其中一个人一边洗脚一边“同时”用洗脚盆里的水
: 洗脸，并且他丝毫没感觉到什么，还坦然爽朗真挚的朝镜头笑，把我震憾到了。
: 我觉得里面的人才是真正善待自己的人。
: 像我这样子，茫茫然活在尘世中，越来越发现尘世中没有我想要的东西，却仍由习性牵
: 着鼻子走，说严重点，有些行尸走肉的味道，蛮傻的，任由红尘煎炒心肝，不作为。
: 希望我能慢慢积累这种出离心，慢慢积累善根慧心福报，找到正确的路，得见光明。
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