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发帖数: 191 | 1 如何选择明师
接下来讲一讲如何选择明师，尤其对初入门的人这件事非常重要。几乎他们每一个人都
热切地期望能尽快地获得明师的指引，获得明师传承给他们最好的修行方法，尽快地成
就。我们要想选择明师，我们就得首先俱足一些正知见，就是俱足一些比较正确的见地
。我们需要懂得一些起码的宗教常识和规矩，不然的话我们就会受人蛊惑，误入旁门，
然后还会自以为是，去误导别人。末法时代，修行界很混乱，抉择明师尤为重要。
我们没有见到释迦牟尼佛，但是看到过释迦牟尼佛留下来的经典，知道那些经典里
怎么讲。佛明明白白说：佛灭度后以戒为师。但是佛没说：以戒为师就能成佛。他告诉
你，只要你想修行，以戒为师是一个正知见，不是邪见。可是今天，有的人标新立异，
告诉人不吃素、不持戒就能带人飞升，还说他是什么佛、什么佛。我告诉你，这是个魔
，他是个地地道道的魔。他越用这样的方法，就越有人修，而且会有很多人。我不管他
是什么门、什么派、什么法，记住：不守规、不持戒谈不上修行，全是邪道。不要说带
身飞升，你死了连做人的份也没有，该哪儿去哪儿去。你跟修心根本没关系，该吃众生
肉吃众生肉，该杀戮杀戮，该害人害人，该骗人骗人，该唯利是图唯利是图，该心口不
一心口不一。他教人的不就是这个吗？你学的不就是这个吗？是这个的话，能去佛土吗
？佛土要这样的东西？这叫"五蕴皆空"吗？
一个基本的修佛者都懂，修行要从六度万行开始，第一是布施，第二是持戒，怎么
可以不持戒？不持戒修什么佛啊？这个就是法轮倒转！至于气功，气功绝对不是佛法，
气功不要求人持戒是有它的道理的。实际它也不是不要求人修心，但是它不要求人都吃
素，那是因为它不想以修心为目的。它只想先修身，改变那个假我，改变那个身体的状
况，所以它那个追求不算是过分。但是标定佛法，哪儿说可以不持戒、不吃素？上古的
韦达圣典已流传两百多万年，就到你这儿改了，从十八层地狱里钻出来一个你！
所以，我们如果选择了这样的明师，那只是迎合了我们暂时的品德的等级。我们认
为可以不付出大的代价，不付出改变舌头的代价，我们照吃、照喝、照玩、照乐，然后
也可以成佛。这样，修的人自然就多啊！佛法就没有"难得"一说了，何须舍身舍命？这
么修佛都能成，今天这么多人，从哪儿来的？应该在上古就绝根了。
我们得看看修这种方法的人，你和别人有什么不同啊？你除了有一个妄想放在那边
，你的做人有什么改变？跟别人有什么不同？你会说你信了一个人，但是我告诉你，就
是因为你信了那个人，你比别人更惨。如果你不信那个，你还不会被误导，还不会自以
为是，还不会诽谤，不会妄语。为什么我说你连来世做人的份都没有？谤法、谤道是你
这种人必定干的事，造此等业的人能不下地狱吗？我们不肯修改我们做人的观点，修改
我们做人的生活习性，修改我们看问题的角度，我们就不能修改我们与他人的关系，就
不能修改我们的生活环境，就不能修改人生，就不能修改烦恼，就不能修改苦。别自欺
欺人了。
所以，你先不要管他是什么等级的明师。如果他告诉你的是从做人开始修，他对你
没有任何物质的企图；他不告诉你那些玄玄乎乎的东西，只告诉你直接从做人、从人的
觉悟开始做起，从人的道德开始做起，从向内求开始，从检点自我开始，一步一个脚印
地去做人，一件事、一件事地去做，看你自己的心有没有偏离，那么他就是了。他不需
要说一套一套的，背几句词，告诉你他是什么，是什么转世，拿一个本本给你看，要你
发毒誓，那你别上当，那些都没有用。
觉悟就是道德的一种升华。佛国的不同第次，就是觉悟的不同第次。声闻缘觉是一个觉
悟的第次，等觉也是一个觉悟的第次，妙觉也是一个觉悟的第次，无上正等正觉是觉悟
的最高第次。离开觉悟怎么可以修佛？离开道德怎么可以谈觉悟？离开做人怎么去谈道
德？如果说我们已经关注做人的问题了，我们有做人，那你的嘴在吃什么？谁告诉你那
个东西是人吃的？嘴里吃着肉、喝着酒、抽着烟，然后在这里说佛。我们时时刻刻都在
干着最大的冒犯勾当，还拿这个去招摇、去骗人，这绝对不是明师。
听懂了师父的这番话，你就会懂得明师的概念，你就是一个有一定根器的人。如果
你把握了自己的选择，就会很容易、很快地找到明师。因为我讲的这些是明师的广告，
你能听到这个广告，就能找到这个商品。不过别急，等着我去找你，你找不着我。从来
没有不知道的可以找到知道的。所以谈到选择明师，实际莫如说是"明师选择你"，你只
需要准备好。你所存在的问题是：当他不来在你身边时，你根本不知道他是谁，你如果
选择，也只有选错而已；当他来到你身边时，你没有标准，也无从选择对。当你懂得了
这个道理，才能知道来在你身边的是个什么人，他是不是配当明师，你才有选择可言。
实际那时你选不选，他就已经出现在你的面前了，他已经被你耳闻、被你目睹、被
你知道、被你见到，他已经坐在你对面了。大道在眼前啊！你找什么？他都找到你了。
二祖神光慧可是到印度去找的达摩老祖吗？好使吗？他就蹲在那个洞里，面壁不出来。
你跑不掉的。是对不是错，该着躲不过。只是你的把握、你的因缘嘛！利用你那个微细
的选择，把握你的因缘嘛！
立即选择跟他走，还是等一下选择跟他走，你都不能不上那条船。你选择不了他，
只是慢一点快一点而已。快一点上，上一号车厢；慢一点上，上末班车厢。你再没有其
它的选择。这种选择的自由还是给你的，能使你选择的都不是你，是我。你没有办法抗
拒我的诱惑，我的能量足够吸引你！你一边在那里说"不是"，你一边放不下我，你已经
被我吸引了，你对我太在意了，你敢不在意吗？你已经放不下我了，你把它放下给我看
看。我不这么度了你，我就那么度了你。
当然有的人会错过这一世或再来，这种可能是极其有的，但是仍然没有太大的问题
。对造物主而言，你迟早要被度；对你自己而言，不过要再苦几世而已。佛是不着急的
，因为众生不着急。佛就是"牵手"啊！爱着你的爱，苦着你的苦。你说不苦，佛不苦；
你说不急，佛不急。从来就没有哪尊佛死拖着、活拽着、抱着你上佛台。没有这种事，
你也别把自己看得那么高，他用不着这样。
看没看到你们家里养的鸡满院子跑，团团转。有时跑出去，但是到天快黑该回来就
回来了，该吃食就回来了。你要去逮它，你在后面跑，它就在前面飞，咯咯叫。其实你
不用逮，它也是你的鸡，它跑不出你的手掌心。所以我根本犯不着跟你们费事，你们跑
哪儿去？
所以选择明师要随缘，不能不随缘。缘份不是我们决定的，也不是我们可以改变的
，我们只有当那个缘份到来时以什么心态去看它的份。我们不愿意接受时，它也要发生
，只是我们烦恼；我们愿意接受时，它也要发生，只是我们不烦恼。我们不可以改变它
的展示与不展示，不可能改变它的存在与否，我们没有这个力量。就是说，你没有办法
改变我，只是我有办法改变你，这是永恒的法则。 |
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