|
|---|
|
|
|
|
|
|
G**W
发帖数: 1865 | 1 愈是在修行的人罪业越是会现形-广钦老和尚
『广钦老和尚：越是在修行的人罪业越是会现形
一九八零年二月七日 地点：承天禅寺
傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼
老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与
精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重？”
老和尚说：“越是在修行的人，那些无始来的罪业越是会现形，幻成种种境界来折
磨你，使你受苦，像身体的疾病或精神上的打击磨难，这些磨难会刺激你，使你体悟到
娑婆人生的苦，而志求出离，你必须跳越过这些障碍，越过人身的种种劫难，才能得到
清净安乐，成就净业。”
接著老和尚对那些信徒开示说：“世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的，
今生享受福报，若没有无常的磨难，种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟，如
果不知再以福布施，种来世人天的因，等福消寿尽，便会堕落，反而是福中藏祸。钱是
无生命的东西，人则是万物之灵。所以，我们要会利用钱，不要被钱所利用。有钱要会
布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这就是被
钱利用了。”』
所以，精进的同修们，遇到挫折，不要灰心，修行耍有长远心。 | G**W
发帖数: 1865 | 2 广钦抵台时，已55岁，初在基隆的极乐寺、灵泉寺等处挂单。中秋节后，到台北新店，
在碧潭吊桥对岸的空军公墓附近，得一废置的日式空屋住下来。翌年，于新店后街的山
壁间，凿了一个山洞，命名曰广明岩——后来于此改建成了广明寺。1951年，他在山洞
右后方的大石壁上，雕凿了阿弥陀佛大佛像和佛龛。佛龛高两丈六尺，宽一丈九尺，深
九尺。佛像高两丈一尺，莲座高三尺，长八尺，宽六尺。这是台湾首开凿石造像风气的
第一座大佛像。
在这段时间内，有一件夜度日人鬼魂的故事。任职台糖公司的周宣德居士，住在万华昆
明街的台糖宿舍，他常到附近的法华寺礼佛，受寺中斋姑之请，每星期天在寺中为信众
讲经。据寺中斋姑告诉他，寺中夜间闹鬼，门窗会无人自启，电灯也会无人自开，所以
夜间无人敢住在寺内。
有一天下午，周居士在法华寺附近的西宁南路上，遇到一位身材不高的老和尚。周居士
合十为礼，请问法号，答曰：“广钦”。问住何处，答“没一定”。周居士看他步伐轻
盈，目光炯炯，颇有道行的样子，乃请他到法华寺休息。二人进入法华寺，老和尚先礼
佛，然后在地板上跏趺而坐。寺中斋姑欲为老和尚备晚餐，他说：“我不吃饭，只吃水
果。”周居士到寺外买了一串香蕉，放在他身旁的木桌上。到了黄昏，他不言去，周居
士与斋姑等相继离寺，留下他一人在寺中过夜。
第二天早上，周居士与斋姑们到了寺中，老和尚仍坐在原处，手指殿前右侧一客房说：
“那里有两个日本鬼，你们去翻开榻榻米，取出尸骨，让我给他们超度。”
斋姑们找工人来掀开日式房右侧的地板，果然找到了两具骷髅。老和尚叫他们把骷髅放
在焚化冥纸的炉中烧掉，他在旁念佛念咒，然后回到殿中说：“已经超度了。”当日他
仍没有走，吃了些香蕉；晚间仍在原处打坐。
第三天早上，他说右侧后面的寮房里还有一个鬼。工人掀开日式房的地板，果然又发现
一具骷髅，也送入炉中焚化，老和尚念佛持咒后说：“他也走了。” ,在老和尚超度亡
魂之后，寺中平安无事，夜间不再有异常事件发生了。
广钦老和尚幼年未曾读书，所以不识字，终其一生，不曾高树法幢，登坛讲经，但他一
生的行持就是经典，就是说法。有一次，佛学家蓝吉富教授，带著学生去参拜他，依严
法师问他：
“请问法师，修苦行是指做什么事情，才算修苦行呢?”
老和尚答：“一切都不计较，日常生活不起分别心，就是修苦行。”
慧根法师接著问：“请问老法师，对研究教理有何看法?”
老和尚答：“没有什么看法；我觉得很自然，你们以研究教理弘法，我以修行弘法，一
样弘法。” 不错，老和尚是以修行弘法，他的行持就是在讲经说法，为世人树立修
行的榜样，所以他对参访者说：
我觉得一个新出家的人，应修一段苦行，也就是要粗衣淡饭，勤劳作务，不管是捡柴火
、挑水、种菜、煮饭等，你都要做，多做苦工，智慧就易开。一个初入门的人，要把心
安住，最好的办法是一心念阿弥陀佛。
老和尚承担宗门家业，却一生念佛，也一生劝人念佛。蓝吉富教授尝请问他：“您是否
走禅宗路子?”
老和尚答：“不是，我偏净土，念南无阿弥陀佛。”
慧根师问他：“弘扬佛法，在现在这个时代，以何种方式较为中肯?”
老和尚答：“唉! 我刚刚讲过了，你们是以读书弘法，我是以念佛弘法，都需要。”
老和尚有其幽默风趣的一面，而他的幽默风趣皆含禅机。某日，有一位教授，自认禅定
功高，一大早撞进老和尚禅堂，一语不发，自个儿坐将起来，老和尚亦默默无言以对。
过了很久，那位教授说话了：“老和尚，您看我这是第几禅?”
老和尚说：“我看不出来。”
教授说：“听说您禅定功夫很高，我已到了第四禅，您怎么看不出来?”
老和尚说：“我三餐吃饱没事干。”
随手拿一张卫生纸，嘴巴动几下，转头问教授：
“卫生纸跟我讲话，你听到没有?”
那教授犹如丈二金刚，摸不著头脑，默然而退。
某日，一位清修法师来访，对老和尚说：
“我修某某三昧数十年，今来台觅地修行，请老和尚开示。”
老和尚说：“您修某某三昧数十年，应该由您与我开示。我没有修过什么三昧，无法与
您言说。”
某法师又说：“我想闭关，大约要几十坪地，外面弄个小花园，您老看如何?”
老和尚说：“我们闭关，到底是心要闭关，还是身要闭关?若是心要享受，我们这个四
大假合之身已经够大了。若是身要闭关，五大也不够。闭关是关六根，修心是不入地狱
。”
有一天，一个人提著“○○七”手提箱，上得山后，神秘兮兮的要求见老和尚，并且要
单独见。弟子们不放心，不许他独见，数人陪他一同见老和尚。那人到老和尚身边，附
在他的耳边，郑重其事的小声说：
“老和尚，人家说您有神通，您老实告诉我，您到底有没有神通?”
老和尚也神秘郑重的附在那人的耳边说：“我告诉你，我有吃就有通，没吃就不通。”
佛法的奥秘就是平淡无奇，决不是什么神通、通灵等光怪陆离的异相。
『我有吃就有通，没吃就不通。真有意思』
【在 G**W 的大作中提到】
: 愈是在修行的人罪业越是会现形-广钦老和尚
: 『广钦老和尚：越是在修行的人罪业越是会现形
: 一九八零年二月七日 地点：承天禅寺
: 傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼
: 老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与
: 精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重？”
: 老和尚说：“越是在修行的人，那些无始来的罪业越是会现形，幻成种种境界来折
: 磨你，使你受苦，像身体的疾病或精神上的打击磨难，这些磨难会刺激你，使你体悟到
: 娑婆人生的苦，而志求出离，你必须跳越过这些障碍，越过人身的种种劫难，才能得到
: 清净安乐，成就净业。”
| S***n
发帖数: 1281 | 3 那是因为修行的人简单化了好多。周围给缘留下的机遇因此也简单了很多。
前面的那个简单好多，让加上来的力在总的力中占的比重增强了。
后面的那个简单好多，让自己不再兜来兜去兜圈圈了，直截了当地直面下一个课程。 |
|
|
|
|
|
|
