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A*******o
发帖数: 956 | 1 自在步紅塵 第五十一集
[ 89.04.21華視播出 ]
佛法講：「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」，
意思是任何事情，都要經過一番勤苦的耕耘，才會有所收穫。
【 惟覺談禪 】：如何獲得真正的成功
問題一
成功的定義是什麼？
老和尚開示：
佛法講：「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」，意思是任何事情，都要經過一番勤苦
的耕耘，才會有所收穫。佛經裡講：「菩薩畏因，眾生畏果」，就是說，做事情必須腳
踏實地，只問耕耘不問收穫，只問因不問果，否則，好高騖遠是不容易成就的。有些人
在自己事業挫敗時，就認為是社會制度不好，或是朋友不幫忙，其實是不知道自己應該
腳踏實地去努力。
《百喻經》上記載，有一個富翁，他的朋友建了一棟三層樓房。這位朋友請富翁去
參觀，富翁一看，果真是美侖美奐，尤其第三樓更是富麗堂皇。富翁心想，我有這麼多
錢財，應該也來修建這麼一棟樓。但是又想，要建這一棟樓所花的時間、金錢太多，乾
脆只建最上面一層就好了，可以省下其餘的時間和金錢。主意打定了，富翁就請來一位
木工，並且要他依照那位朋友的第三層樓為標準去做，但木工說：「一定得先打地基，
再蓋第一層、第二層，這樣子才能建第三層樓啊！」富翁卻堅持說：「我只要第三層樓
就好了，其他什麼都不要。」木工見富翁這麼堅持，為了賺錢，就依富翁的意思，地基
也不打、一樓、二樓也不建，只用幾根大木頭當架子撐起來，直接建第三層樓，當然很
快就建好了。落成的時候，富翁請了親戚朋友來參觀，親戚朋友們一看，都覺得這棟房
子非常危險，誰也不敢進去，於是只有富翁自己進去，自己讚嘆、自己欣賞。沒過多久
，這棟樓經不起考驗，很快就倒塌了。
所謂「萬丈高樓平地起」，做任何一件事情，不但是要一層、二層按部就班的做，
而且還要打地基。儒家也說：「登高必自卑，行遠必自邇。」作人也是一樣，要先打好
地基，就是健全我們的人格。依佛經所說，第一、要受三皈依，第二、要受五戒，三皈
五戒就是地基。打了地基之後，還要一步一腳印的努力，例如，釋迦牟尼佛修了六年的
苦行；禪宗的祖師趙州老人，八十歲還要行腳；百丈禪師一日不做一日不食，這些都是
告訴我們，成功必須靠點點滴滴努力而來。又如，在我們山上打禪七，一共七天，開始
的第一天、第二天、第三天、第四天實在很辛苦，但是，必須經得起前面的考驗，後面
才能坐到一枝好香，得到三昧。所以佛經裡講，打禪七、修禪定都是「先苦後甜」，禪
宗也有一句名言：「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」。所以打禪七時，要求每個人
一定要坐七天，因為這樣才能得到功效。雖然開始的這幾天坐得腿又酸、又麻、又痛，
乃至於頭昏腦脹，可是，如果這段時間能夠努力調身、調心，忍耐過去，到最後第五天
、第六天，乃至第七天時，因為身心調好了，就可以入定了。一坐下來覺得身體不存在
、時間也不存在、空間也不存在，坐得很舒服、很自在，一個鐘頭一剎那就過去了，這
就是三昧現前，就是最大的快樂，也就是佛經裡所謂「禪悅為食」、「法喜充滿」。
有一些居士經常聽到師父這麼說，就告訴師父：「既然打禪七前一天、兩天、三天
、四天，這麼辛苦，乾脆我以後只參加第五、六、七天就好了。」這種說法，好像是很
有道理，但其實就和這個富翁一樣，只要建第三層樓，下面一、二樓都不要，可不可能
呢？當然是不可能的，因為我們必須有前面的辛苦，才會有後面的結果。
再舉個例來講：現在一般青年朋友，喜歡看刺激的拳擊比賽，拳王打架看起來很精
彩，但卻沒有去想拳王是挨了多少拳頭後，才能得到這個拳王的寶座。同樣的，一位歌
星，我們看到他唱歌很優雅，得到很多的掌聲，可是一般人卻看不到他拉嗓子時的辛苦
。如果我們了解這些道理，就應該腳踏實地，不要好高騖遠，一步一腳印，種因必得果
，從因上去努力，一定會成功。
問題二
如何修持，才能獲得圓滿的成功？
老和尚開示：
我們作人、做事，必須要有正確的觀念、良好的態度。「觀念」就是指我們的思想
，如果思想正確，就如一條光明的道路；若思想不正，就會南轅北轍，方向錯誤做任何
事都不容易達到目的，即使達到了目的，最後也會非常危險。所以我們一定要建立正知
正見，在佛法裡講的就是「八正道」。
首先以態度來說，日常生活中待人接物的態度要有原則，例如表現在臉上的喜、怒
、哀、樂等，就是態度。儒家說：「富而不驕，貧而不諂。」就是在富貴的時候，不要
驕縱、傲慢，也不可氣勢淩人、目空一切；貧困的時候，更不要諂媚，這是很沒有格調
、沒有氣節的。這就是我們作人的根本態度，也是一種修養。如果都能做到，人格就會
健全。
第二，不可以喜怒哀樂、反覆無常，要控制我們的情緒，要有慈悲和智慧，在佛法
中稱為「悲智雙運」。一般而言，慈悲屬於感情，智慧屬於理智，如果一個人的感情太
重，就會被感情左右，做任何事情都不容易成就；相反的，如果只有智慧，而沒有感情
，在日常生活上，對人一定是冷冷冰冰，像是冷血動物一樣，這就是缺乏慈悲心。所以
，我們若能兼具慈悲和智慧，朝這個兩個方向去做，就是「悲智雙運」、真正的菩薩行
，做什麼事情都容易成就。
其次，我們應該做什麼樣的事業，也有原則。以佛法來講，就是正業和淨業，正業
就是正正當當的事業，淨業就是清淨的事業，例如：「賭博」在很多國家是合法的，之
前台灣也計畫開闢一個地方，成立賭城。表面上看來，這好像是合法的正業，但其實它
是不淨業，不淨業會污染人心、破壞道德，為社會帶來禍患、詐欺，甚至癱瘓。所以，
我們作人做事的基本原則，就是要從事正業，而且是淨業。
佛經裡有一個公案：有一次釋迦牟尼佛，手拿一個摩尼寶珠，這個摩尼寶珠非常的
精瑩剔透、光芒耀眼，而且價值連城，釋迦牟尼佛把這個摩尼寶珠給四大天王看，並問
：「天王！你看看我這個摩尼寶珠光芒四射，裡面有什麼顏色？」四大天王一看，回答
說：「世尊！這個摩尼寶珠是世間上最名貴的，裡面有黃色、綠色、青色……，共有七
寶顏色，實在是非常的珍貴。」釋迦牟尼佛馬上把這摩尼寶珠放進口袋裡，然後舉起一
隻空手，再問四大天王：「你看到我手上的這個摩尼寶珠嗎？」四大天王一看，世尊的
手上並沒有摩尼寶珠，只是一隻空手，就說：「世尊，我只看您的一隻空手，手裡面沒
有摩尼寶珠啊？」佛就開示說：「其實人人都有這個摩尼寶珠，前面的那個摩尼寶珠，
雖然是價值連城、非常寶貴，卻是有生有滅，將來還是會壞掉。而現在我手上的『摩尼
寶珠』，可是用不完的。我們能看的這念心，能反觀自照的這念心，經常地檢討反省、
保持平靜、寧靜，安住正念，站得住，站得長，清清楚楚，明明白白，如如不動，就是
『摩尼寶珠』。這個人人本有的摩尼寶珠，具足了無量的智慧、功德，無量的神通和妙
用，這個才是我們真正的財富。」
每一個人都有這一念心，從小一直到老，學了很多智慧、很多技能。問一問自己：
「這個智慧、經驗和技能，放在什麼地方呢？」大多數的人可能會說：「放在腦子裡面
」，甚至於「在腦神經細胞裡」這個答案只對了一部份。因為我們人除了有色身和物質
生活外，還有精神生活。佛法裡記載，只要得到禪定，得到神通，就能夠知道過去無量
無邊的事情，所指的就是我們這一念心。在儒家歷史上也記載著，白居易生下來就認識
「之無」二字。這就證明我們每一個人，除了物質、除了身體外，確確實實還有一個「
摩尼寶珠」，如果人人都朝這個方向去努力、去返照，我們的生命將是無窮盡的，這就
是真正的財富。 |
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