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Wisdom版 - 索達吉堪布的微博 藏地的燃燈節之開示
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今天是藏地的燃燈節,是為了紀念格魯派創始人宗喀巴大師圓寂的節日。人們
在各大寺院、家裡的經堂,都會點亮長明燈,晝夜不滅。希望大家今天也能多行善法,
點燈祈福。如果沒有條件,也可以在網上供燈,觀想供養三寶,祈禱心中所願。(在線
供佛:http://t.cn/zO0wJx9
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj
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敬錄自《法王晉美彭措傳》 索達吉堪布 著
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf
面見三大文殊
在藏地人們共稱有三大文殊,即格魯派的宗喀巴大師,薩迦派的薩迦班智達根
嘎嘉村,寧瑪派的全知無垢光尊者。法王以他那不可言說的修持力一一面見文殊三大化
身的尊顏,並在他們面前聆聽法要傳承,獲得灌頂加持。
當年在石渠求學初學因明《量理寶藏論》時,對其中有些深奧的因明密語略微
覺得難懂,就一緣專注猛勵祈禱上師本尊。一天晚上光明夢境中,薩迦班智達顯現,為
他傳授了一遍《真實名經》並賜予殊勝加持。醒來以後,對顯密一切法要無所不知,尤
其是因明的所有問題全部迎刃而解。一直睡了兩三天,醒來後他異常興奮,喃喃地說:
“我病了。”
1981年(木雞年)的冬季,在為學院數以千計的弟子傳授《大幻化網》密續期
間,也是屢次出現吉兆瑞相。一日,法王在寢室中閉目沉思,驀然間,睜開雙目,只見
五彩斑斕的光芒中,全知無垢光尊者與益西措嘉佛母飄然降落,賜予他《大幻化網》甚
深灌頂,完畢後騰空而起,不多時便杳無蹤影了。法王欣喜之餘立即將灌頂儀軌全部記
錄下來,現收集於他的作品中。如今法王為海內外弟眾賜此灌頂所用的均是此儀軌。
1986年(火虎年)7月20日,法王安閒地坐在床榻上,突然間眼前掠過一道刺眼
的白光,接著一位頭帶班智達黃色長耳帽、身著三衣、面如冠玉的大士降臨在面前。他
馬上認出這位尊者是宗喀巴大師,於是上前見禮。大師為他傳授了一遍《三主要道論》
後微笑著說:“我今在至尊彌勒菩薩座下名為文殊藏,如今你的弟子中如若有人背誦我
的《三主要道論》法要,受持八關齋戒,以法性力的加持,暫時一定可以轉生到兜率天
享受法樂,將來我成佛為獅子吼如來時,成為我的首座眷屬。”說罷化光而逝。法王將
此次面見宗喀巴大師的情景講述給弟眾們聽後,道孚、爐霍等地格魯派的大格西、僧人
們紛紛前來他座下求法。遵照宗喀巴大師所說,弟子中背誦《三主要道論》、守持淨戒
的人與日俱增、不可勝數。
因為法王曾親自面見了各派的教主,致使如今藏傳佛教中鼎足而立的格魯、薩
迦、寧瑪等各大教派友好團結,關係十分融洽。
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五明通曉開顯薩班尊
顯密善說之源宗喀巴
一切佛法教主龍欽巴
雪域三大文殊我頂禮
─ 華智仁波切 ─
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三主要道論
宗喀巴大師 造
索達吉堪布 譯
頂禮諸至尊上師:
我隨己力而宣說,欲解脫者之津梁,
諸佛經典精華義,一切菩薩所讚道。
不貪三有之安樂,為使暇滿身具義,
勤依佛悅之正道,具緣者當喜諦聽!
無有清淨出離心,求有海樂無寂法,
貪執世間束縛眾,故當首先尋出離。
人身難得壽無常,修此可斷今生執,
無欺業果輪迴苦,修此可斷後世執。
修後於諸輪迴福,剎那不生羨慕心,
日夜欲求得解脫,爾時已生出離心。
倘若於此出離心,未以菩提心攝持,
不成菩提樂因故,智者當發菩提心。
思為猛烈四瀑沖,難擋業索緊束縛,
困於我執鐵網內,無明黑暗所籠罩,
輾轉投生三有中,不斷感受三大苦,
成此慘狀諸慈母,是故當發殊勝心。
不具證悟實相慧,縱修出離菩提心,
亦不能斷三有根,故當勤證緣起法。
誰見輪涅一切法,永無欺惑之因果,
滅除一切所緣境,此人踏上佛喜道。
何時分別各執著,無欺緣起之顯現,
遠離所許之空性,爾時未證佛密意。
一旦無有輪翻時,現見無欺之緣起,
斷除一切執著相,爾時見解即圓滿。
了知以現除有邊,以空遣除無有邊,
緣起性空顯現理,不為邊執見所奪。
如是三主要道論,自己如實通達時,
當依靜處而精進,速修永久之佛果。
此乃多聞比丘羅桑札巴(宗喀巴)對擦庫官員阿旺札巴之教言。
譯於二○○○年十月
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羅桑札必霞拉梭瓦迭 賢慧名稱足下敬祈禱
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第卅五篇 惹琼巴初朝印度 zz绝世佳人,有一不如是乎?
佛经中说世间五明四个多月了吧,我又来这参禅了
[转]神通廣大並不代表是得道聖人道教之音求贤令
唯识学在佛法中的地位(惟贤法师)道教法术-拘三魂法
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