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发帖数: 126 | 1 作为一个凡夫人，全部断除烦恼有一定的困难，但是，只要知道了烦恼的危害性和解脱
的功德，从今以后所作所为往好的方向迈步，我们的性格习气必定会有所改变，有了一
定的改变，这就是修行的成效。
--《入行论讲记》智悲佛网
演一部戏，需要正面和反面的人物，同样，我们人生这出戏，也需要有支持力和反对力
。不管怎么样，我们都要感恩他们，因为若没有他们的参与，人生或许会变得毫无精彩
之处。
索达吉堪布微博
“我”仅仅是感觉。“我”是虚无的、不存在的。那为什么大家感觉起来却又那么的真
实呢？其实答案，就在于“我”就是一种感觉而已，佛教中称之为著相。既然只是感觉
，没有实体，那么这个“我”就并不确定不变，可大可小，地盘也就可伸可缩。就像手
握一个拳头，有时紧，有时松，但就是不知道松手。
“我”的地盘 凡夫活在一个主客对立的世界里，主人是“我”，客方是外界。“我”
作为主方，有它的地盘，凡这个地盘里的，都是“我”所拥有的，被称为“我所”。这
个地盘有时很大，会把别人的事情都圈进去，有时很小，只涉及自身五蕴。但是，地盘
无论大小，“我”对地盘的执著，都是一样地强大。
益西彭措堪布微博
在表面上看起来，现在修行是很容易的：把电脑打开，就可以学修了；坐上火车、飞机
，就可以参加法会了。但这只是在表面上求法、修法。其实在这个年代，求法、修法更
难，因为人们都不珍惜，不觉得稀有。若是没有一个恳切、真诚的希求正法的心，即使
你学法了，也得不到法；即使你修行了，也不会成就。
达真堪布微博
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问46 》 - 请以亲身经历谈谈上师超胜一
切之恩德。http://t.cn/zYA5gER http://t.cn/zYA5gE8
有些人认为仅仅念诵、转经、施舍自己所有的财物就是修正法，或长年累月辛苦地转山
、朝圣就是在修正法。他们从五台山或是成都朝拜到亚青，却没有反观自己的起心动念
。这些行为虽然是善法，但不是究竟的清净之法。究竟的清净之法在于反观自相续，而
不在于外在的形式。
阿松活佛微博
发表了博文 《闻思修应踏实一些》 - 我们说过，若能执守本体，那么妙力起现一切之
相，无论是顺缘还是逆缘，均成为本体之庄严。但是有些人在此处就会有这样的疑问，
若照此规律，是否就可以舍弃一切善法而去缘取一 http://t.cn/zYALDel
如果在修行之上，你想怎么做就怎么做的话，我想传承就没有什么意义了。因为贤劫千
佛以及历代高僧大德，都不是按照自己创造的方式去修行而成办解脱的。因此，我们的
修行必须要依教奉行，绝不能自搞一套。
普巴扎西仁波切微博
压抑烦恼，并不能得心的宁静。一个禅观行者，应依据正见作为检验修行的标准，应依
据实相作为觉知的正确方式。
慈成加参仁波切
甲色白玛旺嘉法王答问133：弟子求教：“有人讲众生是永远度不尽的，但我认为一定
可以度尽众 生，请法王开示。”
上师开示：“度不尽和度得尽，这是我们分别心的想法。菩萨、佛是想度尽众生，令众
生都成佛的 ；声闻是没有想众生都成佛，而想自己能够解脱。要度尽众生，这是让我
们的因果、业障都快速消 除的方法。众生再度不尽，我们也一定要度尽，这样的愿望
非常重要。[2013-01-28]
有本书上说：“好的修行人根本感受不到自己的痛苦，只能见到众生的痛苦；好的修行
人只想自己的过失，根本不想别人的过失。”确实这样，好的修行人只会把众生的痛苦
和自己的过失放在心上，然而不好的修行人不是这样的。因此我们还是要观自己的过患。
--《山法宝鬘论讲记》智悲佛网
转发微博
@索达吉藏文化
“净土三经”中的《观无量寿佛经》（简称《观经》），以前在藏地没有，印度的梵文
本也失传了，但在新疆曾发现过维吾尔文译本的残片。这次我依靠汉地的可靠版本，将
《观经》译成了藏文，愿与此经结缘的众生皆往生极乐净土！
万般皆下品，唯有利他高。
索达吉堪布微博
分别心的特点是取著，像一只猴子，一直在攀缘，而且还要不断地变换攀缘的对象，否
则就会产生“审美疲劳”。很多人修法没有进展，就是因为在长久修一个法后，心厌倦
了。这时可以换一个修法，比如修了一会无常，感觉妄念开始增多了，可以转修无我。
这样有了新鲜刺激，心又得到了满足，会听话地修下去了。
益西彭措堪布微博
佛讲过，任何外在的鬼神、外道、敌人都无法毁坏、消灭、染污佛教，唯有我们这些佛
教徒才能做到。若是我们不改变思想，不修正行为，正法很快就会隐没、消失。为了拯
救这样的危机，也为了我们自己的解脱，大家应该好好地对照、反省自己，这样佛法才
能长久住世，众生才能获得安宁，社会才能和谐稳定。
达真堪布微博
藏历十五，阿弥陀佛节日。祈祷，南无阿弥陀佛！愿共诸众生同生极乐国！
希阿荣博堪布
发表了博文 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记 第二十五讲》 - 大圆满龙钦宁提前行引
导讲记——《普贤上师言教》与《前行备忘录》合讲 蒋阳龙朵加参尊者 传授 阿松&#
8226;桑昂丹增仁波切 传讲 第二十五 http://t.cn/zYZClcG
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问44》 - 请以亲身经历谈谈上师赐予生起
功德之恩德。http://t.cn/zYZCLIy http://t.cn/zYZCLIb
闻法时，身语意应恭敬、不散乱，一心谛听上师所宣之法，并且非常慎重地抉择动机和
行为。修法时应该在此基础上如理抉择，以最好的修行方法行持，这是非常关要的。
阿松活佛微博
发表了博文 《捷径金刚乘皈依与究竟三身之皈依》 - 所谓捷径金刚乘皈依即依靠气脉
清净显现化身，风清净显现报身、明点清净显现法身的捷径来皈依。也就是说，我们平
时在修法之中，调伏气脉明点而成办三身之境界就 http://t.cn/zYZCxlF
心是一切法之根源，不管是善还是恶，是痛苦还是快乐，是轮回还是涅槃，都在自心当
中圆满。所以内心当中能圆满一切法，而不是仅仅依靠口里念诵和身做礼拜等一切外在
行为来圆满。因此，若要是能调伏自心，已含摄一切，他就是佛教，就叫涅槃。
普巴扎西仁波切微博
上师的苦几人知？苦什么？苦在众生难以度化。只要有一个弟子度不了，上师就会感觉
很苦。所以平日里再忙，也要从内心去观照自己的心性，只有坚持不懈的修持才能迈向
解脱。请时常问问自己，你对上师是以清净的信心依止吗?你是否依上师的教法在坚持
不懈的修持着？这非常重要！
慈成加参仁波切 | w****g
发帖数: 570 | 2 跟一个
在如今时代，必须依止懂得教理的善知识。如今，无论上师还是弟子，懂得教法的人如
同白天的星星。大家都喜欢具有神通、精通打枪治病、刀法治疗，或者在法会中念破瓦
能使人倒地的上师。一些抽烟、喝酒，持瑜伽禁行，不在乎前后世的人，被愚昧的人们
奉为上师..
-- 法王如意宝 |
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