d******r
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法界唯心－1981年亚洲弘法记行
宣化上人
一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
什么是邪师
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭．．．多陷王难，未及遇
刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”﹝想阴魔第十﹞吾人怎能不心惊？愿诸青少年
勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢
魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧
劫，一念能越。﹝受阴魔第二﹞”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小
，先佛后佛，真佛假佛，男佛女佛。﹝想阴魔第二、第三﹞。或言：我于前世，就是你
尊师，你们都是我多生之弟子。或言：当时你们是我的妻子兄弟儿女，今来相度。我等
应同归某极乐世界，供养某佛﹝想阴魔第五﹞。如是欺诳之言，淆乱视听。难怪现世有
那么多阿弥陀佛再来，不然就是观音菩萨化身，或大势至菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩
萨化身！
试问：真佛菩萨应世，还要打锣打鼓大事声张乎？所谓“善者不辩；辩者不善”，《楞
严经》上说得清清楚楚：
“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙
门，白衣居士，人王宰官，童男童女．．．终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因
，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”
佛陀的遗训，我们应体会到，今时被“活佛狂”所迷而受害者，简直以是为非，以黑当
白，执迷不悟，认贼作子。难怪世尊谓：此辈皆可怜愍者矣！或者有人说：“这些活佛
，个个降世都显灵瑞，或发掘种种珍奇作证。若彼非有来历之真人应世，怎能通达宿命
，或使其弟子亦了知宿命呢？”
问：西藏达赖喇嘛活佛、班禅活佛，他们所谓的活佛，跟我们所谈的佛有什么不一样？
宣化上人：其实都是活鬼不是活佛。
问：我看过很多的佛教的书籍，但是和师父所讲的佛教不同，尤其是密教里面的双修法
和师父所讲的完全不同，请问那种法有什么价值？
宣化上人：我不如他。你愿意听我的，听我的；你愿意听他的，听他的，我不比较。哪
个是对，哪个是不对，自己去选择，可是佛没有告诉哪一个人有欲念可以成佛的
宣化上人曾开示：“谁最希望如来正法宝藏赶快灭亡呢？谁会披佛袈裟毁我正法呢？谁
最希望佛教僧团变成合议制呢？谁让喇嘛娶妻、生小孩呢,吃肉,喝酒？
诸佛菩萨，具大丈夫相，已超凡俗男女之形，哪有真佛假佛，男佛女佛之分？真是一片
魔话！
--宣化--
末法的现象炳现无疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助澜，任这些妖孽，投
机取巧，肆无忌惮，推销冒牌的“活佛、活菩萨”，以蛊惑世人？望诸同仁，睁开清净
法眼，遵守戒律，定慧恒照，如佛陀敕：“汝等必须，将如来语，传示末法，遍令众生
，觉了斯义。无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。”庶几为真佛弟子矣！
－－宣化上人
为什么学佛？其最初的动机不外要“离苦得乐，了生脱死”。可是有些人很不幸地，他
志欲出迷，反而入迷。在佛教界里，本想脱轮回，但一不小心，很容易掉入迷魂阵。若
不善用择法眼，被邪知邪见所蛊惑，而做出不可告人的事情。譬如，本来想离苦得乐，
可是却一失足而钻到地狱门头去，还有更坏的事情，就是密宗里教人的双修法，说念什
么密咒，男女互修“欢喜禅”，无以上之啦！不但能解决欲念，又能即身成佛。成佛哪
有那么容易！既不断淫，又可成佛，那是绝不可能的事，天下间无此道理。今人多数贪
侥幸、贪快捷方式，一听到什么玄妙法，就被迷惑而陷入魔网，到死时，还是密！密！
密！密到地狱里去了！
－－宣化上人
现在有很多冒牌货，假藉佛教名义，尽做欺世盗名之事。诸如某些密宗教派，信徒都患
上艾滋病，把淫乱当儿戏；又有日本佛教团体，出家人都是结婚的，又怎可以称之为僧
侣？在西方有很多鱼目混珠、真假不分之现象，故必要慎重审察：这些所谓佛教徒，是
否真能代表佛教界发言？不要被其蛊惑
-----宣化上人
吃素是慈悲心的体现，若不吃素，大口吃肉，大口的喝酒，娶妻生子。等等。如此如果
说是佛陀的弟子。真是大大的歪理邪说。
真真的密宗修持法门，哪里是这样。被这些妖魔鬼怪所毁坏，真是佛门不幸。
但愿正信的佛子、网友，好好深思！在这个末法五浊恶世中，除了人心浮动、混乱外，
人间也被搞得有如地狱般的黑暗，世人是非不明，贪功近利，佛门中亦有许多魔众比丘
混入其中,修行的重要依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识
－－宣化上人
我每次去马来西亚等地弘法，发觉很多人被喇嘛下降头。证据明明摆在眼前，仍然行人
要盲目追从，真可谓愚不可及也!有说：“法师!你不要开口就骂西藏喇嘛宗，我最爱修
藏喇嘛宗!”好吧!既然如此，我再也不说了。”
-----宣化上人
有一个叫大宝法王的，曾面见过宣化上人，上人要他重新受戒，他拒绝了上人的好意，
在四十岁左右就死于癌症之中。
【补充：五明佛学院的人声称宣化上人是古佛再来.晋美彭措的首席弟子多安曾经说过
。多昂“仁波切”跟他谈到上人时，说上人是古佛再来~~ （当然了 即使
他不说 我也深信这一点 ） 上人就是观世音菩萨】
有人说：“真修行人不见人过”
殊不知什么是“人我是非”，什么是“法义辨正”，什么是护众生慧命？若是为自己的
名闻利养，而指责别人的身口意行，这样就涉及到“人我是非”，若为了张显正法，护
众生慧命，而给予揭露，这就是“法义辨正”。法义辨正仅就对方提出的法义进行辨正
，非评点对方的修行情况，非评点对方的人品高低，非评点对方于世间法上的优劣，非
评点对方长相等等。非法说人是非，不对！如律法理指出人的邪知邪见，则善莫大焉
玄奘大师说：“若不摧邪，无以显正”
《佛说法灭尽经》卷1佛告阿难：‘吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作
沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟五色之服，饮酒啖肉、杀生贪味，无有慈心，更
相憎嫉。’
世尊所担忧邪魔化作沙门坏灭佛法之事，显然即是当今之西藏密宗；例如藏密黄派至尊
宗喀巴说：
宗客巴开示行者应食用五肉，正好符合 世尊所开示之邪魔混入沙门而饮酒啖肉
；藏密不仅不断肉食，甚至主张不可断肉食，更有甚者还可以打猎作为修行之法，例如
达赖喇嘛说：
《因此，根本心的修行方式是根据：（一）新译派所讲的“密集金刚密续”；（二）时
轮空相法等等；（三）宁玛派的大圆满法。根据新译派，修秘密真言到某种程度时，修
者修特殊法，如利用性伴侣、打猎等等。虽然利用性伴侣之目的，不难被说成是为了用
欲于道及引出较细的证空之识，但打猎就不能作此解了。打猎之特殊目的，仅适用于那
些已对根本心有高度的认识，致能对根本心的修法有大信心之人；这些修行者业已超越
概念的领域。有此性情之人，没有一念落于善恶两边；只有在这种崇高境界中，才能以
悲心将瞋怒用于修道。是故，新译派的此一修法之基，与大圆满法之基相同》》
无有慈心之混入佛门之邪魔，确实乃当今之西藏密宗也
然密宗中人之食肉者，其背后之重要原因，实乃此二：
一为修拙火定及双身修法，须要增强性能力之故；
二为证得之后，须保持其所证之红白明点不致失去，故须食肉。是故
达赖喇嘛来至素食精美之台湾时，仍不能远离肉食，而继续大食牛肉。
当今藏密第一法王达赖喇嘛∶
《《记者：在南方藏人居民点，市场上几乎看不到卖猪肉，藏人说他们不吃猪肉，因为
你的生肖是猪。你对此怎么看？
达赖喇嘛：哎哟，如果他们真的这样，他们就是愚昧或盲从。我达赖喇嘛自己都喜欢吃
猪肉，对这个没有限制。我特别喜欢吃中国烹调味道的猪肉，最好的是四川菜。在我去
台湾访问时，曾说过喜欢吃辣椒牛肉，记者把我这个话报道了出去。台湾邀请我的一个
寺庙住持看到报导后给我发来传真说，“你最好不要提辣椒牛肉”。（笑）一般来说，
藏人，尤其是年轻喇嘛避免吃鱼、鸡、猪肉和鸡蛋。
记者：但是你全吃？
达赖喇嘛：是的。》
（摘自“抵抗撒旦的和平偶像－－达兰萨拉采访达赖喇嘛” 一文， 作者：曹长青）
由上所举事证，已可证明西藏密宗确实乃 佛所预记末法时期中的邪魔之法，不
禁令人为诸藏密行者担忧，因为他们正在修练邪魔之法，命终后必堕恶道；若人不知其
底蕴，不分青红皂白赞叹、转贴、流通其法，必负破法共业，来日果报难量。
《虚云和尚年谱114岁》记载：
虚云老和尚在49岁的时候，行脚西藏，看到西藏的喇嘛僧人（虚云老和尚49岁的时候，
或许还以为喇嘛也是佛教僧人）。但是看到喇嘛，不守戒律，多食牛羊；道服划分红黄
，各立门户，无比的伤感。虚云老和尚在114岁的时候，在评点佛教各个宗派的时候，
特别提及西藏密宗
喇嘛公开喝酒吃肉.伪作沙门是为魔类
印光大师叱责达赖喇嘛
印光法师在世，那时候蒋介石他跟西藏也讲团结，达赖想到中国访问这几个高僧，那时
候印光法师还在普陀山闭关，他是个很著名的、了不起的善知识，达赖喇嘛想见见他，
蒋介石陪同到普陀山，见印光法师。这达赖喇嘛、印光法师一见面，印光法师就问他：
你吃肉吗？这达赖当然他吃肉啊，那印光法师对《楞严经》看的极熟啊，象《梵网经》
：夫食肉者，断大悲种子，非沙门，非释子！这印光法师就提出来：你吃肉，你不是佛
教徒。就不跟他说话，这蒋介石没办法，就把他带走了，又带哪儿了？带到上海圆明讲
堂，见见圆锳法师，圆锳法师那也是高僧啊！蒋介石他也知道圆锳法师，因为圆锳法师
他跟林森很熟悉，圆锳法师问：你吃肉吗？他说：吃！他就说：我吃肉啊，我是度众生
啊！这圆锳法师说：你度众生要大慈悲心，平等度众生啊，那厕所里的蛆你也要吃，你
要不吃厕所的蛆啊，你就不平等，你就不是度众生！
（出自《体光老和尚开示录》）
这是体光老和尚亲口说的，老和尚身为一代高僧，我相信老人家不会空穴来风编造一个
不曾发生的故事。至于达赖到底来没来过汉地，后人都是在“摸象”，毕竟那位作者和
我们都没有亲眼看到亲身经历过那段历史，体光老和尚在印光大师那个时代生活过，比
我们后人在纸堆里“考证”更有说服力。
西藏喇嘛教吃肉，是不争的事实，人所共知。
| l**a
发帖数: 5175 | 2 嘿嘿嘿嘿,
你真CUTE,这里没人比你更CUTE了,我建议你取代索达吉上师.
你就有上师资格,少喝点,昨天好象你喝了点的样子，谁给你灌了点什么?
【在 d******r 的大作中提到】
: http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
: 法界唯心－1981年亚洲弘法记行
: 宣化上人
: 一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
: 什么是邪师
: 更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
: 肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
: 菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
: “云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
: 乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
| d******r
发帖数: 5008 | 3 还真有人恶业恶报的给我塞过私信了。
不知道在扎小人没有。LOL
【在 l**a 的大作中提到】
: 嘿嘿嘿嘿,
: 你真CUTE,这里没人比你更CUTE了,我建议你取代索达吉上师.
: 你就有上师资格,少喝点,昨天好象你喝了点的样子，谁给你灌了点什么?
| l**a
发帖数: 5175 | 4 都不是你原创的,你不过是转贴,会有什么恶业?
我看你就是喝多了点..发发酒疯而已.
快别在乎了,想多了,就跟大妈我一样得精神病了...
心放宽点.不要对这里太投入.
【在 d******r 的大作中提到】
: 还真有人恶业恶报的给我塞过私信了。
: 不知道在扎小人没有。LOL
| d******r
发帖数: 5008 | 5 估计这几个托在恨自己还没学会诛法。
不过吕后给他们提供了个变相的诛杀机会，
可以让他们先练把手。
【在 l**a 的大作中提到】
: 都不是你原创的,你不过是转贴,会有什么恶业?
: 我看你就是喝多了点..发发酒疯而已.
: 快别在乎了,想多了,就跟大妈我一样得精神病了...
: 心放宽点.不要对这里太投入.
| l**a
发帖数: 5175 | 6 别老吕后,吕后的,
吕后是历史上留了名的人,历史,你学那么多,
不知道因果和大局吗?能留下名的,那能是一般的人吗?
那是改变了中国古代人类发展命运的人物啊.
和这里的人能类比吗?我们是无名小辈.大家其实都一样.
过年了,洗洗睡吧.
【在 d******r 的大作中提到】
: 估计这几个托在恨自己还没学会诛法。
: 不过吕后给他们提供了个变相的诛杀机会，
: 可以让他们先练把手。
| l*******l
发帖数: 13923 | 7 达妈V5 :-)
这历史上流芳千古或遗臭万年都是了不得滴
【在 l**a 的大作中提到】
: 别老吕后,吕后的,
: 吕后是历史上留了名的人,历史,你学那么多,
: 不知道因果和大局吗?能留下名的,那能是一般的人吗?
: 那是改变了中国古代人类发展命运的人物啊.
: 和这里的人能类比吗?我们是无名小辈.大家其实都一样.
: 过年了,洗洗睡吧.
| l*******l
发帖数: 13923 | 8 达妈V5 :-)
这历史上流芳千古或遗臭万年都是了不得滴
【在 l**a 的大作中提到】
: 别老吕后,吕后的,
: 吕后是历史上留了名的人,历史,你学那么多,
: 不知道因果和大局吗?能留下名的,那能是一般的人吗?
: 那是改变了中国古代人类发展命运的人物啊.
: 和这里的人能类比吗?我们是无名小辈.大家其实都一样.
: 过年了,洗洗睡吧.
| l**a
发帖数: 5175 | 9 因为没嫁个好老公而遗臭万年的女人
那笔账要算在她老公头上.
主要是老公太坏了,女人又太尽心尽力,
早知道吕后投奔项羽,不就好了.
留名的事情,不是你想就有的,
72烈士,一个你也说不上来吧,WHO CARES 啊?
【在 l*******l 的大作中提到】
: 达妈V5 :-)
: 这历史上流芳千古或遗臭万年都是了不得滴
| d******r
发帖数: 5008 | 10
说她吕后，我觉得都委屈了她。在慧版这种粪坑版主的位置上
一呆几年亏然不动，吕后来了也未必能行。
大傻兄，你看这样说好点了不？没说霸占没说賴哈。
【在 l**a 的大作中提到】
: 别老吕后,吕后的,
: 吕后是历史上留了名的人,历史,你学那么多,
: 不知道因果和大局吗?能留下名的,那能是一般的人吗?
: 那是改变了中国古代人类发展命运的人物啊.
: 和这里的人能类比吗?我们是无名小辈.大家其实都一样.
: 过年了,洗洗睡吧.
| | | l**a
发帖数: 5175 | 11 她是有使命感的人,你又不是,只是灌水找乐子的主,对吧?
你们两个乐斗不是挺好的,她从来也没把你真怎么样啊?
就当是调笑你么,你不来逗她,她多闷啊.
那个西楚霸王,本来就不想得天下,刘邦是想得天下的人,
志向不同,气度自然就不同.
喝点咖啡,别气大伤身,喇嘛们不会什么法术的,没事.
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 说她吕后，我觉得都委屈了她。在慧版这种粪坑版主的位置上
: 一呆几年亏然不动，吕后来了也未必能行。
: 大傻兄，你看这样说好点了不？没说霸占没说賴哈。
| d******r
发帖数: 5008 | 12
你理解错了，其实我是真想见见他们的法术。见过那么多喇嘛，见过他们
辩经跳神，就是没见过法术，遗憾。
【在 l**a 的大作中提到】
: 她是有使命感的人,你又不是,只是灌水找乐子的主,对吧?
: 你们两个乐斗不是挺好的,她从来也没把你真怎么样啊?
: 就当是调笑你么,你不来逗她,她多闷啊.
: 那个西楚霸王,本来就不想得天下,刘邦是想得天下的人,
: 志向不同,气度自然就不同.
: 喝点咖啡,别气大伤身,喇嘛们不会什么法术的,没事.
| l**a
发帖数: 5175 | 13 那你就骂狠点,也许就到金刚地狱去了,
地狱在你心里,你转几个破贴,喇嘛才懒得管你呢:)
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 你理解错了，其实我是真想见见他们的法术。见过那么多喇嘛，见过他们
: 辩经跳神，就是没见过法术，遗憾。
| d******r
发帖数: 5008 | 14 我骂他们了么? 不过就是揭了点包装而已。
谁让他们自己P股上那么多屎呢。自己P股
不干净地满大街晃，还不让人捏下B子呀。
【在 l**a 的大作中提到】
: 那你就骂狠点,也许就到金刚地狱去了,
: 地狱在你心里,你转几个破贴,喇嘛才懒得管你呢:)
| b*****l
发帖数: 3821 | 15 这话罗宾说得，qx说得，其他很多人大概都可以说，
只是你这样常常竞选时，效果上作的都是积极的和决定性的保皇党，
选完了，有事不合意了就来反帝制，有点倒打一耙的感觉，
对版主也不公平。
你也是明白人。老这样周而复始任期经演下去，
快感觉像是一个小朋友在暗恋另一个小朋友的小动作了。
【在 d******r 的大作中提到】
: 我骂他们了么? 不过就是揭了点包装而已。
: 谁让他们自己P股上那么多屎呢。自己P股
: 不干净地满大街晃，还不让人捏下B子呀。
| d******r
发帖数: 5008 | 16 大傻兄你说怎么对这个皇帝公平点呢?
保还是不保呀?
起码春锅那一次，我就没说啥，结果。。。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 这话罗宾说得，qx说得，其他很多人大概都可以说，
: 只是你这样常常竞选时，效果上作的都是积极的和决定性的保皇党，
: 选完了，有事不合意了就来反帝制，有点倒打一耙的感觉，
: 对版主也不公平。
: 你也是明白人。老这样周而复始任期经演下去，
: 快感觉像是一个小朋友在暗恋另一个小朋友的小动作了。
| b*****l
发帖数: 3821 | 17 有事批评事。
不喜欢大头就说大头，不喜欢她处理藏密的态度就说她这个态度。
至于保还是不保，你觉得她好就保，觉得不好就不保。
换了我，假如一直保之后，觉得有些地方不满意，
最多是自认自己识人不明，愿赌服输，不会说别人为啥老做版主。
【在 d******r 的大作中提到】
: 大傻兄你说怎么对这个皇帝公平点呢?
: 保还是不保呀?
: 起码春锅那一次，我就没说啥，结果。。。
| d******r
发帖数: 5008 | 18
也是哈，好，以后就说她老不想做版主。。。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 有事批评事。
: 不喜欢大头就说大头，不喜欢她处理藏密的态度就说她这个态度。
: 至于保还是不保，你觉得她好就保，觉得不好就不保。
: 换了我，假如一直保之后，觉得有些地方不满意，
: 最多是自认自己识人不明，愿赌服输，不会说别人为啥老做版主。
| c****g
发帖数: 3893 | 19
都是宣化的原话。宣化会不会被恶业恶报呀。
【在 l**a 的大作中提到】
: 都不是你原创的,你不过是转贴,会有什么恶业?
: 我看你就是喝多了点..发发酒疯而已.
: 快别在乎了,想多了,就跟大妈我一样得精神病了...
: 心放宽点.不要对这里太投入.
| l**a
发帖数: 5175 | 20 其实他说的很多都是有道理的,
但是反对整个藏传佛教这点上,是有局限性的.
我不反对整个藏传佛教,只能说不懂这个东西.
看到很多喇嘛也确实不行了.
这是真的我们能看见的.
看不见的就不好猜了...
【在 d******r 的大作中提到】
: http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
: 法界唯心－1981年亚洲弘法记行
: 宣化上人
: 一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
: 什么是邪师
: 更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
: 肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
: 菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
: “云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
: 乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
| | | d******r
发帖数: 5008 | 21 活佛是最搞的一个玩意儿. 纯粹就是世俗政权为了愚民统治创造出来的一个东东.
居然也成佛教的了. 再后来活佛又分大小, 越来越多, 然后连上师们也开始称佛了...
【在 l**a 的大作中提到】
: 其实他说的很多都是有道理的,
: 但是反对整个藏传佛教这点上,是有局限性的.
: 我不反对整个藏传佛教,只能说不懂这个东西.
: 看到很多喇嘛也确实不行了.
: 这是真的我们能看见的.
: 看不见的就不好猜了...
| f***2
发帖数: 162 | 22 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个教证
说得更明白，佛陀实际上对声闻乘行者并没开许过食肉，所以从前开许食肉完全是方便
说。《大般涅槃经》中还说：“所谓三净肉乃为方便众生次第入道而言，自此之后，一
切血肉均不得食。”这些教证都是佛陀的原话，大家要好好思维其中的意义。许多人自
诩是大乘修行人，既然是大乘修行人，就应当按照大乘佛教的要求去行持，因此今后大
家一定要吃素。
[1] 有些动物被宰杀后，在第一个市场没有卖出去，换到另一个市场卖，还是没有卖出
去，最后到第三个市场被卖掉。按照小乘的观点，在第三个市场买来的肉可以食用，因
为这肯定不是为自己享用而杀的。
我觉得在大力提倡吃素方面，我们学院在佛教界起到了巨大的作用。多年以来，有许多
汉族四众弟子到学院求学，我们一直要求这些入藏的汉族修行人吃素，禁止他们食用任
何肉食，在学院的影响和带动下，许多地方的修行人都纷纷戒荤吃素，这是非常可喜的
现象。我们这样大力提倡吃素，既不是为了表现自己，也不是作表面文章，完全是从众
生的利益出发，因为如果所有的人都大肆享用肉食，这会直接威胁到无量众生的宝贵生
命。
我希望藏地的高僧大德们今后能尽量弘扬素食。前一段时间，在康定召开了“甘孜州藏
传佛教五大教派论坛”，在这次论坛上，我向各教派高僧大德发表了自己的观点：“请
格鲁派、噶举派、萨迦派、宁玛派的诸位大德想一想：到底大乘的经论里有没有开许食
肉？如果确实开许过食肉，我们当然可以放心地享用肉食，但实际上并没有这样的开许
，萨迦派的果仁巴大师也曾说：大乘的经论从来没有开许食肉。……从历史上看，藏地
的佛教徒有食肉的传统，今后我们一定要改变这种状况。作为一个藏传佛教的修行人，
尤其是到汉地弘法的上师，一定要重视这个问题。因为汉传佛教历来有素食的传统，很
多汉地的佛教徒也非常重视这个问题，而且现在有些人对佛教的见修行果一无所知，只
是从人的行为来判断 是正法还是邪法，如果我们没有以身作则断荤茹素，恐怕会遭到
许多人的非议，许多人甚至会因此对藏传佛教生邪见，这对藏传佛教的弘扬是不利的。
所以我们希望：藏传佛教界今后要大力弘扬吃素，各位高僧大德和修行人最好不要食肉
，如果实在做不到这一点，那么在寺院供斋或者举行法会、佛事时一定要吃素。”
在座的不少道友跟藏地的高僧大德在佛法上有密切的因缘，在依止这些高僧大德时，希
望大家尽量吃素。现在有这样的情况：有些汉地学佛者原本已食素多年，但藏地个别上
师对肉食作了“加持”后，居然竞相开起荤来；还有些人见到上师吃肉后，不加考虑就
匆匆效仿。其实这都是不懂佛法的表现。不管上师的成就有多高，弟子的行为一定要慎
重，在自己没有达到一定的境界之前，最好不要去效仿上师的某些行为。毕竟老虎能跳
越的山涧，青蛙不一定能跳得过去，如果它硬要去模仿老虎，后果不一定很好。当然，
有些上师以种种原因不一定能吃素，大家也没有必要对此毁谤、生邪见。如果是真正的
高僧大德，他们有不可思议的境界，不管吃肉还是吃素都是可以的。像印度的帝洛巴尊
者就享用鱼肉，汉地 的济公和尚也喝酒、吃狗肉，佛教的历史上有许多这样的公案。
所以我们不能一概而论，要求所有的大成就者都必须吃素，但凡夫千万不要去效仿这些
大成就者的行为。
当然，真正断荤食素并不是一件容易的事。一般而言，作为欲界众生，许多人都有食肉
的浓厚习气，尤其对以前吃惯了肉的人来讲，要戒肉肯定有很大的困难，但想到吃肉对
今生来世的巨大过患，无论有多大的困难，有理智的人都应下决心断荤食素。
其实只要自己有决心，断除肉食完全是可以做到的。前几年我资助了一批藏族大学生，
其中有几个人看了《慈悲之旅》后，当时就发愿终生吃素。昨天又有两个藏族大学生在
我面前发愿终生吃素，我问他们：“你们现在读书，吃素还比较方便，以后参加工作要
面对很多事情，终生吃素行不行啊？”但他们的态度非常坚定，说自己已经吃素两三年
了，终生吃素绝对没问题。从这些大学生的经验来看，能否断除肉食就看自己的决心，
只要有坚定的决心，任何人都可以断除肉食。
有些人说：不是我自己不想吃素，是因为有许多社交应酬，所以实在没办法吃素。从某
种角度来看，这确实是个问题——别人都在吃肉，自己一个人吃素，肯定有些麻烦，但
只要自己肯动脑筋，也不是没有办法。据我所知，有不少公务员发愿吃素，他们是如何
应对社交应酬的呢？有一个公务员说：“每当我参加宴会时，旁边的人问我为什么不吃
肉，我就说我患有心脏病、高血压、糖尿病，医生告诫我千万不能吃肉，如果吃肉会使
病情恶化，搞不好还会有生命危险。”我觉得他的回答很巧妙。如果别人劝你吃肉，你
也这样解释的话，任何人都不可能强迫你。所以有些人只不过是没有动脑筋而已，如果
自己肯动脑筋，一定会有办法的。事实上，许多虔诚的佛教徒都克服了种种困难而坚持
食素。我去过汉地的 很多地方，这些地方的居士基本上都是食素的。特别是成都的居
士，99%以上都在上师三宝面前发愿终生食素。这样发愿非常好，对自己、众生和佛教
都有很大的利益。
其实只要稍加分析就会清楚：如果没有人吃肉，屠夫也不会杀生，吃肉的人越多，杀生
就越多，所以吃肉直接促成了杀生。从这个角度来看，吃肉和杀生的罪业是同等的，因
此《入楞伽经》中说：“人若不食亦无杀事。是故食肉与杀同罪。”此经中又说：“为
利杀众生，以财取诸肉，二俱是恶业，死堕叫唤狱。”所以，屠夫为了获利而杀害众生
，吃肉的人花钱来买肉，这二者都是损害生命的恶业。另外，《楞严经》中也宣说了杀
生食肉的巨大过患和种种可怕后果[1]。想想这些过患，我们确实应该发愿断除肉食。
最好能发愿终生断除肉食，如果暂时不能发一生的长期愿，可以发一年的短期愿，一年
一年地发愿不吃肉，逐步淡化肉食的习气，逐渐使自己的身心清净，到了一定的时候，
就会对肉食没有兴趣，甚至看到荤腥就会感到恶心。
有些人总是觉得：如果不吃肉，可能会营养不良，对健康不利。其实这是一种错误的想
法。以前我在《藏密素食观》中，从现代医学、营养学、心理学的观点出发，结合许多
世间智者对食肉的论述，说明了食肉对身心健康的危害和食素的利益。如果看了这本书
，相信许多人会打消这方面的顾虑。汉传佛教的许多高僧大德都是终生吃素的，但这些
大德并没有出现营养不良或者健康问题，恰恰相反，这些大德往往都健康长寿，许多人
都活到了一百多岁。所以，大家尽可放心地吃素。
[1] 《楞严经》云：以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，
互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘
，经百千劫，常在生死。……阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落
神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼
神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉
得菩提路。……汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦
海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。……是故阿难。
若不断杀修禅定者，譬如有人自塞 其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。
在前面的几堂课上，我反复强调了佛教徒要尽量食素，如果大家能共同发愿食素，对佛
教确实是一个大的贡献。许多人由于从小吃肉，在这方面的习气很重，但是想一想众生
的生命，再想一想佛教的未来，就应该尽量克制自己的贪欲。如今，依靠法王如意宝和
许多高僧大德的加持，藏传佛教在许多地方得到了广泛的弘扬，我希望在这个时候，有
些人不要因为自己的行为，令许多人对藏传佛教产生邪见或者退失信心。
记得在《佛祖统纪》中有一个公案：唐代长安城有一个姓京的屠夫，他每天以杀生为业
。当时净土宗二祖善导大师在长安劝化众人食素念佛，后来整个长安城的居民都断荤食
素，以至于没有人再去买肉（据史学界公认的观点，唐代长安城有一百多万人口，全城
这么多人都断荤食素，可见善导大师度化众生力量之强、事业之广大）。看到没有人买
肉，京屠夫非常生气，手提屠刀到寺院要杀善导大师。为了度化京屠夫，善导大师示现
稀奇的神变，当下显示了西方净土的无尽庄严相。京屠夫亲眼目睹净土相后，对佛法生
起了极大的信心，从此放下屠刀一心念佛，当他去世时，众人见到有化佛来接引他往生
西方极乐世界。罪业如是深重的屠夫，在诚心忏悔之后都能获得解脱，所以有些从前造
过杀业的道友也不要过于灰心，只要今后自己能有一个巨大的转变，诚心诚意地发露忏
悔罪业，并且尽心行善、精进念佛，应该能够往生极乐世界。
再转一篇鸡蛋的文章（来自五明佛学院菩提小组师兄的电邮）
由于接触到传统文化，在老师的鼓励下，才有勇气把这个鸡蛋是怎么来的讲出来。同时
，也向我们曾经伤害过的人道歉，向所有伤害、杀害的众生道歉：对不起，我们错了！
经常看到有人在早上会吃鸡蛋，也听人说：早上一个鸡蛋加杯牛奶，真好！
我们家养蛋鸡，但不吃。
我家养蛋鸡十几年了，就在一个两层楼的小学学校里养。二十几年前，我家就养鸡
，那时是放养，鸡很聪明，很健康，我们自己家里人也都吃鸡蛋和鸡肉。
现在，小小的鸡苗到家以后就要给它打针、去喙。打针，可以让它们比家养的鸡少
生病和长得快；去喙，可节省饲料消耗，减少啄癖发生，但若操作不当可造成出血死亡
或终身残疾。
等鸡长到能上架后，一个房间里就可以放600左右的鸡，从此，那就是它们一生要
住的囚笼了。
三个月后，它们就可以生蛋了，每天给它们吃的食物主要是：玉米、米糠、油饼粉
和营养包的混合饲料。
记得才开始养时，爸爸去给我们鸡苗的公司考察，回来后，就再不吃鸡蛋和鸡肉了
，不光是他，他们一批去公司的人回来都不再吃了，同时也劝家里人不要再吃。
因为“营养包”上写的维生素、蛋白质、纤维素等，不是包里的所有的内容的名称
。不然这些鸡怎么可能一天生下两个蛋呢？
家鸡要生成一个完整的蛋大约需要24小时，也就是说，一个正常鸡蛋的形成需要24
小时以上，如果没有别的作用力，鸡不可能一天当中产两个看起来正常的鸡蛋。家鸡软
皮蛋、薄壳蛋一天当中产2个以上有可能。
蛋鸡的蛋里面有激素？在饲料中添加了生长激素和促进排卵的激素，增长素……
这使得鸡的生殖系统和身体提前长成。为了预防“鸡瘟病”（禽流感）等一些疾 病，
降低鸡死亡率，要定期给鸡喂食大量的“抗生素”（像土霉素、庆大霉素、氟苯尼考等
）对人体有害的药物，鸡蛋里肯定有残留。鸡体内残留激素通过产蛋这一 途径排泄。
因为从小就把这些鸡当机器，除了给它药物的作用，为了让它早生产，还要给鸡照
光，因为光照可以刺激蛋鸡的下丘脑，使其分泌促性腺激素作用到性腺（卵巢），使产
蛋量增加，所以，初产蛋的蛋鸡精神亢奋，高度神经质，直到给它再加上抑制神经的药。
从它们上架产蛋，就会发出低沉的“扼扼……”的呻吟，每当我们进去捡鸡蛋时，
它们的声音就特别地大，好像在求救一样，好像在哭述：“我生不如死……”
大家都应该知道江本胜博士的《水知道答案》，这样的鸡生下的蛋，您还觉得安全吗？
这样就很能理解，现在的小孩子为什么不那么听话，为什么两三岁的小女孩胸部会变大
，会来月经……总之，现在的怪病越来越多，看病越来越难。
有人会说，我不吃那样的鸡蛋，我吃土鸡蛋。
那么请问你能确定你从超市高价拿回的就真是土鸡蛋吗？
我家里也出产“土鸡蛋”。鸡体内残留激素的作用，加上在这样的囚牢生存，它们
很容易生病，比如它患上输卵管炎，这样生下的就是白色较小的“土鸡蛋”。而这些更
加对人体有害的“土鸡蛋”反而比正常鸡蛋要贵很多！
在我们邻村有家养猪的，他家的猪很肥，三个月就可以长一批起来。有一年，他老
婆把给猪吃的饲料给家里的小土鸡吃，结果，两个月，这批土鸡就长大生蛋了，看起来
，也是正常的“土鸡蛋”，还很受买家的欢迎。
这些就是我所了解的自己身边的事，所以，下次吃蛋前，请您再三考虑：您拿在手
中的或你孩子手中的那一个是无害的吗？
还听人说：“这些不能生蛋的鸡运走后，喂以类固醇饲料，短短一星期，鸡只便肥
大壮硕，肉质松软，再卖给这些作香鸡排的加工厂，这就是你们吃的酥脆、松软的香鸡
排。”
所以，如果你的朋友有喜欢吃香鸡排的，也别忘了把这件事告诉他。
试问：我们真的必须吃掉这些有害的东西吗？20多天长大的鸡，3月出产的猪，还
有这些可怜的蛋鸡和蛋？“没有买卖，就没有杀害”，为了自己的健康，为了家人的健
康，为了我们地球的环保，请您向肉食说NO！
我是这家的女儿，现在我接触到传统文化，特别是《弟子规》后，深深地感到从
事这个行业是多大的错误。观看了《圣贤教育改变命运》后，才明白，我爸爸常年 的
身体疼痛是多年杀生、害人的反作用力在起作用。我弟弟开车把人给撞死，自己受重伤
，差不多花掉家里所有的积蓄，也是反作用力在起作用，这些不吉利的财真 是凶入凶
出啊！
在此，我代家人忏悔多年的害人害己的事，希望能赎一些罪业。我也会力劝家人改
行。
也劝同样从事养饲行业的人们，不要再从事这个行业了，“天不生无禄之人，地不
长无名之草”，总有一个利人利己的行业可以让我们从事。
来源：中国素食文化传播网
智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cssy/sszx_list.php?id=9447
【在 d******r 的大作中提到】
: 活佛是最搞的一个玩意儿. 纯粹就是世俗政权为了愚民统治创造出来的一个东东.
: 居然也成佛教的了. 再后来活佛又分大小, 越来越多, 然后连上师们也开始称佛了...
| z**n
发帖数: 22303 | 23 我的理解是以前在藏地提倡素食机缘还不成熟吧，那个时候的雪域高原漫长寒冷的冬季
有新鲜蔬菜供应么？完全断除肉食的话恐怕无法生存吧。至于他说得别的，完全暴露出
对藏传极度缺乏了解啊。
【在 f***2 的大作中提到】
: 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
: 索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
: 按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
: 婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
: ；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
: ，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
: 能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
: 当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
: 都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
: 伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
| w****g
发帖数: 570 | 24 其实宣化上人批评是藏传中不如法的人，并不是藏传的法。屏心而论， 藏传中像达赖
喇嘛这样的伪大德，的确是应该批评的。 批评归批评， 至于藏传密宗，楼主提到的
几位大德也曾经说过这样的话：
宣化上人：佛教分成五宗：禅，教，律，密，淨。这五宗里边，有的人就说禅宗最高，
有的人就说教宗最高，有的人又说律宗最高，修密宗的，就说我密宗最高，修淨土法门
的，就说淨土法门这是最第一了、最高了。实际上，这个法是平等的，没有高下──是
法平等，无有高下。所谓高，就是个人私见，自己欢喜哪一种，就说哪一种是高
虚云法师：至于密宗。是由不空尊者金刚智等传入中国。经一行禅师等努力。才发扬光
大的。但这些都是佛法。
印光法师：
密宗实为不可思议之法门，实有现身成佛之事。（复温光熹居士书）
密宗一法，真实不可思议，小丈夫用之，或致未得其益，先受其损。(复王晓曦居士书) | T*******y
发帖数: 6523 | 25 en, what you said sounds reasonable.
But then, what is 密宗 after all? Also, what are 教 and 律?
【在 w****g 的大作中提到】
: 其实宣化上人批评是藏传中不如法的人，并不是藏传的法。屏心而论， 藏传中像达赖
: 喇嘛这样的伪大德，的确是应该批评的。 批评归批评， 至于藏传密宗，楼主提到的
: 几位大德也曾经说过这样的话：
: 宣化上人：佛教分成五宗：禅，教，律，密，淨。这五宗里边，有的人就说禅宗最高，
: 有的人就说教宗最高，有的人又说律宗最高，修密宗的，就说我密宗最高，修淨土法门
: 的，就说淨土法门这是最第一了、最高了。实际上，这个法是平等的，没有高下──是
: 法平等，无有高下。所谓高，就是个人私见，自己欢喜哪一种，就说哪一种是高
: 虚云法师：至于密宗。是由不空尊者金刚智等传入中国。经一行禅师等努力。才发扬光
: 大的。但这些都是佛法。
: 印光法师：
| z**n
发帖数: 22303 | 26 From Wiki:
汉语中所称的活佛或法王 ，在蒙藏语中，没有相同的称谓。汉地所称的活佛，在蒙藏
地区通常使用以下几个称谓来称呼：
藏地称谓
祖古：藏地称转世修行者为祖古，原是梵语 nirmanakaya，是“化身”的意思，蒙语译
为“呼毕勒罕”（能变化的），所有藏传佛教转世修行者都能拥有这个称号，通常也会
被称为仁波切。
仁波切、仁宝哲或宁波车（Rinpoche）：直译为汉语，是“宝”的意思；但是这个称谓
并不专属于转世者，只要修行有所成就的人，都可能被冠上这个称谓。
阿勒合、 阿拉：藏文中，还可以用阿勒合、 阿拉（A-lags），来称呼汉语中的活佛，
它并没有特殊的意思，只是表示尊敬的语气。这个字可能是源自蒙文的阿勒坦（Altan
）也就是黄金的意思。蒙古俺答汗的称号，就是源自阿勒坦。
喇嘛：藏文喇嘛（la ma），来自梵语 gu-ru，是上师的意思，汉译为俱卢，如莲花生
大师〈藏文为 gu-lu-eng'a-zha〉在藏地都会被加上喇嘛这个称号。虽然只要是有成就
的修行者都可称喇嘛，但是传统上只有达赖与班禅使用喇嘛这个称号。也不是所有活佛
也是喇嘛。
当然你要不相信转世和你说这些也是白搭。
【在 d******r 的大作中提到】
: 活佛是最搞的一个玩意儿. 纯粹就是世俗政权为了愚民统治创造出来的一个东东.
: 居然也成佛教的了. 再后来活佛又分大小, 越来越多, 然后连上师们也开始称佛了...
| f***2
发帖数: 162 | 27 其实，各大宗派的祖师都是佛菩萨的化现，他们的究竟密意没有任何相违，只是为了强
调自宗的不共观点，才在显现上进行针锋相对的辩论。因此，作为后学者，千万不要随
便诋毁其他宗派的祖师。实际上，只要是真正的圣者，他所抉择的观点肯定是正确无疑
的，若想以凡夫的狭隘分别念进行破斥是非常困难的，可是有些愚笨的人不知此理，经
常诋毁其他宗派的高僧大德，造下了严重的口业。
--敬录于索达吉堪布宣说的藏传净土法第56课
【在 z**n 的大作中提到】
: From Wiki:
: 汉语中所称的活佛或法王 ，在蒙藏语中，没有相同的称谓。汉地所称的活佛，在蒙藏
: 地区通常使用以下几个称谓来称呼：
: 藏地称谓
: 祖古：藏地称转世修行者为祖古，原是梵语 nirmanakaya，是“化身”的意思，蒙语译
: 为“呼毕勒罕”（能变化的），所有藏传佛教转世修行者都能拥有这个称号，通常也会
: 被称为仁波切。
: 仁波切、仁宝哲或宁波车（Rinpoche）：直译为汉语，是“宝”的意思；但是这个称谓
: 并不专属于转世者，只要修行有所成就的人，都可能被冠上这个称谓。
: 阿勒合、 阿拉：藏文中，还可以用阿勒合、 阿拉（A-lags），来称呼汉语中的活佛，
| l**a
发帖数: 5175 | 28 这话真是太损了.
【在 l**a 的大作中提到】
: 嘿嘿嘿嘿,
: 你真CUTE,这里没人比你更CUTE了,我建议你取代索达吉上师.
: 你就有上师资格,少喝点,昨天好象你喝了点的样子，谁给你灌了点什么?
| l**a
发帖数: 5175 | 29 我在这里灌水的最大收获是,远离佛教.
我劝你也远离,这话和RUNSUN说的一样啊.
当然,我还看不透你的来路.
可是灌了这么久,就是离开,也是很伤心.
好象当了婊子,还要立牌坊一样.
就算是婊子改邪归正了,也有不光彩的历史.
【在 d******r 的大作中提到】
: 活佛是最搞的一个玩意儿. 纯粹就是世俗政权为了愚民统治创造出来的一个东东.
: 居然也成佛教的了. 再后来活佛又分大小, 越来越多, 然后连上师们也开始称佛了...
| z**n
发帖数: 22303 | 30 嗯，还是师傅好，还是法轮大法好。慢走不送。
【在 l**a 的大作中提到】
: 我在这里灌水的最大收获是,远离佛教.
: 我劝你也远离,这话和RUNSUN说的一样啊.
: 当然,我还看不透你的来路.
: 可是灌了这么久,就是离开,也是很伤心.
: 好象当了婊子,还要立牌坊一样.
: 就算是婊子改邪归正了,也有不光彩的历史.
| | | l**a
发帖数: 5175 | 31 RE.
【在 z**n 的大作中提到】
: 嗯，还是师傅好，还是法轮大法好。慢走不送。
| c********l
发帖数: 3254 | 32 佛教有很多流派。但是佛教的根本是不杀生，众生平等。 | G**W
发帖数: 1865 | 33 這個不一定對,各大宗派的祖师不見得都是佛菩萨的化现,
雖然真正的究竟密意的確没有任何相违,所謂佛佛同道.
不過許多宗派及許多祖師悟的其實並不對,所說之法,失之毫厘,差之千理.
因此有檯面上的見爭,見爭有錯悟者互相之爭,也有錯悟者和真悟者之爭,
問題是廣大群眾均是未悟之情況下,完全看不明白門道.
如藏密應成中觀,就和漢地禪宗開悟祖師所說不同.
孰是孰非,您能分辦不 ?
我想不能, 除非真正証悟了.
【在 f***2 的大作中提到】
: 其实，各大宗派的祖师都是佛菩萨的化现，他们的究竟密意没有任何相违，只是为了强
: 调自宗的不共观点，才在显现上进行针锋相对的辩论。因此，作为后学者，千万不要随
: 便诋毁其他宗派的祖师。实际上，只要是真正的圣者，他所抉择的观点肯定是正确无疑
: 的，若想以凡夫的狭隘分别念进行破斥是非常困难的，可是有些愚笨的人不知此理，经
: 常诋毁其他宗派的高僧大德，造下了严重的口业。
: --敬录于索达吉堪布宣说的藏传净土法第56课
| P****S
发帖数: 2286 | 34
这大概就是全知麦彭仁波切七岁时所造的《定解宝灯论》解决的第一个问题
正见二遮如何说？
声缘怎证二无我？
入定有无执著相？
观察修或安置修？
二谛其中何关要？
不一同境何所见？
中观承认有无否？
【在 G**W 的大作中提到】
: 這個不一定對,各大宗派的祖师不見得都是佛菩萨的化现,
: 雖然真正的究竟密意的確没有任何相违,所謂佛佛同道.
: 不過許多宗派及許多祖師悟的其實並不對,所說之法,失之毫厘,差之千理.
: 因此有檯面上的見爭,見爭有錯悟者互相之爭,也有錯悟者和真悟者之爭,
: 問題是廣大群眾均是未悟之情況下,完全看不明白門道.
: 如藏密應成中觀,就和漢地禪宗開悟祖師所說不同.
: 孰是孰非,您能分辦不 ?
: 我想不能, 除非真正証悟了.
| d******r
发帖数: 5008 | 35 警察抓的，也只是窑子中行淫的那部分。。。
【在 w****g 的大作中提到】
: 其实宣化上人批评是藏传中不如法的人，并不是藏传的法。屏心而论， 藏传中像达赖
: 喇嘛这样的伪大德，的确是应该批评的。 批评归批评， 至于藏传密宗，楼主提到的
: 几位大德也曾经说过这样的话：
: 宣化上人：佛教分成五宗：禅，教，律，密，淨。这五宗里边，有的人就说禅宗最高，
: 有的人就说教宗最高，有的人又说律宗最高，修密宗的，就说我密宗最高，修淨土法门
: 的，就说淨土法门这是最第一了、最高了。实际上，这个法是平等的，没有高下──是
: 法平等，无有高下。所谓高，就是个人私见，自己欢喜哪一种，就说哪一种是高
: 虚云法师：至于密宗。是由不空尊者金刚智等传入中国。经一行禅师等努力。才发扬光
: 大的。但这些都是佛法。
: 印光法师：
| d******r
发帖数: 5008 | 36 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
法界唯心－1981年亚洲弘法记行
宣化上人
一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
什么是邪师
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭．．．多陷王难，未及遇
刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”﹝想阴魔第十﹞吾人怎能不心惊？愿诸青少年
勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢
魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧
劫，一念能越。﹝受阴魔第二﹞”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小
，先佛后佛，真佛假佛，男佛女佛。﹝想阴魔第二、第三﹞。或言：我于前世，就是你
尊师，你们都是我多生之弟子。或言：当时你们是我的妻子兄弟儿女，今来相度。我等
应同归某极乐世界，供养某佛﹝想阴魔第五﹞。如是欺诳之言，淆乱视听。难怪现世有
那么多阿弥陀佛再来，不然就是观音菩萨化身，或大势至菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩
萨化身！
试问：真佛菩萨应世，还要打锣打鼓大事声张乎？所谓“善者不辩；辩者不善”，《楞
严经》上说得清清楚楚：
“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙
门，白衣居士，人王宰官，童男童女．．．终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因
，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”
佛陀的遗训，我们应体会到，今时被“活佛狂”所迷而受害者，简直以是为非，以黑当
白，执迷不悟，认贼作子。难怪世尊谓：此辈皆可怜愍者矣！或者有人说：“这些活佛
，个个降世都显灵瑞，或发掘种种珍奇作证。若彼非有来历之真人应世，怎能通达宿命
，或使其弟子亦了知宿命呢？”
问：西藏达赖喇嘛活佛、班禅活佛，他们所谓的活佛，跟我们所谈的佛有什么不一样？
宣化上人：其实都是活鬼不是活佛。
问：我看过很多的佛教的书籍，但是和师父所讲的佛教不同，尤其是密教里面的双修法
和师父所讲的完全不同，请问那种法有什么价值？
宣化上人：我不如他。你愿意听我的，听我的；你愿意听他的，听他的，我不比较。哪
个是对，哪个是不对，自己去选择，可是佛没有告诉哪一个人有欲念可以成佛的
宣化上人曾开示：“谁最希望如来正法宝藏赶快灭亡呢？谁会披佛袈裟毁我正法呢？谁
最希望佛教僧团变成合议制呢？谁让喇嘛娶妻、生小孩呢,吃肉,喝酒？
诸佛菩萨，具大丈夫相，已超凡俗男女之形，哪有真佛假佛，男佛女佛之分？真是一片
魔话！
--宣化--
末法的现象炳现无疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助澜，任这些妖孽，投
机取巧，肆无忌惮，推销冒牌的“活佛、活菩萨”，以蛊惑世人？望诸同仁，睁开清净
法眼，遵守戒律，定慧恒照，如佛陀敕：“汝等必须，将如来语，传示末法，遍令众生
，觉了斯义。无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。”庶几为真佛弟子矣！
－－宣化上人
为什么学佛？其最初的动机不外要“离苦得乐，了生脱死”。可是有些人很不幸地，他
志欲出迷，反而入迷。在佛教界里，本想脱轮回，但一不小心，很容易掉入迷魂阵。若
不善用择法眼，被邪知邪见所蛊惑，而做出不可告人的事情。譬如，本来想离苦得乐，
可是却一失足而钻到地狱门头去，还有更坏的事情，就是密宗里教人的双修法，说念什
么密咒，男女互修“欢喜禅”，无以上之啦！不但能解决欲念，又能即身成佛。成佛哪
有那么容易！既不断淫，又可成佛，那是绝不可能的事，天下间无此道理。今人多数贪
侥幸、贪快捷方式，一听到什么玄妙法，就被迷惑而陷入魔网，到死时，还是密！密！
密！密到地狱里去了！
－－宣化上人
现在有很多冒牌货，假藉佛教名义，尽做欺世盗名之事。诸如某些密宗教派，信徒都患
上艾滋病，把淫乱当儿戏；又有日本佛教团体，出家人都是结婚的，又怎可以称之为僧
侣？在西方有很多鱼目混珠、真假不分之现象，故必要慎重审察：这些所谓佛教徒，是
否真能代表佛教界发言？不要被其蛊惑
-----宣化上人
吃素是慈悲心的体现，若不吃素，大口吃肉，大口的喝酒，娶妻生子。等等。如此如果
说是佛陀的弟子。真是大大的歪理邪说。
真真的密宗修持法门，哪里是这样。被这些妖魔鬼怪所毁坏，真是佛门不幸。
但愿正信的佛子、网友，好好深思！在这个末法五浊恶世中，除了人心浮动、混乱外，
人间也被搞得有如地狱般的黑暗，世人是非不明，贪功近利，佛门中亦有许多魔众比丘
混入其中,修行的重要依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识
－－宣化上人
我每次去马来西亚等地弘法，发觉很多人被喇嘛下降头。证据明明摆在眼前，仍然行人
要盲目追从，真可谓愚不可及也!有说：“法师!你不要开口就骂西藏喇嘛宗，我最爱修
藏喇嘛宗!”好吧!既然如此，我再也不说了。”
-----宣化上人
有一个叫大宝法王的，曾面见过宣化上人，上人要他重新受戒，他拒绝了上人的好意，
在四十岁左右就死于癌症之中。
【补充：五明佛学院的人声称宣化上人是古佛再来.晋美彭措的首席弟子多安曾经说过
。多昂“仁波切”跟他谈到上人时，说上人是古佛再来~~ （当然了 即使
他不说 我也深信这一点 ） 上人就是观世音菩萨】
有人说：“真修行人不见人过”
殊不知什么是“人我是非”，什么是“法义辨正”，什么是护众生慧命？若是为自己的
名闻利养，而指责别人的身口意行，这样就涉及到“人我是非”，若为了张显正法，护
众生慧命，而给予揭露，这就是“法义辨正”。法义辨正仅就对方提出的法义进行辨正
，非评点对方的修行情况，非评点对方的人品高低，非评点对方于世间法上的优劣，非
评点对方长相等等。非法说人是非，不对！如律法理指出人的邪知邪见，则善莫大焉
玄奘大师说：“若不摧邪，无以显正”
《佛说法灭尽经》卷1佛告阿难：‘吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作
沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟五色之服，饮酒啖肉、杀生贪味，无有慈心，更
相憎嫉。’
世尊所担忧邪魔化作沙门坏灭佛法之事，显然即是当今之西藏密宗；例如藏密黄派至尊
宗喀巴说：
宗客巴开示行者应食用五肉，正好符合 世尊所开示之邪魔混入沙门而饮酒啖肉
；藏密不仅不断肉食，甚至主张不可断肉食，更有甚者还可以打猎作为修行之法，例如
达赖喇嘛说：
《因此，根本心的修行方式是根据：（一）新译派所讲的“密集金刚密续”；（二）时
轮空相法等等；（三）宁玛派的大圆满法。根据新译派，修秘密真言到某种程度时，修
者修特殊法，如利用性伴侣、打猎等等。虽然利用性伴侣之目的，不难被说成是为了用
欲于道及引出较细的证空之识，但打猎就不能作此解了。打猎之特殊目的，仅适用于那
些已对根本心有高度的认识，致能对根本心的修法有大信心之人；这些修行者业已超越
概念的领域。有此性情之人，没有一念落于善恶两边；只有在这种崇高境界中，才能以
悲心将瞋怒用于修道。是故，新译派的此一修法之基，与大圆满法之基相同》》
无有慈心之混入佛门之邪魔，确实乃当今之西藏密宗也
然密宗中人之食肉者，其背后之重要原因，实乃此二：
一为修拙火定及双身修法，须要增强性能力之故；
二为证得之后，须保持其所证之红白明点不致失去，故须食肉。是故
达赖喇嘛来至素食精美之台湾时，仍不能远离肉食，而继续大食牛肉。
当今藏密第一法王达赖喇嘛∶
《《记者：在南方藏人居民点，市场上几乎看不到卖猪肉，藏人说他们不吃猪肉，因为
你的生肖是猪。你对此怎么看？
达赖喇嘛：哎哟，如果他们真的这样，他们就是愚昧或盲从。我达赖喇嘛自己都喜欢吃
猪肉，对这个没有限制。我特别喜欢吃中国烹调味道的猪肉，最好的是四川菜。在我去
台湾访问时，曾说过喜欢吃辣椒牛肉，记者把我这个话报道了出去。台湾邀请我的一个
寺庙住持看到报导后给我发来传真说，“你最好不要提辣椒牛肉”。（笑）一般来说，
藏人，尤其是年轻喇嘛避免吃鱼、鸡、猪肉和鸡蛋。
记者：但是你全吃？
达赖喇嘛：是的。》
（摘自“抵抗撒旦的和平偶像－－达兰萨拉采访达赖喇嘛” 一文， 作者：曹长青）
由上所举事证，已可证明西藏密宗确实乃 佛所预记末法时期中的邪魔之法，不
禁令人为诸藏密行者担忧，因为他们正在修练邪魔之法，命终后必堕恶道；若人不知其
底蕴，不分青红皂白赞叹、转贴、流通其法，必负破法共业，来日果报难量。
《虚云和尚年谱114岁》记载：
虚云老和尚在49岁的时候，行脚西藏，看到西藏的喇嘛僧人（虚云老和尚49岁的时候，
或许还以为喇嘛也是佛教僧人）。但是看到喇嘛，不守戒律，多食牛羊；道服划分红黄
，各立门户，无比的伤感。虚云老和尚在114岁的时候，在评点佛教各个宗派的时候，
特别提及西藏密宗
喇嘛公开喝酒吃肉.伪作沙门是为魔类
印光大师叱责达赖喇嘛
印光法师在世，那时候蒋介石他跟西藏也讲团结，达赖想到中国访问这几个高僧，那时
候印光法师还在普陀山闭关，他是个很著名的、了不起的善知识，达赖喇嘛想见见他，
蒋介石陪同到普陀山，见印光法师。这达赖喇嘛、印光法师一见面，印光法师就问他：
你吃肉吗？这达赖当然他吃肉啊，那印光法师对《楞严经》看的极熟啊，象《梵网经》
：夫食肉者，断大悲种子，非沙门，非释子！这印光法师就提出来：你吃肉，你不是佛
教徒。就不跟他说话，这蒋介石没办法，就把他带走了，又带哪儿了？带到上海圆明讲
堂，见见圆锳法师，圆锳法师那也是高僧啊！蒋介石他也知道圆锳法师，因为圆锳法师
他跟林森很熟悉，圆锳法师问：你吃肉吗？他说：吃！他就说：我吃肉啊，我是度众生
啊！这圆锳法师说：你度众生要大慈悲心，平等度众生啊，那厕所里的蛆你也要吃，你
要不吃厕所的蛆啊，你就不平等，你就不是度众生！
（出自《体光老和尚开示录》）
这是体光老和尚亲口说的，老和尚身为一代高僧，我相信老人家不会空穴来风编造一个
不曾发生的故事。至于达赖到底来没来过汉地，后人都是在“摸象”，毕竟那位作者和
我们都没有亲眼看到亲身经历过那段历史，体光老和尚在印光大师那个时代生活过，比
我们后人在纸堆里“考证”更有说服力。
西藏喇嘛教吃肉，是不争的事实，人所共知。
| l**a
发帖数: 5175 | 37 嘿嘿嘿嘿,
你真CUTE,这里没人比你更CUTE了,我建议你取代索达吉上师.
你就有上师资格,少喝点,昨天好象你喝了点的样子，谁给你灌了点什么?
【在 d******r 的大作中提到】
: http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
: 法界唯心－1981年亚洲弘法记行
: 宣化上人
: 一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
: 什么是邪师
: 更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
: 肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
: 菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
: “云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
: 乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
| d******r
发帖数: 5008 | 38 还真有人恶业恶报的给我塞过私信了。
不知道在扎小人没有。LOL
【在 l**a 的大作中提到】
: 嘿嘿嘿嘿,
: 你真CUTE,这里没人比你更CUTE了,我建议你取代索达吉上师.
: 你就有上师资格,少喝点,昨天好象你喝了点的样子，谁给你灌了点什么?
| l**a
发帖数: 5175 | 39 都不是你原创的,你不过是转贴,会有什么恶业?
我看你就是喝多了点..发发酒疯而已.
快别在乎了,想多了,就跟大妈我一样得精神病了...
心放宽点.不要对这里太投入.
【在 d******r 的大作中提到】
: 还真有人恶业恶报的给我塞过私信了。
: 不知道在扎小人没有。LOL
| d******r
发帖数: 5008 | 40 估计这几个托在恨自己还没学会诛法。
不过吕后给他们提供了个变相的诛杀机会，
可以让他们先练把手。
【在 l**a 的大作中提到】
: 都不是你原创的,你不过是转贴,会有什么恶业?
: 我看你就是喝多了点..发发酒疯而已.
: 快别在乎了,想多了,就跟大妈我一样得精神病了...
: 心放宽点.不要对这里太投入.
| | | l**a
发帖数: 5175 | 41 别老吕后,吕后的,
吕后是历史上留了名的人,历史,你学那么多,
不知道因果和大局吗?能留下名的,那能是一般的人吗?
那是改变了中国古代人类发展命运的人物啊.
和这里的人能类比吗?我们是无名小辈.大家其实都一样.
过年了,洗洗睡吧.
【在 d******r 的大作中提到】
: 估计这几个托在恨自己还没学会诛法。
: 不过吕后给他们提供了个变相的诛杀机会，
: 可以让他们先练把手。
| l*******l
发帖数: 13923 | 42 达妈V5 :-)
这历史上流芳千古或遗臭万年都是了不得滴
【在 l**a 的大作中提到】
: 别老吕后,吕后的,
: 吕后是历史上留了名的人,历史,你学那么多,
: 不知道因果和大局吗?能留下名的,那能是一般的人吗?
: 那是改变了中国古代人类发展命运的人物啊.
: 和这里的人能类比吗?我们是无名小辈.大家其实都一样.
: 过年了,洗洗睡吧.
| l*******l
发帖数: 13923 | 43 达妈V5 :-)
这历史上流芳千古或遗臭万年都是了不得滴
【在 l**a 的大作中提到】
: 别老吕后,吕后的,
: 吕后是历史上留了名的人,历史,你学那么多,
: 不知道因果和大局吗?能留下名的,那能是一般的人吗?
: 那是改变了中国古代人类发展命运的人物啊.
: 和这里的人能类比吗?我们是无名小辈.大家其实都一样.
: 过年了,洗洗睡吧.
| l**a
发帖数: 5175 | 44 因为没嫁个好老公而遗臭万年的女人
那笔账要算在她老公头上.
主要是老公太坏了,女人又太尽心尽力,
早知道吕后投奔项羽,不就好了.
留名的事情,不是你想就有的,
72烈士,一个你也说不上来吧,WHO CARES 啊?
【在 l*******l 的大作中提到】
: 达妈V5 :-)
: 这历史上流芳千古或遗臭万年都是了不得滴
| d******r
发帖数: 5008 | 45
说她吕后，我觉得都委屈了她。在慧版这种粪坑版主的位置上
一呆几年亏然不动，吕后来了也未必能行。
大傻兄，你看这样说好点了不？没说霸占没说賴哈。
【在 l**a 的大作中提到】
: 别老吕后,吕后的,
: 吕后是历史上留了名的人,历史,你学那么多,
: 不知道因果和大局吗?能留下名的,那能是一般的人吗?
: 那是改变了中国古代人类发展命运的人物啊.
: 和这里的人能类比吗?我们是无名小辈.大家其实都一样.
: 过年了,洗洗睡吧.
| l**a
发帖数: 5175 | 46 她是有使命感的人,你又不是,只是灌水找乐子的主,对吧?
你们两个乐斗不是挺好的,她从来也没把你真怎么样啊?
就当是调笑你么,你不来逗她,她多闷啊.
那个西楚霸王,本来就不想得天下,刘邦是想得天下的人,
志向不同,气度自然就不同.
喝点咖啡,别气大伤身,喇嘛们不会什么法术的,没事.
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 说她吕后，我觉得都委屈了她。在慧版这种粪坑版主的位置上
: 一呆几年亏然不动，吕后来了也未必能行。
: 大傻兄，你看这样说好点了不？没说霸占没说賴哈。
| d******r
发帖数: 5008 | 47
你理解错了，其实我是真想见见他们的法术。见过那么多喇嘛，见过他们
辩经跳神，就是没见过法术，遗憾。
【在 l**a 的大作中提到】
: 她是有使命感的人,你又不是,只是灌水找乐子的主,对吧?
: 你们两个乐斗不是挺好的,她从来也没把你真怎么样啊?
: 就当是调笑你么,你不来逗她,她多闷啊.
: 那个西楚霸王,本来就不想得天下,刘邦是想得天下的人,
: 志向不同,气度自然就不同.
: 喝点咖啡,别气大伤身,喇嘛们不会什么法术的,没事.
| l**a
发帖数: 5175 | 48 那你就骂狠点,也许就到金刚地狱去了,
地狱在你心里,你转几个破贴,喇嘛才懒得管你呢:)
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 你理解错了，其实我是真想见见他们的法术。见过那么多喇嘛，见过他们
: 辩经跳神，就是没见过法术，遗憾。
| d******r
发帖数: 5008 | 49 我骂他们了么? 不过就是揭了点包装而已。
谁让他们自己P股上那么多屎呢。自己P股
不干净地满大街晃，还不让人捏下B子呀。
【在 l**a 的大作中提到】
: 那你就骂狠点,也许就到金刚地狱去了,
: 地狱在你心里,你转几个破贴,喇嘛才懒得管你呢:)
| b*****l
发帖数: 3821 | 50 这话罗宾说得，qx说得，其他很多人大概都可以说，
只是你这样常常竞选时，效果上作的都是积极的和决定性的保皇党，
选完了，有事不合意了就来反帝制，有点倒打一耙的感觉，
对版主也不公平。
你也是明白人。老这样周而复始任期经演下去，
快感觉像是一个小朋友在暗恋另一个小朋友的小动作了。
【在 d******r 的大作中提到】
: 我骂他们了么? 不过就是揭了点包装而已。
: 谁让他们自己P股上那么多屎呢。自己P股
: 不干净地满大街晃，还不让人捏下B子呀。
| | | d******r
发帖数: 5008 | 51 大傻兄你说怎么对这个皇帝公平点呢?
保还是不保呀?
起码春锅那一次，我就没说啥，结果。。。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 这话罗宾说得，qx说得，其他很多人大概都可以说，
: 只是你这样常常竞选时，效果上作的都是积极的和决定性的保皇党，
: 选完了，有事不合意了就来反帝制，有点倒打一耙的感觉，
: 对版主也不公平。
: 你也是明白人。老这样周而复始任期经演下去，
: 快感觉像是一个小朋友在暗恋另一个小朋友的小动作了。
| b*****l
发帖数: 3821 | 52 有事批评事。
不喜欢大头就说大头，不喜欢她处理藏密的态度就说她这个态度。
至于保还是不保，你觉得她好就保，觉得不好就不保。
换了我，假如一直保之后，觉得有些地方不满意，
最多是自认自己识人不明，愿赌服输，不会说别人为啥老做版主。
【在 d******r 的大作中提到】
: 大傻兄你说怎么对这个皇帝公平点呢?
: 保还是不保呀?
: 起码春锅那一次，我就没说啥，结果。。。
| d******r
发帖数: 5008 | 53
也是哈，好，以后就说她老不想做版主。。。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 有事批评事。
: 不喜欢大头就说大头，不喜欢她处理藏密的态度就说她这个态度。
: 至于保还是不保，你觉得她好就保，觉得不好就不保。
: 换了我，假如一直保之后，觉得有些地方不满意，
: 最多是自认自己识人不明，愿赌服输，不会说别人为啥老做版主。
| c****g
发帖数: 3893 | 54
都是宣化的原话。宣化会不会被恶业恶报呀。
【在 l**a 的大作中提到】
: 都不是你原创的,你不过是转贴,会有什么恶业?
: 我看你就是喝多了点..发发酒疯而已.
: 快别在乎了,想多了,就跟大妈我一样得精神病了...
: 心放宽点.不要对这里太投入.
| l**a
发帖数: 5175 | 55 其实他说的很多都是有道理的,
但是反对整个藏传佛教这点上,是有局限性的.
我不反对整个藏传佛教,只能说不懂这个东西.
看到很多喇嘛也确实不行了.
这是真的我们能看见的.
看不见的就不好猜了...
【在 d******r 的大作中提到】
: http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
: 法界唯心－1981年亚洲弘法记行
: 宣化上人
: 一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
: 什么是邪师
: 更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
: 肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
: 菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
: “云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
: 乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
| d******r
发帖数: 5008 | 56 活佛是最搞的一个玩意儿. 纯粹就是世俗政权为了愚民统治创造出来的一个东东.
居然也成佛教的了. 再后来活佛又分大小, 越来越多, 然后连上师们也开始称佛了...
【在 l**a 的大作中提到】
: 其实他说的很多都是有道理的,
: 但是反对整个藏传佛教这点上,是有局限性的.
: 我不反对整个藏传佛教,只能说不懂这个东西.
: 看到很多喇嘛也确实不行了.
: 这是真的我们能看见的.
: 看不见的就不好猜了...
| f***2
发帖数: 162 | 57 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个教证
说得更明白，佛陀实际上对声闻乘行者并没开许过食肉，所以从前开许食肉完全是方便
说。《大般涅槃经》中还说：“所谓三净肉乃为方便众生次第入道而言，自此之后，一
切血肉均不得食。”这些教证都是佛陀的原话，大家要好好思维其中的意义。许多人自
诩是大乘修行人，既然是大乘修行人，就应当按照大乘佛教的要求去行持，因此今后大
家一定要吃素。
[1] 有些动物被宰杀后，在第一个市场没有卖出去，换到另一个市场卖，还是没有卖出
去，最后到第三个市场被卖掉。按照小乘的观点，在第三个市场买来的肉可以食用，因
为这肯定不是为自己享用而杀的。
我觉得在大力提倡吃素方面，我们学院在佛教界起到了巨大的作用。多年以来，有许多
汉族四众弟子到学院求学，我们一直要求这些入藏的汉族修行人吃素，禁止他们食用任
何肉食，在学院的影响和带动下，许多地方的修行人都纷纷戒荤吃素，这是非常可喜的
现象。我们这样大力提倡吃素，既不是为了表现自己，也不是作表面文章，完全是从众
生的利益出发，因为如果所有的人都大肆享用肉食，这会直接威胁到无量众生的宝贵生
命。
我希望藏地的高僧大德们今后能尽量弘扬素食。前一段时间，在康定召开了“甘孜州藏
传佛教五大教派论坛”，在这次论坛上，我向各教派高僧大德发表了自己的观点：“请
格鲁派、噶举派、萨迦派、宁玛派的诸位大德想一想：到底大乘的经论里有没有开许食
肉？如果确实开许过食肉，我们当然可以放心地享用肉食，但实际上并没有这样的开许
，萨迦派的果仁巴大师也曾说：大乘的经论从来没有开许食肉。……从历史上看，藏地
的佛教徒有食肉的传统，今后我们一定要改变这种状况。作为一个藏传佛教的修行人，
尤其是到汉地弘法的上师，一定要重视这个问题。因为汉传佛教历来有素食的传统，很
多汉地的佛教徒也非常重视这个问题，而且现在有些人对佛教的见修行果一无所知，只
是从人的行为来判断 是正法还是邪法，如果我们没有以身作则断荤茹素，恐怕会遭到
许多人的非议，许多人甚至会因此对藏传佛教生邪见，这对藏传佛教的弘扬是不利的。
所以我们希望：藏传佛教界今后要大力弘扬吃素，各位高僧大德和修行人最好不要食肉
，如果实在做不到这一点，那么在寺院供斋或者举行法会、佛事时一定要吃素。”
在座的不少道友跟藏地的高僧大德在佛法上有密切的因缘，在依止这些高僧大德时，希
望大家尽量吃素。现在有这样的情况：有些汉地学佛者原本已食素多年，但藏地个别上
师对肉食作了“加持”后，居然竞相开起荤来；还有些人见到上师吃肉后，不加考虑就
匆匆效仿。其实这都是不懂佛法的表现。不管上师的成就有多高，弟子的行为一定要慎
重，在自己没有达到一定的境界之前，最好不要去效仿上师的某些行为。毕竟老虎能跳
越的山涧，青蛙不一定能跳得过去，如果它硬要去模仿老虎，后果不一定很好。当然，
有些上师以种种原因不一定能吃素，大家也没有必要对此毁谤、生邪见。如果是真正的
高僧大德，他们有不可思议的境界，不管吃肉还是吃素都是可以的。像印度的帝洛巴尊
者就享用鱼肉，汉地 的济公和尚也喝酒、吃狗肉，佛教的历史上有许多这样的公案。
所以我们不能一概而论，要求所有的大成就者都必须吃素，但凡夫千万不要去效仿这些
大成就者的行为。
当然，真正断荤食素并不是一件容易的事。一般而言，作为欲界众生，许多人都有食肉
的浓厚习气，尤其对以前吃惯了肉的人来讲，要戒肉肯定有很大的困难，但想到吃肉对
今生来世的巨大过患，无论有多大的困难，有理智的人都应下决心断荤食素。
其实只要自己有决心，断除肉食完全是可以做到的。前几年我资助了一批藏族大学生，
其中有几个人看了《慈悲之旅》后，当时就发愿终生吃素。昨天又有两个藏族大学生在
我面前发愿终生吃素，我问他们：“你们现在读书，吃素还比较方便，以后参加工作要
面对很多事情，终生吃素行不行啊？”但他们的态度非常坚定，说自己已经吃素两三年
了，终生吃素绝对没问题。从这些大学生的经验来看，能否断除肉食就看自己的决心，
只要有坚定的决心，任何人都可以断除肉食。
有些人说：不是我自己不想吃素，是因为有许多社交应酬，所以实在没办法吃素。从某
种角度来看，这确实是个问题——别人都在吃肉，自己一个人吃素，肯定有些麻烦，但
只要自己肯动脑筋，也不是没有办法。据我所知，有不少公务员发愿吃素，他们是如何
应对社交应酬的呢？有一个公务员说：“每当我参加宴会时，旁边的人问我为什么不吃
肉，我就说我患有心脏病、高血压、糖尿病，医生告诫我千万不能吃肉，如果吃肉会使
病情恶化，搞不好还会有生命危险。”我觉得他的回答很巧妙。如果别人劝你吃肉，你
也这样解释的话，任何人都不可能强迫你。所以有些人只不过是没有动脑筋而已，如果
自己肯动脑筋，一定会有办法的。事实上，许多虔诚的佛教徒都克服了种种困难而坚持
食素。我去过汉地的 很多地方，这些地方的居士基本上都是食素的。特别是成都的居
士，99%以上都在上师三宝面前发愿终生食素。这样发愿非常好，对自己、众生和佛教
都有很大的利益。
其实只要稍加分析就会清楚：如果没有人吃肉，屠夫也不会杀生，吃肉的人越多，杀生
就越多，所以吃肉直接促成了杀生。从这个角度来看，吃肉和杀生的罪业是同等的，因
此《入楞伽经》中说：“人若不食亦无杀事。是故食肉与杀同罪。”此经中又说：“为
利杀众生，以财取诸肉，二俱是恶业，死堕叫唤狱。”所以，屠夫为了获利而杀害众生
，吃肉的人花钱来买肉，这二者都是损害生命的恶业。另外，《楞严经》中也宣说了杀
生食肉的巨大过患和种种可怕后果[1]。想想这些过患，我们确实应该发愿断除肉食。
最好能发愿终生断除肉食，如果暂时不能发一生的长期愿，可以发一年的短期愿，一年
一年地发愿不吃肉，逐步淡化肉食的习气，逐渐使自己的身心清净，到了一定的时候，
就会对肉食没有兴趣，甚至看到荤腥就会感到恶心。
有些人总是觉得：如果不吃肉，可能会营养不良，对健康不利。其实这是一种错误的想
法。以前我在《藏密素食观》中，从现代医学、营养学、心理学的观点出发，结合许多
世间智者对食肉的论述，说明了食肉对身心健康的危害和食素的利益。如果看了这本书
，相信许多人会打消这方面的顾虑。汉传佛教的许多高僧大德都是终生吃素的，但这些
大德并没有出现营养不良或者健康问题，恰恰相反，这些大德往往都健康长寿，许多人
都活到了一百多岁。所以，大家尽可放心地吃素。
[1] 《楞严经》云：以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，
互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘
，经百千劫，常在生死。……阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落
神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼
神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉
得菩提路。……汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦
海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。……是故阿难。
若不断杀修禅定者，譬如有人自塞 其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。
在前面的几堂课上，我反复强调了佛教徒要尽量食素，如果大家能共同发愿食素，对佛
教确实是一个大的贡献。许多人由于从小吃肉，在这方面的习气很重，但是想一想众生
的生命，再想一想佛教的未来，就应该尽量克制自己的贪欲。如今，依靠法王如意宝和
许多高僧大德的加持，藏传佛教在许多地方得到了广泛的弘扬，我希望在这个时候，有
些人不要因为自己的行为，令许多人对藏传佛教产生邪见或者退失信心。
记得在《佛祖统纪》中有一个公案：唐代长安城有一个姓京的屠夫，他每天以杀生为业
。当时净土宗二祖善导大师在长安劝化众人食素念佛，后来整个长安城的居民都断荤食
素，以至于没有人再去买肉（据史学界公认的观点，唐代长安城有一百多万人口，全城
这么多人都断荤食素，可见善导大师度化众生力量之强、事业之广大）。看到没有人买
肉，京屠夫非常生气，手提屠刀到寺院要杀善导大师。为了度化京屠夫，善导大师示现
稀奇的神变，当下显示了西方净土的无尽庄严相。京屠夫亲眼目睹净土相后，对佛法生
起了极大的信心，从此放下屠刀一心念佛，当他去世时，众人见到有化佛来接引他往生
西方极乐世界。罪业如是深重的屠夫，在诚心忏悔之后都能获得解脱，所以有些从前造
过杀业的道友也不要过于灰心，只要今后自己能有一个巨大的转变，诚心诚意地发露忏
悔罪业，并且尽心行善、精进念佛，应该能够往生极乐世界。
再转一篇鸡蛋的文章（来自五明佛学院菩提小组师兄的电邮）
由于接触到传统文化，在老师的鼓励下，才有勇气把这个鸡蛋是怎么来的讲出来。同时
，也向我们曾经伤害过的人道歉，向所有伤害、杀害的众生道歉：对不起，我们错了！
经常看到有人在早上会吃鸡蛋，也听人说：早上一个鸡蛋加杯牛奶，真好！
我们家养蛋鸡，但不吃。
我家养蛋鸡十几年了，就在一个两层楼的小学学校里养。二十几年前，我家就养鸡
，那时是放养，鸡很聪明，很健康，我们自己家里人也都吃鸡蛋和鸡肉。
现在，小小的鸡苗到家以后就要给它打针、去喙。打针，可以让它们比家养的鸡少
生病和长得快；去喙，可节省饲料消耗，减少啄癖发生，但若操作不当可造成出血死亡
或终身残疾。
等鸡长到能上架后，一个房间里就可以放600左右的鸡，从此，那就是它们一生要
住的囚笼了。
三个月后，它们就可以生蛋了，每天给它们吃的食物主要是：玉米、米糠、油饼粉
和营养包的混合饲料。
记得才开始养时，爸爸去给我们鸡苗的公司考察，回来后，就再不吃鸡蛋和鸡肉了
，不光是他，他们一批去公司的人回来都不再吃了，同时也劝家里人不要再吃。
因为“营养包”上写的维生素、蛋白质、纤维素等，不是包里的所有的内容的名称
。不然这些鸡怎么可能一天生下两个蛋呢？
家鸡要生成一个完整的蛋大约需要24小时，也就是说，一个正常鸡蛋的形成需要24
小时以上，如果没有别的作用力，鸡不可能一天当中产两个看起来正常的鸡蛋。家鸡软
皮蛋、薄壳蛋一天当中产2个以上有可能。
蛋鸡的蛋里面有激素？在饲料中添加了生长激素和促进排卵的激素，增长素……
这使得鸡的生殖系统和身体提前长成。为了预防“鸡瘟病”（禽流感）等一些疾 病，
降低鸡死亡率，要定期给鸡喂食大量的“抗生素”（像土霉素、庆大霉素、氟苯尼考等
）对人体有害的药物，鸡蛋里肯定有残留。鸡体内残留激素通过产蛋这一 途径排泄。
因为从小就把这些鸡当机器，除了给它药物的作用，为了让它早生产，还要给鸡照
光，因为光照可以刺激蛋鸡的下丘脑，使其分泌促性腺激素作用到性腺（卵巢），使产
蛋量增加，所以，初产蛋的蛋鸡精神亢奋，高度神经质，直到给它再加上抑制神经的药。
从它们上架产蛋，就会发出低沉的“扼扼……”的呻吟，每当我们进去捡鸡蛋时，
它们的声音就特别地大，好像在求救一样，好像在哭述：“我生不如死……”
大家都应该知道江本胜博士的《水知道答案》，这样的鸡生下的蛋，您还觉得安全吗？
这样就很能理解，现在的小孩子为什么不那么听话，为什么两三岁的小女孩胸部会变大
，会来月经……总之，现在的怪病越来越多，看病越来越难。
有人会说，我不吃那样的鸡蛋，我吃土鸡蛋。
那么请问你能确定你从超市高价拿回的就真是土鸡蛋吗？
我家里也出产“土鸡蛋”。鸡体内残留激素的作用，加上在这样的囚牢生存，它们
很容易生病，比如它患上输卵管炎，这样生下的就是白色较小的“土鸡蛋”。而这些更
加对人体有害的“土鸡蛋”反而比正常鸡蛋要贵很多！
在我们邻村有家养猪的，他家的猪很肥，三个月就可以长一批起来。有一年，他老
婆把给猪吃的饲料给家里的小土鸡吃，结果，两个月，这批土鸡就长大生蛋了，看起来
，也是正常的“土鸡蛋”，还很受买家的欢迎。
这些就是我所了解的自己身边的事，所以，下次吃蛋前，请您再三考虑：您拿在手
中的或你孩子手中的那一个是无害的吗？
还听人说：“这些不能生蛋的鸡运走后，喂以类固醇饲料，短短一星期，鸡只便肥
大壮硕，肉质松软，再卖给这些作香鸡排的加工厂，这就是你们吃的酥脆、松软的香鸡
排。”
所以，如果你的朋友有喜欢吃香鸡排的，也别忘了把这件事告诉他。
试问：我们真的必须吃掉这些有害的东西吗？20多天长大的鸡，3月出产的猪，还
有这些可怜的蛋鸡和蛋？“没有买卖，就没有杀害”，为了自己的健康，为了家人的健
康，为了我们地球的环保，请您向肉食说NO！
我是这家的女儿，现在我接触到传统文化，特别是《弟子规》后，深深地感到从
事这个行业是多大的错误。观看了《圣贤教育改变命运》后，才明白，我爸爸常年 的
身体疼痛是多年杀生、害人的反作用力在起作用。我弟弟开车把人给撞死，自己受重伤
，差不多花掉家里所有的积蓄，也是反作用力在起作用，这些不吉利的财真 是凶入凶
出啊！
在此，我代家人忏悔多年的害人害己的事，希望能赎一些罪业。我也会力劝家人改
行。
也劝同样从事养饲行业的人们，不要再从事这个行业了，“天不生无禄之人，地不
长无名之草”，总有一个利人利己的行业可以让我们从事。
来源：中国素食文化传播网
智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cssy/sszx_list.php?id=9447
【在 d******r 的大作中提到】
: 活佛是最搞的一个玩意儿. 纯粹就是世俗政权为了愚民统治创造出来的一个东东.
: 居然也成佛教的了. 再后来活佛又分大小, 越来越多, 然后连上师们也开始称佛了...
| z**n
发帖数: 22303 | 58 我的理解是以前在藏地提倡素食机缘还不成熟吧，那个时候的雪域高原漫长寒冷的冬季
有新鲜蔬菜供应么？完全断除肉食的话恐怕无法生存吧。至于他说得别的，完全暴露出
对藏传极度缺乏了解啊。
【在 f***2 的大作中提到】
: 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
: 索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
: 按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
: 婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
: ；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
: ，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
: 能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
: 当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
: 都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
: 伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
| w****g
发帖数: 570 | 59 其实宣化上人批评是藏传中不如法的人，并不是藏传的法。屏心而论， 藏传中像达赖
喇嘛这样的伪大德，的确是应该批评的。 批评归批评， 至于藏传密宗，楼主提到的
几位大德也曾经说过这样的话：
宣化上人：佛教分成五宗：禅，教，律，密，淨。这五宗里边，有的人就说禅宗最高，
有的人就说教宗最高，有的人又说律宗最高，修密宗的，就说我密宗最高，修淨土法门
的，就说淨土法门这是最第一了、最高了。实际上，这个法是平等的，没有高下──是
法平等，无有高下。所谓高，就是个人私见，自己欢喜哪一种，就说哪一种是高
虚云法师：至于密宗。是由不空尊者金刚智等传入中国。经一行禅师等努力。才发扬光
大的。但这些都是佛法。
印光法师：
密宗实为不可思议之法门，实有现身成佛之事。（复温光熹居士书）
密宗一法，真实不可思议，小丈夫用之，或致未得其益，先受其损。(复王晓曦居士书) | T*******y
发帖数: 6523 | 60 en, what you said sounds reasonable.
But then, what is 密宗 after all? Also, what are 教 and 律?
【在 w****g 的大作中提到】
: 其实宣化上人批评是藏传中不如法的人，并不是藏传的法。屏心而论， 藏传中像达赖
: 喇嘛这样的伪大德，的确是应该批评的。 批评归批评， 至于藏传密宗，楼主提到的
: 几位大德也曾经说过这样的话：
: 宣化上人：佛教分成五宗：禅，教，律，密，淨。这五宗里边，有的人就说禅宗最高，
: 有的人就说教宗最高，有的人又说律宗最高，修密宗的，就说我密宗最高，修淨土法门
: 的，就说淨土法门这是最第一了、最高了。实际上，这个法是平等的，没有高下──是
: 法平等，无有高下。所谓高，就是个人私见，自己欢喜哪一种，就说哪一种是高
: 虚云法师：至于密宗。是由不空尊者金刚智等传入中国。经一行禅师等努力。才发扬光
: 大的。但这些都是佛法。
: 印光法师：
| | | z**n
发帖数: 22303 | 61 From Wiki:
汉语中所称的活佛或法王 ，在蒙藏语中，没有相同的称谓。汉地所称的活佛，在蒙藏
地区通常使用以下几个称谓来称呼：
藏地称谓
祖古：藏地称转世修行者为祖古，原是梵语 nirmanakaya，是“化身”的意思，蒙语译
为“呼毕勒罕”（能变化的），所有藏传佛教转世修行者都能拥有这个称号，通常也会
被称为仁波切。
仁波切、仁宝哲或宁波车（Rinpoche）：直译为汉语，是“宝”的意思；但是这个称谓
并不专属于转世者，只要修行有所成就的人，都可能被冠上这个称谓。
阿勒合、 阿拉：藏文中，还可以用阿勒合、 阿拉（A-lags），来称呼汉语中的活佛，
它并没有特殊的意思，只是表示尊敬的语气。这个字可能是源自蒙文的阿勒坦（Altan
）也就是黄金的意思。蒙古俺答汗的称号，就是源自阿勒坦。
喇嘛：藏文喇嘛（la ma），来自梵语 gu-ru，是上师的意思，汉译为俱卢，如莲花生
大师〈藏文为 gu-lu-eng'a-zha〉在藏地都会被加上喇嘛这个称号。虽然只要是有成就
的修行者都可称喇嘛，但是传统上只有达赖与班禅使用喇嘛这个称号。也不是所有活佛
也是喇嘛。
当然你要不相信转世和你说这些也是白搭。
【在 d******r 的大作中提到】
: 活佛是最搞的一个玩意儿. 纯粹就是世俗政权为了愚民统治创造出来的一个东东.
: 居然也成佛教的了. 再后来活佛又分大小, 越来越多, 然后连上师们也开始称佛了...
| f***2
发帖数: 162 | 62 其实，各大宗派的祖师都是佛菩萨的化现，他们的究竟密意没有任何相违，只是为了强
调自宗的不共观点，才在显现上进行针锋相对的辩论。因此，作为后学者，千万不要随
便诋毁其他宗派的祖师。实际上，只要是真正的圣者，他所抉择的观点肯定是正确无疑
的，若想以凡夫的狭隘分别念进行破斥是非常困难的，可是有些愚笨的人不知此理，经
常诋毁其他宗派的高僧大德，造下了严重的口业。
--敬录于索达吉堪布宣说的藏传净土法第56课
【在 z**n 的大作中提到】
: From Wiki:
: 汉语中所称的活佛或法王 ，在蒙藏语中，没有相同的称谓。汉地所称的活佛，在蒙藏
: 地区通常使用以下几个称谓来称呼：
: 藏地称谓
: 祖古：藏地称转世修行者为祖古，原是梵语 nirmanakaya，是“化身”的意思，蒙语译
: 为“呼毕勒罕”（能变化的），所有藏传佛教转世修行者都能拥有这个称号，通常也会
: 被称为仁波切。
: 仁波切、仁宝哲或宁波车（Rinpoche）：直译为汉语，是“宝”的意思；但是这个称谓
: 并不专属于转世者，只要修行有所成就的人，都可能被冠上这个称谓。
: 阿勒合、 阿拉：藏文中，还可以用阿勒合、 阿拉（A-lags），来称呼汉语中的活佛，
| l**a
发帖数: 5175 | 63 这话真是太损了.
【在 l**a 的大作中提到】
: 嘿嘿嘿嘿,
: 你真CUTE,这里没人比你更CUTE了,我建议你取代索达吉上师.
: 你就有上师资格,少喝点,昨天好象你喝了点的样子，谁给你灌了点什么?
| l**a
发帖数: 5175 | 64 我在这里灌水的最大收获是,远离佛教.
我劝你也远离,这话和RUNSUN说的一样啊.
当然,我还看不透你的来路.
可是灌了这么久,就是离开,也是很伤心.
好象当了婊子,还要立牌坊一样.
就算是婊子改邪归正了,也有不光彩的历史.
【在 d******r 的大作中提到】
: 活佛是最搞的一个玩意儿. 纯粹就是世俗政权为了愚民统治创造出来的一个东东.
: 居然也成佛教的了. 再后来活佛又分大小, 越来越多, 然后连上师们也开始称佛了...
| z**n
发帖数: 22303 | 65 嗯，还是师傅好，还是法轮大法好。慢走不送。
【在 l**a 的大作中提到】
: 我在这里灌水的最大收获是,远离佛教.
: 我劝你也远离,这话和RUNSUN说的一样啊.
: 当然,我还看不透你的来路.
: 可是灌了这么久,就是离开,也是很伤心.
: 好象当了婊子,还要立牌坊一样.
: 就算是婊子改邪归正了,也有不光彩的历史.
| l**a
发帖数: 5175 | 66 RE.
【在 z**n 的大作中提到】
: 嗯，还是师傅好，还是法轮大法好。慢走不送。
| c********l
发帖数: 3254 | 67 佛教有很多流派。但是佛教的根本是不杀生，众生平等。 | G**W
发帖数: 1865 | 68 這個不一定對,各大宗派的祖师不見得都是佛菩萨的化现,
雖然真正的究竟密意的確没有任何相违,所謂佛佛同道.
不過許多宗派及許多祖師悟的其實並不對,所說之法,失之毫厘,差之千理.
因此有檯面上的見爭,見爭有錯悟者互相之爭,也有錯悟者和真悟者之爭,
問題是廣大群眾均是未悟之情況下,完全看不明白門道.
如藏密應成中觀,就和漢地禪宗開悟祖師所說不同.
孰是孰非,您能分辦不 ?
我想不能, 除非真正証悟了.
【在 f***2 的大作中提到】
: 其实，各大宗派的祖师都是佛菩萨的化现，他们的究竟密意没有任何相违，只是为了强
: 调自宗的不共观点，才在显现上进行针锋相对的辩论。因此，作为后学者，千万不要随
: 便诋毁其他宗派的祖师。实际上，只要是真正的圣者，他所抉择的观点肯定是正确无疑
: 的，若想以凡夫的狭隘分别念进行破斥是非常困难的，可是有些愚笨的人不知此理，经
: 常诋毁其他宗派的高僧大德，造下了严重的口业。
: --敬录于索达吉堪布宣说的藏传净土法第56课
| d******r
发帖数: 5008 | 69 警察抓的，也只是窑子中行淫的那部分。。。
【在 w****g 的大作中提到】
: 其实宣化上人批评是藏传中不如法的人，并不是藏传的法。屏心而论， 藏传中像达赖
: 喇嘛这样的伪大德，的确是应该批评的。 批评归批评， 至于藏传密宗，楼主提到的
: 几位大德也曾经说过这样的话：
: 宣化上人：佛教分成五宗：禅，教，律，密，淨。这五宗里边，有的人就说禅宗最高，
: 有的人就说教宗最高，有的人又说律宗最高，修密宗的，就说我密宗最高，修淨土法门
: 的，就说淨土法门这是最第一了、最高了。实际上，这个法是平等的，没有高下──是
: 法平等，无有高下。所谓高，就是个人私见，自己欢喜哪一种，就说哪一种是高
: 虚云法师：至于密宗。是由不空尊者金刚智等传入中国。经一行禅师等努力。才发扬光
: 大的。但这些都是佛法。
: 印光法师：
| j*********n
发帖数: 4116 | 70 无耻之人 一行那是唐密
【在 w****g 的大作中提到】
: 其实宣化上人批评是藏传中不如法的人，并不是藏传的法。屏心而论， 藏传中像达赖
: 喇嘛这样的伪大德，的确是应该批评的。 批评归批评， 至于藏传密宗，楼主提到的
: 几位大德也曾经说过这样的话：
: 宣化上人：佛教分成五宗：禅，教，律，密，淨。这五宗里边，有的人就说禅宗最高，
: 有的人就说教宗最高，有的人又说律宗最高，修密宗的，就说我密宗最高，修淨土法门
: 的，就说淨土法门这是最第一了、最高了。实际上，这个法是平等的，没有高下──是
: 法平等，无有高下。所谓高，就是个人私见，自己欢喜哪一种，就说哪一种是高
: 虚云法师：至于密宗。是由不空尊者金刚智等传入中国。经一行禅师等努力。才发扬光
: 大的。但这些都是佛法。
: 印光法师：
| | | j*********n
发帖数: 4116 | 71 这个确实搞笑。。。
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【在 d******r 的大作中提到】
: 活佛是最搞的一个玩意儿. 纯粹就是世俗政权为了愚民统治创造出来的一个东东.
: 居然也成佛教的了. 再后来活佛又分大小, 越来越多, 然后连上师们也开始称佛了...
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