f*******8
发帖数: 3612 | 1 委内瑞拉已故总统查韦斯的近身侍卫周三透露，查维斯死于大面积的心肌梗塞。
名为奥内拉斯的将军表示，他担任保卫查韦斯的工作两年，在查韦斯病逝前一直与他在
一起，查韦斯死前曾用很低弱的声音说：“我不想死，请救救我”。
奥内拉斯说查韦斯的癌症病情已经非常严重，但没有给出细节。委内瑞拉官方则表示，
查韦斯死于新发的严重呼吸道感染。
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标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 11:43:34 2012, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
修行-很多人都用和种各样的方法令自己觉得自己在修行, 到底如何才是佛法
所言之解脱修行? 个人认为所有的方法都可称为修行, 但是修行有修"世间法
", 和"出世间法"之别.
世间-乃指三界, 即欲界, 色界, 及无色界也,
"欲界"-乃指其中之众生必须依赖肉身才能觉知自我之存在,
故该等众生须极力维持肉身之存在, 由於肉身须依赖外来物质维持,
故其对於自身及外物欲念极强, 实缘於怕自我之灭亡也. |
f*******8
发帖数: 3612 | 2 不想死就不死了么？即使延长一两天他也要拼命抓住，
可见人在极度恐怖的情况下，智慧就完全丧失。
恐惧从何而来，这是佛法的关键问题。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 委内瑞拉已故总统查韦斯的近身侍卫周三透露，查维斯死于大面积的心肌梗塞。
: 名为奥内拉斯的将军表示，他担任保卫查韦斯的工作两年，在查韦斯病逝前一直与他在
: 一起，查韦斯死前曾用很低弱的声音说：“我不想死，请救救我”。
: 奥内拉斯说查韦斯的癌症病情已经非常严重，但没有给出细节。委内瑞拉官方则表示，
: 查韦斯死于新发的严重呼吸道感染。
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r****n
发帖数: 8253 | 3 waichi的这些垃圾，一堆错误
三界是贪欲程度的不同而有区别的，和什么维持肉身及自我没有联系，三界内任何众生
，都有维持自我存在之贪念。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 委内瑞拉已故总统查韦斯的近身侍卫周三透露，查维斯死于大面积的心肌梗塞。
: 名为奥内拉斯的将军表示，他担任保卫查韦斯的工作两年，在查韦斯病逝前一直与他在
: 一起，查韦斯死前曾用很低弱的声音说：“我不想死，请救救我”。
: 奥内拉斯说查韦斯的癌症病情已经非常严重，但没有给出细节。委内瑞拉官方则表示，
: 查韦斯死于新发的严重呼吸道感染。
: ----------------------------------
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l**a
发帖数: 5175 | 4 杀头不过碗大的巴.
死亡本身不可怕,死了去哪里比较可怕.
死的时候被恶业纠缠,去那些地方和那些自己
不喜欢看见的人在一起.才可怕.
不喜欢,又离不开的那些东西,完了还要被迫缠在一起.这个才是悲剧.
死了能升上去个好地方,那些你不喜欢,又妄图纠缠你的那些东西去不了的,
比较好.这是唯一分道扬镳的办法.
我上天,你入地,拜拜个几万劫,是比较爽快的.
唯一的办法就是在有生之年,拼命往另一个方向走.
一定要死抱着一个救命的去入定...死死定着不出来.
【在 f*******8 的大作中提到】
: 委内瑞拉已故总统查韦斯的近身侍卫周三透露，查维斯死于大面积的心肌梗塞。
: 名为奥内拉斯的将军表示，他担任保卫查韦斯的工作两年，在查韦斯病逝前一直与他在
: 一起，查韦斯死前曾用很低弱的声音说：“我不想死，请救救我”。
: 奥内拉斯说查韦斯的癌症病情已经非常严重，但没有给出细节。委内瑞拉官方则表示，
: 查韦斯死于新发的严重呼吸道感染。
: ----------------------------------
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r****n
发帖数: 7315 | 5
站着说话不腰疼。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 不想死就不死了么？即使延长一两天他也要拼命抓住，
: 可见人在极度恐怖的情况下，智慧就完全丧失。
: 恐惧从何而来，这是佛法的关键问题。
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G**W
发帖数: 1865 | 6 《普贤行愿品》——又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉
皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无
复相随，唯有业力不相舍离。
---
無從得知他的業力,願他得生善處.
【在 f*******8 的大作中提到】
: 不想死就不死了么？即使延长一两天他也要拼命抓住，
: 可见人在极度恐怖的情况下，智慧就完全丧失。
: 恐惧从何而来，这是佛法的关键问题。
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f*******8
发帖数: 3612 | 7
跟人学到这种“理”，实在是被人误导。
这在佛法里是基本的常识，属于外道定，终有一天定力消失还是要轮回，根本不是真解
决。
waichi说你无记空，就是这个道理。定在里面呆呆的，不能真正解决问题。
先不说能不能做到，只是这方向就不对。在错误的方向上，越努力错的越厉害。邪师害
人。
你不是可以找oops,waichi么。找找吧，好歹学点真的解决办法。
【在 l**a 的大作中提到】
: 杀头不过碗大的巴.
: 死亡本身不可怕,死了去哪里比较可怕.
: 死的时候被恶业纠缠,去那些地方和那些自己
: 不喜欢看见的人在一起.才可怕.
: 不喜欢,又离不开的那些东西,完了还要被迫缠在一起.这个才是悲剧.
: 死了能升上去个好地方,那些你不喜欢,又妄图纠缠你的那些东西去不了的,
: 比较好.这是唯一分道扬镳的办法.
: 我上天,你入地,拜拜个几万劫,是比较爽快的.
: 唯一的办法就是在有生之年,拼命往另一个方向走.
: 一定要死抱着一个救命的去入定...死死定着不出来.
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r****n
发帖数: 8253 | 8
真是讽刺。你让她从一个火坑跳到另外一个火坑。
这waichi最早应该是有勾引dana。
另外，这oops也不是个简单人，也很邪。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 跟人学到这种“理”，实在是被人误导。
: 这在佛法里是基本的常识，属于外道定，终有一天定力消失还是要轮回，根本不是真解
: 决。
: waichi说你无记空，就是这个道理。定在里面呆呆的，不能真正解决问题。
: 先不说能不能做到，只是这方向就不对。在错误的方向上，越努力错的越厉害。邪师害
: 人。
: 你不是可以找oops,waichi么。找找吧，好歹学点真的解决办法。
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f*******8
发帖数: 3612 | 9
我是不忍心伤你，所以没有反驳这段话。况且也知道最后都变成不是探讨。
你批的根本不到点上，人家不仅仅是说笼统的维持自我，而且还具体指出每个地方的众
生维持自我的具体不同点。
【在 r****n 的大作中提到】
: waichi的这些垃圾，一堆错误
: 三界是贪欲程度的不同而有区别的，和什么维持肉身及自我没有联系，三界内任何众生
: ，都有维持自我存在之贪念。
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r****n
发帖数: 8253 | 10
批的就是这个。
三界的划分，是根据贪欲程度的不同，贪欲越重，越往下。和需要什么维持根本无关。
鬼道众生也没有什么粗重肉身的，难道鬼道众生比人道还高？？？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我是不忍心伤你，所以没有反驳这段话。况且也知道最后都变成不是探讨。
: 你批的根本不到点上，人家不仅仅是说笼统的维持自我，而且还具体指出每个地方的众
: 生维持自我的具体不同点。
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r****n
发帖数: 8253 | 11
这句话很荒谬可笑。只要有意识，则必定能觉知自我之存在，和什么依赖肉身半点联系
没有。
之所以导致色界和无色界众生的肉身越来越淡，是它们的贪欲越来越少。这种物质身体
的表现，只是贪欲减少的表现之一，不是必须的表现。
而欲界众生当中鬼道甚至畜生道的某些众生，身体的物质性都比人道众生弱。但是他们的
贪欲却比人道众生要强，所以和什么是否需要依赖肉身半点联系没有，佛经上也根本没
有这种荒唐可笑的说法，完全是waichi自创。是他自己半懂不懂的胡想。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 委内瑞拉已故总统查韦斯的近身侍卫周三透露，查维斯死于大面积的心肌梗塞。
: 名为奥内拉斯的将军表示，他担任保卫查韦斯的工作两年，在查韦斯病逝前一直与他在
: 一起，查韦斯死前曾用很低弱的声音说：“我不想死，请救救我”。
: 奥内拉斯说查韦斯的癌症病情已经非常严重，但没有给出细节。委内瑞拉官方则表示，
: 查韦斯死于新发的严重呼吸道感染。
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: 标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练 (zz)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 11:43:34 2012, 美东)
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
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f*******8
发帖数: 3612 | 12
的众
上次GWZW也提到这个。
我虽然对鬼道没有太多了解。但是从零星的听说，也知道鬼道和天人的不同，
（如果有错，请别人--最好有真知的人，或最好有经典引用的人--指出）
鬼道的众生，是迷惑的，当他们失去肉体后，因为神志昏迷而会怀疑自己是不是死了，
并且竭力想回到肉体中来，也是有的。很多鬼故事，就说的是鬼一旦因死亡而离开肉体，
就会疑惑“我是不是死了”。明明他会问话，还在那里迷惑自己是不是死了，所以
也可以说他们心理上在“死亡”和“肉体的存在”之间有很强的联系。
这就是强烈的对肉体的执取。
而禅定天人，因为是修禅定出来的，所以他们可以自主脱离肉体，而不会因为这种分离，
就怀疑自己是不是死了，故而在对待肉体上，是清明自如的。不会执着于肉体。
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【在 r****n 的大作中提到】
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: 这句话很荒谬可笑。只要有意识，则必定能觉知自我之存在，和什么依赖肉身半点联系
: 没有。
: 之所以导致色界和无色界众生的肉身越来越淡，是它们的贪欲越来越少。这种物质身体
: 的表现，只是贪欲减少的表现之一，不是必须的表现。
: 而欲界众生当中鬼道甚至畜生道的某些众生，身体的物质性都比人道众生弱。但是他们的
: 贪欲却比人道众生要强，所以和什么是否需要依赖肉身半点联系没有，佛经上也根本没
: 有这种荒唐可笑的说法，完全是waichi自创。是他自己半懂不懂的胡想。
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r****n
发帖数: 8253 | 13
体，
按照那waichi理论，强烈对肉体执取，就应该有肉体啊。
这种现象哪里是什么对肉体执取呢，而是刚刚转生的不适应而已。
离，
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 的众
: 上次GWZW也提到这个。
: 我虽然对鬼道没有太多了解。但是从零星的听说，也知道鬼道和天人的不同，
: （如果有错，请别人--最好有真知的人，或最好有经典引用的人--指出）
: 鬼道的众生，是迷惑的，当他们失去肉体后，因为神志昏迷而会怀疑自己是不是死了，
: 并且竭力想回到肉体中来，也是有的。很多鬼故事，就说的是鬼一旦因死亡而离开肉体，
: 就会疑惑“我是不是死了”。明明他会问话，还在那里迷惑自己是不是死了，所以
: 也可以说他们心理上在“死亡”和“肉体的存在”之间有很强的联系。
: 这就是强烈的对肉体的执取。
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r****n
发帖数: 8253 | 14
引用经典。。。
waichi胡扯的那些东西，有几个是引用经典的？
这waichi现在都不值得我批，实在太低级。
体，
离，
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 的众
: 上次GWZW也提到这个。
: 我虽然对鬼道没有太多了解。但是从零星的听说，也知道鬼道和天人的不同，
: （如果有错，请别人--最好有真知的人，或最好有经典引用的人--指出）
: 鬼道的众生，是迷惑的，当他们失去肉体后，因为神志昏迷而会怀疑自己是不是死了，
: 并且竭力想回到肉体中来，也是有的。很多鬼故事，就说的是鬼一旦因死亡而离开肉体，
: 就会疑惑“我是不是死了”。明明他会问话，还在那里迷惑自己是不是死了，所以
: 也可以说他们心理上在“死亡”和“肉体的存在”之间有很强的联系。
: 这就是强烈的对肉体的执取。
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f*******8
发帖数: 3612 | 15 你这把佛法当成政治来搞了，谁最后一个发言，谁就是胜利了。
那你再说说吧。
你不执取最后一个发言，只是不适应。。。
了，
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 引用经典。。。
: waichi胡扯的那些东西，有几个是引用经典的？
: 这waichi现在都不值得我批，实在太低级。
: 体，
: 离，
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r****n
发帖数: 8253 | 16
又开始YY了。
什么最后不最后，无所谓。
我这也是闲的无聊。应该让你自己YY去。
继续YY吧，不打扰你了。
。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 你这把佛法当成政治来搞了，谁最后一个发言，谁就是胜利了。
: 那你再说说吧。
: 你不执取最后一个发言，只是不适应。。。
:
: 了，
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f*******8
发帖数: 3612 | 17 很多世间所谓的英雄、偶像，其实死时都无法自控。
记得杜月笙在死时也是不行，连喊两声“耶稣救我”。
但是现实社会的人们，出于绝望的心理，不愿直接面对这些问题，
所以都有意忽视、掩盖大人物的死亡时的渺小，
以便给自己留下虚幻的英雄影像，好像他们可以控制命运一样。
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【在 G**W 的大作中提到】
: 《普贤行愿品》——又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉
: 皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无
: 复相随，唯有业力不相舍离。
: ---
: 無從得知他的業力,願他得生善處.
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l**a
发帖数: 5175 | 18 谁说我是无记空了?
没有的事,你为什么总是按自己的白日梦的想法判断事情呢?
我说反话,你也当真吗?
我给你的信,都是胡流八撤的,你怎么看不出来呢?
我为什么让你知道我怎么回事?你永远也明白不了.
【在 f*******8 的大作中提到】
: 很多世间所谓的英雄、偶像，其实死时都无法自控。
: 记得杜月笙在死时也是不行，连喊两声“耶稣救我”。
: 但是现实社会的人们，出于绝望的心理，不愿直接面对这些问题，
: 所以都有意忽视、掩盖大人物的死亡时的渺小，
: 以便给自己留下虚幻的英雄影像，好像他们可以控制命运一样。
: -----
|
l**a
发帖数: 5175 | 19 这话说反了,是DANA最早应该有勾引WAICHI.
这样多好啊,不要脸的是DANA呀.
【在 r****n 的大作中提到】
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: 又开始YY了。
: 什么最后不最后，无所谓。
: 我这也是闲的无聊。应该让你自己YY去。
: 继续YY吧，不打扰你了。
: 。
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l**a
发帖数: 5175 | 20 连杜月笙都是英雄偶像了,你何时把杜当英雄了?
常人嘛,到哪一天会得病,会死,人生道路没人给改变,自己的命运控制不了.
"可是大家想一想，真正修炼，在前些年谁做这样的事情？没有人做，真正修炼才能改
变他的人生道路的。而他是一个常人，只是练功祛病健身，谁给他改变人生道路？常人
嘛，到哪一天要得病，到哪一天要遇到什么麻烦事，到哪一天说不定就得精神病，或者
是一命呜呼了，常人的一生就是这样的。"
<<转法轮>>
【在 f*******8 的大作中提到】
: 很多世间所谓的英雄、偶像，其实死时都无法自控。
: 记得杜月笙在死时也是不行，连喊两声“耶稣救我”。
: 但是现实社会的人们，出于绝望的心理，不愿直接面对这些问题，
: 所以都有意忽视、掩盖大人物的死亡时的渺小，
: 以便给自己留下虚幻的英雄影像，好像他们可以控制命运一样。
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f*******8
发帖数: 3612 | 21 我个人从来没把杜月笙当偶像，我关心的人以前都根本不是这个层面的。
只是前一段突然对人世间的大众中的生活感兴趣，就拿来杜月笙传记看看，
发现杜月笙（不管他水平怎样）其实也是用尽了心想学做人的，
只是找不到路，这也是大众的通病，其实我看过电影《教父》后，
也是看到人世间的人们如何折腾，想找出路而找不到。看到的无非是人世间的折腾。
就找出路来讲，很多人都是被迷惑的，前几天班上谈的“杨度”，
后来也是很佩服杜月笙，可见历史上的“名人”，也没几个搞明白的，
就好像溺水的人，谁扑腾的水花大，就成了名人，
但可惜“名人”不是“明人”。最后还都是沉沦。
--------------
我不想管别人，也没能力管别人，只是发表自己的见解。
明师和邪师的差别在于，明师虽然知道常人是常人，
但同时也知道常人也有究竟的力量。
而邪师，就否定常人有究竟的力量，也当然不会激发人究竟的力量，
所以跟着邪师越学越软弱，越学越依赖。
【在 l**a 的大作中提到】
: 连杜月笙都是英雄偶像了,你何时把杜当英雄了?
: 常人嘛,到哪一天会得病,会死,人生道路没人给改变,自己的命运控制不了.
: "可是大家想一想，真正修炼，在前些年谁做这样的事情？没有人做，真正修炼才能改
: 变他的人生道路的。而他是一个常人，只是练功祛病健身，谁给他改变人生道路？常人
: 嘛，到哪一天要得病，到哪一天要遇到什么麻烦事，到哪一天说不定就得精神病，或者
: 是一命呜呼了，常人的一生就是这样的。"
: <<转法轮>>
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l**a
发帖数: 5175 | 22 你的见解非常有意思,都是你自己的胡思乱想,瞎胡联系.
谁在乎你的心路历程.
我想起的那段话,无非就是说,人生无常,生老病死都是一定会发生的,
一个常人,不修炼是无法控制命运和摆脱业力的轨道的,
六道轮回如果真有的话,人都是过去和今生造业的.
这些业力的作用下,人无法摆脱今生来世的人生轨迹的.
唯一想改变的办法就是好好修,才能跳出去.
这才是,走出三界外,不在五行中,这句话的含意.
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我不想管别人，也没能力管别人，只是发表自己的见解。
明师和邪师的差别在于，明师虽然知道常人是常人，
但同时也知道常人也有究竟的力量。
而邪师，就否定常人有究竟的力量，也当然不会激发人究竟的力量，
所以跟着邪师越学越软弱，越学越依赖。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我个人从来没把杜月笙当偶像，我关心的人以前都根本不是这个层面的。
: 只是前一段突然对人世间的大众中的生活感兴趣，就拿来杜月笙传记看看，
: 发现杜月笙（不管他水平怎样）其实也是用尽了心想学做人的，
: 只是找不到路，这也是大众的通病，其实我看过电影《教父》后，
: 也是看到人世间的人们如何折腾，想找出路而找不到。看到的无非是人世间的折腾。
: 就找出路来讲，很多人都是被迷惑的，前几天班上谈的“杨度”，
: 后来也是很佩服杜月笙，可见历史上的“名人”，也没几个搞明白的，
: 就好像溺水的人，谁扑腾的水花大，就成了名人，
: 但可惜“名人”不是“明人”。最后还都是沉沦。
: --------------
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