《四百论广释》思维胜劣皆为苦所损恼 - Wisdom版

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Wisdom版 - 《四百论广释》思维胜劣皆为苦所损恼

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恭敬录自《四百论广释》圣天菩萨造颂法尊法师译颂索达吉堪布著疏
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=26
问曰：怎么没有恒久的乐体呢？在世间，不是可以现见那些具大福德的王公贵
族终身在享受安乐吗？所以身体不应是苦的本性。
胜者为意苦，劣者从身生，
即由此二苦，日日坏世间。

世间胜者为种种忧惧心念而生苦受，而下劣者会从身体生起苦受；就是由此二
种苦受，恒时不断地在损恼着世间有情。
胜者指具足权势眷属及丰厚财富受用的人，象世间的王公贵族富豪等，他们即
是超过一般平民的胜者；劣者即卑劣者，指世间那些福报浅薄、种姓低劣、恒常为贫穷
困苦所煎熬的人。这二者虽然在受用资财上相差甚巨，然而在受苦上却并无多大区别，
那些认为胜者无有痛苦的想法，其实是未经观察下的错误计执。
具足名声地位财产的胜者，他们虽然有丰裕的受用，然而并非只有快乐而没有
痛苦。表面上他们不会受到缺衣少食的苦恼，可是其内心有着不断的意苦：为自身权势
的消失而担忧，为他人富贵的增长而嫉妒，为控制下属与财产而日夜操心……尤其是权
贵之间的尔虞我诈、明争暗斗之苦，在历史上从来就没有消失过。这种损恼胜者的内心
痛苦，在现实中人们都可以观察到，如现在那些国王总统、富豪名人，“高处不胜寒”
，各个都有其难以道尽的辛酸，而并非如同一般人所认为那样没有痛苦。对劣者而言，
他们的痛苦主要从身体受用等方面生起，如超强度的劳动、缺衣少食，及行住、医疗条
件得不到保障等，由此而引起身体的疲劳、损伤、饥寒、疾病等各种痛苦。纵观整个世
间，其实充满了身心痛苦，高低贵贱各种人都在恒时为这两种痛苦损恼着，就象同一苦
水海浅水层与深水层中的鱼，无一不在为苦水浸泡着。根登群培大师曾说过：高官心里
有大苦，小民身上有小苦。这个世间确实如此啊！作为凡夫，不为痛苦损恼的一个人也
不会有。
譬如说，以前有国王命驯象员调教大象。一名很有经验的驯象员，以极为善巧
方便的手段，用铁钩把一头野象调驯得服服贴贴，于是国王非常高兴，按当时的风俗立
即命人给此驯象员画像，并大加赞誉赏赐。驯象师受此殊荣后，内心却忧虑重重，非常
担心自己以后的表现不佳，如驯象失败或在调伏时将大象弄伤等等，因此而恒时痛苦不
堪。当时另外有一名驯象员，因不具善巧方便，调教大象屡次失败，国王很不满意，令
人重重鞭打责罚了一番，使他从身体上受了很大的痛苦。同样，世间胜者如同善巧的驯
象师一般，虽然有丰厚的名利嘉许，内心却痛苦不堪，而劣者如同失败的驯象员，在身
体上有着难忍的痛苦。因而世间不论胜劣，皆为身心痛苦所损恼，对这样的苦恼世间理
应认清其可恶面目，实不应贪著不舍。

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