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发帖数: 30 | 1 心中常种三福田
~ 摘录卢军宏台长讲述于澳洲观音堂 ~
现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并不是你求了财就能得到财，因为财
神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今世有施
财的种子。要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。如果你
今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田，所以
你才会有这个果。比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在这个福
田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就等于你前世
没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子没有了
，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个种子，你求
的时候等于你在浇水呢，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？你虽然给它水，
给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？因为你没有种子啊，再求财神
都没用的，对不对啊。但是，如果你同样有种子，但你没有阳光、没有水，那你这个种
子就长不好长不快。明白吗？道理都是一样的。你没有布施因，不管你怎么求，你也不
会有这个果。因为福报的果是从布施的因得到的。
佛法把福分成三种，叫三福田。福田是什么？就是可以生出你有福的缘分叫福田。你这
个人有没有福气，有没有福分，就是要看你的“三福田”。怎么样得到这个福田呢？首
先要恭敬的供养。师父讲给你们听，首先要供养佛、法、僧。供养佛，比方说我们念经
、拜佛、烧香、供水果，这叫供养佛。供养法是什么呢？比方说我们印书，去帮助人家
等，都是法施，对不对啊？供养僧，比如供养僧人，供养和尚、尼姑，包括那些高僧大
德，弘法之人，还要供养父母亲，供养所有需要帮助的人。如果你是用慈悲心去供养，
你就可以得到福报和得到福田。首先告诉你们怎么样得到这块田，如果你不用慈悲心去
布施，你得到的是福德，你就没有功德。你做的每一件善事，都具有福和功德，那么怎
么样能得出你是福德还是功德？是要看你的发心。如果你发心特别好，可以把福德转为
功德，听得懂吗？
接下来师父给大家讲“三福田”，第一福田是供养佛、法、僧。这叫敬财，就是恭敬的
财，是供给佛菩萨的财。敬财就是恭敬的功德的福田。功德是最大的。第二福田是供养
父母、师父、老师，叫做供养恩田。恩田就是报恩的福田。第三福田是供养贫困、贫苦
、生病的人、残疾的人，是属于悲田。悲田是什么？就是慈悲心供养。所以有三福田的
人就能很快的得到回报。敬田、恩田、悲田称为“三福田”。
如果在心中经常供养父母、庙堂、穷苦的人，实际上在你的心中就种上了三福田。做了
这三种布施的人，福分就会随之而来了。有时我们种了种子的福分，如果我们没有给它
水，我们没有让它照到太阳，善果会没有完全成熟，但是你有了这个种子，你迟早会发
芽的。意思是说，你只要去帮助人家，你早点晚点会得到回报；你只要去供养佛菩萨，
你只要去对父母亲孝顺，你早点晚点会得到这个芽——开花结果。如果像刚才说的，求
菩萨而自己没有种三福田的种子，你再怎么求是求不到。而你本身已经有这种布施了，
你这个芽已经种下去了，当时你太阳不足，水分不够，但是早点晚点这颗芽会慢慢的长
出来的。如果你这个种子种下去之后，你看它还没有发芽，还没有长大，那个时候你去
求求菩萨，为什么有些人一求就灵啊？这个人一求财就发财了呢？实际上他过去对人家
很好，帮助了很多人，他拜佛，他见庙就拜，他做功德……他想发财，他一求菩萨，“
菩萨保佑保佑我，给我点财运吧，让我这个生意做成吧。”“啪”一下生意做成了。因
为他求的时候是阳光和水全浇下去了，那么这个芽一下子发开了，边上人一看，“哇，
他怎么一求就灵了？我求了一辈子都没灵啊？”因为你没有种子啊，人家有种子种下去
了。师父讲的还不够透彻啊？难道菩萨偏心吗？是人家有种子种在里面啊。所以要明白
，福分汇聚善果显前。福分要把它汇总、聚在一起，这个时候，福分越多，你善良的果
实才会结果啊。
人学佛为什么要有智慧呢？因为智慧它是通十方法界的。有智慧的人懂得敬师、重法、
实修，所以师父教你们成为有智慧的人，你们要懂得尊敬老师，要懂得尊敬我们学的佛
法，不该做的不能做，要实实在在地修，不是假心假意地修。如果你想智慧更多一点的
话，你要懂得行者知错。你想一下，智慧越来越多，你就越要懂得要忏悔，因为你把身
上的错误忏悔光了，你的智慧才会散发出来啊。你心中的佛性，本来是很有智慧的，但
你把佛性在累世弄脏了，你每一天忏悔就等于你每一天把这个佛性擦亮啊，你越擦得亮
，它的光就越能照出来啊。想要有智慧的人就是要不停的忏悔，要知错啊。用现在的话
讲，知错能改，改掉了不就是干净了吗？干净了不就是能装好的东西了吗？身上全是脏
的东西，好的东西怎么进得去啊？孔夫子讲过一句话：一日三省吾身。省就是来审查自
己，吾身就是自己的身。就是每一天要三次想一想我今天做对了没有？我像不像菩萨？
我做错了没有？我到底是怎么样的人？每一天要三次啊。“三省吾身”这是我们的圣人
——孔老夫子讲的啊。
要消孽障，把自己转成空的。把事情转成空，把人转成空，这就是空性。因为如果你不
把自己放在心上，自己都没了，你就可以消业障。在基督教里面是和他们的牧师去忏悔
。你们跟着师父学佛，跑到师父这里来跟师父忏悔，实际上这就是很有智慧的一种方法
。很多人做错事情“师父对不起，我做错了”，接下来他就会得到师父的帮助，他就会
得到解脱——他讲给师父听了，反而到轻松了。比如小时候我们不懂事做错事情了，拼
命的瞒着爸爸妈妈，天天难过，天天不知道该怎么办，最后有一天“爸爸，我做错了…
…”爸爸就会帮你把这个事情摆平了，就是这个道理呀。有一个人在山上藏了43年，因
为他杀人了，而且他是误杀。在山上他天天过的日子苦不堪言，他说：“我当时要是讲
出来，我最多判个二十年，我43年过的像野兽一样在山上躲避的生活。”他说：“我现
在关在监狱里了，反而心里踏实了。而我却在山上像个野人一样天天过着生不如死的日
子。”所以懂得忏悔的人就有智慧。
跟自己的师父忏悔可以消业障，佛法中叫“还净”。还净就是还你一个干净。忏悔后你
心里就干净了，就舒服了，听得懂吗？还净能得到加持，因为你还净之后，你得到了加
持。你经常忏悔，你就能守住戒，你就能得到佛光普照，而且还会有一种“戒光”出现
。就是当你经常忏悔就会有一种光出现，这个光就是戒律的光。你想想看，“菩萨，我
再也不喝酒了，我今天喝过酒了……”你在忏悔的时候不就是干净的吗？你是不是会戒
这个酒啊。“菩萨，我再也不会做这个事情了”，你是不是以后就会戒这个事情了——
戒的光就出来了。这都是很精彩的佛学哲理，是菩萨讲的。听得懂吗？因为你忏悔了某
一件事情，你就不会再去做了，你不忏悔，你说不定以后还会再去做这个事情。举个例
子：一个女人嫁了一个男人整天和这个男人吵架，到了最后说：“我就不相信全世界就
你 这一个男人，我再找一个。”她不肯忏悔，她就继续再找，找到了一个，因为她不
改脾气，她最后还是这个结局，对不对啊？她哪来的戒光啊？所以你守戒守得越 好，
你的身体就会产生一种力量叫戒力。戒力就是守戒的力量。也就是说，一个人整天的忏
悔、守戒，常说我这个地方做错了，我那个地方做错了，你下次就不会做 错了，这个
戒力就会越来越强了，就会产生一种光，这种光会去除你见愧的光，就是说去除你不认
为自己很惭愧。否则让你慢慢觉得很惭愧的这种光照着你，你会觉 得很丢脸，自己会
觉得我做错多少事情。为什么这么多的人跟着师父学佛学法之后，他们自己会说：“台
长，我真的做很多的错事情。”广播里面还少吗？每一个来看师父的人都说：“师父我
做了很多肮脏的事情，我做了很多对不起人的事情。”因为他守戒了，因为他忏悔了，
因为他知道他做错了，他下一次才不会去做。这就是一种忏悔力，就是渐渐感到自己羞
愧的力量，是一种自我加持的光。实际上这是什么？因为我戒了。我忏悔了，你就会加
持自己了，而且你就会得到菩萨的加持。 就像一个小孩子说：“老师、家长、爸爸妈
妈，我做错了，我下次再也不做了。”老师会说“好孩子，下次不要做了。”妈妈会说
“好孩子，放心吧，爸爸妈妈会对你更好。”你不是得到光了吗？得到亮了吗？你在菩
萨那里忏悔有什么错啊？硬咬着，“我就是对的，我就不卖帐。”你最后就被人家淘汰
被人家唾弃，最后被人家在背后骂一文不值。把肮脏的东西硬拿在身上当宝贝，还不肯
扔掉，你不就是个垃圾桶吗？你把所有肮脏的东西全部抱在身上作为你的宝贝，不肯丢
掉，那你身上散 发出是那种无限的臭气。
师父今天就讲到这里，我们要感恩观世音菩萨给我们传下来这么好的法门。大家要懂道
理，一定要守戒，懂忏悔。 |
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