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发帖数: 112 | 1 听息与修心
睡前，可以用自己的耳朵听自己的呼吸 ，不是听呼吸的声音，而是听呼吸的出入， 这
是个很好的休养方法，对睡眠是很有效的 。要是醒的早了呢，千万不要动，当然，可
以稍微舒服的蠕动一下身体，继续躺着 ，一醒来，马上继续听呼吸的出入， 也不要睁
开眼睛，不要想着起来 就继续躺，舒服放松、懒洋洋的，慢慢听呼吸出入，中间也是
这样，一醒呢，就接着听气息出入。
如果嘴总爱张着，那以后呢，睡觉时，除了听气息出入外，还记得，把舌尖轻轻舔在上
齿龈处，张开不要紧，发现了呢，就再合上就可以。早上呢，一直到觉得真的醒了，有
精神了，再起来。 醒的早了，就继续听气息，不要找感觉，就是继续听出入。
以后会出现很多感觉的，不要理睬它就可以， 感觉不见了呢，是因为去注意它了，不
要注意它 ，感觉来了又走了，没什么，关键是在这个过程中，精气神得到了培养、补
充、修复、壮大。慢慢的，呼吸的频率会慢下来的，呼吸变的均匀、细微、深长、柔和
，这就是身体开始全面调理了， 这都不要追求，会自然达到的。 这个，也不光是治
疗失眠，其实这是华山睡丹的基础功夫，很有价值的。
心不静，当然是不行，要专心去听气息的出入，不要想别的，以后会越来越记忆力好的
，甚至会想起很多早已经忘记的陈年旧事。但是呢，不要随着它想，专心听、感觉那里
的气息出入。因为是在听气息，不是单纯的普通睡觉， 只是逐渐宁静了，所以感觉到
了自己心的变化而已，记住一点，不管有没有感觉，只要是发现跑神了，就马上回来，
继续听气息，不要管这些感觉 。
由呼吸入手，才是道家的正宗，其实这个听气息的法子，实际上，是丹法的“小和合四
相”的功夫，只是还有一些东西没点开明说而已。应该逐渐养成一个习惯，就是随时都
在听气息，就是上班工作，无意中的习惯。注意的是，当时呢不要注意这些感觉，只有
从功中出来后，才可以回味一下。否则，当时就神气分散了。
要记住，好好认真做功夫，不要受其他事情的影响，做功夫讲究炼心的，就是这个心要
不受喜怒哀乐的影响才可以，无论遇到什么事，心要轻松面对，这样才能静下来的，要
养成这样的习惯了，就是无论心情怎么样，都不受影响，做功夫时，什么都忘。尤其注
意，要心平气和，天大的事都淡然处之，这样才能做功夫的。 要学会慢慢澹泊的看待
生活，用宽容与忍耐、善心、宁静，宽容和平和了，是一种成熟。
修炼是什么啊，不是说弄点身心的感觉，是一种逐渐升华的人生境界，你看尽人间的喜
怒哀乐，花落花开，得失成败，那就会明白，就会升华，现在这个仅仅是养生的功夫，
这个当然也很重要，是基础，对身心也很有好处。
道就在每个人自身，只是你还没发现它而已。
至于突然受到打扰的情况，没什么，不要害怕或者不适应，如果有事需要做就做事，做
完了以后呢，可以再静一会，听听气息，使气机恢复，这样就没事了。要逐渐学会超然
。
要是觉得精力不集中，可以把眼光向鼻头一瞬，顺势望上一收，到两目之间的空处，好
象双眼在瞬间“逗”了一下，要是思想乱、情绪乱，就这样用眼的神光照一下眼前双目
之间的空处，象“逗鸡眼”一下，觉得有种吸力向大脑中回，这就可以了，不过，不要
老这样，就是一瞬间，做完了就回到继续听息，不要硬去看啊，是眼光有种两边互相吸
引的感觉。可以配合鼻子轻轻吸气，整个鼻梁一直到双眼之间都有气息的感觉，会找到
眼中间的空处。一开始就是有感觉就可以，听气息是始终的，也叫心息相依。睡觉呢，
一开始当然是不行，以后功夫深了，睡觉中也可以的，这一瞬间就可以把乱纷纷的
梦给照空了，但是不要老是这样照。
元气逐渐充实后，会有生机的发动，往往会出现浑身轻飘飘的，但是也有的人因为肾、
命门、胞宫等有些问题，会出现这些地方的反应。另外呢，修炼中，还会出现心性上的
一些试探，就是会出现色欲的考验，这些情况呢，是内修中必然遇到的，心性上纯净、
心正是最根本的，有这样的心，就会很快升华上去。
不要迷恋感觉，感觉就是这样，有了，没了，又有了，而且是不断变化的。将来会不断
有新的感觉出现，要是老喜欢旧的感觉，就会停滞不前了，但是一定要记住，修心是本
。 以后如果动了念，马上就把它仍掉，专心用功，时间呢，没有固定的，有时间可以
多做，没时间可以少做，等功夫进入正轨后，时间会自然控制的，需要用功了，就用，
过去了，就可以休息。
修心啊，呵呵，内容太广了，比如，道家讲究修真的，这个心一定要真，再比如，修道
的人，讲究慈悯万物，修炼不仅仅是做功夫，需要修心性、以及开智慧的，比如：杀，
这个事情千万不要做，除非你修到了一定的程度，比如古人说春天踏青要爱惜青草，不
可随便践踏。
不要强迫自己做自己做不到的事，一切都是在修炼中逐渐升华起来的，自然会有那个境
界。
道啊，道就是规律、真理、力量、源头……
了道，就是悟透彻了、把握在手了，注意心性的修为，这是修炼之本，思想不静，是不
行的， 以后要澹泊。打基础的工作，要越扎实越好。心性，简单说，就是精神品质的
升华，包括了道德、意志、智慧、人格等个方面的完善。
卧功的要点
最好是右侧卧 ,曲肱枕于脑下，或者枕于枕上，右手拖腮，把小指尖放在印堂，大指放
在耳前 ,左手轻放在臀上 ,双腿轻曲如S，双脚并拢，或者一前一后脚跟与脚腕相接 ,
仍然凝神听息 ,呼吸缓慢、柔和、均匀、细长,不急不躁，一下一下的进行，一开始三
口气，最好深透，吸饱满、呼干净 ，以后就不管呼吸了，把感知集中到听气息出入的
微妙感触上 ，以空灵为要，须知气之出入，到处是空灵，并无障碍。
空灵如何解释？ 空是通透，灵是有感知，慢慢要逐渐开阔，气息与精神融合，以后就
进入随息，感知道气息的出入后，随气息出入，出外是空灵，入内也是空灵，不要受形
体概念所障碍， 气息遍布全身与身外，全身的感觉，以及对身外的虚触，都是气息所
触及的。这样慢慢体会 ，逐渐不要局限于鼻端 ，离形而随气，吐气时，是微微开一缝
，缓缓呼出， 同时注意小腹的感觉 ，吐出浊气，吸入清气，先吐，一定要吐干净，然
后慢慢吸气，要吸到小腹，然后就不管呼吸了，开始随。 要点是，随气息浑觉周身，
周身内外浑然一体，呼吸逐渐会向全身转化 ，不要局限在身内，身外也应该有感觉才
是， 就是一种整体弥漫的效果， 自然呼吸 ，只是精神始终与它联系在一起 。是注意
气息的空灵，不要注意气息带来的感觉 ， 还要再提醒一下啊，不要、追随感觉 ，不
要加强感觉到的任何东西 ，当然也不要否定它，感觉到了就静静地让它自己出现、变
化、过去，一味只管随气息的空灵 ，均匀照顾全身内外。不要注意一点 ，把身体化空
守窍，是一种道家的内修方法，就是把神凝聚到某一窍穴。为什么用窍字？ 窍，一个
是穴位,一个是窍眼、关键的意思，医学的穴位，所含的是后天营卫之气， 丹道的窍，
所藏皆先天。练功不要顺着心情来，要好好练功，不管发生什么，这是修炼的首要心性
，就是不要让心情影响到丹火，这其实就是丹功，最怕七情六欲 情绪一乱，火候就不
对了，五脏藏五神，分属五行，如果喜怒忧思太过，就造成五行不平衡。
至于姿势时间长了不舒服，是可以随机调整一下的，不要呆板，可以不要固定什么姿势
了， 但是呢，最好是侧卧，把身体稍微弯曲一点，要是觉得腿脚已经不疼了，就可以
开始打坐了。有感觉也好，没也好，只要你每天都在练，练的比较入境，那就好，入境
是关键， 要是一瞬间就进入了境界，那就好；要是练了一个小时也没入境，那效果就
差点。 但是，能否入境，也不要追求，就按照要点，静静修就是了。入境，就是从普
通的状态，进入了练功的功境中，不要贪多，嚼不烂，修为越简单越好，功夫越扎实越
好。随时要注意心性的清净，思虑多则心乱，离道远矣，缓慢的吸足，别太刻意，想归
想，但是不要动心，感动是可以，流泪也可以，但是你那时的心还是要清净的，想过了
，就马上过去了，象没有这件事一样，不留痕迹，这样才好，想呢，是要处理，处理完
了就不再想了，否则就是妄想。要记住，修炼的人，不要乱动凡心。凡心都是什么呢？
凡人的情、爱、欲、气、名利、争斗，等等，一切都不要有，要一颗纯净的心，才好
修炼。但是，这不是说对丈夫、孩子、父母、朋友啊不好了，是要对
他们更纯净的好，这就是修炼，不要看重得失。当然也不是说不去认真努力.我说的就
是梦里不用怕了，你心纯正了，那些东西就都被消掉了，记得不要管感觉，要把注意力
都放在专心听气息的出入上，感觉忘记了最好，千万千万。 同时，把感觉扔到一边，
别去想它，做完了以后，可以稍微回忆一下，切记，功中不可注意感觉，把这些感觉统
统瞬间就让它滑过，这是很重要的，注意的，是从迷糊中忽然清醒过来的时候，要马上
收心听息，不要想任何事情。 总体上，要注意心性的修为，心性需要大的升华，才有
功的大升华。得失、成败、荣辱、进退，都要不动心，心胸要宽广、开阔。
出现能够触动心性的问题，实际上就是提高自己心性的机会，这样才是修炼，出现问题
，以后要向内看，找找自己的问题究竟在什么地方。
口水多，是好事，说明阴阳开始平衡，至于突然一震而醒，是元气开始恢复的现象，不
要害怕， 一旦遇到，立即用收心诀，把这个清醒立即与气机相合，不要起念动思想，(
以后进你在修静功的时候，基本的要求就是要静，所以，任何的干扰静的东西都尽量要
排除，包括了思想念头的动 .其实真的走神倒不要紧，收回来就可以。关键是胡思乱想
，或者游思杂念.) 好好琢磨。境可能会加快。 就是因为阴阳是互相滋长的，别管外面
的声音，只管自己的神与气相合神，浅显就是知觉，去听知觉气息的出入、散布、开合
、升降、凝聚的、旋转，等等，但是不要干预，也不要专注一点，要全身以及内外平
衡均匀的照顾，只要能坚持修炼的心，就会有真正的进步， 修炼不是儿戏。要自己悟
到，才是修炼的功德。
关于修炼中遇到的几个问题：
一个，关于震动，要坦然处之，不要执著，这是气脉发动的自然表现。
一个，关于小腹的反应，很正常。这是元气开始活动的表现，是好事。但是要注意，不
要随便动情。
一个，是关于面前的空旷反应，属于心性开始明朗的表现，也是良性的情况。不要执着。
再一个，就是忽然进入什么都不知道的情况，之后出现的突然清醒，其实是丹道中一个
重要的功候，名词先不说了，免得起心追求，反成障碍。 对这个情况，以后再出现，
要及时把握。突然清醒后，要及时把精神都收回来，放到全身均匀的体察，一定不要动
思想，一旦动了念，这个好东西就跑了。 切记。
静为道根，静为道本。
鼻子有些干呢，就接一个呼吸，用小手指把耳朵堵起来，慢慢呼气到脚底，注意只有三
个呼气，不用管吸气，发现脚底有发热，发麻等现象时，就把感觉放到脚底，自然呼吸
，身体有轻松，松散的感觉就好。 |
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