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发帖数: 311 | 1 瀛妙和尚（1891～1973）福建金门人，俗姓林，法号悟心。民国十八年（1929），依台
北圆觉寺觉净法师出家，翌年任住持；二十七年（1938）变卖私产，购地建寺，取名慈
善堂，三十四年（1945）改名为安国寺；于四十五年（1956）赴台北观音山凌云禅寺受
具足戒。生前示相平凡，淡泊名利，笃尚诚修。六十二年示寂，世寿八十三。为台湾第
三位肉身菩萨。
1、佛法因缘
瀛妙和尚法号“悟心”，字“瀛妙”，俗名林水连，生于1890年，祖籍福建省金门。幼
时家境清寒，其人事亲至孝，虽然从小颇得父母宠爱，但是为了减轻父母的辛劳，在他
七岁那年，他还是自愿帮父母提着装满杂货的竹篮，每天沿街叫卖，藉此赚取微薄利益
，贴补家用。
十 一、二岁时，林水连为了赚取更多的钱，一个人外出应征临时雇工的工作。当时的
林水连，不仅年纪幼小，而且个头矮小，工头本来不想录用他，但为了争取这个工 作
机会，林水连刻意在脚底垫加石块来增加自己的身高，又对工头苦苦哀求。工头悯其决
心，终于录用他为临时雇工。虽然仅仅是个临时雇工，林水连可不敢对这份 工作掉以
轻心，非常珍惜这个得来不易的机会，每天异常卖力做事。
由 于从小就外出工作，林水连自然没有任何上学堂的机会，不识一个大字便成了林水
连最为头痛的心结。林水连不甘成为永远不识字的白丁，便发愤苦读。工作了一段 时
间之后，在老板的鼓励下，林水连一得空就一个人躲起来勤奋自修，不再和其他年纪相
彷的朋友出去厮混。久而久之，林水连的怪异行为，使他变成众人眼中的 “怪人”，
渐渐不再找他出去玩。对于朋友投来的各种怪异眼光，林水连也不在意，反而如鱼得水
，自顾自在书籍里悠游自得，深获个中乐趣。在这段自修苦读的岁 月里，林水连所接
触的书籍，很多都是佛家的经典。一开始，林水连对于佛学经典里所述的佛理并不太懂
，然而长期耳濡目染下来，竟开启了他的佛缘，渐渐对佛学 产生了极大的兴趣。
接触佛学经典，是林水连一生最大的转折点。连他自己都没想到，这次的接触竟然会使
得他整个人生起了翻天覆地的变化。如此一边工作、一边苦读，林水连逐渐沉溺于佛学
与禅理中，越发不可自拔。到了1929年，林水连突然自佛学禅理中，顿悟“生、住、异
、灭”四相迁流的道理，刹那间感到人生如梦，生、老、病、死不过是一眨眼的事情，
何必苦苦守着这具臭皮囊。这一悟，便悟出了一位功德圆满的肉身菩萨。
1929年，林水连三十九岁，他决定舍弃稍有所成的事业及家人，正式皈依台北圆觉寺觉
净法师，并由觉净法师亲手剃渡出家，取名悟心，字瀛妙。瀛妙入圆觉寺苦修佛法，进
步惊人，颇为觉净法师侧目。一年后，寺中僧众已无人可及，瀛妙和尚遂接掌圆觉寺，
带领僧众共游毗沙之境。
至1938年， 瀛妙和尚觉得各方面的因缘已经成熟，应为自己成立一处修己渡人的道场
。于是，瀛妙和尚变卖了自己所有的家产，另外向日本劝业银行借贷了两千块钱，在台
北市 北投复兴三路上，买下了安国寺现在的地产。花了所有的钱买下地产，瀛妙和尚
再无多余的经费兴建寺院。为了达成这个心愿，瀛妙和尚花了两年的时间，四处筹募
建寺的经费，并亲自参与开垦的工作，希望早日完成建寺的工作。
两年后，大殿的工程总算顺利完成，瀛妙和尚若有所感的将新落成的寺院，取名为“慈
善堂”。接着又陆陆续续盖好东西厢房及斋堂，最后终于在1943年，建成纳放骨灰的“
灵光塔”，整座慈善堂总算大功告成。瀛妙和尚至此开始潜心修佛，不再四处奔波。
1945年台湾光复，瀛妙和尚有感国家正值多难之秋，希望台湾在返回中国怀抱后，能过
着国安民乐的生活。为了此一偶起的慈念，瀛妙和尚遂将“慈善堂”改名为“安国寺”
，此名一直沿用到现在。
2、坐化圆寂
“慈善堂”改名为“安国寺”之后，瀛妙和尚专心一意于佛法的研究及弘扬，尤其是在
金刚经上的修为，日渐圆融。1954年， 陈诚先生听闻瀛妙和尚为求国安民乐，而将寺
名改为“安国寺”一事，心中非常感动，特地亲笔题字，赠予瀛妙和尚一面上书“安国
寺”的匾额，安国寺因而传颂一 时。陈诚先生见安国寺清静幽雅、纤尘不染，甚是喜
欢。后来陈诚先生的母亲过世，陈诚先生还特地将他母亲的遗体，葬在安国寺后山。
1956年，瀛妙和尚赴台北县观音山之凌云禅寺，完成三坛大戒。返回安国寺后，更加寡
言持修，每天除了礼佛诵经之外，还是诵经礼拜。这样的持修方式，一直持续到1973年
，终于告一段落。
1973年4月5日清晨，瀛妙和尚吃完早餐后，一个人静静地返回自己的房间，和平常一样
盘膝打坐入定。过了好久一段时间，瀛妙和尚的长女明定法师觉得不太对劲，进房叫唤
瀛妙和尚，这才发现瀛妙和尚已经坐化圆寂了。
3、肉身菩萨
瀛 妙和尚圆寂时，享年八十三岁，其中僧腊四十四年、戒腊二十二年。坐化前瀛妙和
尚没有留下只字半句遗言，隔天，明定法师向众人出示那顶轿棺的画稿，并道出瀛 妙
和尚托梦显灵之事，众人认为瀛妙和尚此举必有深意，于是派人下山订做“轿棺”。谁
知弟子遍寻了北投可以找得到的棺材店，居然没有一家能承制这么一顶怪形 怪状的“
轿棺”。
弟 子据实回报，明定法师大感头痛，不晓得该怎么处理这件事情，就在明定法师迟疑
不决的时候，突然有个中年妇人上门求见。明定法师不晓得对方的来意，当下整装 迎
见，没想到那名中年妇女自我介绍，说她是北投一间棺材店的老板娘，听闻安国寺明定
法师正四出订制一顶“轿棺”，她甚感兴趣，正好手上有张“轿棺”的图 样，便专程
送上，希望能承制这桩生意。
在明定法师的追问下，棺材店老板娘源源本本道出她之所以会有这顶“轿棺”画稿的原
因。原来在1973年4月2日晚上，老板娘做了一个很奇怪的梦，她梦见一顶形状非常特殊
的轿子，这顶轿子不像一般让人乘坐的轿子，小小的、没有任何镂刻，整顶轿子散发出
闪闪发亮的金光，轿子里则盘膝趺坐着一个神情安详的老和尚，令人望而心生景仰之念
。这个老和尚就是瀛妙和尚。
1983年 元月初十，明定法师思及瀛妙和尚圆寂坐棺将近有十年之久，其尸骨恐怕已经
散落在那顶奇形的轿棺内，应该开棺拾骨，为他重新下葬才对，是以决定在这一天找人
来破棺。这一日正巧有寒流来袭，明定法师和寺中诸弟子在寒风中诵经，仅单纯抱着
拾骨的心情来参加开棺的仪式。岂知轿棺一破，从轿棺里突然涌出一股扑鼻的淡 淡檀
香，闻到的人均感到醺然。在场的人全都惊讶得无以复加，不知道轿棺里到底发生了什
么异事？
原 来瀛妙和尚的遗体仍然保持着当年入定时的端严神态，他的须、发、指甲、眼珠、
舌头俱在，身体变成琥珀色，不时散发出淡淡的檀香味。事实证明这个籍籍无名的 瀛
妙和尚，真的肉身证道，达到功德圆满的境界。此时，有人忆起十年前有关瀛妙老和尚
托梦要坐轿棺之奇事，这才联想到当年老和尚的意思，其实是在发愿坐棺！ 只是当时
这件事情的发生过程太过蹊跷，加上发愿成就全身舍利的高僧，都是以坐缸的方式进行
，又有谁能想到“坐轿棺也能肉身证道呢”？
为纪念瀛妙老和尚功行圆满，众弟子乃为瀛妙老和尚装金身供奉于安国寺内。瀛妙老和
尚于是成为宝岛继慈航、清严后成就不败金身的第三人。
来源：佛缘网站
智悲佛网: http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=12619 |
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