b*****l
发帖数: 3821 | 1 总看到费力气打风车的。
还是啰嗦两句汉藏佛教的常识，以后不管打什么，找靶子也可以找准点。
有错误，藏传的同学出来指正。
活佛不是佛，只是转世的修行人，这应该是各类佛教徒的常识吧。
一般人继续用这个名字大概是语言流行的原因。
拿这个名称说事攻击，还不如帮忙普及活佛的真正意涵。
仁波切是指修行有成的人，可以是转世的，也可以不是转世的。
可以是出家人，也可以是类似汉传居士的在家人。
上师也是一样，不必然是出家人。
经常看到一些人很搞笑的用出家的戒律来要求在家的居士，
比如宗萨钦哲仁波切的女朋友的问题，某些在家的瑜伽士的妻儿问题。
大概是不了解这些头衔的内涵，看到仁波切，看到上师的头衔
就见猎心喜，以为一定是出家人了。
而且多数人（包括我）也分不清藏传佛教出家人和在家人服装，
并不是穿着红黄衣服的就是出家人。
但是不了解，就谨慎一点好。张口就来不知道会把自己送到哪儿去。
汉传的佛教服装，不了解也有一样的问题，
象海青，居士参加佛教活动也一样穿。
也有不了解的人把穿着海青又碰巧没头发的居士当作出家人。 |
P****S
发帖数: 2286 | 2 补充一下法王如意宝晋美彭措对活佛问题的权威开示。另外法王如意宝一生之中没有认
证一位活佛。
“现在世间人就是如此浅薄，好象某人以绸缎等华丽衣饰把身体乔装打扮过后，人们就
会认为他一定是位非凡人物，一定是个大活佛。此外，对于种姓高贵或是地位显赫的这
些人的儿子，众人似乎立刻就想认定他是活佛。虽然有人精进修持、清净戒律、智慧无
比，但是没有人尊重他，这就是末法时代的标志。全知无垢光尊者当时就是受到很多人
的欺负，所以现在有智慧和功德的人并不为人推崇，而没有智慧、人格低劣的那些人却
备受恭敬。
自己相续是否具备功德和智慧，自己对此非常清楚，也能现量了知，因此不要随便
听信他人的吹嘘，而应该反省自心。就象《入菩萨行》中所讲，面对别人的赞叹时，若
是合理，也不用生起欢喜心，若不合理，则赞叹也就虚妄不实，本来不值得为此而生任
何欢喜。总之，这里的意思是不要随别人的语言所转，你应该观察自己的相续。要知道
别人的相续相当困难，应该要对自己进行观察，自己到底是什么样的境界？自己的烦恼
到底如何才能灭尽？
现在，有些经忏师转眼间就变成了活佛，怎么会有这种情况呢？请问这些人，你想
一下自己是不是某位高僧大德转世的活佛呢？如果是真正的活佛，那别人认定你是活佛
也是理所当然的，但若自己内心明明清楚不是活佛，那不管别人怎么说，你也不要装模
作样。本来不是活佛而你自己却好象表面上装着活佛的样子，可能就会破别解脱戒中的
妄语戒。就象以前在印度，如果自己没有证得阿罗汉果位，是不能坐在花黄垫子的上面
一样。
现在很多人经常说某某是此活佛，某某是彼活佛。当然活佛里有真的假的两种，真
活佛弘法利生的事业的确不可思议，而假的呢，有多种情况。那么别人认定活佛的原因
，有些人可能是希望和他的亲戚朋友拉一些关系，可能是为了某种目的或是为了搞政治
，有些寺院认定活佛也可能是为追求世间八法。
还有一些人稍微了解某个堪布后，以此就认定为是活佛，我最初遇到他们的时候都
不是活佛，现在都变成活佛了，这岂非咄咄怪事！如果自己本来不是活佛，一旦有人说
是活佛后，就自以为是，这样不象是一个修行人，所以不要观察别人的相续，应该观察
自己的相续。相反，有些堪布自己本来是活佛，但却不承认自己是活佛，这样韬光隐晦
就非常好。
有一种是加持者的活佛，比如在前世，他对自己后世做加持，本来不是他转世的活
佛，但他以授记或者是通过梦兆的方式来作加持，这就会出现一些假名的活佛。但这并
非前世那位高僧大德的转世，真正意义上就不是活佛。所以有些人本不是活佛，但为了
众生的利益或某种甚深的密意，就以某种方式承认了一个活佛。还有在世间中阴转为道
用的一些活佛。
另外有一些也可能是着魔的一种活佛，比如前世杀害上师的那个魔，就伪装成上师
的形象，然后直接变成某人或是加持某人说是那位上师转世的活佛。因此希望不是活佛
的，就不要以为自己是活佛。若真正有功德，那天人等谁也轻视不了你，但如果一点功
德都没有，而你却把自己的形象装得庄严一点，好象就变成活佛的话，那就太过分了，
这是不可能的事情。“ |
z**n
发帖数: 22303 | 3 对萧道长的信徒们不要抱任何期望，整个就是集体癫狂。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 总看到费力气打风车的。
: 还是啰嗦两句汉藏佛教的常识，以后不管打什么，找靶子也可以找准点。
: 有错误，藏传的同学出来指正。
: 活佛不是佛，只是转世的修行人，这应该是各类佛教徒的常识吧。
: 一般人继续用这个名字大概是语言流行的原因。
: 拿这个名称说事攻击，还不如帮忙普及活佛的真正意涵。
: 仁波切是指修行有成的人，可以是转世的，也可以不是转世的。
: 可以是出家人，也可以是类似汉传居士的在家人。
: 上师也是一样，不必然是出家人。
: 经常看到一些人很搞笑的用出家的戒律来要求在家的居士，
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 大概和轮子们的护法就能上层次什么的差不多。
【在 z**n 的大作中提到】
: 对萧道长的信徒们不要抱任何期望，整个就是集体癫狂。
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f******r
发帖数: 55 | 5 但凡是集体狂热的，基本上都是伪法，无论佛道儒，都讲究精神修行，讲究清净，由定
生慧。那些狂热的，都是偏离大道的伪法。 |
j*********n
发帖数: 4116 | 6 看到你对喇嘛教这样情执深重，又很搞笑的阿q，也来啰嗦俩句
1.名相不能乱用，不允许自称法王、佛、观世音菩萨转世之类
当然喇嘛教素来狂妄愚痴，个个都要啊Q的给自己弄个大头衔，跟小孩儿玩过家家一样
给自己封个很大的头衔然后陶醉其中洋洋自得。自淫自乐的这种习气在你身上也能看到。
2.不要玩那种论证“喇嘛教邪淫乱交也是佛教修行方式一种”的把戏。
喇嘛教素来喜欢弄一些拙劣的铮铮有词的自以为通了的“逻辑”“因明”，其实本质呢
，就是厚脸皮，因此当时有记者问西藏那个什么主席在西藏旅游碰到许多骗子（这些骗
子都是喇嘛教徒），结果哪位主席竟然神奇的回答你碰到骗子要自己反省，无耻之态可
窥一斑。
3.你要是对萧平实有意见，你可以在这里例举出他哪里不对的一二三出来；这才符合你
在这里所树立的所谓专家等等形象。只知道用“道士”“法轮功”之类的词汇人身攻击
，你就解气了？你就不觉得无聊？难道喇嘛教徒虚伪的脸皮被撕破后都是这个反应？
你要是有点志气，就赶紧去想想怎么写这个一二三，实在不行，就去抄抄什么悲智啊锁
达鸡的冷饭啊
【在 b*****l 的大作中提到】
: 总看到费力气打风车的。
: 还是啰嗦两句汉藏佛教的常识，以后不管打什么，找靶子也可以找准点。
: 有错误，藏传的同学出来指正。
: 活佛不是佛，只是转世的修行人，这应该是各类佛教徒的常识吧。
: 一般人继续用这个名字大概是语言流行的原因。
: 拿这个名称说事攻击，还不如帮忙普及活佛的真正意涵。
: 仁波切是指修行有成的人，可以是转世的，也可以不是转世的。
: 可以是出家人，也可以是类似汉传居士的在家人。
: 上师也是一样，不必然是出家人。
: 经常看到一些人很搞笑的用出家的戒律来要求在家的居士，
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j*********n
发帖数: 4116 | 7 再加一句，就是现在这个地球上没有“藏传佛教”，喇嘛教绝
非佛教
【在 b*****l 的大作中提到】
: 总看到费力气打风车的。
: 还是啰嗦两句汉藏佛教的常识，以后不管打什么，找靶子也可以找准点。
: 有错误，藏传的同学出来指正。
: 活佛不是佛，只是转世的修行人，这应该是各类佛教徒的常识吧。
: 一般人继续用这个名字大概是语言流行的原因。
: 拿这个名称说事攻击，还不如帮忙普及活佛的真正意涵。
: 仁波切是指修行有成的人，可以是转世的，也可以不是转世的。
: 可以是出家人，也可以是类似汉传居士的在家人。
: 上师也是一样，不必然是出家人。
: 经常看到一些人很搞笑的用出家的戒律来要求在家的居士，
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