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Wisdom版 - 永 生
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话题: 佛法话题: 物质话题: 生命话题: 精神话题: 生死
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发帖数: 57
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永 生 - 智海浪花
索达吉堪布 著
我们研究佛法的目的之一,便是要知道六道轮回的真相,特别是要确证前后世的存在。
这是一个非常关键的问题,否则佛法的许多教义都将不复安立。正如《涅槃经》所云:
“不知后世,无恶不作。”假如没有因果轮回、前后世的概念,那么人们的所作所为将
在很大程度上直接违背佛法的要求。了知因果轮回,人们才能够学会正确取舍日常的起
心动念。这个道理,想必祯欣女士应该体会很深。
祯欣女士毕业于南京政治学院经政系,现从事书籍的编审、校阅工作。以她三十年的人
生阅历,我想她一定明白,其实不唯修行人,世间任何一位想真正树立起正确人生观的
人,不论是平凡之辈还是科学家、哲学家,其实都很需要关于生死的正知正见。
我是祯欣,七○年生于南京。走过人生三十来年的历程,让我最感快慰的便是自己进入
了佛门。曾有一位长者好奇地问我:“世界上有着那么多的文化形态和宗教,你为什么
却对佛法情有独钟呢?”
要回答这个问题,我想必须要回溯到我的童年时代去寻找答案。具有心理学常识的人都
知道,一个人在童年时的种种经历,对于他(她)一生的成长,包括信仰、志向、情趣
、爱好、人格的形成都有着非常重要的影响。
童年,这一人生旅程的开端,在我的记忆里,总是闪烁着无忧无虑的光彩。那时我住在
河南农村的舅舅家,由慈祥的姥姥精心照料我的一切,生活安宁而平和。
我很喜欢到村外去看开阔的田野,绿油油的庄稼一眼望不到边,远处的村庄显得矮矮的
,好像一堵墙挡住了视线。那“墙”后是广阔的田野,田野后面还是村庄……再抬头看
天,它离我那么高,又是那么远,陡然就让我觉得周围一下子变得很大,很开阔,大得
用我幼小的想象根本就无法测量。我很想知道,这个“周围”如果一直延伸开去,到底
会有多广阔?有没有边际?
如果说大自然带给了我很美妙的空间体验,让我对浩瀚的宇宙产生了探寻的兴趣。那给
我的幼小心灵烙下痕迹,并引导我日后探究人类根本问题——“生从何来?死往何去?
”的,却是一种对死亡的恐慌无助感。我曾亲眼目睹过村人的出殡,看到一队人哭哭啼
啼、吹吹打打地把一具棺材拉到村外的地里埋掉,当时的感觉就很不舒服。晚上躺在床
上时,熄了灯以后,周围顿时变得一团漆黑。这时一个念头不知怎的就突然冒了出来:
这种情形和躺在棺材里差不多吧?如果我死了,也会被装进厚厚的棺材,再盖上厚厚的
土……漆黑、孤寂……想到这儿,我害怕极了,急忙请求身边的姥姥,快快点燃油灯!
当油灯燃亮时,那温暖的光一下子就驱走了我的恐惧感,我紧抱住姥姥,很怕她也会死
去,那样的话,我将不得不经历那种极其无奈的恐惧。慢慢地,在姥姥温暖的怀抱里,
我啜泣着睡着了。
然而对死亡的恐惧却从此一直隐在了心里,尤其是当我明白了人终有一死,自古至今尚
无一人例外以后。俗话说:“人活一世,草木一秋。”然而我却想:一棵树,只要它的
根还在,到了春天,它就依然会生机勃勃。既然这样,那人的生命是不是也可以永远延
续下去呢?按照物理学的能量转换定律来说,当一种物质形态转换成另一种物质形态时
,能量是不变的。那么人死后,他的身体是朽坏了,但他的精神会不会又以另外的方式
存在呢?抱着这样的疑问,我开始学习各种不同的思想和学说,当然也包括佛法。最后
我发现,各种理论对生命的解说各有其特点及合理之处,但我认为佛法对生命的解说更
有说服力,因为它揭示了宇宙人生的究竟真相。释迦牟尼佛以他的苦行与实证告诉世人
:“众生平等,皆有佛性,能入佛不可思议解脱之境,只因愚痴妄想所覆盖,不明自性
真心,恒作种种颠倒执著,以致轮转生死海中,受大苦恼,久不能出。”同时佛法认为
:人的生死表面看来好似自成段落,实际上这生命之流源远流长。人的生命是物质与精
神的统一,一切物质现象,虽然都在不停地迁流变化,但无论是质的集散,还是质与能
的转化,物质都是不灭的,精神(心识)则依物质而显现其作用。因(主因)缘(外因
)和合时,又会引起心识的相续。虽然有生必有死,有聚必有散,然而人的形体虽散,
而性能不灭。一个人的思想、语言、行为,或善或恶、或智或愚,都会成为一种潜在的
力量,形成创造未来生命的动力。
在我看来,佛法既平实又深奥,它所阐释的道理与我们日常生活息息相关。它告诉我们
如何做人,如何避免走入常见的误区,如何改善自己的人际关系……这是它的平实之处
;同时它对宇宙人生的实相阐示却极其精微深遂,如果想要真切地体会,则要通过系统
的闻思修才能获得。孔子曾说过:“朝闻道,夕死可矣。”这种为了追求真理奋不顾身
的精神策励着我也去积极探寻人生的奥妙。而通过学习释迦牟尼佛的教法,现在,大千
世界已在我眼前呈现出一片光明的前景:朝闻道,夕不死可矣!因为正是佛法赋予了生
命以永生的资粮。也正是这种积极、智慧的思想启示我更进一步地去认识自己、改造自
己,从而掌握自己的命运,作自己真正的主人。当一个人自在之时,便是他的生命永生
之始!
以上就是我对那位关心我的长者的回答。相信每一位朋友经过理智的抉择后,都会乐意
前往探寻佛法的宝藏并取回自己的所需。
听了祯欣女士对佛教的认识,特别是对生死的理解,我感觉自己都颇有收获。不知道以
追求真理为一生最高目的的智者们,对此又有何感想?
我们对这个世界应该有一个公正的观察和判断,这样才能希求到不论是对佛法还是对世
间真相的合理认知。有时候,面对现时时空所发生的一切是是非非,我不得不感慨万千
:一般自以为是的人,在这么一个混乱颠倒的世界中,怎么可能掌握需要深奥智慧才能
了知的佛法正见呢?!但令人遗憾的是,世间的话语场又常常被这些人的声音所充斥!
活在这世上,我认为人最需要的就是信仰。只有信仰才可以给你深入究竟智慧的力量。
Link:
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhihailh/017.php
n********n
发帖数: 8336
2
"。人的生命是物质与精
神的统一,一切物质现象,虽然都在不停地迁流变化,但无论是质的集散,还是质与能
的转化,物质都是不灭的,精神(心识)则依物质而显现其作用。"
大家觉得这句话有没有问题?
据我所读, 六道之物, 除了人和畜生是物质界, 其他四道皆非物质。按此文, 没有物质
, 何来精神? 如果有了精神, 难道还有精神的精神?
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