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Wisdom版 - 末法僧徒之衰相zz
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有关于世界末日到来的消息或者讨论吗?问答录-7 凡夫当下心念是否完全由以前业决定
网络虽虚,因果不虚,如果诽谤的是圣者,那将来就是在地狱感受无量痛苦的果报。这里有没有朋友认真想过出家?
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话题: 末法话题: 坏色话题: 浴佛节话题: 袈裟话题: 佛法
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l***o
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1
中国佛教协会正式成立。大会议决各要案后。师赴山西大同参礼云岗大石佛。旋请假离
京。当道劝往庐山养病。(大会中有提议毁戒者。师诃之。撰文寄慨。)
末法僧徒之衰相
俗有言。秀才是孔子之罪人。和尚是佛之罪人。初以为言之甚也。今观末法现象。知亡
六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。灭佛法者。僧徒也。非异教也。今因
答客问。一发所蕴。
问。现今更改佛历年月。不用四月初八日为俗佛节。当否。
答曰。释迦佛的法运。有正像末三期。正法像法各一千年。末法一万年。正像时期已过
了。末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎会没得了呢。拥护佛法的人
多。佛法就万古长存。事相虽有正像末。但人正则末法时期。也是正法。若自生退屈。
则正法时期也成末法。
末法经上所说种种衰相。现在都出现了。僧娶尼嫁。袈裟变白。白衣上座。比丘下座。
这些末法衰相都出现了。释迦佛的法。到人寿三十岁时。大乘法就灭了。人寿二十岁。
连小乘法也灭了。人寿十岁时。只剩南无阿弥陀佛六字。法末之时。佛所说的法。都要
灭的。先从楞严经灭起。其次就是般舟三昧经。如欧阳竟无居士。以他的见解。作楞严
百伪说。来反对楞严。还有香港某法师说华严。圆觉。法华等经和起信论。都是假的。
这就是法末的现象。过去迦叶佛入灭后。诸天把他的三藏圣教。收集归藏。建塔供养。
唐时天人与宣律师说。于渭南高四台。暨终南库藏圣迹。均是迦叶佛末法时经像所藏之
处。今现有十三圆觉菩萨在谷内守护。至今每逢年腊月。空中有天鼓响。
前年中国佛教协会开成立大会。大家议论佛法之灭。是佛弟子自己灭的。政府不管你灭
不灭。开会时候。政府派员出席。会中许多教徒纷纷讨论。所谓教徒者。竟提出教中梵
网经。四分律。百丈清规。这些典章。害死了许多青年男女。应该取消。又说大领衣服
。是汉人俗服。不是僧服。现在僧人应当要改革。不准穿。如其再穿。就是保守封建制
度。又说信教自由。僧娶尼嫁。饮酒食肉。都应自由。谁也不能管。我听说这番话。大
不以为然。与他们反对。他们对浴佛节。也有不同说法。不承认四月初八日为浴佛节。
我凭法本内传。及摩腾法师对明帝曰。佛以甲寅之岁。四月八日生。此当周昭王二十四
年。魏书沙门昙谟最曰。佛以周昭王二十四年四月八日生。穆王五十二年二月十五日灭
。这样年月。多少朝代都遵奉不改。周昭王甲寅到现今已二九八二年了。现在他们要改
为二五零二年。本来孔子老子生在佛后。今他把孔老摆在佛先。我当时在大会上。和他
们争论戒律。年号。汉服不准毁。把佛法传入中国的印度摩腾竺法兰二尊者。去佛灭的
年代还不远。当时白马寺东。夜有异光。摩腾指出为阿育王藏佛舍利之处。明帝建塔其
上。佛道角试优劣。摩腾踊身虚空。广现神变。法兰出大法音。宣明佛法。二尊者的智
慧神通。难道说不清年月。后来的高僧。如罗什。法显。玄奘。道宣。虽有几种传说。
也没有确定改变。及至民国二年。章太炎等居士。在北京法源寺召开无遮大会。讨论佛
的纪念日。议决四月初八日为浴佛节。现在世界多用耶历。而政府亦没有叫佛教改用耶
历。我主张应用自己的佛历。是与不是。还以遵古为宜。改了不好。而他们硬要把二月
八日。四月八日。二月十五日。腊月八日古有的纪念日都不要了。他们不用四月八日作
浴佛节。改四月十五才是浴佛节。
梵网律属华严时。四分律属阿含时。都要被他们毁了。百丈清规。由唐至今。天下奉行
。他们要改。汉朝到今。穿的大领衣也要改。你看是不是末法。因此和他们争论。说你
们要改。你改你的。佛是印度人。印度一年分三季。一季四个月。我国一年分四季。一
季三个月。我国有甲子分年号。印度没有。所以改朝换代。未免不错乱。故弄不清楚。
玄奘在印度十八年。也未曾确定了年代。前人行了一两千年的四八浴佛。腊八粥。一旦
改了不方便。我们何苦自己要改呢。我和李任潮商量。说这些坏教徒。要改佛制。政府
如不作主。任纵这些教徒乱为。便能使到国际间的佛徒。发生怀疑。政府叫我入京。招
待国际佛教友人的。岂由他们乱改佛制规律。李任潮等叫我忍辱。政府见闹得不开交。
就问改制的原故。有人说僧尼要穿坏色衣。政府问何为坏色。能法师说。袈裟才是坏色
。其他不是。大家听了齐声说。只留袈裟。取消其他。我说能法师说不错。梵语袈裟。
华言坏色。有五衣七衣大衣三种。并一里衣和下裙。印度用三衣裙就是我们此土的衣裤
。此衣裙随身。睡以为被。死亦不离。佛说法在印度。气候暖。中国气候冷。所以内穿
俗服。不准彩色。将俗衣染成坏色。如做佛事外搭袈裟。袈裟便不常著。看为尊敬了。
宋金元朝代把汉衣改了。僧人至今未改。汉衣成了僧衣。故说这个大领衣。就是坏色衣
。若说划清界限。就不要改。若将大领衣改了。则僧俗不分了。就是僧俗界线分不开。
政府听我此说。赞成同意我说。并说佛律祖规。不能改动。加以保留。暂告结局。你看
这是不是僧人自毁佛法。云老矣。无力匡扶。惟望具正知见的僧伽。共挽狂澜。佛法不
会灭的。
摘自《虚云和尚年谱》 1953年
d******r
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2
酒肉穿肠过,
佛祖❤️中坐。
戒律算个P,
Dang下要快活。
虚云老和尚虚伪,自己老了,
没赶上改革开放,看到年轻和尚尼姑手拉手
散步,丫嫉妒。其实那也是一道风景。

【在 l***o 的大作中提到】
: 中国佛教协会正式成立。大会议决各要案后。师赴山西大同参礼云岗大石佛。旋请假离
: 京。当道劝往庐山养病。(大会中有提议毁戒者。师诃之。撰文寄慨。)
: 末法僧徒之衰相
: 俗有言。秀才是孔子之罪人。和尚是佛之罪人。初以为言之甚也。今观末法现象。知亡
: 六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。灭佛法者。僧徒也。非异教也。今因
: 答客问。一发所蕴。
: 问。现今更改佛历年月。不用四月初八日为俗佛节。当否。
: 答曰。释迦佛的法运。有正像末三期。正法像法各一千年。末法一万年。正像时期已过
: 了。末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎会没得了呢。拥护佛法的人
: 多。佛法就万古长存。事相虽有正像末。但人正则末法时期。也是正法。若自生退屈。

l***o
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3
见仁见智啦,言论自由,这个是你的想法哈
俺还是觉得要评价一个人,得先去通读了解他一生做了什么。
就像你写的法家系列,漫话之前,须先遍览,才得以洋洋洒洒信手拈来,妙趣横生...

【在 d******r 的大作中提到】
: 酒肉穿肠过,
: 佛祖❤️中坐。
: 戒律算个P,
: Dang下要快活。
: 虚云老和尚虚伪,自己老了,
: 没赶上改革开放,看到年轻和尚尼姑手拉手
: 散步,丫嫉妒。其实那也是一道风景。

d******r
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4
如是厄闻,见众僧尼携手恩爱共进,吾心甚慰焉。

【在 l***o 的大作中提到】
: 见仁见智啦,言论自由,这个是你的想法哈
: 俺还是觉得要评价一个人,得先去通读了解他一生做了什么。
: 就像你写的法家系列,漫话之前,须先遍览,才得以洋洋洒洒信手拈来,妙趣横生...

d******r
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5


【在 d******r 的大作中提到】
: 如是厄闻,见众僧尼携手恩爱共进,吾心甚慰焉。
l***o
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6
海纳百族,鱼龙混杂,鱼类虽众,终不掩龙,吾眼自辨矣 :)

【在 d******r 的大作中提到】
: 如是厄闻,见众僧尼携手恩爱共进,吾心甚慰焉。
d******r
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7
人家俩相情愿,你愤个啥? lol

【在 l***o 的大作中提到】
: 海纳百族,鱼龙混杂,鱼类虽众,终不掩龙,吾眼自辨矣 :)
l***o
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8
哪跟哪啊。。。
就是因为有了这些两厢情愿地,才会让旁人误认为所有地人都想要两厢情愿了。。。

【在 d******r 的大作中提到】
: 人家俩相情愿,你愤个啥? lol
d******r
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9
这是啥逻辑呀,人家又没代表谁,你自己要往上贴。
再说了,将来谁是鱼谁是龙还说不定呢。

【在 l***o 的大作中提到】
: 哪跟哪啊。。。
: 就是因为有了这些两厢情愿地,才会让旁人误认为所有地人都想要两厢情愿了。。。

l***o
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10
那就鱼龙自己做,言论自由人啦

【在 d******r 的大作中提到】
: 这是啥逻辑呀,人家又没代表谁,你自己要往上贴。
: 再说了,将来谁是鱼谁是龙还说不定呢。

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念佛只为了生死依止邪师学法,必将同堕地狱(转)
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l***o
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11
对了,你这个结论/想法是咋得出来地呀?

【在 d******r 的大作中提到】
: 这是啥逻辑呀,人家又没代表谁,你自己要往上贴。
: 再说了,将来谁是鱼谁是龙还说不定呢。

d******r
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12
见不得人家过得快乐。学佛的,怎么心胸这么狭隘。
佛祖见了,多半会祝福他们。

【在 l***o 的大作中提到】
: 那就鱼龙自己做,言论自由人啦
l***o
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13
俺前两天考古,还看见有人建议说要把犯戒搞双修地出家人,全都切。。。

【在 d******r 的大作中提到】
: 见不得人家过得快乐。学佛的,怎么心胸这么狭隘。
: 佛祖见了,多半会祝福他们。

l***o
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14
对了,你这个结论/想法是咋得出来地呀...

【在 d******r 的大作中提到】
: 见不得人家过得快乐。学佛的,怎么心胸这么狭隘。
: 佛祖见了,多半会祝福他们。

d******r
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15
其言甚怨。。。以下略去N百字。

【在 l***o 的大作中提到】
: 对了,你这个结论/想法是咋得出来地呀...
d******r
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16
那个人肯定不是学佛的。

【在 l***o 的大作中提到】
: 俺前两天考古,还看见有人建议说要把犯戒搞双修地出家人,全都切。。。
l***o
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17
咔咔

【在 d******r 的大作中提到】
: 其言甚怨。。。以下略去N百字。
l***o
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18
咔咔 阅毕

【在 d******r 的大作中提到】
: 那个人肯定不是学佛的。
l***o
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19
其言之义,随观者阅历心意各得解。其人行持,才是最好的证明。
俺还是得再说,要评价一个人,得先去通读了解他一生做了什么。比如漫话法家。。。

【在 d******r 的大作中提到】
: 其言甚怨。。。以下略去N百字。
d******r
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20
俺只是就事而论。
你那个是典型的屁股原则。
再说就算按你的屁股原则,俺的屁股也不一定和老和尚坐一边。

【在 l***o 的大作中提到】
: 其言之义,随观者阅历心意各得解。其人行持,才是最好的证明。
: 俺还是得再说,要评价一个人,得先去通读了解他一生做了什么。比如漫话法家。。。

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问答录-7 凡夫当下心念是否完全由以前业决定悟元子:何为在家出家,在尘出尘?Zz
这里有没有朋友认真想过出家?不知道有没有人喜欢仓央嘉措活佛的诗
萧平实萧道长的惊人言论摘录[合集] 论附佛外道(ZT)
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l***o
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论事的依据,还是得回溯到各人的阅历心意,彼此彼此,谁也不能幸免
你的pp打算坐哪边,看完了整个《年谱》,你自有主意。书就摆在那儿,我再咋想也改
变不了里面的文字内容。等你自己看完再说喽

【在 d******r 的大作中提到】
: 俺只是就事而论。
: 你那个是典型的屁股原则。
: 再说就算按你的屁股原则,俺的屁股也不一定和老和尚坐一边。

d******r
发帖数: 5008
22
屁股坐哪边还这么麻烦啊?lol
哪边舒服就哪边呗。

【在 l***o 的大作中提到】
: 论事的依据,还是得回溯到各人的阅历心意,彼此彼此,谁也不能幸免
: 你的pp打算坐哪边,看完了整个《年谱》,你自有主意。书就摆在那儿,我再咋想也改
: 变不了里面的文字内容。等你自己看完再说喽

l***o
发帖数: 1111
23
。。。搞了半天,原来你的pp也坐下了,坐在“俺就是不看”的位子上。明白了

【在 d******r 的大作中提到】
: 屁股坐哪边还这么麻烦啊?lol
: 哪边舒服就哪边呗。

d******r
发帖数: 5008
24

瞧你胖的,哪有那么复杂。
要是一边老和尚一边小尼姑,
正常情况下当然坐小尼姑一边。

【在 l***o 的大作中提到】
: 。。。搞了半天,原来你的pp也坐下了,坐在“俺就是不看”的位子上。明白了
S**U
发帖数: 7025
25
正法一千年是北传佛教的说法。
南传佛教主张正法五千年,我们现在还在正法时期,还有人修行成就具有三明的阿罗汉
。从南传佛教现在还有阿罗汉来看,可能符合事实。
有人认为北传佛教的说法来自当时印度佛教遭遇的危机,而在大乘经中保留下来。
南传《长部注》中提及正法住世五千年时说∶ 「以证得无碍解而住立了一千年,以六
通为一千年,以三明为一千年,以干观者为一千年,以巴帝摩卡住立一千年。」
http://wiki.sutta.org/index.php?title=%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%

【在 l***o 的大作中提到】
: 。。。搞了半天,原来你的pp也坐下了,坐在“俺就是不看”的位子上。明白了
l***o
发帖数: 1111
26
嗯, “俺就是不看”...

【在 d******r 的大作中提到】
:
: 瞧你胖的,哪有那么复杂。
: 要是一边老和尚一边小尼姑,
: 正常情况下当然坐小尼姑一边。

d******r
发帖数: 5008
27
大乘自己腐败不堪,就借口说是因为末法了。

【在 S**U 的大作中提到】
: 正法一千年是北传佛教的说法。
: 南传佛教主张正法五千年,我们现在还在正法时期,还有人修行成就具有三明的阿罗汉
: 。从南传佛教现在还有阿罗汉来看,可能符合事实。
: 有人认为北传佛教的说法来自当时印度佛教遭遇的危机,而在大乘经中保留下来。
: 南传《长部注》中提及正法住世五千年时说∶ 「以证得无碍解而住立了一千年,以六
: 通为一千年,以三明为一千年,以干观者为一千年,以巴帝摩卡住立一千年。」
: http://wiki.sutta.org/index.php?title=%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%

l***o
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28
Oz, 俺现在终于明白啥叫选择性失明了,原来你也不能幸免。。。回去重看吧。俺服了
u

【在 d******r 的大作中提到】
: 大乘自己腐败不堪,就借口说是因为末法了。
d******r
发帖数: 5008
29
批大乘不这么批咋批呀?要不你指个道道出来?

【在 l***o 的大作中提到】
: Oz, 俺现在终于明白啥叫选择性失明了,原来你也不能幸免。。。回去重看吧。俺服了
: u

l***o
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30
问答一:"末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎会没得了呢。拥护佛
法的人
多。佛法就万古长存。事相虽有正像末。但人正则末法时期。也是正法。若自生退屈。
则正法时期也成末法。"

【在 d******r 的大作中提到】
: 大乘自己腐败不堪,就借口说是因为末法了。
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周穆王Re: 答ray (露珠之梦) ——quzhizhuo
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d******r
发帖数: 5008
31
你这个大小X,连也俗,〇师傅,XX功都一
起批了。不好。这会儿只想批大X。

【在 l***o 的大作中提到】
: 问答一:"末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎会没得了呢。拥护佛
: 法的人
: 多。佛法就万古长存。事相虽有正像末。但人正则末法时期。也是正法。若自生退屈。
: 则正法时期也成末法。"

l***o
发帖数: 1111
32
难怪。。。我说呢,你这么个批法,和你平时的水准相比差远啦。 那你慢慢玩吧~~

【在 d******r 的大作中提到】
: 你这个大小X,连也俗,〇师傅,XX功都一
: 起批了。不好。这会儿只想批大X。

d******r
发帖数: 5008
33
猪儿要一头一头的杀,小猪当杀过一圈,
该杀大的了。

【在 l***o 的大作中提到】
: 难怪。。。我说呢,你这么个批法,和你平时的水准相比差远啦。 那你慢慢玩吧~~
l***o
发帖数: 1111
34
嗯,上刀吧

【在 d******r 的大作中提到】
: 猪儿要一头一头的杀,小猪当杀过一圈,
: 该杀大的了。

b*****l
发帖数: 3821
35
增支部8集51經
.......
「阿難!如果婦女不在如來宣說的法律中獲得從在家出家,成為非家生活,
阿難!梵行會是久住的,正法將能住立千年,
但,阿難!因為婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家,成為非家生活
,阿難!現在,梵行將是不久住的,
阿難!現在,正法將只能住立五百年。
.......
巴利的增支部至少比注释更“原始”或者更“核心”吧。
不过说来说去都是各取所需罢了。
d******r
发帖数: 5008
36
但, 阿难,这个时间我们以后也可以改。
阿难,如果非要加一個期限的話 我希望是~~~~~一萬年。

【在 b*****l 的大作中提到】
: 增支部8集51經
: .......
: 「阿難!如果婦女不在如來宣說的法律中獲得從在家出家,成為非家生活,
: 阿難!梵行會是久住的,正法將能住立千年,
: 但,阿難!因為婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家,成為非家生活
: ,阿難!現在,梵行將是不久住的,
: 阿難!現在,正法將只能住立五百年。
: .......
: 巴利的增支部至少比注释更“原始”或者更“核心”吧。
: 不过说来说去都是各取所需罢了。

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