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亲见无我，法味清凉
——记圣水寺四念住密集禅修
沙利子2013/10/26
一、缘起
一个人会相信佛法总有一些因缘，如果这些因缘没有成熟，那么总是难免对面不相识的
，相信很多禅修者都有这个体会。佛渡有缘人，这也是佛法的奇妙之处。我很庆幸，由
于对历史、文献的重视，在对佛法产生兴趣后，很自然就寻到了最具原始风貌的南传佛
法，避免了很多弯路。从闻思到禅修实践，是每一个学佛人都会经历的道路，我也不例
外。刚开始我也只是阅读巴利经藏，后来才对禅修感兴趣，并在闲暇之余尝试实践禅修
。
最初我主要练习安般念，断断续续，大概有两年左右时间。后来，我发现自己越来越喜
欢禅坐中的宁静，不喜欢外界的吵闹，有时候结束禅坐后脾气反而更差。那时我并不太
了解止禅与观禅的差异，当我明白止禅只是压制住人的烦恼，并不能真正减少烦恼时，
我开始查阅修习观禅的方法。
在看了恰宓尊者的一个指导行禅的视频后，我尝试练习行禅，我练习的并不是很多，但
一次我突然发现感觉不到自己的双脚、双腿，甚至身体的感觉也很模糊，我很慌乱地低
头去看自己。这次经历让我对马哈希禅法产生了很大的兴趣，开始尝试了解它。但那时
候，我对很多禅法都很感兴趣，自己的禅修是一个大杂烩，什么都会去尝试，偶尔感受
到心念的迅速生灭(现在看这种生灭的体会并不确切)会又惊喜又恐慌，不知道该如何去
应对。我日益感觉需要一个好的老师来指点，这使我开始关注网上关于密集禅修的资讯
，这在之前是从未曾考虑过的事情。
因为Metta师兄的介绍，我了解到卡玛兰迪禅师正在大陆指导禅修，不久将在圣水寺举
办密集禅修。经过一再思量，我决定参加。
二、初见禅师
到达圣水寺时，那里正施工，禅修点改在一座僻远山峰上的尼庵——高峰寺。寺院环境
很清净，远离喧嚣，是一个禅修的好地方。初见禅师，嗯，很庄严，但不觉得慈祥。食
堂训导，不小心一声咳嗽，挨了一顿批评。和不少同修一样，开始对禅师并不太喜欢，
严肃，太严肃。可不久发现她说话又常常有些调皮，好像也没那么严肃，可还是拿不准
。开始都在想些什么啊，想必禅师看了一定会笑。
禅师对新学员的指导很简单，站禅、行禅，示范、要领，短短几句话，简单几个动作，
OK!可以练习去了。期待晚上的开示，发现也没有讲什么特别的禅法理论，有些失望。
而且颇多不以为然，为什么行禅脚要提高？不自然。为什么一定要默念标记？不喜欢。
观察腹部？我都写过了，希望继续以鼻息为业处的……
但禅师是很善巧的，不久她就讲禅修需要对法、对导师有信心，如果带着疑虑就修不好
。普通的佛经故事，早已耳熟能详，可说得适时，效果就很不同，我立刻感到惭愧，那
么多意见，我慢，来这里干什么呢？我决定放下那些乱七八糟的思虑，完全投入到禅修
中，一定要好好珍惜这宝贵的十天时间。
禅师非常敏锐，第一次小参，就纠正了我坐禅偏定的毛病，因为我以前是修安般的，出
现偏定大概是很自然的，只是自己很难发现。小参后，对禅师有了新的认识，感觉禅师
其实是非常慈悲的。小参的时候，她对每一个学员都很有耐心，并且总能敏锐地发现你
禅修的毛病，并指出改正的办法。这还不是善知识吗？正如禅师后来说的，她会很严格
，会批评人，但那只是针对我们的缺点和问题，并不针对任何人。
调整心态后，我很快投入到了密集禅修中，除了中间宗慈法师慈悲让我接了家中一个电
话（密集禅修的确不适合和外界接触，否则将无法专心于禅修），其他时间都完全放下
世俗所缘，专心于禅修，努力做到不分心，活在当下。我早晨通常起得比较早，也没有
午睡的习惯，更不爱在宿舍逗留，所以只要有空，早中晚我都尽量到禅堂大厅去行禅，
也会遇到其他用功的法友，回想起来，人少的时候在禅堂行禅还是很惬意的。
三、禅修体会
十日禅修最大的收获还是禅修上的进步，那是令人喜悦和终生难忘的。站禅、坐禅、行
禅都有令人难忘的体验，但收获最大的是坐禅和行禅。
坐禅我先后经历了三次极限观痛的体验，亲见了无我。
第一次观痛是失败的。第一次坐禅是散盘，两小时没有觉到任何困难。第二次尝试由散
盘改为单盘，结果遇到了前所未有的疼痛，心越发沉入疼痛的部位，疼痛越剧烈，最终
挺过去时，全身冰冷，感觉整个意志已崩溃。晚上禅师开始，恰恰提到一位同修的类似
经历，并提及无我智。当时，我感到很困惑，因为我与那位同修的观痛经历非常类似，
最后阶段也有痛处涨大并最终破裂掉的体验，但为什么我没有任何收获，反而感到一种
沮丧呢？我本来是想去向禅师请教的，但后来想还是明日再体验一次再说。
第二日下午坐禅，想到头一日意志崩溃的情形，心里隐约感到必须保持足够的力量才行
，所以在观痛的过程中并没有一开始就一味地将心力完全沉入所缘，而是采取了迂回的
战术，一开始只是冷静地看着疼痛，但那滋味也并不好，疼痛有时就像烧红的铁丝穿透
在腿部，上面的火焰在来回地走动，有时又如同一堆火热的岩浆不断地升温，直至冒起
无数小泡泡，生起灭去。但这种冷静地关照，也带给心力带来了集聚能量的空间，我感
到那些疼痛虽然一再升级，但似乎又与我有一小块距离，并不是不可忍受。
当觉得有足够力量时，我开始就将心慢慢地沉入到那块疼痛的核心，沉入，沉入，然而
，随着观照力度的加大，疼痛也更加剧烈，它仿佛在报复，骤然地连续升级，又一瞬间
差一点就决定放弃，可突然想到人终将面临死亡，那时又将如何面对疼痛的到来？于是
想就当现在已经是将死之人，丝毫也动不得，却又不得不接受这难以忍受的疼痛吧！继
续观照、观照，后来那疼痛突然一下子达到了顶点，成为无比巨大的一块，重重地向我
压来，霎时我不自觉地将全部心力投入了进去，观照，观照……
哇！突然间不可思议的事情发生了，我感觉到觉知心与所缘似乎一下子分离开来，那块
巨大的疼痛还在那里，历历在目，它是那样一种令人不悦的巨大的苦，但而另一面那颗
刚刚还冲锋到极点紧张观照的心却突然轻松下来，清凉而又自在，它只是静静地注视着
那个苦，丝毫不觉得它与自己有什么关系。
一瞬间，晚课巴利经赞中的那句话显现在我的心中：“诸行无我，当我们以智慧认清它
时，就不再受痛苦所惑。”是啊，那个疼痛的确不是我的，在它之中也的确没有一个我
！真是不可思议！后来我曾想要形容这种巨大的苦受与清凉的觉知心并存的奇异景观，
只想到“冰火两重天”这句话。
那种清凉的境界并没有持续太久，我突然发现自己可以清楚地觉知到自己那颗跳动的心
脏，它小小的，恰如我的拳头大小，一时非常地感慨：它的确已经尽力了，已经到达它
力量的边缘了，然而多么不可思议，那颗觉知的心却让我觉得是那么清凉，那么强大！
因为分心的缘故，心的清凉消失了，疼痛突然转变为另外一种，它变成巨大的电钻对准
了痛处毫不客气地往下钻去！我意识到是这是由于观照的心已经远离所缘，失去了平衡
，于是又努力将心投向疼痛，再一次，那种平衡建立了起来。
见法的兴奋感是无以言表的，你会对佛法升起无比的信心，因为这种信是出于亲自见法
的信，而不仅仅因为听闻与思维。
事后我非常激动，多次想主动申请小参，不过想到不久可能会有小参，就没有那么做。
奇怪的是，晚间禅师开示就讲到禅修有进步，随着观智的提升对佛法僧三宝会升起强烈
的皈依心！
不少同修都私下议论觉得禅师会不会有他心通？那种感觉还真是奇怪，常常是你出现了
问题，禅师就会讲到，你有了进步，她也会讲到，禅堂那么多人，仿佛很多人都觉得她
在讲到自己。禅师的确是一位善巧的导师！晚上入眠前禁不住对所有寺院的同修们，对
禅师，对天下无量的众生散播慈心，眼前竟然闪现出淡淡的黄光笼罩着，柔和而令人舒
适，睁开眼来看，呵呵，漆黑一片啊……
果然，第二天下午就有小参，我向禅师汇报了两次观痛的经历。禅师清楚地指出了第一
次观痛失败的原因：“你没有了观嘛！”是啊，第一次我虽然坚持到了最后，但也在与
疼痛的对立过程中，失掉了心的平静，最后完全忘记了观，又怎么会有收获呢？禅师肯
定了我第二次观痛的收获。我对禅师的信心也再次增长，对导师的信任就是对法的信任
！
此后，我又经历过一次极限观痛的体会。这一次与上一次又有不同，正如禅师所说，观
痛真是可以观到“精彩”！疼痛来的时候，只是一处，并不严重，后来随着观照，疼痛
的范围似乎越来越小，最后只是很小的一点，而且随着时间的推移，这一小点的疼痛逐
渐缩小为如同针尖一般的一丁点。开始对这针尖大小的疼痛完全没有在意，大概潜意识
中总觉得它应该很快就消失了吧。谁知道它还真是很不一般，越来越疼，穿透力越来越
强，就针尖大小的那么一点，最后竟然疼痛到人的整个身体都抖动起来，而随着全身剧
烈的抖动，身体居然变成了一块巨大的半透明的果冻一般的东西，在那里不停地颤动，
难以忍受的奇特疼痛和全身剧烈的生灭感都让人无处躲藏，面对着铺天盖地的苦受，心
只能完全地投入到观照中。
观照，观照，没有什么期待，只是观照，观照。不知过了多久，那个针尖大小的剧痛突
然消失了，巨大的果冻也消失了，整个世界都清净下来，仿佛什么都没有了，只有观照
的心还在，空，空，继续观照，好寂静啊，完全没有任何身体的感觉，也没有任何声音
，甚至连心跳也听不到！这次观照让我对缘起法有了更切身的领悟，疼痛因缘而来，也
因缘而去，而缘起的必然也是无我的，并没有什么主宰！
禅师曾说她在刚刚禅修时就是以疼痛为观的主要所缘，几次观痛下来，我真的非常地佩
服她，因为观痛是需要勇气的，通常大多数人都会在觉得自己再也无法忍受下去时放弃
，变换姿势，能带着一颗平静的观照的心坚持到底的人总是很少。
不过不彻底地了解那些痛，又怎么能体味到观痛的“精彩”呢？孙伦尊者曾说：“苦受
确是致道的法则。”我想我以前其实并不明白这句话的意思。不过，观痛也是有教训的
，我曾在最后分享禅修体会时跟同修们提到过，观痛不可以缺少了“观”，没了“观”
，“观痛”就成了纯粹的忍受，那是没有多少意义的。
这次密集禅修另一个收获是第一次真正看到了心念的灭。那是一个凌晨，大概两三点钟
，我醒来后完全没有睡意，就起身到院中殿阁下的走廊下行禅，因为光线比较暗，开始
效果并不好，脚不容易站稳，但在寂静的凌晨，除了虫鸣什么声音也没有，慢慢地很容
易进入状态。提，推，落……就在一次脚刚刚触地的一瞬间，我清楚地看到了落的心的
灭去，紧接着，触的觉知心生起又灭去，然后压、抬、提、推，每一个动机生起、灭去
又都紧接着另一个，都是那么清晰动人，哇！当时真的非常惊喜，心念的灭竟然是这样
的！
过去一直以为自己在行禅中能观到生，也能观到灭，其实不然，那时对灭的认识太肤浅
了。心念的灭非常细微，远不像动作的灭那样容易察觉。这犹如A、B、C……心念连续
生起，当B瞬间生起时，它完全占据了我们的心，此时A已不在，我们就想当然地认为见
到了A的灭，其实那瞬间我们只是见到了B的生起，并未曾真正见到A的灭去，我们误把B
对A的替换感当作了见灭。
第一次见灭的那种感觉是奇妙的，简直有些惊艳，太令人感慨了！因为这样的新鲜感，
希望进一步体验，第二天下午，也是十日禅修最后一次坐禅，我没有参加，而是选择在
大殿一层禅堂继续练习行禅。不过最初因为带着想要见灭的贪，反而完全失去了感觉，
于是老老实实回到基本的提、推、落，放下贪念，当然，生灭是一直在的，当你如实观
照时，它们就自然向你显现出来，不但如此，最后一次行禅中又见到了更多微细的生灭
现象。
精彩总是出现在最后，禅师总是所言不虚！后来禅师听了我的报告，笑着说：“就是啊
，如实观照嘛！”“如实观照”，原来不仅是一个要求，它本身就是观照的方法啊，只
有如实，才能观照到实相！
（编者按:有读者可能会疑惑怎么10天就可以见无我？身心的反应每个人的个案有不同
但也有共性，实修中由体征引发的“无我”感悟，从第一个名色分别智就开始了，随着
观智深入，无我的体验和感悟越来越深直致一直到解脱，实修中的无我感悟是分阶段的
，和纯理论中的就一个诠释更为具象更为层次分明，读者想具体了解可以参看十六观智
。）
四、感恩的心
我很少对佛像跪拜，即便在喜欢上佛法之后，对佛陀充满了敬佩之心，也很少当着他人
跪拜。正如智海大和尚所说，那颗心是何等地贡高我慢！佛陀是何许人呢？他驯服了自
己的心，了悟了世间的实相，渡越了苦海，出于慈悲才驻留世间向世人传法，又为了什
么呢？不是为了众生也能如他那般渡越轮回的苦海吗？这样一位伟大的导师，我竟然曾
觉得当众跪拜是难为情的。
但经过十日禅修，我亲睹了无我，感受到了法味的清凉，我的观念彻底改变了。佛陀说
他讲的法是自见的、无时的、请你来见的。的确，当一个人亲身见法后，他对三宝的信
将与以前不同，那是发自生命深处的，他礼敬佛陀，礼敬佛法，礼敬僧团，不会在意他
人的目光。
这次禅修要感恩的人很多，禅师是第一个。在最后一晚的报告中，大家都纷纷表达了自
己对禅师的感激之情。她曾说，来到宝山，要带着宝回去，事实上，每一个禅修者都得
到了法的利益，大家的感恩是由衷而发的。
再一次感恩禅师，如果没有她的指点，我不会有这么大的收获。禅修的道路是漫长的，
但这次禅修让我找到了终身可依的法，寻到了可靠的老师！感谢圣水寺成就了这次禅修
活动，感恩智海大和尚、宗慈法师的开示、指点，感恩在高峰寺辛勤服务的法工与信众
们，感恩一起努力禅修的每一位同修，感恩Metta师兄的介绍，感恩我的爱人的成全，
也感恩高寺山的一切生灵，我曾在这里听到第一声鸟啼，第一声鸡鸣……
愿正法长住世间！
愿一切众生吉祥安乐！
萨度！萨度！萨度！
——沙利子
转自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a8514e70101fib8.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_82e4ba4d0101cobt.html |
t******g
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t******g
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发帖数: 33185 | |
S**U
发帖数: 7025 | 5
巨大的疼痛还在那里，历历在目，它是那样一种令人不悦的巨大的苦，但而另一面那颗
刚刚还冲锋到极点紧张观照的心却突然轻松下来，清凉而又自在，它只是静静地注视著
那个苦，丝毫不觉得它与自己有什么关系。
这是名色分别智，直接体会名与色的不同，可以分。
【在 t******g 的大作中提到】
: 转自豆瓣
: 亲见无我，法味清凉
: ——记圣水寺四念住密集禅修
: 沙利子2013/10/26
: 一、缘起
: 一个人会相信佛法总有一些因缘，如果这些因缘没有成熟，那么总是难免对面不相识的
: ，相信很多禅修者都有这个体会。佛渡有缘人，这也是佛法的奇妙之处。我很庆幸，由
: 于对历史、文献的重视，在对佛法产生兴趣后，很自然就寻到了最具原始风貌的南传佛
: 法，避免了很多弯路。从闻思到禅修实践，是每一个学佛人都会经历的道路，我也不例
: 外。刚开始我也只是阅读巴利经藏，后来才对禅修感兴趣，并在闲暇之余尝试实践禅修
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t******g
发帖数: 17520 | 6 可以分是观察结果的可分？
我想问的是， 文中作者“练”安般念2年， 似乎没有老师指导， 可行吗？
我现在偶尔也数息放松， 但都没有正经坐下来用过力
【在 S**U 的大作中提到】
:
: 巨大的疼痛还在那里，历历在目，它是那样一种令人不悦的巨大的苦，但而另一面那颗
: 刚刚还冲锋到极点紧张观照的心却突然轻松下来，清凉而又自在，它只是静静地注视著
: 那个苦，丝毫不觉得它与自己有什么关系。
: 这是名色分别智，直接体会名与色的不同，可以分。
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S**U
发帖数: 7025 | 7 坐比不坐好，有老师指导比没有老师指导好。
没有老师指导会不清楚自己问题在哪。自己能看出来而且解决的就不叫盲点或障碍了。
作者文章中也提到有老师指导的好处。
【在 t******g 的大作中提到】
: 可以分是观察结果的可分？
: 我想问的是， 文中作者“练”安般念2年， 似乎没有老师指导， 可行吗？
: 我现在偶尔也数息放松， 但都没有正经坐下来用过力
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t******g
发帖数: 17520 | 8 明白了，如何找到好的指导禅修的老师哪？
【在 S**U 的大作中提到】
: 坐比不坐好，有老师指导比没有老师指导好。
: 没有老师指导会不清楚自己问题在哪。自己能看出来而且解决的就不叫盲点或障碍了。
: 作者文章中也提到有老师指导的好处。
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r****r
发帖数: 755 | 9 如果你在美国，指导禅修的老师可以找
各地葛印卡禅修中心的指导老师
施真（石妈妈）
http://www.baus.org/tc/?p=3356
TMC的缅甸出家人
http://www.tathagata.org/
【在 t******g 的大作中提到】
: 明白了，如何找到好的指导禅修的老师哪？
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t******h
发帖数: 177 | 10 推荐石妈妈，中文好沟通。她今年9月有十日禅
【在 r****r 的大作中提到】
: 如果你在美国，指导禅修的老师可以找
: 各地葛印卡禅修中心的指导老师
: 施真（石妈妈）
: http://www.baus.org/tc/?p=3356
: TMC的缅甸出家人
: http://www.tathagata.org/
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t******g
发帖数: 17520 | 11 谢谢
【在 r****r 的大作中提到】
: 如果你在美国，指导禅修的老师可以找
: 各地葛印卡禅修中心的指导老师
: 施真（石妈妈）
: http://www.baus.org/tc/?p=3356
: TMC的缅甸出家人
: http://www.tathagata.org/
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t******g
发帖数: 17520 | 12 收到， 谢谢
【在 t******h 的大作中提到】
: 推荐石妈妈，中文好沟通。她今年9月有十日禅
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S**U
发帖数: 7025 | 13 除了上面推荐的，Insight Meditation Society 是白人为主的南传团体。
你可以先听 http://www.audiodharma.org/ 的演讲看你是否喜欢。
白人禅师说的从经验切入，很实际。
Gil Fronsdal 声音柔和亲切，听起来很舒服。
【在 t******g 的大作中提到】
: 谢谢
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t******g
发帖数: 17520 | 14 谢了， 这个site 我去过，好像有跟着练的audio，
没有老师能跟audio练嘛？
【在 S**U 的大作中提到】
: 除了上面推荐的，Insight Meditation Society 是白人为主的南传团体。
: 你可以先听 http://www.audiodharma.org/ 的演讲看你是否喜欢。
: 白人禅师说的从经验切入，很实际。
: Gil Fronsdal 声音柔和亲切，听起来很舒服。
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W**N
发帖数: 1037 | 15 这个时间上不凑巧。有谁知道密西根地区5月之前有吗？恭谢！
【在 t******h 的大作中提到】
: 推荐石妈妈，中文好沟通。她今年9月有十日禅
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W**N
发帖数: 1037 | |
t******g
发帖数: 17520 | 17 http://www.dhamma.org/en-US/schedules/noncenter/mi.us
5月20-31
【在 W**N 的大作中提到】
: 这个时间上不凑巧。有谁知道密西根地区5月之前有吗？恭谢！
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W**N
发帖数: 1037 | 18 恭谢！ 申请了6月初的麻州中英10天班。 好兴混！
【在 t******g 的大作中提到】
: http://www.dhamma.org/en-US/schedules/noncenter/mi.us
: 5月20-31
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W**N
发帖数: 1037 | 19 听了他的Effort （http://www.audiodharma.org/talks/audio_player/5464.html） 讲座。很喜欢。
还刻了他的Dhammapada readings（http://www.insightmeditationcenter.org/books-articles/dhammapada/）， 三个多小时。明天要出差，开车路上听。
再次恭谢。
【在 S**U 的大作中提到】
: 除了上面推荐的，Insight Meditation Society 是白人为主的南传团体。
: 你可以先听 http://www.audiodharma.org/ 的演讲看你是否喜欢。
: 白人禅师说的从经验切入，很实际。
: Gil Fronsdal 声音柔和亲切，听起来很舒服。
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W**N
发帖数: 1037 | 20 看了那段录像，很亲切。
【在 r****r 的大作中提到】
: 如果你在美国，指导禅修的老师可以找
: 各地葛印卡禅修中心的指导老师
: 施真（石妈妈）
: http://www.baus.org/tc/?p=3356
: TMC的缅甸出家人
: http://www.tathagata.org/
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l****u
发帖数: 2166 | 21 同意哈。
如果因为没有老师指导而不修， 就有些可惜了。
开始修必然是concentration或者是jhana/shamatha. 就是要把攀缘的思想静止到一定
的程度。
这个非常简单的任务， 就是用功。 一直到进行定。或者即刻定。
这两个都没有危险，中间出现任何现象， 都不要在乎， 回到所缘就可。
如果进行定或者即刻定熟练了，随时可入，就可以内观了。
【在 S**U 的大作中提到】
: 坐比不坐好，有老师指导比没有老师指导好。
: 没有老师指导会不清楚自己问题在哪。自己能看出来而且解决的就不叫盲点或障碍了。
: 作者文章中也提到有老师指导的好处。
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t******g
发帖数: 17520 | 22 赞， 你也倒是挺快的， 嘿嘿
【在 W**N 的大作中提到】
: 恭谢！ 申请了6月初的麻州中英10天班。 好兴混！
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t******g
发帖数: 17520 | 23 会不会做无用功哪？
我记得你问过大家“坐”的问题， 大家似乎讳莫如深， 基本也不多谈
去年我也问过如何入门， 回答的好像也是寥寥。
你好像没有分享过你的经验吧？
【在 l****u 的大作中提到】
: 同意哈。
: 如果因为没有老师指导而不修， 就有些可惜了。
: 开始修必然是concentration或者是jhana/shamatha. 就是要把攀缘的思想静止到一定
: 的程度。
: 这个非常简单的任务， 就是用功。 一直到进行定。或者即刻定。
: 这两个都没有危险，中间出现任何现象， 都不要在乎， 回到所缘就可。
: 如果进行定或者即刻定熟练了，随时可入，就可以内观了。
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l****u
发帖数: 2166 | 24 没注意到你问过 － 如果你问了， 我很高兴分享我的经验。
你具体想知道哪方面？ 如果问题越精确，回答就更到点子上。
我基本就是观呼吸， 中间碰到啥情况，都是let go, go back to breath.
这样基本就可以到了思想不攀缘的状态。 这种状态下， 就可以观无常，观苦。
【在 t******g 的大作中提到】
: 会不会做无用功哪？
: 我记得你问过大家“坐”的问题， 大家似乎讳莫如深， 基本也不多谈
: 去年我也问过如何入门， 回答的好像也是寥寥。
: 你好像没有分享过你的经验吧？
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t******g
发帖数: 17520 | 25 当时没好意思问， 嘿嘿
具体的问题几乎没有， 我现在大方向还没有的说
大问题
你是跟哪个系统的？如果有老师，传承重要吗？
网上有啥好的系统的教程可以推荐的？
具体的
止 和 观是2种截然不同的方法吗？还是到后期就是无分别的
问得原因是因为， 网上安般念的教程， 最初级阶段数息，好像并不观
比喻就是犹如守门， 出入息 如进城出城之人， 只知有人出入门， 并不要知道
出进城的人的相貌， 个子 和肤色等。。。。
初期不观， 并不代表后期不观？
从0基础到看到禅相， 你花了多少时间？
【在 l****u 的大作中提到】
: 没注意到你问过 － 如果你问了， 我很高兴分享我的经验。
: 你具体想知道哪方面？ 如果问题越精确，回答就更到点子上。
: 我基本就是观呼吸， 中间碰到啥情况，都是let go, go back to breath.
: 这样基本就可以到了思想不攀缘的状态。 这种状态下， 就可以观无常，观苦。
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t******g
发帖数: 17520 | 26 还有就是如果没有老师， 坏习惯会不会越养越大？
【在 t******g 的大作中提到】
: 当时没好意思问， 嘿嘿
: 具体的问题几乎没有， 我现在大方向还没有的说
: 大问题
: 你是跟哪个系统的？如果有老师，传承重要吗？
: 网上有啥好的系统的教程可以推荐的？
: 具体的
: 止 和 观是2种截然不同的方法吗？还是到后期就是无分别的
: 问得原因是因为， 网上安般念的教程， 最初级阶段数息，好像并不观
: 比喻就是犹如守门， 出入息 如进城出城之人， 只知有人出入门， 并不要知道
: 出进城的人的相貌， 个子 和肤色等。。。。
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S***n
发帖数: 1281 | 27 赞！
如果你英文够好的话，其实看英文discourse的录像，要比听中文discourse的录音要好
。中文翻译得够准确的，但是没有那种意传了。
【在 W**N 的大作中提到】
: 恭谢！ 申请了6月初的麻州中英10天班。 好兴混！
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l****u
发帖数: 2166 | 28 我修的是ajahn chah 的体系， 基本的教程就是 －let go.
传承还是重要的，看你的性格倾向吧， 那个对你觉得感兴趣，就选那个。特别强调一
下如果选择法门：
1. 随时随刻都可以修的
2. 不需要任何支持的 － 不需要别人支持，不需要环境支持
因为有了这两条 修炼的数量就可以最大化。我喜欢观察呼吸法门， 就是因为这个。
很有就是不必讲求过度讲求坐姿， 任何姿势都可以观息。每天拿出一些时间专门观察。
但是其他无时无刻都可以回到呼吸。
我从来没有特意的分裂过止 和观。 不过思维攀缘的时候， 无法内观。所以自然就要
先把攀缘的思维平静一下。这个就是要数息。 目的是达到一定的concentration.
我初学用的是gil fonsdale 的audiodharma 教程， 这个seeu 碰巧刚贴过。
我不知道什么是禅相， 看到了任何现象， 我都是观无常观苦+let to。
从开始到觉到禅悦，很短的时间吧。禅悦很重要， 这个是让我们不停的修行的动力。
很多帖子警告大家不要对禅悦上瘾， 这些不是对初学者而言的。 初学者需要这个坚持
下去。
它比用意志力坚持要有效的多。
【在 t******g 的大作中提到】
: 当时没好意思问， 嘿嘿
: 具体的问题几乎没有， 我现在大方向还没有的说
: 大问题
: 你是跟哪个系统的？如果有老师，传承重要吗？
: 网上有啥好的系统的教程可以推荐的？
: 具体的
: 止 和 观是2种截然不同的方法吗？还是到后期就是无分别的
: 问得原因是因为， 网上安般念的教程， 最初级阶段数息，好像并不观
: 比喻就是犹如守门， 出入息 如进城出城之人， 只知有人出入门， 并不要知道
: 出进城的人的相貌， 个子 和肤色等。。。。
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l****u
发帖数: 2166 | 29 什么坏习惯啊？ 数息很少有room for error 吧， 简单的跟呼吸一样。
【在 t******g 的大作中提到】
: 还有就是如果没有老师， 坏习惯会不会越养越大？
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t******g
发帖数: 17520 | 30 谢了
察。
【在 l****u 的大作中提到】
: 我修的是ajahn chah 的体系， 基本的教程就是 －let go.
: 传承还是重要的，看你的性格倾向吧， 那个对你觉得感兴趣，就选那个。特别强调一
: 下如果选择法门：
: 1. 随时随刻都可以修的
: 2. 不需要任何支持的 － 不需要别人支持，不需要环境支持
: 因为有了这两条 修炼的数量就可以最大化。我喜欢观察呼吸法门， 就是因为这个。
: 很有就是不必讲求过度讲求坐姿， 任何姿势都可以观息。每天拿出一些时间专门观察。
: 但是其他无时无刻都可以回到呼吸。
: 我从来没有特意的分裂过止 和观。 不过思维攀缘的时候， 无法内观。所以自然就要
: 先把攀缘的思维平静一下。这个就是要数息。 目的是达到一定的concentration.
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t******g
发帖数: 17520 | 31 数息是初级阶段， 后面会不会出问题？
【在 l****u 的大作中提到】
: 什么坏习惯啊？ 数息很少有room for error 吧， 简单的跟呼吸一样。
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l****u
发帖数: 2166 | 32 不好一刀切－ 得案例分析吧。
【在 t******g 的大作中提到】
: 数息是初级阶段， 后面会不会出问题？
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t******g
发帖数: 17520 | 33 明白了
【在 l****u 的大作中提到】
: 不好一刀切－ 得案例分析吧。
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t******g
发帖数: 17520 | 34 等俺好好搞一搞。。。
即使搞出翔来， 也会给大家分享的， 谢谢！
【在 l****u 的大作中提到】
: 不好一刀切－ 得案例分析吧。
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W**N
发帖数: 1037 | 35 他们的email说收到申请了。我要等待confirmation。
看了石真妈妈的一段录像，觉得中英文对我更有帮助。
对了， 哪里有英文discourse的录像？恭谢。
【在 S***n 的大作中提到】
: 赞！
: 如果你英文够好的话，其实看英文discourse的录像，要比听中文discourse的录音要好
: 。中文翻译得够准确的，但是没有那种意传了。
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W**N
发帖数: 1037 | 36 Mindfulness in Plain English by Bhante Rahula explains Vipassana meditation
taught by Goenka.
我搞了一个kindle版，
http://www.amazon.com/gp/product/0861719069/ref=pd_lpo_sbs_dp_s
【在 t******g 的大作中提到】
: 等俺好好搞一搞。。。
: 即使搞出翔来， 也会给大家分享的， 谢谢！
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W**N
发帖数: 1037 | 37 你也一样呀！
也是刚申请，还不知道能不能被接受。随缘吧。
【在 t******g 的大作中提到】
: 赞， 你也倒是挺快的， 嘿嘿
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t******g
发帖数: 17520 | 38 我是过了2天收到 I have been accepted 的email
告知了一些细节， 然后说要在4月到5月间去特定Website re-confirm
【在 W**N 的大作中提到】
: 你也一样呀！
: 也是刚申请，还不知道能不能被接受。随缘吧。
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W**N
发帖数: 1037 | 39 祝贺！离家十天很长的，好在家人也同意了。等吧。我申请的是中英文的。麻州附近华
人多，希望能被接受。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我是过了2天收到 I have been accepted 的email
: 告知了一些细节， 然后说要在4月到5月间去特定Website re-confirm
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t******g
发帖数: 17520 | 40 我也是中英文对照的课， 麻州中国人多吗？
他们说这种双语课的priority是给英文不是母语的同学的
【在 W**N 的大作中提到】
: 祝贺！离家十天很长的，好在家人也同意了。等吧。我申请的是中英文的。麻州附近华
: 人多，希望能被接受。
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W**N
发帖数: 1037 | 41 这里是中文优先的。 ：）
“This course is conducted in two languages. You do not need to speak the
primary language in order to take this course. Registration priority is
given to students who do speak the primary language until 8 weeks before the
start date. English-speaking students may apply and will be waitlisted
until 8 weeks before the start of the course, at which time spaces still
available will be allocated to the English-speaking students in the order
they have applied.”
【在 t******g 的大作中提到】
: 我也是中英文对照的课， 麻州中国人多吗？
: 他们说这种双语课的priority是给英文不是母语的同学的
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r*****e
发帖数: 3164 | |
w*******w
发帖数: 2051 | 43 上次贴的朱倍贤禅修系列讲座在youtube可以看，每次课都讲解一点meditation skills
, 然后带领实践。师承是泰国森林系。
你要是真正坚持打坐，也可以skype向他请教 |
S***n
发帖数: 1281 | 44 你看到我跟兔王兄说我有个朋友感谢我什么都不告诉她没？：）
那个discourse，我认为主要的作用，就是在你十日闭关的过程中，一步步解释方法，
和坚定你坚持下来的信心的。当然单独看也能看出葛印卡很wise，但是wise的人多了，
在闭关过程中，那个录像才能额外地焕发出它起作用的光芒，也才能发挥出我说的那种
意传的作用。
【在 W**N 的大作中提到】
: 他们的email说收到申请了。我要等待confirmation。
: 看了石真妈妈的一段录像，觉得中英文对我更有帮助。
: 对了， 哪里有英文discourse的录像？恭谢。
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W**N
发帖数: 1037 | 45 haha, I C! 恭谢！
【在 S***n 的大作中提到】
: 你看到我跟兔王兄说我有个朋友感谢我什么都不告诉她没？：）
: 那个discourse，我认为主要的作用，就是在你十日闭关的过程中，一步步解释方法，
: 和坚定你坚持下来的信心的。当然单独看也能看出葛印卡很wise，但是wise的人多了，
: 在闭关过程中，那个录像才能额外地焕发出它起作用的光芒，也才能发挥出我说的那种
: 意传的作用。
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t******g
发帖数: 17520 | 46 唉， 现在是心浮气躁啊， 要保税了。。。。
youtube 我回去看的， 谢谢！！
skills
【在 w*******w 的大作中提到】
: 上次贴的朱倍贤禅修系列讲座在youtube可以看，每次课都讲解一点meditation skills
: , 然后带领实践。师承是泰国森林系。
: 你要是真正坚持打坐，也可以skype向他请教
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d*****p
发帖数: 465 | 47 他们说的insight meditation和葛印卡教的有什么关系？又有什么不同？
【在 S**U 的大作中提到】
: 除了上面推荐的，Insight Meditation Society 是白人为主的南传团体。
: 你可以先听 http://www.audiodharma.org/ 的演讲看你是否喜欢。
: 白人禅师说的从经验切入，很实际。
: Gil Fronsdal 声音柔和亲切，听起来很舒服。
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S**U
发帖数: 7025 | 48 It's similar. Insight meditation includes all 4 foundations of mindfulness
as taught by Buddha. Goenka emphasizes more on mindfulness of feeling using
breadth as a foundation and doesn't say it's Buddhist.
【在 d*****p 的大作中提到】
: 他们说的insight meditation和葛印卡教的有什么关系？又有什么不同？
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d*****p
发帖数: 465 | 49 谢谢！
using
【在 S**U 的大作中提到】
: It's similar. Insight meditation includes all 4 foundations of mindfulness
: as taught by Buddha. Goenka emphasizes more on mindfulness of feeling using
: breadth as a foundation and doesn't say it's Buddhist.
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W**N
发帖数: 1037 | 50 理解，保税费心。
Vipassana course videos by SN Geonka are all here on Youtube.
https://www.youtube.com/watch?v=cYG5VvHry7c&index=2&list=
PLPJVlVRVmhc4Z01fD57jbzycm9I6W054x
【在 t******g 的大作中提到】
: 唉， 现在是心浮气躁啊， 要保税了。。。。
: youtube 我回去看的， 谢谢！！
:
: skills
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W**N
发帖数: 1037 | 51 好了， 昨天收到接受信了。
－－
【在 t******g 的大作中提到】
: 我是过了2天收到 I have been accepted 的email
: 告知了一些细节， 然后说要在4月到5月间去特定Website re-confirm
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u*******r
发帖数: 2855 | 52 我去过TMC,感觉初学者还是不太合适
【在 t******g 的大作中提到】
: 谢谢
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t******g
发帖数: 17520 | 53 谢谢指点！
【在 u*******r 的大作中提到】
: 我去过TMC,感觉初学者还是不太合适
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t******g
发帖数: 17520 | 54 有啥准备计划吗？
【在 W**N 的大作中提到】
: 好了， 昨天收到接受信了。
: －－
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W**N
发帖数: 1037 | 55 1. 继续兴混一个星期；
2.然后继续读完两本书 （the art of living by SN Geonka; the mindfulness in
plain English ）；
2. 努力做事，完成6月份之前的计划， 轻装减负；
3.多锻炼，少吃多素；
4.适应不吃晚饭。
【在 t******g 的大作中提到】
: 有啥准备计划吗？
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W**N
发帖数: 1037 | 56 你有啥建议吗？ ：）恭谢！
【在 t******g 的大作中提到】
: 有啥准备计划吗？
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t******g
发帖数: 17520 | 57 转自豆瓣
亲见无我，法味清凉
——记圣水寺四念住密集禅修
沙利子2013/10/26
一、缘起
一个人会相信佛法总有一些因缘，如果这些因缘没有成熟，那么总是难免对面不相识的
，相信很多禅修者都有这个体会。佛渡有缘人，这也是佛法的奇妙之处。我很庆幸，由
于对历史、文献的重视，在对佛法产生兴趣后，很自然就寻到了最具原始风貌的南传佛
法，避免了很多弯路。从闻思到禅修实践，是每一个学佛人都会经历的道路，我也不例
外。刚开始我也只是阅读巴利经藏，后来才对禅修感兴趣，并在闲暇之余尝试实践禅修
。
最初我主要练习安般念，断断续续，大概有两年左右时间。后来，我发现自己越来越喜
欢禅坐中的宁静，不喜欢外界的吵闹，有时候结束禅坐后脾气反而更差。那时我并不太
了解止禅与观禅的差异，当我明白止禅只是压制住人的烦恼，并不能真正减少烦恼时，
我开始查阅修习观禅的方法。
在看了恰宓尊者的一个指导行禅的视频后，我尝试练习行禅，我练习的并不是很多，但
一次我突然发现感觉不到自己的双脚、双腿，甚至身体的感觉也很模糊，我很慌乱地低
头去看自己。这次经历让我对马哈希禅法产生了很大的兴趣，开始尝试了解它。但那时
候，我对很多禅法都很感兴趣，自己的禅修是一个大杂烩，什么都会去尝试，偶尔感受
到心念的迅速生灭(现在看这种生灭的体会并不确切)会又惊喜又恐慌，不知道该如何去
应对。我日益感觉需要一个好的老师来指点，这使我开始关注网上关于密集禅修的资讯
，这在之前是从未曾考虑过的事情。
因为Metta师兄的介绍，我了解到卡玛兰迪禅师正在大陆指导禅修，不久将在圣水寺举
办密集禅修。经过一再思量，我决定参加。
二、初见禅师
到达圣水寺时，那里正施工，禅修点改在一座僻远山峰上的尼庵——高峰寺。寺院环境
很清净，远离喧嚣，是一个禅修的好地方。初见禅师，嗯，很庄严，但不觉得慈祥。食
堂训导，不小心一声咳嗽，挨了一顿批评。和不少同修一样，开始对禅师并不太喜欢，
严肃，太严肃。可不久发现她说话又常常有些调皮，好像也没那么严肃，可还是拿不准
。开始都在想些什么啊，想必禅师看了一定会笑。
禅师对新学员的指导很简单，站禅、行禅，示范、要领，短短几句话，简单几个动作，
OK!可以练习去了。期待晚上的开示，发现也没有讲什么特别的禅法理论，有些失望。
而且颇多不以为然，为什么行禅脚要提高？不自然。为什么一定要默念标记？不喜欢。
观察腹部？我都写过了，希望继续以鼻息为业处的……
但禅师是很善巧的，不久她就讲禅修需要对法、对导师有信心，如果带着疑虑就修不好
。普通的佛经故事，早已耳熟能详，可说得适时，效果就很不同，我立刻感到惭愧，那
么多意见，我慢，来这里干什么呢？我决定放下那些乱七八糟的思虑，完全投入到禅修
中，一定要好好珍惜这宝贵的十天时间。
禅师非常敏锐，第一次小参，就纠正了我坐禅偏定的毛病，因为我以前是修安般的，出
现偏定大概是很自然的，只是自己很难发现。小参后，对禅师有了新的认识，感觉禅师
其实是非常慈悲的。小参的时候，她对每一个学员都很有耐心，并且总能敏锐地发现你
禅修的毛病，并指出改正的办法。这还不是善知识吗？正如禅师后来说的，她会很严格
，会批评人，但那只是针对我们的缺点和问题，并不针对任何人。
调整心态后，我很快投入到了密集禅修中，除了中间宗慈法师慈悲让我接了家中一个电
话（密集禅修的确不适合和外界接触，否则将无法专心于禅修），其他时间都完全放下
世俗所缘，专心于禅修，努力做到不分心，活在当下。我早晨通常起得比较早，也没有
午睡的习惯，更不爱在宿舍逗留，所以只要有空，早中晚我都尽量到禅堂大厅去行禅，
也会遇到其他用功的法友，回想起来，人少的时候在禅堂行禅还是很惬意的。
三、禅修体会
十日禅修最大的收获还是禅修上的进步，那是令人喜悦和终生难忘的。站禅、坐禅、行
禅都有令人难忘的体验，但收获最大的是坐禅和行禅。
坐禅我先后经历了三次极限观痛的体验，亲见了无我。
第一次观痛是失败的。第一次坐禅是散盘，两小时没有觉到任何困难。第二次尝试由散
盘改为单盘，结果遇到了前所未有的疼痛，心越发沉入疼痛的部位，疼痛越剧烈，最终
挺过去时，全身冰冷，感觉整个意志已崩溃。晚上禅师开始，恰恰提到一位同修的类似
经历，并提及无我智。当时，我感到很困惑，因为我与那位同修的观痛经历非常类似，
最后阶段也有痛处涨大并最终破裂掉的体验，但为什么我没有任何收获，反而感到一种
沮丧呢？我本来是想去向禅师请教的，但后来想还是明日再体验一次再说。
第二日下午坐禅，想到头一日意志崩溃的情形，心里隐约感到必须保持足够的力量才行
，所以在观痛的过程中并没有一开始就一味地将心力完全沉入所缘，而是采取了迂回的
战术，一开始只是冷静地看着疼痛，但那滋味也并不好，疼痛有时就像烧红的铁丝穿透
在腿部，上面的火焰在来回地走动，有时又如同一堆火热的岩浆不断地升温，直至冒起
无数小泡泡，生起灭去。但这种冷静地关照，也带给心力带来了集聚能量的空间，我感
到那些疼痛虽然一再升级，但似乎又与我有一小块距离，并不是不可忍受。
当觉得有足够力量时，我开始就将心慢慢地沉入到那块疼痛的核心，沉入，沉入，然而
，随着观照力度的加大，疼痛也更加剧烈，它仿佛在报复，骤然地连续升级，又一瞬间
差一点就决定放弃，可突然想到人终将面临死亡，那时又将如何面对疼痛的到来？于是
想就当现在已经是将死之人，丝毫也动不得，却又不得不接受这难以忍受的疼痛吧！继
续观照、观照，后来那疼痛突然一下子达到了顶点，成为无比巨大的一块，重重地向我
压来，霎时我不自觉地将全部心力投入了进去，观照，观照……
哇！突然间不可思议的事情发生了，我感觉到觉知心与所缘似乎一下子分离开来，那块
巨大的疼痛还在那里，历历在目，它是那样一种令人不悦的巨大的苦，但而另一面那颗
刚刚还冲锋到极点紧张观照的心却突然轻松下来，清凉而又自在，它只是静静地注视着
那个苦，丝毫不觉得它与自己有什么关系。
一瞬间，晚课巴利经赞中的那句话显现在我的心中：“诸行无我，当我们以智慧认清它
时，就不再受痛苦所惑。”是啊，那个疼痛的确不是我的，在它之中也的确没有一个我
！真是不可思议！后来我曾想要形容这种巨大的苦受与清凉的觉知心并存的奇异景观，
只想到“冰火两重天”这句话。
那种清凉的境界并没有持续太久，我突然发现自己可以清楚地觉知到自己那颗跳动的心
脏，它小小的，恰如我的拳头大小，一时非常地感慨：它的确已经尽力了，已经到达它
力量的边缘了，然而多么不可思议，那颗觉知的心却让我觉得是那么清凉，那么强大！
因为分心的缘故，心的清凉消失了，疼痛突然转变为另外一种，它变成巨大的电钻对准
了痛处毫不客气地往下钻去！我意识到是这是由于观照的心已经远离所缘，失去了平衡
，于是又努力将心投向疼痛，再一次，那种平衡建立了起来。
见法的兴奋感是无以言表的，你会对佛法升起无比的信心，因为这种信是出于亲自见法
的信，而不仅仅因为听闻与思维。
事后我非常激动，多次想主动申请小参，不过想到不久可能会有小参，就没有那么做。
奇怪的是，晚间禅师开示就讲到禅修有进步，随着观智的提升对佛法僧三宝会升起强烈
的皈依心！
不少同修都私下议论觉得禅师会不会有他心通？那种感觉还真是奇怪，常常是你出现了
问题，禅师就会讲到，你有了进步，她也会讲到，禅堂那么多人，仿佛很多人都觉得她
在讲到自己。禅师的确是一位善巧的导师！晚上入眠前禁不住对所有寺院的同修们，对
禅师，对天下无量的众生散播慈心，眼前竟然闪现出淡淡的黄光笼罩着，柔和而令人舒
适，睁开眼来看，呵呵，漆黑一片啊……
果然，第二天下午就有小参，我向禅师汇报了两次观痛的经历。禅师清楚地指出了第一
次观痛失败的原因：“你没有了观嘛！”是啊，第一次我虽然坚持到了最后，但也在与
疼痛的对立过程中，失掉了心的平静，最后完全忘记了观，又怎么会有收获呢？禅师肯
定了我第二次观痛的收获。我对禅师的信心也再次增长，对导师的信任就是对法的信任
！
此后，我又经历过一次极限观痛的体会。这一次与上一次又有不同，正如禅师所说，观
痛真是可以观到“精彩”！疼痛来的时候，只是一处，并不严重，后来随着观照，疼痛
的范围似乎越来越小，最后只是很小的一点，而且随着时间的推移，这一小点的疼痛逐
渐缩小为如同针尖一般的一丁点。开始对这针尖大小的疼痛完全没有在意，大概潜意识
中总觉得它应该很快就消失了吧。谁知道它还真是很不一般，越来越疼，穿透力越来越
强，就针尖大小的那么一点，最后竟然疼痛到人的整个身体都抖动起来，而随着全身剧
烈的抖动，身体居然变成了一块巨大的半透明的果冻一般的东西，在那里不停地颤动，
难以忍受的奇特疼痛和全身剧烈的生灭感都让人无处躲藏，面对着铺天盖地的苦受，心
只能完全地投入到观照中。
观照，观照，没有什么期待，只是观照，观照。不知过了多久，那个针尖大小的剧痛突
然消失了，巨大的果冻也消失了，整个世界都清净下来，仿佛什么都没有了，只有观照
的心还在，空，空，继续观照，好寂静啊，完全没有任何身体的感觉，也没有任何声音
，甚至连心跳也听不到！这次观照让我对缘起法有了更切身的领悟，疼痛因缘而来，也
因缘而去，而缘起的必然也是无我的，并没有什么主宰！
禅师曾说她在刚刚禅修时就是以疼痛为观的主要所缘，几次观痛下来，我真的非常地佩
服她，因为观痛是需要勇气的，通常大多数人都会在觉得自己再也无法忍受下去时放弃
，变换姿势，能带着一颗平静的观照的心坚持到底的人总是很少。
不过不彻底地了解那些痛，又怎么能体味到观痛的“精彩”呢？孙伦尊者曾说：“苦受
确是致道的法则。”我想我以前其实并不明白这句话的意思。不过，观痛也是有教训的
，我曾在最后分享禅修体会时跟同修们提到过，观痛不可以缺少了“观”，没了“观”
，“观痛”就成了纯粹的忍受，那是没有多少意义的。
这次密集禅修另一个收获是第一次真正看到了心念的灭。那是一个凌晨，大概两三点钟
，我醒来后完全没有睡意，就起身到院中殿阁下的走廊下行禅，因为光线比较暗，开始
效果并不好，脚不容易站稳，但在寂静的凌晨，除了虫鸣什么声音也没有，慢慢地很容
易进入状态。提，推，落……就在一次脚刚刚触地的一瞬间，我清楚地看到了落的心的
灭去，紧接着，触的觉知心生起又灭去，然后压、抬、提、推，每一个动机生起、灭去
又都紧接着另一个，都是那么清晰动人，哇！当时真的非常惊喜，心念的灭竟然是这样
的！
过去一直以为自己在行禅中能观到生，也能观到灭，其实不然，那时对灭的认识太肤浅
了。心念的灭非常细微，远不像动作的灭那样容易察觉。这犹如A、B、C……心念连续
生起，当B瞬间生起时，它完全占据了我们的心，此时A已不在，我们就想当然地认为见
到了A的灭，其实那瞬间我们只是见到了B的生起，并未曾真正见到A的灭去，我们误把B
对A的替换感当作了见灭。
第一次见灭的那种感觉是奇妙的，简直有些惊艳，太令人感慨了！因为这样的新鲜感，
希望进一步体验，第二天下午，也是十日禅修最后一次坐禅，我没有参加，而是选择在
大殿一层禅堂继续练习行禅。不过最初因为带着想要见灭的贪，反而完全失去了感觉，
于是老老实实回到基本的提、推、落，放下贪念，当然，生灭是一直在的，当你如实观
照时，它们就自然向你显现出来，不但如此，最后一次行禅中又见到了更多微细的生灭
现象。
精彩总是出现在最后，禅师总是所言不虚！后来禅师听了我的报告，笑着说：“就是啊
，如实观照嘛！”“如实观照”，原来不仅是一个要求，它本身就是观照的方法啊，只
有如实，才能观照到实相！
（编者按:有读者可能会疑惑怎么10天就可以见无我？身心的反应每个人的个案有不同
但也有共性，实修中由体征引发的“无我”感悟，从第一个名色分别智就开始了，随着
观智深入，无我的体验和感悟越来越深直致一直到解脱，实修中的无我感悟是分阶段的
，和纯理论中的就一个诠释更为具象更为层次分明，读者想具体了解可以参看十六观智
。）
四、感恩的心
我很少对佛像跪拜，即便在喜欢上佛法之后，对佛陀充满了敬佩之心，也很少当着他人
跪拜。正如智海大和尚所说，那颗心是何等地贡高我慢！佛陀是何许人呢？他驯服了自
己的心，了悟了世间的实相，渡越了苦海，出于慈悲才驻留世间向世人传法，又为了什
么呢？不是为了众生也能如他那般渡越轮回的苦海吗？这样一位伟大的导师，我竟然曾
觉得当众跪拜是难为情的。
但经过十日禅修，我亲睹了无我，感受到了法味的清凉，我的观念彻底改变了。佛陀说
他讲的法是自见的、无时的、请你来见的。的确，当一个人亲身见法后，他对三宝的信
将与以前不同，那是发自生命深处的，他礼敬佛陀，礼敬佛法，礼敬僧团，不会在意他
人的目光。
这次禅修要感恩的人很多，禅师是第一个。在最后一晚的报告中，大家都纷纷表达了自
己对禅师的感激之情。她曾说，来到宝山，要带着宝回去，事实上，每一个禅修者都得
到了法的利益，大家的感恩是由衷而发的。
再一次感恩禅师，如果没有她的指点，我不会有这么大的收获。禅修的道路是漫长的，
但这次禅修让我找到了终身可依的法，寻到了可靠的老师！感谢圣水寺成就了这次禅修
活动，感恩智海大和尚、宗慈法师的开示、指点，感恩在高峰寺辛勤服务的法工与信众
们，感恩一起努力禅修的每一位同修，感恩Metta师兄的介绍，感恩我的爱人的成全，
也感恩高寺山的一切生灵，我曾在这里听到第一声鸟啼，第一声鸡鸣……
愿正法长住世间！
愿一切众生吉祥安乐！
萨度！萨度！萨度！
——沙利子
转自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a8514e70101fib8.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_82e4ba4d0101cobt.html |
t******g
发帖数: 17520 | |
t******g
发帖数: 17520 | |
a*****y
发帖数: 33185 | |
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S**U
发帖数: 7025 | 61
巨大的疼痛还在那里，历历在目，它是那样一种令人不悦的巨大的苦，但而另一面那颗
刚刚还冲锋到极点紧张观照的心却突然轻松下来，清凉而又自在，它只是静静地注视著
那个苦，丝毫不觉得它与自己有什么关系。
这是名色分别智，直接体会名与色的不同，可以分。
【在 t******g 的大作中提到】
: 转自豆瓣
: 亲见无我，法味清凉
: ——记圣水寺四念住密集禅修
: 沙利子2013/10/26
: 一、缘起
: 一个人会相信佛法总有一些因缘，如果这些因缘没有成熟，那么总是难免对面不相识的
: ，相信很多禅修者都有这个体会。佛渡有缘人，这也是佛法的奇妙之处。我很庆幸，由
: 于对历史、文献的重视，在对佛法产生兴趣后，很自然就寻到了最具原始风貌的南传佛
: 法，避免了很多弯路。从闻思到禅修实践，是每一个学佛人都会经历的道路，我也不例
: 外。刚开始我也只是阅读巴利经藏，后来才对禅修感兴趣，并在闲暇之余尝试实践禅修
|
t******g
发帖数: 17520 | 62 可以分是观察结果的可分？
我想问的是， 文中作者“练”安般念2年， 似乎没有老师指导， 可行吗？
我现在偶尔也数息放松， 但都没有正经坐下来用过力
【在 S**U 的大作中提到】
:
: 巨大的疼痛还在那里，历历在目，它是那样一种令人不悦的巨大的苦，但而另一面那颗
: 刚刚还冲锋到极点紧张观照的心却突然轻松下来，清凉而又自在，它只是静静地注视著
: 那个苦，丝毫不觉得它与自己有什么关系。
: 这是名色分别智，直接体会名与色的不同，可以分。
|
S**U
发帖数: 7025 | 63 坐比不坐好，有老师指导比没有老师指导好。
没有老师指导会不清楚自己问题在哪。自己能看出来而且解决的就不叫盲点或障碍了。
作者文章中也提到有老师指导的好处。
【在 t******g 的大作中提到】
: 可以分是观察结果的可分？
: 我想问的是， 文中作者“练”安般念2年， 似乎没有老师指导， 可行吗？
: 我现在偶尔也数息放松， 但都没有正经坐下来用过力
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t******g
发帖数: 17520 | 64 明白了，如何找到好的指导禅修的老师哪？
【在 S**U 的大作中提到】
: 坐比不坐好，有老师指导比没有老师指导好。
: 没有老师指导会不清楚自己问题在哪。自己能看出来而且解决的就不叫盲点或障碍了。
: 作者文章中也提到有老师指导的好处。
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r****r
发帖数: 755 | 65 如果你在美国，指导禅修的老师可以找
各地葛印卡禅修中心的指导老师
施真（石妈妈）
http://www.baus.org/tc/?p=3356
TMC的缅甸出家人
http://www.tathagata.org/
【在 t******g 的大作中提到】
: 明白了，如何找到好的指导禅修的老师哪？
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t******h
发帖数: 177 | 66 推荐石妈妈，中文好沟通。她今年9月有十日禅
【在 r****r 的大作中提到】
: 如果你在美国，指导禅修的老师可以找
: 各地葛印卡禅修中心的指导老师
: 施真（石妈妈）
: http://www.baus.org/tc/?p=3356
: TMC的缅甸出家人
: http://www.tathagata.org/
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t******g
发帖数: 17520 | 67 谢谢
【在 r****r 的大作中提到】
: 如果你在美国，指导禅修的老师可以找
: 各地葛印卡禅修中心的指导老师
: 施真（石妈妈）
: http://www.baus.org/tc/?p=3356
: TMC的缅甸出家人
: http://www.tathagata.org/
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t******g
发帖数: 17520 | 68 收到， 谢谢
【在 t******h 的大作中提到】
: 推荐石妈妈，中文好沟通。她今年9月有十日禅
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S**U
发帖数: 7025 | 69 除了上面推荐的，Insight Meditation Society 是白人为主的南传团体。
你可以先听 http://www.audiodharma.org/ 的演讲看你是否喜欢。
白人禅师说的从经验切入，很实际。
Gil Fronsdal 声音柔和亲切，听起来很舒服。
【在 t******g 的大作中提到】
: 谢谢
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t******g
发帖数: 17520 | 70 谢了， 这个site 我去过，好像有跟着练的audio，
没有老师能跟audio练嘛？
【在 S**U 的大作中提到】
: 除了上面推荐的，Insight Meditation Society 是白人为主的南传团体。
: 你可以先听 http://www.audiodharma.org/ 的演讲看你是否喜欢。
: 白人禅师说的从经验切入，很实际。
: Gil Fronsdal 声音柔和亲切，听起来很舒服。
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W**N
发帖数: 1037 | 71 这个时间上不凑巧。有谁知道密西根地区5月之前有吗？恭谢！
【在 t******h 的大作中提到】
: 推荐石妈妈，中文好沟通。她今年9月有十日禅
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W**N
发帖数: 1037 | |
t******g
发帖数: 17520 | 73 http://www.dhamma.org/en-US/schedules/noncenter/mi.us
5月20-31
【在 W**N 的大作中提到】
: 这个时间上不凑巧。有谁知道密西根地区5月之前有吗？恭谢！
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W**N
发帖数: 1037 | 74 恭谢！ 申请了6月初的麻州中英10天班。 好兴混！
【在 t******g 的大作中提到】
: http://www.dhamma.org/en-US/schedules/noncenter/mi.us
: 5月20-31
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W**N
发帖数: 1037 | 75 听了他的Effort （http://www.audiodharma.org/talks/audio_player/5464.html） 讲座。很喜欢。
还刻了他的Dhammapada readings（http://www.insightmeditationcenter.org/books-articles/dhammapada/）， 三个多小时。明天要出差，开车路上听。
再次恭谢。
【在 S**U 的大作中提到】
: 除了上面推荐的，Insight Meditation Society 是白人为主的南传团体。
: 你可以先听 http://www.audiodharma.org/ 的演讲看你是否喜欢。
: 白人禅师说的从经验切入，很实际。
: Gil Fronsdal 声音柔和亲切，听起来很舒服。
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W**N
发帖数: 1037 | 76 看了那段录像，很亲切。
【在 r****r 的大作中提到】
: 如果你在美国，指导禅修的老师可以找
: 各地葛印卡禅修中心的指导老师
: 施真（石妈妈）
: http://www.baus.org/tc/?p=3356
: TMC的缅甸出家人
: http://www.tathagata.org/
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l****u
发帖数: 2166 | 77 同意哈。
如果因为没有老师指导而不修， 就有些可惜了。
开始修必然是concentration或者是jhana/shamatha. 就是要把攀缘的思想静止到一定
的程度。
这个非常简单的任务， 就是用功。 一直到进行定。或者即刻定。
这两个都没有危险，中间出现任何现象， 都不要在乎， 回到所缘就可。
如果进行定或者即刻定熟练了，随时可入，就可以内观了。
【在 S**U 的大作中提到】
: 坐比不坐好，有老师指导比没有老师指导好。
: 没有老师指导会不清楚自己问题在哪。自己能看出来而且解决的就不叫盲点或障碍了。
: 作者文章中也提到有老师指导的好处。
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t******g
发帖数: 17520 | 78 赞， 你也倒是挺快的， 嘿嘿
【在 W**N 的大作中提到】
: 恭谢！ 申请了6月初的麻州中英10天班。 好兴混！
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t******g
发帖数: 17520 | 79 会不会做无用功哪？
我记得你问过大家“坐”的问题， 大家似乎讳莫如深， 基本也不多谈
去年我也问过如何入门， 回答的好像也是寥寥。
你好像没有分享过你的经验吧？
【在 l****u 的大作中提到】
: 同意哈。
: 如果因为没有老师指导而不修， 就有些可惜了。
: 开始修必然是concentration或者是jhana/shamatha. 就是要把攀缘的思想静止到一定
: 的程度。
: 这个非常简单的任务， 就是用功。 一直到进行定。或者即刻定。
: 这两个都没有危险，中间出现任何现象， 都不要在乎， 回到所缘就可。
: 如果进行定或者即刻定熟练了，随时可入，就可以内观了。
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l****u
发帖数: 2166 | 80 没注意到你问过 － 如果你问了， 我很高兴分享我的经验。
你具体想知道哪方面？ 如果问题越精确，回答就更到点子上。
我基本就是观呼吸， 中间碰到啥情况，都是let go, go back to breath.
这样基本就可以到了思想不攀缘的状态。 这种状态下， 就可以观无常，观苦。
【在 t******g 的大作中提到】
: 会不会做无用功哪？
: 我记得你问过大家“坐”的问题， 大家似乎讳莫如深， 基本也不多谈
: 去年我也问过如何入门， 回答的好像也是寥寥。
: 你好像没有分享过你的经验吧？
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t******g
发帖数: 17520 | 81 当时没好意思问， 嘿嘿
具体的问题几乎没有， 我现在大方向还没有的说
大问题
你是跟哪个系统的？如果有老师，传承重要吗？
网上有啥好的系统的教程可以推荐的？
具体的
止 和 观是2种截然不同的方法吗？还是到后期就是无分别的
问得原因是因为， 网上安般念的教程， 最初级阶段数息，好像并不观
比喻就是犹如守门， 出入息 如进城出城之人， 只知有人出入门， 并不要知道
出进城的人的相貌， 个子 和肤色等。。。。
初期不观， 并不代表后期不观？
从0基础到看到禅相， 你花了多少时间？
【在 l****u 的大作中提到】
: 没注意到你问过 － 如果你问了， 我很高兴分享我的经验。
: 你具体想知道哪方面？ 如果问题越精确，回答就更到点子上。
: 我基本就是观呼吸， 中间碰到啥情况，都是let go, go back to breath.
: 这样基本就可以到了思想不攀缘的状态。 这种状态下， 就可以观无常，观苦。
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t******g
发帖数: 17520 | 82 还有就是如果没有老师， 坏习惯会不会越养越大？
【在 t******g 的大作中提到】
: 当时没好意思问， 嘿嘿
: 具体的问题几乎没有， 我现在大方向还没有的说
: 大问题
: 你是跟哪个系统的？如果有老师，传承重要吗？
: 网上有啥好的系统的教程可以推荐的？
: 具体的
: 止 和 观是2种截然不同的方法吗？还是到后期就是无分别的
: 问得原因是因为， 网上安般念的教程， 最初级阶段数息，好像并不观
: 比喻就是犹如守门， 出入息 如进城出城之人， 只知有人出入门， 并不要知道
: 出进城的人的相貌， 个子 和肤色等。。。。
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S***n
发帖数: 1281 | 83 赞！
如果你英文够好的话，其实看英文discourse的录像，要比听中文discourse的录音要好
。中文翻译得够准确的，但是没有那种意传了。
【在 W**N 的大作中提到】
: 恭谢！ 申请了6月初的麻州中英10天班。 好兴混！
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l****u
发帖数: 2166 | 84 我修的是ajahn chah 的体系， 基本的教程就是 －let go.
传承还是重要的，看你的性格倾向吧， 那个对你觉得感兴趣，就选那个。特别强调一
下如果选择法门：
1. 随时随刻都可以修的
2. 不需要任何支持的 － 不需要别人支持，不需要环境支持
因为有了这两条 修炼的数量就可以最大化。我喜欢观察呼吸法门， 就是因为这个。
很有就是不必讲求过度讲求坐姿， 任何姿势都可以观息。每天拿出一些时间专门观察。
但是其他无时无刻都可以回到呼吸。
我从来没有特意的分裂过止 和观。 不过思维攀缘的时候， 无法内观。所以自然就要
先把攀缘的思维平静一下。这个就是要数息。 目的是达到一定的concentration.
我初学用的是gil fonsdale 的audiodharma 教程， 这个seeu 碰巧刚贴过。
我不知道什么是禅相， 看到了任何现象， 我都是观无常观苦+let to。
从开始到觉到禅悦，很短的时间吧。禅悦很重要， 这个是让我们不停的修行的动力。
很多帖子警告大家不要对禅悦上瘾， 这些不是对初学者而言的。 初学者需要这个坚持
下去。
它比用意志力坚持要有效的多。
【在 t******g 的大作中提到】
: 当时没好意思问， 嘿嘿
: 具体的问题几乎没有， 我现在大方向还没有的说
: 大问题
: 你是跟哪个系统的？如果有老师，传承重要吗？
: 网上有啥好的系统的教程可以推荐的？
: 具体的
: 止 和 观是2种截然不同的方法吗？还是到后期就是无分别的
: 问得原因是因为， 网上安般念的教程， 最初级阶段数息，好像并不观
: 比喻就是犹如守门， 出入息 如进城出城之人， 只知有人出入门， 并不要知道
: 出进城的人的相貌， 个子 和肤色等。。。。
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l****u
发帖数: 2166 | 85 什么坏习惯啊？ 数息很少有room for error 吧， 简单的跟呼吸一样。
【在 t******g 的大作中提到】
: 还有就是如果没有老师， 坏习惯会不会越养越大？
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t******g
发帖数: 17520 | 86 谢了
察。
【在 l****u 的大作中提到】
: 我修的是ajahn chah 的体系， 基本的教程就是 －let go.
: 传承还是重要的，看你的性格倾向吧， 那个对你觉得感兴趣，就选那个。特别强调一
: 下如果选择法门：
: 1. 随时随刻都可以修的
: 2. 不需要任何支持的 － 不需要别人支持，不需要环境支持
: 因为有了这两条 修炼的数量就可以最大化。我喜欢观察呼吸法门， 就是因为这个。
: 很有就是不必讲求过度讲求坐姿， 任何姿势都可以观息。每天拿出一些时间专门观察。
: 但是其他无时无刻都可以回到呼吸。
: 我从来没有特意的分裂过止 和观。 不过思维攀缘的时候， 无法内观。所以自然就要
: 先把攀缘的思维平静一下。这个就是要数息。 目的是达到一定的concentration.
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t******g
发帖数: 17520 | 87 数息是初级阶段， 后面会不会出问题？
【在 l****u 的大作中提到】
: 什么坏习惯啊？ 数息很少有room for error 吧， 简单的跟呼吸一样。
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l****u
发帖数: 2166 | 88 不好一刀切－ 得案例分析吧。
【在 t******g 的大作中提到】
: 数息是初级阶段， 后面会不会出问题？
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t******g
发帖数: 17520 | 89 明白了
【在 l****u 的大作中提到】
: 不好一刀切－ 得案例分析吧。
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t******g
发帖数: 17520 | 90 等俺好好搞一搞。。。
即使搞出翔来， 也会给大家分享的， 谢谢！
【在 l****u 的大作中提到】
: 不好一刀切－ 得案例分析吧。
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W**N
发帖数: 1037 | 91 他们的email说收到申请了。我要等待confirmation。
看了石真妈妈的一段录像，觉得中英文对我更有帮助。
对了， 哪里有英文discourse的录像？恭谢。
【在 S***n 的大作中提到】
: 赞！
: 如果你英文够好的话，其实看英文discourse的录像，要比听中文discourse的录音要好
: 。中文翻译得够准确的，但是没有那种意传了。
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W**N
发帖数: 1037 | 92 Mindfulness in Plain English by Bhante Rahula explains Vipassana meditation
taught by Goenka.
我搞了一个kindle版，
http://www.amazon.com/gp/product/0861719069/ref=pd_lpo_sbs_dp_s
【在 t******g 的大作中提到】
: 等俺好好搞一搞。。。
: 即使搞出翔来， 也会给大家分享的， 谢谢！
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W**N
发帖数: 1037 | 93 你也一样呀！
也是刚申请，还不知道能不能被接受。随缘吧。
【在 t******g 的大作中提到】
: 赞， 你也倒是挺快的， 嘿嘿
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t******g
发帖数: 17520 | 94 我是过了2天收到 I have been accepted 的email
告知了一些细节， 然后说要在4月到5月间去特定Website re-confirm
【在 W**N 的大作中提到】
: 你也一样呀！
: 也是刚申请，还不知道能不能被接受。随缘吧。
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W**N
发帖数: 1037 | 95 祝贺！离家十天很长的，好在家人也同意了。等吧。我申请的是中英文的。麻州附近华
人多，希望能被接受。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我是过了2天收到 I have been accepted 的email
: 告知了一些细节， 然后说要在4月到5月间去特定Website re-confirm
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t******g
发帖数: 17520 | 96 我也是中英文对照的课， 麻州中国人多吗？
他们说这种双语课的priority是给英文不是母语的同学的
【在 W**N 的大作中提到】
: 祝贺！离家十天很长的，好在家人也同意了。等吧。我申请的是中英文的。麻州附近华
: 人多，希望能被接受。
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W**N
发帖数: 1037 | 97 这里是中文优先的。 ：）
“This course is conducted in two languages. You do not need to speak the
primary language in order to take this course. Registration priority is
given to students who do speak the primary language until 8 weeks before the
start date. English-speaking students may apply and will be waitlisted
until 8 weeks before the start of the course, at which time spaces still
available will be allocated to the English-speaking students in the order
they have applied.”
【在 t******g 的大作中提到】
: 我也是中英文对照的课， 麻州中国人多吗？
: 他们说这种双语课的priority是给英文不是母语的同学的
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r*****e
发帖数: 3164 | |
w*******w
发帖数: 2051 | 99 上次贴的朱倍贤禅修系列讲座在youtube可以看，每次课都讲解一点meditation skills
, 然后带领实践。师承是泰国森林系。
你要是真正坚持打坐，也可以skype向他请教 |
S***n
发帖数: 1281 | 100 你看到我跟兔王兄说我有个朋友感谢我什么都不告诉她没？：）
那个discourse，我认为主要的作用，就是在你十日闭关的过程中，一步步解释方法，
和坚定你坚持下来的信心的。当然单独看也能看出葛印卡很wise，但是wise的人多了，
在闭关过程中，那个录像才能额外地焕发出它起作用的光芒，也才能发挥出我说的那种
意传的作用。
【在 W**N 的大作中提到】
: 他们的email说收到申请了。我要等待confirmation。
: 看了石真妈妈的一段录像，觉得中英文对我更有帮助。
: 对了， 哪里有英文discourse的录像？恭谢。
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W**N
发帖数: 1037 | 101 haha, I C! 恭谢！
【在 S***n 的大作中提到】
: 你看到我跟兔王兄说我有个朋友感谢我什么都不告诉她没？：）
: 那个discourse，我认为主要的作用，就是在你十日闭关的过程中，一步步解释方法，
: 和坚定你坚持下来的信心的。当然单独看也能看出葛印卡很wise，但是wise的人多了，
: 在闭关过程中，那个录像才能额外地焕发出它起作用的光芒，也才能发挥出我说的那种
: 意传的作用。
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t******g
发帖数: 17520 | 102 唉， 现在是心浮气躁啊， 要保税了。。。。
youtube 我回去看的， 谢谢！！
skills
【在 w*******w 的大作中提到】
: 上次贴的朱倍贤禅修系列讲座在youtube可以看，每次课都讲解一点meditation skills
: , 然后带领实践。师承是泰国森林系。
: 你要是真正坚持打坐，也可以skype向他请教
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d*****p
发帖数: 465 | 103 他们说的insight meditation和葛印卡教的有什么关系？又有什么不同？
【在 S**U 的大作中提到】
: 除了上面推荐的，Insight Meditation Society 是白人为主的南传团体。
: 你可以先听 http://www.audiodharma.org/ 的演讲看你是否喜欢。
: 白人禅师说的从经验切入，很实际。
: Gil Fronsdal 声音柔和亲切，听起来很舒服。
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S**U
发帖数: 7025 | 104 It's similar. Insight meditation includes all 4 foundations of mindfulness
as taught by Buddha. Goenka emphasizes more on mindfulness of feeling using
breadth as a foundation and doesn't say it's Buddhist.
【在 d*****p 的大作中提到】
: 他们说的insight meditation和葛印卡教的有什么关系？又有什么不同？
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d*****p
发帖数: 465 | 105 谢谢！
using
【在 S**U 的大作中提到】
: It's similar. Insight meditation includes all 4 foundations of mindfulness
: as taught by Buddha. Goenka emphasizes more on mindfulness of feeling using
: breadth as a foundation and doesn't say it's Buddhist.
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W**N
发帖数: 1037 | 106 理解，保税费心。
Vipassana course videos by SN Geonka are all here on Youtube.
https://www.youtube.com/watch?v=cYG5VvHry7c&index=2&list=
PLPJVlVRVmhc4Z01fD57jbzycm9I6W054x
【在 t******g 的大作中提到】
: 唉， 现在是心浮气躁啊， 要保税了。。。。
: youtube 我回去看的， 谢谢！！
:
: skills
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W**N
发帖数: 1037 | 107 好了， 昨天收到接受信了。
－－
【在 t******g 的大作中提到】
: 我是过了2天收到 I have been accepted 的email
: 告知了一些细节， 然后说要在4月到5月间去特定Website re-confirm
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u*******r
发帖数: 2855 | 108 我去过TMC,感觉初学者还是不太合适
【在 t******g 的大作中提到】
: 谢谢
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t******g
发帖数: 17520 | 109 谢谢指点！
【在 u*******r 的大作中提到】
: 我去过TMC,感觉初学者还是不太合适
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t******g
发帖数: 17520 | 110 有啥准备计划吗？
【在 W**N 的大作中提到】
: 好了， 昨天收到接受信了。
: －－
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W**N
发帖数: 1037 | 111 1. 继续兴混一个星期；
2.然后继续读完两本书 （the art of living by SN Geonka; the mindfulness in
plain English ）；
2. 努力做事，完成6月份之前的计划， 轻装减负；
3.多锻炼，少吃多素；
4.适应不吃晚饭。
【在 t******g 的大作中提到】
: 有啥准备计划吗？
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W**N
发帖数: 1037 | 112 你有啥建议吗？ ：）恭谢！
【在 t******g 的大作中提到】
: 有啥准备计划吗？
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r****r
发帖数: 755 | 113 最重要的是心，尽量减少外缘，让心静下来，
不看影视歌舞，少上网，少说话，多独处，能持五戒最好，更好的是八戒
【在 W**N 的大作中提到】
: 1. 继续兴混一个星期；
: 2.然后继续读完两本书 （the art of living by SN Geonka; the mindfulness in
: plain English ）；
: 2. 努力做事，完成6月份之前的计划， 轻装减负；
: 3.多锻炼，少吃多素；
: 4.适应不吃晚饭。
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