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发帖数: 169 | 1 身心调柔 行持善法更容易成就---索达吉堪布
如絮极轻盈，随风任来去，
身心若振奋，众善皆易成。
就像轻盈的柳絮随风飘送、来去自如一样，我们的身心如果调柔，为欢喜心所带动，那
么一切善事轻而易举即可成办。
人的心态很重要，禅宗这样认为，密宗也是这样认为，所以大家先要认识自己的心，尽
量不要被烦恼控制，每天都是苦不堪言。虽然《中观宝鬘论释》说轮回是痛苦的自性，
快乐只是暂时的、虚伪的，这方面讲了很多理由；《中观四百论》也讲轮回的本性是一
种痛苦；诸高僧大德在教言里，也一再宣说轮回痛苦。在这样的痛苦中，心完全快乐有
一定的困难。但是我们通过学习佛法，心的欢喜是无法用文字来描述的，每个人或多或
少都有所感受。
很多人在没有学佛时，对生活、感情等乱七八糟的事情非常执著，为此流过的眼泪若积
在一处，不敢说有大海那么多，但一碗可能没问题，爱哭的人甚至有一大锅。这样的话
，懒惰的人就不用提水了。（听说有些人特别懒，不愿意到很远的地方去提水，节约水
的方法多种多样。）
假如心没有快乐，很多事情都难以成办。现在西方心理学家，通过对心情进行各种测试
，得出的结论是：心情的放松愉悦很重要，若想长命百岁，就不能有焦虑、牵挂，不然
对寿命有一定的损害。所以老年人想长寿的话，不要天天想这个、想那个，执著这个、
执著那个，而应春夏秋冬都很开心，时时处于快乐的状态，就像那天所讲的禅宗教言：
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”在这样的
心情下，做什么善事都会很欢喜，而且功德也非常大。
法王如意宝在解释此颂时，提起他老人家的一段有趣经历：在文革期间，有个非常愚笨
的领导，给法王等一群高僧大德解释革命语录，其中有句话是：“人固有一死，或重于
泰山，或轻于鸿毛。”那个领导说：“你们知道吧，人总有一天会死，你们也死，我也
死。死了以后，有些尸体特别重，就像泰山一样——所谓泰山，是我们附近的这座山。
有些尸体特别轻，轻得像柳絮一样。鸿毛指的是柳絮，柳絮知道吗？就是秋天被风吹动
的那个柳絮。”后来法王一直笑。
这些愚笨的人，真的没有惭愧心，在法王这样精通世出世间的大德面前，还如此大言不
惭。那个人的水平很低，读的时候也磕磕巴巴，但在那个年代，他成了积极分子的领导
，一会儿给法王发脾气，一会儿批斗他们，说：“知道吗？这个语录是很深的，一定要
给我好好背诵！”（众笑）所以，我们讲《入行论》的时候，千万不要这样解释错了。
假如对善法有了欢喜心，做什么事情都很自在、很方便、很容易，否则会经常产生放弃
退怯的念头。有些人去听课时，看到下雨了，就满肚子牢骚：“下雨还要去听课，多累
呀！最好什么课都不用听，呆在家里多开心！”对他来讲，听课完全是一种压力，这是
修习善法最大的障碍。
我在这么多年来，凡是去一个上师面前听法，都有一种欢喜心，可能也是跟前世的习气
有关吧。平时接触领导做一些世间交谈，心里还是有一定顾虑，事后感觉非常累。而听
闻佛法的话，不管那个上师讲得好不好，一听说今天是去听法，不是其他的事情，自己
马上就精神振奋、非常快乐。在这样的心态下，做什么都会得心应手。而有些人像被关
在监狱里一样，天天想着什么时候得到释放，以此心态来闻思修行，绝对不会成功的。
当然，行持善法要有欢喜心，行持恶法不要有兴趣。有些高僧大德由于往昔的串习力，
凡是造恶业的事情，自己从不愿意参与。我们学院有一位大德，每当听到别人说过失或
讲些无聊的话时，他脸色马上变了，就不说话了。而一提起弘法利生的事业、大乘佛法
的教言，他就兴高采烈，立即打开话匣子。这种情况不是一次两次了，其实人的性格还
是跟习气和素质很有关系。所以，大家行持善法要兴致勃勃，造恶业尽量不要有很大兴
趣，一旦产生恶念，当下要励力忏悔。
好，《精进品》已经讲完了。非常非常希望大家精进，不要懒惰，如果有了精进，学佛
一定会成功的！
——敬录自《入行论广解》
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ |
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