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发帖数: 465 | 1 达真堪布仁波切慈悲开示：
罪业的四种情况
无论是自性罪，还是佛制罪，都有四种情况：有堕罪，即有罪业；无堕罪，即无罪
业；有堕罪之形象，即形象上有罪业，实际上没有罪业；无堕罪之形象，即形象上无罪
业，实际上有罪业。
（一）自性罪的四种情况
比如杀生。以嗔恨心、贪心杀生，是有堕罪。以利他心、悲心而杀生，是有堕罪之
形象，实际上是没有罪业的。比如大悲商主杀了短矛黑人，他不仅没有罪过，甚至圆满
了无数劫的资粮。以悲心杀生是无堕罪。你有能力杀害他，并且能利益他、帮助他，能
避免他下地狱，避免他六道轮回，在这样的情况下不杀他，这是无堕罪之形象。
比如偷盗。为了自己，以贪心偷盗是有堕罪；为了利益他人、帮助他人而去偷盗，
就是有堕罪之形象，实际上是一种功德。
比如说妄语，为了欺骗他人、伤害他人而说妄语，是有堕罪。为了利益他人，利益
众生，保护自他的生命或保护三宝的财产而说妄语，是有堕罪之形象，实际上没有罪业
，是一种功德。以悲心或善心，善意地说妄语，是无堕罪。若有这样的利益，有这样的
方便，你却不去说，是无堕罪之形象。
比如说恶语，以嗔恨心，为了恼害对方而说恶语，是有堕罪；以利他心，为了利益
他、帮助他、改变他、纠正他而说恶语，是有堕罪之形象，是一种功德。以悲心恶口骂
人，是无堕罪。他明明有问题，犯戒犯错了，你也有这样的因缘，能帮助他、改变他、
纠正他，你却不去做，就是无堕罪之形象。如上师对弟子犯戒犯错的行为视而不见，在
表面上看是慈悲，什么也没说，形象上是无堕罪，实际上有罪，是见死不救。
（二）佛制罪的四种情况
第一、以别解脱戒为例。
比如别解脱戒中的酒戒，如果是自己馋，贪那种味道、感觉而喝，还找借口：“我
是为了工作，为了应酬，不喝不行啊！”实际是为了满足自己的需求和欲望，这在任何
时候都是有堕罪，是犯戒的。因为你是发了菩提心的人，你做事业也是为了众生，你喝
酒是为了让对方高兴，为了事业能顺利，如果没有丝毫私心，没有这种欲望，完全是为
他人、为众生，那是有堕罪之形象。你以悲心而喝酒是无堕罪。相反，你需要这样的方
便，需要这样的圆融，使对方高兴，能引导他们进入佛门，在有意义的情况下，你却不
喝不陪他们，那就是无堕罪之形象。在形象上、表面上看你没有喝酒，但实际上你舍弃
了众生，舍弃了一种成就的方便，实际上是一种罪业。
比如唱歌跳舞。其实是不允许唱歌跳舞的，尤其是出家人。如果是以贪嗔痴而放逸
，去唱歌跳舞，那是有堕罪，是犯戒的。而你为了供养三宝，为了自己能够开悟证悟，
为了让众生欢喜，去唱歌跳舞，那是有堕罪之形象，实际上没有罪业。以恭敬心、悲心
去唱歌跳舞，是无堕罪。你唱金刚歌、跳金刚舞容易开悟，然而你不唱也不跳，这是无
堕罪之形象。形象上、表面上你是守护戒律了，有功德，而实际上是一种罪业。佛法是
圆融的，你不会圆融，没有去圆融，就是罪过，就是罪业。
其他的戒条都是依此类推，不再赘述。
第二、以菩萨戒为例。
一般情况下是要做布施的，众生需要你的施舍，若是你不去施舍，那就是有堕罪。
但是，若你去做布施会毁坏戒律，它们两个有冲突，这个时候要选择守护戒律。在这样
的情况下，你为了受持戒律而不去做布施，是有堕罪之形象。布施和持戒二者相比，持
戒重要，为了持戒可以舍弃布施。相反，你这个时候没有守护戒律而去做布施了，在表
面上、形式上看是功德，但实际上为了布施舍弃了守戒，是一种罪业。
再比如我们身边有生病的人或者有困难的人需要照顾，若是不去照顾是犯戒；但你
为了去做更重要、更有意义的事情，而没有去照顾他们，形象上看有罪，但这是有堕罪
之形象，实际上是无罪业的。相反，在这样的情况下你要去做更多、更有意义的事情，
你却没有去，而去照顾身边的众生，舍弃了更大的利益，这是无堕罪之形象，在形象上
是无堕罪的，但实际上是有罪业的。
其他的戒条都是依此类推，不再赘述。
第三、以密乘戒为例。
不能说金刚兄弟的过患。若是以嫉妒心或嗔恨心说金刚兄弟的过患，是失毁誓言，
是有堕罪。若是没有丝毫私心，完全是为了对方，能提醒、纠正或让他改正而说他的过
患，是有堕罪之形象。以悲心善意说金刚兄弟的过患，是无堕罪。若是你明明知道他有
问题、犯戒了，你提醒他，他也能接受，甚至能改变，在这样的情况下你却不说，就是
无堕罪之形象，表面上看是一种功德，但实际上是有罪业的。有些人只记住了“上师讲
的，不是不能说他人的过患吗？”却不知道在什么情况下不能说，在什么情况下能说。
没有智慧的人就是这样。
平时对上师所说所讲的一切教言都要视为正法，要恭敬地依教奉行，不能有丝毫的
违反。若是以不恭敬之心，违反上师的教言，那是失坏誓言，犯了根本戒，是有堕罪的
。若是为了保护上师的生命、声誉等，完全为了上师而说了一些上师不爱听的话，看似
是对上师不恭敬，表面上看是一种罪业，实际上是无罪过，这是有堕罪之形象。为了上
师的利益、事业而提醒或说出自己的建议，完全是恭敬的，那就是无堕罪。若是有好的
建议却不说，是无堕罪之形象，实际上是一种罪业。
其他所有的戒条都可以这样去理解，依此类推。
任何时候罪业都有上述四种情况，一定要明白、掌握，再去取舍。 |
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