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Wisdom版 - 破萧显正 破萧显正
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其他佛教及佛学界人士为何这么痛恨萧平实?本人痛心的向佛教界各位人士和萧平实作出自我忏悔
未证言证,邪师萧平实厚颜无耻造“大妄语” zt没有安全感的人,要多念地藏经(转载)
邪因外道——萧平实的“造神运动”佛说天地八阳神咒经
邪因外道——萧平实的“造神运动”美,取之有道, 分享给诸位姐妹
第一因的真实义只为辜恩始报恩(序10)
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1
萧平实
破萧显正 破萧显正 2017-02-15 16:20:53
萧平实,或称平实居士其马甲有叫金雄狮、方竹平,萧潔仁,门下信徒称其平实导师,
1944年生于台湾中部。于1990年11月自称开悟明心、眼见佛性实属邪见,1991年开始“
传法”在台湾的中信局(是台湾的一个金融体系机构)、佛学社(非正规佛教道场)。
1997年2月与诸同修成立“正觉讲堂”(是霸占别人的田地用来非法建的楼房),7月成立
台北市“社团法人佛教正觉同修会”以基金会形式成立跟佛教没关联,在中国内地和佛
教协会从没有得到相关认可批准过,为方便出版自己的邪书8月成立“台湾正智出版社
”萧平实出版物未经我国相关单位许可情况下包括图书、报刊和音像等,在社会上不能
公开发行贩卖,是违法的行为详见《出版管理条例》。
萧平实的著作在网上以佛教名义非法贩卖,有自创自编的《无相念佛》、以及诽谤
藏密的《狂密与真密》、歪理邪说《真实如来藏》、毁谤六祖大师的《楞伽经详解》、
自述年轻时看金瓶梅、素女经、练洞房术的《优婆塞戒经讲记》等,都是由境外“台湾
正智出版社”出版。萧平实著书立说所得收入从没公布透明去向存有可凝。
基本内容:
1944年出生于台湾中部,自述曾就读于高中,于简介中提及其父祖三辈皆为皈依三宝虔
诚佛教信徒。
1960年代中期,他服满台湾义务兵役后,前往台湾最大城市--台北市就业,5年后于
台北自行创业。
1985年皈依三宝但至今无法证明师承何人何方何地。
1990年11月自称开悟明心、眼见佛性属邪见。
1991年开始“传法”在台湾的中信局(是台湾的一个金融体系机构)、佛学社(非正规
佛教道场)。
1997年2月与诸同修成立“正觉讲堂”,7月成立正觉同修会,以基金会形式成立,在中
国内地和佛教协会从没有得到相关认可批准过,正觉会在内地所有的集会都是非法结社
行为.
同年8月成立“台湾正智出版社”在未经我国相关单位许可情况下包括图书、报刊和音
像等,在社会上不能公开发行贩卖,否侧为违法的行为详见我国《出版管理条例》。
破邪显正:
萧平实自认已“完全体悟”释迦牟尼与玄奘大师所依佛说,故只承认如来藏第八识理论
,对于不同于其思想者无论高僧大德皆斥为谬误、邪论等自赞毁他。并让其门下弟子依
据萧平实的邪教法义进行诽谤其他高僧大德和制造佛门混乱,伤害宗教感情严重破坏我
国的社会和谐。该行为引发佛教界群起愤概极为不满故而联合给予抵制。出家法师中有
星云法师、证严法师、惟觉法师、大安法师共斥其为邪魔外道、为非佛法,并联合抵制:
1.当代高僧大安法师:萧平实之《无相念佛》不仅加了水分,还掺了敌敌畏。
2.大悲寺如妙祥法师:《书不能乱看中提到萧平实就是台湾十大外道之一》。
3.高雄文殊讲堂慧律法师说:台湾佛教界最大的不幸是出了萧平实这等附佛外道。
4.大悲寺达照法师:《邪因外道——萧平实的“造神运动》。
5.龙象讲堂大虚法师:萧平实是大邪师!
6.修慈法师:萧平实本是魔子魔孙,地狱就是他家。
7.当代高僧广超法师:萧平实邪教的内幕!
8.索达吉堪布著作的《破除邪说论》。《我个人在看了萧平实先生的书后,一点也不愿
把它们放进佛堂》
9.释智诚秋吉彭措 著作的《般若锋兮金刚焰》。
10.西北大学教授 多识仁波切 著作的《破魔金刚箭雨论》。
11.悲智发表的文章包括《悲智破斥萧平实著作专集》、《千年魔网——“八识”邪说
大起底》等等,刊于“人生佛教网”。
12.天鉴论坛之悲智破斥文章所言:“低级错谬无数”《拣魔辨异之邪师萧平实2+1=7婴
愚系列》。
13.《地藏论坛网》早在2009年就禁止宣传萧平实邪师的一切有关邪法著作,详见地藏
论坛《关于禁止宣传萧平实及正觉会的决定》。
白衣升座:
所谓佛、法、僧、三宝是佛教的底线,萧平实一介白衣高堂升座给正觉同修会的出家人
讲经说法岂不是颠倒错乱违反佛教戒律。以萧平实为首的弟子们按佛教戒律非是我佛门
中的三宝弟子。因萧平实师承何方何人何地没有明确,无传承客观依据可信属附佛外道
的二宝弟子。
梵网经云:“若佛子。常行教化起大悲心。入檀越贵人家一切众中。不得立为白衣说法
。应白衣众前。高座 上坐。法师比丘不得地立为四众说法。若说法时。法师高座。香
花供养。四众听者下坐。如孝顺父母。敬顺师教。如事火婆罗门。其说法者。若不如法
。犯轻垢罪。”不得立为四众说法,若说法时,法师高座,就是说上台讲法者均为代佛
传法,视同与佛一样,说法时,必须高座。
上面一段说的非常明显:“若说法时。法师高座。香花供养。四众听者下坐”也就是说
如果白衣真要升座讲经说法必须有僧人高座,这也说明了做为居士只能从旁协助出家人
做佛教事业,从来没有以居士去主导僧者们从旁协助之道理,因为佛、法、僧的次序是
铁定的事实,居士升堂讲经说法在正统的佛教历史从来没有一人。即使维摩诘在家菩萨
要升座讲经说法,都是有佛陀亲自坐镇----《维摩诘经》书上记载。
无论白衣权位有多高财富有多大,身为正信的三宝佛弟子对合格的出家人敬僧如敬佛!
在涉及到有关佛教事业上的事情,正信的佛弟子应该都以僧人为先,这是千百年来不破
的佛教戒律,如玄装法师对唐太宗的开示:世俗或以僧无戒行,故轻之而不信净土,谬
也。是以道士不肖,而轻老子;士人不肖,而轻孔子也。
智者尚不以人废言,况可以其徒而轻其教乎?昔唐太宗谓玄奘法师曰:「朕欲斋僧,但
闻僧多无行,奈何?」玄奘法师曰:「昆山有玉,混杂泥沙;丽水生金,宁无瓦砾。土
木雕成罗汉,敬之则福生;铜铁铸就金容,毁之而有罪。泥龙虽不能行雨,祈雨须祷泥
龙;凡僧虽不能降福,修福须敬凡僧。」太宗恍然曰:「朕自今以后,虽见小沙弥,犹
如敬佛。」嗟乎!太宗固自有宿福,一拨便醒,奘师亦可谓善于启发矣。
损人利己:
《地藏论坛》早在2009年就禁止宣传萧平实邪师的一切有关邪法著作,详见地藏论坛《
关于禁止宣传萧平实及正觉会的决定》,而萧平实一干弟子所诽谤的《藏传佛教》现在
完好无损的面向广大佛弟子。邪师萧平实自认为把佛灭渡大约700年后由《世亲菩萨》
所开宗《法相宗》思想通过自篡自编捧为“天下第一正法”。
而回过头来又完全否定公元大约1世纪由《龙树菩萨》所开宗的《般菩中观》
论。这种本未倒置的事萧平实就像拿着《秦琼》去战当年的《秦始皇》一样,一干弟子
跟着萧邪师不问青红皂白间接性的诽谤《龙树菩萨》而不自知!正因为萧平实与正宗佛
教教义相违,萧平实将《世尊》及《各宗门派》《历代高僧大德》全否定毁谤了个遍:
◎毁谤世尊显然还是有分别心存在的。(心经密意122页)
◎毁谤世尊他老人家也是在家,你曾经看过哪一尊佛像是光头的?不都是旋发加上肉髻
,那不也是在家身吗?(优婆塞戒经讲记.第二辑120页)
◎毁谤杜大威推崇这种荒唐言说的《大日经》,而举证出来否定平实导师。(真假外道-
游正光 着)
◎毁谤《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》是伪造佛经。(真假邪说-张正安 着
自序)
◎毁谤龙树如是《释摩诃衍论》之论文,实有过失:(学佛之心态-孙正德 着附录四:
略说第九识与第八识并存…等之过失 萧平实 着282页)
◎毁谤六祖惠能大师由于不识字,或者识字不多的缘故,悟后无法深入 佛世尊所说之
三藏十二部经,是故于《楞伽经》中 佛世尊所宣说之一切种智微妙法义无法了解,(
护法与毁法151~152页)
◎毁谤永明延寿禅师引用伪论《释摩诃衍论》时,对论中的种种错误,并没有发觉出来
,显然他还没有初地的道种智,当然更没有佛地的一切种智,所以不可能是 弥陀世尊
的示现。(起信论讲记.第三辑245页)
◎毁谤古来多有净土宗祖师教导学人念佛求生极乐世界者,然而彼诸祖师所说之语,常
有误导众生之处,…以往净土行者真能了知大乘菩提义理者极少,多属被诸净土大师所
误导,(净土圣道-孙正德 着-萧平实序1页)
◎毁谤若慈济四百万徒众中,有千分之一的信徒,因为证严法师的胡乱说法而信以为真
,所以犯下了大妄语业,其数就有四千人了;这么多人犯下大妄语业的原因,都是源于
证严法师的邪教导所致,(识蕴真义.第三辑188页)
◎毁谤近代有高旻寺来果禅师者,道得一句:''多了条手巾,请放下。’阖寺僧众便道
是悟。住寺开示说禅时,又道当面关、山海关;禅七开示录印行天下,内里尽是扯葛藤
之语,与禅悟有什么相干?咱家若见,便向伊道:''如是过了当面关、山海关,自以为
悟者,马上就到鬼门关!(宗门正眼公案拈提.第一辑30页)
◎毁谤圣严师父自己一生害死了数十万人,令座下数十万弟子悉皆远离证悟之因缘,(
宗门正眼公案拈提.第六辑 421页)
◎毁谤宣化法师,他舍报前胡言乱语,舍报后落入鬼神道,不能再重生为人,(明心与
初地29~30页)
◎毁谤圣严、净慧、净空、元音、徐恒志、南怀瑾等人,既然同皆外于实相心而求佛法
,故名非因计因之佛门外道。(楞伽经详解.第八辑221页)
◎毁谤现今南传佛法诸比丘众亦复如是,悉于阿含密意懵无所知也。如是南传比丘,聘
来台湾传授禅法佛法,何益台湾佛子?(楞伽经详解.第四辑78页)
◎毁谤他们其实早就失去了声闻戒与菩萨戒的戒体了,根本就已经不是真正的僧宝了,
本质上只是穿着出家僧服的外道一阐提人而已。(学佛之心态-孙正德 着119页)
◎毁谤他们为人传戒也是没有用的,在他们座下受戒的人,是不可能得到戒体的。在这
种情形下,萧老师以上地的大乘胜义菩萨僧的身分,指正这些下地的、失去戒体的穿着
僧服的在家人,有什么诽谤僧宝的事情可说呢?(学佛之心态-孙正德 着120~121页)
◎毁谤像他们这样的地狱种性的人,怎么可能还会是佛教中的僧宝呢?(学佛之心态-
孙正德 着122页)
◎毁谤观今全球密宗诸师,不论在家出家,迄未见有已入大乘见道位者。(楞伽经详解
.第一辑225页)
◎毁谤是故当今全球显密大师,迄未见有实证之人(楞伽经详解.第二辑71页)
自抬身价:
为抬高自己身价以便吸纳信徒在著作里不断植入自赞毁他的言论处处标榜自己
,通过损人利己的小人行为不惜颠倒整个南传、北传、藏传佛教。并鼓励自己的门下弟
子打着“破邪显正”的大旗,有如强盗和流氓组织一样四处诽谤宗派和高僧大德。纵观
萧平实弟子们的言论,稍有观点与他们不同便给对方贴标签为喇嘛教,搞二元对立面进
行攻击和诽谤。明义上反喇嘛教实际上是披着造神外衣为了吸纳信徒入教而高言状大威
(属五邪命一类):
◎阿罗汉证得解脱果,说一句老实话:'他来我面前没说话的余地。(优婆塞戒经讲记
.第六辑278页)
◎纵使有朝一日能亲自证得解脱果之极果,成为俱解脱之大阿罗汉,于平实眼前,终究
仍无话语分;于我会中之初悟同修面前,亦无话语分。(楞伽经详解.第十辑252页)
◎每有愚人言曰:'怎么就只有你们正觉同修会的法义正确?别人就都不对?世间哪有
这种道理?’但是世间确实是有这种道理!而且必然如是。(识蕴真义383页)
◎我知道无余涅盘中的境界。(优婆塞戒经讲记.第一辑104页)
◎你看萧平实今天修到这个地步,已经开悟了的人。(起信论讲记.第五辑217页)
◎台湾号称有八九百万佛教徒,其中有几个人证得真如总相智?不会超过一百五十人。
而这一百五十人统统是在我们会里悟出来的;到目前为止,会外只有一位居士是读了《
悟前与悟后》悟的,因为住在南部,又被家业所绊住,没有来共修;只有这么一位,其
他就没有了。(邪见与佛法.第三章第四节48页)
◎以我们现在大家悟后进修的智慧来看,那些祖师们都还很肤浅。(起信论讲记.第三
辑258页)
造神运动:
造神运动”是历史上常见的现象,无论是邪教组织,还是附佛外道,都免不了这种人为
“造神”的特殊运动。一般而言,人类造神运动都具有五个特征和三个原因。五个特征
就是:自我神化、自我中心、明从暗排、诱引蛊惑、精神控制;三个原因就是:自我膨
胀、有利可图、人心没落。
一般受到萧平实精神控制的有三类人:第一类是急于求悟之人,第二类是自我中心之人
,第三类是善良易骗之人。对于第一类人,萧平实用“第一因”的外道见来笼罩他们,
所以被他印证为“明心”或者“见性”的人,都是有一个共同的感受,那就是:终于找
到宇宙万法的根源了,一切万法都是由此第一因根源所生出来。这在《公案拈提》各辑
、各种“见道报告”中透露出来,所有的心、性、阿赖耶识、如来藏、真如、佛性等,
都成了萧平实“第一因”的代名词而已,如上述第一节所揭露的那样。然后把自己误解
的阿赖耶识、如来藏等佛法名相和义理作为印证的标准,自鸣得意,各各自称觉菩提道
,“以圣人自居,变成大妄语。
第二类人,这是与萧平实意气相投的一类人,与其说受到精神控制,不如说狼狈为奸,
各取所需,互相吹捧,相互利用,毁谤破坏了他人的佛教弘法事业,他们就会有一种事
业的成就感,自我膨胀的欲望得到了暂时的满足,并且为此努力不懈!这在《狂密与真
密》(一到四辑)、《护法集》、《佛教之危机》等书中显现出来,这也是萧平实造神
运动的内在思路和动力,也是以“佛所安排”为幌子来控制这类人。
第三类人,萧平实需要比较纯正的佛法名相和义理作为掩护,同时点缀一些“自我神化
”的故事,施加一些“别处没有正法”、“我是真善知识”、“不能毁谤大乘胜义僧”
、“若有毁谤就堕无间地狱”的压力,这是在《无相念佛》、《禅净圆融》、《大乘无
我观》、《楞伽经详解》(一到六辑)等书中所作的努力,文字叙述几乎可以乱真,但
所谓的究竟了义却是第一因外道邪见!这样可以帮助他完成造神运动的三类人,都得到
了相应的安排,所以这些人的精神也就自然会受到了他的控制,应该说是“萧平实所安
排”,而非“佛所安排”!
因“第一因”的外道邪见非佛陀正法故!萧平实的著作都是以“第一因”外道见作为立
论根本故!印证弟子见道均是证验宇宙万法本源第一因故!盗取佛法名相义理而非佛法
实质故!肆意毁破五乘正法而不懂圆教实相故!只是用佛教表相,以及佛法名相、果位
名相包装起来而已!如是,萧平实造神运动的五个特征悉已具备,首先神化自我、自我
中心、明从佛暗排佛,然后诱引蛊惑、精神控制,是故理应判别其为真正的“造神运动
”!---摘自达照法师:《邪因外道——萧平实的“造神运动》
非法贩卖:
正觉会打着佛教名义贩卖书藉并私底下非会集资谋取暴利,根据佛教戒律无论是佛说的
经典、僧人的注解、居士的论述皆不可贩卖,学过几年佛的都知道,正宗的佛教是禁止
贩卖一切相关法宝的。
《梵网经菩萨戒本》:佛言:佛子!佛灭度后,于恶世中,若见外道、一切恶人、
劫贼,卖佛菩萨、父母形像,及卖经律,贩卖比丘、比丘尼,亦卖发菩提心菩萨道人。
或为官使,与一切人作奴婢者。而菩萨见是事已,应生慈悲心,方便救护,处处教化取
物,赎佛菩萨形像,及比丘、比丘尼、发心菩萨、一切经律。若不赎者,犯轻垢罪。
《大宝积经》中,佛将制造贩卖佛像、用以谋生,比喻为毒药,佛说贩卖动物尚且不善
,更何况贩卖佛像。经文中佛言:“迦叶,彼愚痴人为活命故,造立形像,迦叶,若卖
畜生犹尚不善,况彼痴人作如来像,于白衣前而衒卖之,以自活命。迦叶,譬如有人幼
小无知,舍弃甘露而饮毒药,迦叶,彼愚痴人亦复如是,造如来像,为资生故而便卖之
,是名为毒。”
《大佛顶首楞严经·卷六》中云:“云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言
'佛法’。却非出家具戒比丘为'小乘道’。由是疑误无量众生,堕无间狱。”
正信的佛教徒由其汉传佛教是不能以求利心而去贩卖法宝的,否则将毁坏自己的
皈依戒。然正觉同修会萧平实的书和光碟在市场流通都是与普通书一样明码标价贩卖!
而《正智出版社》是由正觉同修会萧平实等人在台湾注册的出版社,但并没有直接纳入
到我国内地出版社管控范围,是违反了我国《出版管理条例》的相关规定。总之要卖书
没意见,可萧平实不能打着“佛教佛法”的名义去卖,一违背佛教戒律,二违背国家相
关法律!何言是正信的组织呢?
破坏和谐:
其实,萧平实除了上述的“第一因外道见”和造神运动等事实外,他的著作和
言教之所以能够笼罩那些善良易骗的佛弟子们,是因为它具有“忘恩负义”的厚黑嘴脸
和“玩弄文字”的奇异能力,所以被他教唆出来的弟子们,也就自然而然地学会了忘恩
负义和狂妄自大。
从世间法的角度来看,譬如善良穷人的儿子,后来遇上有钱的恶棍,就站到了有钱人的
那边,声声口口诬骂自己的亲生父母,认贼作父昧尽天良。亦如上了大学之后,就对以
前小学老师乃至幼稚园老师刻薄讥讽,甚至无中生有进行侮辱,如此恶劣品行,就是忘
恩负义之行径。更何况他的师父乃是宣扬禅法修证之大德?
释尊过去,舍全身而求半偈。儒家常言,闻一言而益终生。世间法还讲“受人滴水之恩
,应当涌泉相报。”萧平实在第一因外道见的惑乱下,竟然公开指名道姓地诬谤自己的
皈依师父(《佛教之危机》第8页及各书中),其欺师灭祖之忘恩负义,亦是铁证如山
。因此他的追随者们,也被其染上了此种恶疾!
俗话说近墨者黑,靠近茅坑,多长狗尿苔,正觉同修会弟子一干人目前在贴吧、微信、
QQ、论坛、各大社交网站上进行攻击南传、北传、藏传等合法佛教,一边在各社交网络
上拉人入教,一边线下像传销组织发展人员接引,一边在各大网站进行佛教名词名汇篡
改注解(如百度的词条:如来藏),很明显这是对中国佛教文化赤裸裸的侵略!
根据相关权威调查研究,中国有2.44亿佛教徒(占全国人口的18.2%),这2.44亿佛教
徒有信南传、北传、藏传的,面对如此庞大的佛教信仰群体,由萧平实在台湾注册的非
佛教组织,至今没有得到国家的任何权威机构认可过,未征得相关政府部门同意而在我
国内地进行非法传播,距今也没有见到由萧平实注册的“正觉同修基金会”在我国内地
有分支机构可查,实属“三无”组织对社会构成了严重的和谐隐患,萧平实和他的组织
们已严重违反了:中华人民共和国宗教管理条例《宗教管理条例》法详见以下。
违反宪法:
国家依法保护正常的宗教活动,维护宗教团体、宗教活动场所和信教公民的合法权益。
宗教团体、宗教活动场所和信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章,维护国家统一
、民族团结和社会稳定。任何组织或者个人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民
身体健康、妨碍国家教育制度,以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益
的活动。
【“正觉会”“萧平实”弟子不断造谣攻击《藏传佛教》挑拔藏族人民与汉族人民的宗
教感情,如最近“萧平实”的弟子发的贴子造谣:《浙江佛协抵制藏传喇嘛教》和有关
《阿雅老公是仁波切》损坏个人名义的贴子,纯属有意的破坏民族团结和社会稳定属严
厉的诽谤行为。根据我国的司法解释明确,利用信息网络诽谤他人,具有下列情形之一
的,应当认定为刑法第二百四十六条第一款规定的“情节严重”:
一是同一诽谤信息实际被点击、浏览次数达到五千次以上,或者被转发次数达到五百次
以上的;
二是造成被害人或者其近亲属精神失常、自残、自杀等严重后果的;
三是二年内曾因诽谤受过行政处罚,又诽谤他人的;
四是其他情节严重的情形。
根据刑法第二百四十六条第一款规定,以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事实
诽谤他人,情节严重的,处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。该司法
解释于2013年9月10日起施行。】
根据《中华人民共和国宪法》〈宗教事务条例〉第二章 宗教团体的第七条规定:
宗教团体按照国家有关规定可以编印宗教内部资料性出版物。出版公开发行的宗教出
版物,按照国家出版管理的规定办理。涉及宗教内容的出版物,应当符合《出版管理条
例》的规定,并不得含有下列内容:【萧平实在台湾注册的“正智出版社”出版的书很
明显不符我国的出版管理规定是非法在市场流通贩卖的,退一步讲佛教无论是“经”是
“律”还是“论”都没有贩卖一说,全国大小寺庙都是免费结缘的】(一)破坏信教公民
与不信教公民和睦相处的;
(二)破坏不同宗教之间和睦以及宗教内部和睦的;【萧平实的弟子不停的攻击臭化汉、
藏、南传佛教】
(三)歧视、侮辱信教公民或者不信教公民的;【在萧平实的著作里面明显带有歧视、侮
辱祖师高僧大德们的言行同时也间接性的对大德的弟子们的歧视和侮辱】
(四)宣扬宗教极端主义的;【正觉会的公众号一直宣扬宗极端主义】
(五)违背宗教的独立自主自办原则的。【我国宪法规定:“宗教团体和宗教事务不受外
国势力的支配。”这一规定要求我国宗教坚持独立自主自办的原则,也就是不受境外任
何组织摇控国内信徒让社会存在潜在性危害的非法组织。而“正觉会”私下所办学堂、
非法集会等行为是由境外台湾“萧平实”私下暗处摇控支持的,是没有得到我国任何政
府有关部门同意许可的非法组织,严重违背宗教的独立自主自办原则。】
根据《中华人民共和国宪法》〈宗教事务条例〉第二章 宗教团体的第八条规定:
设立宗教院校,应当由全国性宗教团体向国务院宗教事务部门提出申请,或者由省、
自治区、直辖市宗教团体向拟设立的宗教院校所在地的省、自治区、直辖市人民政府宗
教事务部门提出申请。对拟同意的,报国务院宗教事务部门审批。
【“正觉会”做为境外注册的一个社会基金会本与佛教没有任何关联,但“萧平实”的
弟子们都是以“正觉会”为组织所皈依的对象是“正觉会”的“教主”一介白衣“萧平
实”,根据汉传佛教的三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧从来就没有皈依白衣一说,经
典之中无任何记载三皈依可以皈依白衣的!然“正觉会”渗透到我国内地是没有得到任
何相关政府部门的认证和审批,是属于非法组织,所谓非法组织在我国内地活跃肯定是
禁止的。】
法义辩论:
关于萧平实公开发布的《法义辨正声明》,在这里问下正觉会的弟子们,既然发布了《
法义辨正声明》萧平实何必又将自己藏起来呢?萧平实长何样?有无任何第三方图片证
明是否此人真实存在?至今在网上为何找不到一张有关萧平实他本人的正面的图片说明
?连本人都无法证明何来公开《法义辨正声明》啊?在今天社会里留一张照片是轻而易
举的事,为何找不到一张萧平实正面的图片证据呢?跟驼鸟一样把自己藏起来?玄装大
师当年在印度开的无遮法会有对自己的相貌遮掩过吗?
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诸 佛 十 力(zt)温金柯:把留言当正文∶关于萧平实有罪判决书全文
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求教菩提心本人痛心的向佛教界各位人士和萧平实作出自我忏悔
其他佛教及佛学界人士为何这么痛恨萧平实?本人痛心的向佛教界各位人士和萧平实作出自我忏悔
未证言证,邪师萧平实厚颜无耻造“大妄语” zt没有安全感的人,要多念地藏经(转载)
邪因外道——萧平实的“造神运动”佛说天地八阳神咒经
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