g**r
发帖数: 425 | 1 文殊师利所说不思议佛境界经
唐天竺三藏菩提流志奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨
十
千人俱。复有欲界诸天子色界诸天子及净居天子。并其眷属无量百千
周
匝围绕。供养恭敬听佛说法。尔时佛告文殊师利菩萨言。童子。汝有
辩
才善能开演。汝今应为菩萨大众宣扬妙法。时文殊师利菩萨白佛言。
世
尊。佛今令我说何等法。佛言童子。汝今应说诸佛境界。文殊师利菩
萨
言。世尊。佛境界者。非眼境界。非色境界。非耳境界。非声境界。
非
鼻境界。非香境界。非舌境界。非味境界。非身境界。非触境界。非
意
境界。非法境界。无如是等差别境界。是乃名为诸佛境界。世尊。善
男
子善女人。有欲入於佛境界者。以无所入而为方便乃能悟入。尔时文
殊
师利菩萨白佛言。世尊。如来於何等境界而得菩提。佛言童子。我於
空
境界得菩提。诸见平等故。无相境界得菩提。诸相平等故。无愿境界
得
菩提。三界平等故。无作境界得菩提。诸行平等故。童子。我於无生
无
起无为境界得菩提。一切有为平等故。时文殊师利菩萨复白佛言。世
尊。
无为者是何境界。佛言。童子。无为者非思量境界。文殊师利菩萨言
。
世尊。非思量境界者是 | g**r
发帖数: 425 | 2 时长老须菩提。问文殊师利菩萨言。大士。如来不得佛境界耶。文殊
师
利菩萨言。大德。汝为得声闻境界不。须菩提言。大士。圣心解脱无
有
境界。是故我今无境界可得。文殊师利菩萨言。大德。佛亦如是。其
心
解脱无有境界。云何而谓有所得乎。
须菩提言。大士。汝今说法。可不将护初学心耶。文殊师利菩萨言。
大
德。我今问汝。随汝意答。如有良医欲治人病。为将护病人心故。不
与
辛酸咸苦应病之药。能令其人病得除差至安乐不。答言不也。文殊师
利
菩萨言。大德。此亦如是。若说法师。为将护初学心故。隐甚深法而
不
为说。随其意欲演□浅义。能令学者出生死苦至涅盘乐。无有是处。
说是法时。众中有五百比丘僧。诸漏永尽心得解脱。八百诸天子。远
尘
离垢得法眼净。复有七百诸天子。闻其辩才深生信乐。皆发阿耨多罗
三
藐三菩提心。
尔时须菩提复白文殊师利菩萨言。大士。汝颇亦於声闻乘。而生信解
。
又以此乘法度众生不。文殊师利菩萨言。大德。我於一切乘皆生信解
。
大德。我信解声闻乘。亦信解辟支佛乘。亦信解三藐三佛陀乘。
须菩提言。大士。汝为是声闻。为是辟支佛。为是三藐三佛陀耶。文
殊
师利菩萨言。大德。我虽是声闻。然不从他闻 | v*******e
发帖数: 1715 | 3 我是全看过才MARK的
的确非常好.而且非常有意思....太牛了.
那个魔波旬最可爱,总喜欢挑超级菩萨来劲,每次都被整,
施加和文书的机锋打的天马星空,看的由忠赞叹,虽然不懂.
须菩提问的问题都很好,很正点.可惜没一个问题问的深入,看到他最后说
大家对您的话不好信啊...我心里只有叹气:那您干吗不帮忙问的深入些啊.\ \
好象问了问题,对方回答了就完事了.
文书菩萨功夫了得,人也爽快,不假谦虚说自己不是明师什么的.因本愿故还来度人.
而且不避神通.是个好菩萨.想不到魔波旬最终是折在他手里,呵呵.
乾坤大挪移功夫类似宇宙折叠.利害利害,佩服佩服.
【在 g**r 的大作中提到】
: 文殊师利所说不思议佛境界经
: 唐天竺三藏菩提流志奉诏译
: 如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨
: 十
: 千人俱。复有欲界诸天子色界诸天子及净居天子。并其眷属无量百千
: 周
: 匝围绕。供养恭敬听佛说法。尔时佛告文殊师利菩萨言。童子。汝有
: 辩
: 才善能开演。汝今应为菩萨大众宣扬妙法。时文殊师利菩萨白佛言。
: 世
| g**r
发帖数: 425 | 4 这篇确实好，我觉得这篇讲的很实在。比如说
“贪嗔痴性即是平等。我常住於如是平等”；潜台词是佛性即是平等
，
我常住于如是平等。把如来藏描述的很明了，翻译的也好，不象有些
经文，初看象绕口令，让初学人越看越糊涂。
"我於无生无起无为境界得菩提。一切有为平等故。”修证法要也在
。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我是全看过才MARK的
: 的确非常好.而且非常有意思....太牛了.
: 那个魔波旬最可爱,总喜欢挑超级菩萨来劲,每次都被整,
: 施加和文书的机锋打的天马星空,看的由忠赞叹,虽然不懂.
: 须菩提问的问题都很好,很正点.可惜没一个问题问的深入,看到他最后说
: 大家对您的话不好信啊...我心里只有叹气:那您干吗不帮忙问的深入些啊.\ \
: 好象问了问题,对方回答了就完事了.
: 文书菩萨功夫了得,人也爽快,不假谦虚说自己不是明师什么的.因本愿故还来度人.
: 而且不避神通.是个好菩萨.想不到魔波旬最终是折在他手里,呵呵.
: 乾坤大挪移功夫类似宇宙折叠.利害利害,佩服佩服.
| g**r
发帖数: 425 | 5 QXC兄提了基本同样的问题，不过是放在我的私人信箱里。对我
为什么说这篇讲的实在提出疑问，同时也认为无生无起无为境界
是结果而不是方法。
我不这样看。我师父给我讲的在打坐中对治散乱的方法，
大体就是用“无生无起无为”来观照(恕小可功夫不够，不能细谈)。
所以这几个字，我认为是自妄想出来也好，真证到也罢，对于
修行，是起指导作用的，能上手的，从因到果，可以一味贯穿。
贪嗔痴性，关键是在性字。我的理解不一定对，我是以思维来找寻其
起灭处而觉得此句不虚。也正合一位大德告诉我的生灭心不离根本觉
的道理。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我是全看过才MARK的
: 的确非常好.而且非常有意思....太牛了.
: 那个魔波旬最可爱,总喜欢挑超级菩萨来劲,每次都被整,
: 施加和文书的机锋打的天马星空,看的由忠赞叹,虽然不懂.
: 须菩提问的问题都很好,很正点.可惜没一个问题问的深入,看到他最后说
: 大家对您的话不好信啊...我心里只有叹气:那您干吗不帮忙问的深入些啊.\ \
: 好象问了问题,对方回答了就完事了.
: 文书菩萨功夫了得,人也爽快,不假谦虚说自己不是明师什么的.因本愿故还来度人.
: 而且不避神通.是个好菩萨.想不到魔波旬最终是折在他手里,呵呵.
: 乾坤大挪移功夫类似宇宙折叠.利害利害,佩服佩服.
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