e********u
发帖数: 587 | 1 谢谢. 有没有比较主流的分配方法. 事先没想到会有referral bonus |
a*****g
发帖数: 19398 | 2 自己留着。
【在 e********u 的大作中提到】
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D*******a
发帖数: 3688 | 3 keep it yourself
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e**p
发帖数: 4259 | 4 你帮他找到了工作，他得感谢你吧，为啥还要把finding fee 分给别人
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M********s
发帖数: 24729 | |
b*******c
发帖数: 20683 | 6 这个是双赢，不用分
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d**********g
发帖数: 1823 | 7 你朋友还欠你一份。
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o**********e
发帖数: 18403 | 8 赞！ 告诉他。 互相感谢一下好了。
你感谢他接受了OFFER。
他感谢你帮助他。
鼓励他也多REFER朋友。 一起
默默帮老中老美光复失地，
互相抬轿，往上爬。 这是
新人老人应该有的默契。
好好干！ |
t*******h
发帖数: 2882 | 9 子贡赎人
www.baike.com/wiki/子贡赎人
《子贡赎人》，出自《吕氏春秋·察微篇》。
原文
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让
其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独
适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
”
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜鲁人必多拯溺者。
翻译
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能
够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。
（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：
：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传
授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取
补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（
遇难）的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁
国人从此一定会勇于救落水者了。”
释义
春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他
们肯出钱把人赎
回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，
很多流落他乡的鲁国
人因此得救，因此得以重返故国。
后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国
人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。
”
但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。
孔子认为:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们
心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦
去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可
以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，
而且得到大家的赞扬
，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。
孔子还认为，子贡不向国家领取补偿，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同
时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也
得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国家减
轻负担。子贡此举是把 ‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为
可恶的恶行。
自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱
，而且如果他们求国
家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。
【在 e********u 的大作中提到】
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