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发帖数: 3205 | 1 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 达赖喇嘛，你要怎样轮回与解脱？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 17 20:16:04 2011, 美东)
达赖喇嘛，你要怎样轮回与解脱？
2011年07月18日 07:22:01 来源： 人民日报海外版
达赖喇嘛特别关心起“转世”来。毕竟垂垂老矣，眷恋身后事，情有可原。问题是
越谈越离谱，越谈离宗教越远。像戏子演戏，不知真伪；像政客说教，莫辨是非。
达赖喇嘛喋喋不休，先说要停止转世；又说我活着就要转世，要搞“在生转世”；
又说要由我指定转世，“自选后继”；又说要在国外转世……俄罗斯《独立报》11日称
，正在美国窜访的达赖声称“一定要在海外”“亲手挑选继任者”。
没有规矩，不成方圆。活佛转世当然也有其一定之规——宗教仪轨。活佛转世是藏
传佛教部分教派特有的传承方式。既然是“活着的佛”，就特别需要按照历史形成、既
得到藏传佛教信徒拥护、也得到中央政府保护的宗教仪轨来产生。随心所欲践踏宗教仪
轨，乱搞一气，谁还信？
什么是活佛转世的宗教仪轨？自1653年顺治皇帝册封五世达赖后，历世达赖喇嘛转
世，都须由中央政府册封。1872年清朝政府又颁行了金瓶掣签制度。北京雍和宫里，现
在还立着一块清朝乾隆年间的石碑，上面镌刻着《喇嘛说》，针对当时在活佛转世制度
执行中产生的“皆以兄弟叔侄姻娅递相传袭”的严重弊端，指出“近日其风日下，所生
之呼必勒罕（即‘转世灵童’），率出一族，斯则与世袭爵禄何异？”“兹予制一金瓶
，送往西藏，于凡转世之呼必勒罕，众所举数人，各书其名置瓶中，掣签以定。”“各
蒙古之大呼必勒罕转世，令于雍和宫之金瓶内掣签。”
由此，活佛转世的宗教仪轨，就臻于完善形成定制：一，在前世达赖去世后（人不死
不能“转世”），由活佛、高僧组成寻访班子；二，按照宗教仪轨和程序进行转世灵童
的寻访，经过筛选，选出准备参加掣签的候选儿童；三，把准备参加掣签的候选儿童报
请中央政府批准；四，由中央政府派员举行金瓶掣签；五，把掣签认定的儿童报请中央
政府正式批准继位；六，由中央政府派员举行转世灵童的坐床典礼。在这几条中，金瓶
掣签特别重要，它既坚持了中央政府的册封权，在宗教上又体现了释迦牟尼的“法断”
，有助于排除各种干扰，杜绝营私作假的流弊，为广大藏传佛教信徒所信服。
达赖喇嘛怎么了？竟可以违背历世达赖传袭、遵循的宗教仪轨？
达赖喇嘛讲了那么多佛言佛语，是否记得，佛祖释迦牟尼教导众生，不要沉迷在轮
回的旋涡中，应该以解脱痛苦为重任。如何解脱痛苦？释迦牟尼认为自我的执著，是痛
苦轮回的总根源，切切要放下执著的自我。
执意分裂祖国的达赖喇嘛，在你的有生、有限之年，还能否放下执著的自我？
正在为转世苦恼的达赖喇嘛，你要怎样的轮回与解脱？（中华宗教文化交流协会宗
教学教授 曹世木） |
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