s***h
发帖数: 372 | 1 杨腓力（Philip Yancey）著/徐成德 译
无论是生命中真实的或表演的，
在古代所有的悲剧中，我们看到同样的模式：
英雄，无论是亚历山大或伊底帕斯，
在达到他的高峰时，只有走下坡，
面临接受被削减的结局。
只有在耶稣的戏剧中，出现相反的模式：
英雄被砍倒，又复活高升。
高希尔（Thomas Cahill）
先前我曾提过有位朋友对我说的话：「相信神是良善的没有问题。我的问题是：祂好
在哪里？我向神呼求帮助，但是很难知道祂如何回应。说真的，我们可以在哪些事上指望
神呢？」这个问题萦绕於我的近著《寻神启事》的每一扉页，也是我写该书的动机。与人
交往，我们还有点概念，知道对他人有何期待与指望。可是与神交往呢？
我在魏勒德的《天外谋略》（The Divine Conspiracy）中读到一个句子，找到答案
的线索：「在我们前往神完满世界的路途，没有任何不可蒙赎的事发生在我们身上。」世
界是美好的；世界是堕落的；世界是可蒙赎的。该书也可以为证，这顺序不仅用於整个宇
宙，也可用於每一个跟随神的人。我们所遭遇的，没有任何能超出神的救赎能力外。
以神的迂回手法来看，我们认为是不利的，却可能变成有 | y***y
发帖数: 4957 | 2 好文,好文! :)
喜欢杨腓力的一个原因是因为他能够坦然地承认现实,坦
然地接受情绪上的自然反应,不是用属灵的大道理来遮掩,
而是从内心的最深处来探索真正的信心到底应该是怎样的.
也许和他是个记者也有关把 :)
好
望
人
案
世
宇
说
样
名
之
出
疗
组
何
也
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惑
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，
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好
世
作
世
【在 s***h 的大作中提到】
: 杨腓力（Philip Yancey）著/徐成德 译
: 无论是生命中真实的或表演的，
: 在古代所有的悲剧中，我们看到同样的模式：
: 英雄，无论是亚历山大或伊底帕斯，
: 在达到他的高峰时，只有走下坡，
: 面临接受被削减的结局。
: 只有在耶稣的戏剧中，出现相反的模式：
: 英雄被砍倒，又复活高升。
: 高希尔（Thomas Cahill）
: 先前我曾提过有位朋友对我说的话：「相信神是良善的没有问题。我的问题是：祂好
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