w*******e
发帖数: 6802 | 1 箴 言 13
1 智 慧 子 听 父 亲 的 教 训 ； 亵 慢 人 不 听 责 备 。
2 人 因 口 所 结 的 果 子 ， 必 享 美 福 ； 奸 诈 人 必 遭 强 暴 。
3 谨 守 口 的 ， 得 保 生 命 ； 大 张 嘴 的 ， 必 致 败 亡 。
4 懒 惰 人 羡 慕 ， 却 无 所 得 ； 殷 勤 人 必 得 丰 裕 。
5 义 人 恨 恶 谎 言 ； 恶 人 有 臭 名 ， 且 致 惭 愧 。
6 行 为 正 直 的 ， 有 公 义 保 守 ； 犯 罪 的 ， 被 邪 恶 倾 覆 。
7 假 作 富 足 的 ， 却 一 无 所 有 ； 装 作 穷 乏 的 ， 却 广 有 财 物 。
8 人 的 资 财 是 他 生 命 的 赎 价 ； 穷 乏 人 却 听 不 见 威 吓 的 话 。
9 义 人 的 光 明 亮 （ 原 文 是 欢 喜 ） ； 恶 人 的 灯 要 熄 灭 . 。
10 骄 傲 只 启 争 竞 ； 听 劝 言 的 ， 却 有 智 慧 。
11 不 劳 而 得 之 财 必 然 消 耗 ； 勤 劳 积 蓄 的 ， 必 见 加 增 。
12 所 盼 望 的 迟 延 未 得 ， 令 人 心 忧 ； 所 愿 意 的 临 到 ， 却 是 生
命 树 。
13 藐 视 训 言 的 ， 自 取 灭 亡 ； 敬 畏 诫 命 的 ， 必 得 善 报 。
14 智 慧 人 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） 是 生 命 的 泉 源 ， 可 以 使 人
离 开 死 亡 的 网 罗 。
15 美 好 的 聪 明 使 人 蒙 恩 ； 奸 诈 人 的 道 路 崎 岖 难 行 。
16 凡 通 达 人 都 凭 知 识 行 事 ； 愚 昧 人 张 扬 自 己 的 愚 昧 。
17 奸 恶 的 使 者 必 陷 在 祸 患 里 ； 忠 信 的 使 臣 乃 医 人 的 良 药 。
18 弃 绝 管 教 的 ， 必 致 贫 受 辱 ； 领 受 责 备 的 ， 必 得 尊 荣 。
19 所 欲 的 成 就 ， 心 觉 甘 甜 ； 远 离 恶 事 ， 为 愚 昧 人 所 憎 恶 。
20 与 智 慧 人 同 行 的 ， 必 得 智 慧 ； 和 愚 昧 人 作 伴 的 ， 必 受 亏
损 。
21 祸 患 追 赶 罪 人 ； 义 人 必 得 善 报 。
22 善 人 给 子 孙 遗 留 产 业 ； 罪 人 为 义 人 积 存 资 财 。
23 穷 人 耕 种 多 得 粮 食 ， 但 因 不 义 ， 有 消 灭 的 。
24 不 忍 用 杖 打 儿 子 的 ， 是 恨 恶 他 ； 疼 爱 儿 子 的 ， 随 时 管 教 。
25 义 人 吃 得 饱 足 ； 恶 人 肚 腹 缺 粮 。 |
w*******e
发帖数: 6802 | 2 Proverbs 13
1 A wise son heeds his father’s instruction,
but a mocker does not respond to rebukes.
2 From the fruit of their lips people enjoy good things,
but the unfaithful have an appetite for violence.
3 Those who guard their lips preserve their lives,
but those who speak rashly will come to ruin.
4 A sluggard’s appetite is never filled,
but the desires of the diligent are fully satisfied.
5 The righteous hate what is false,
but the wicked make themselves a stench
and bring shame on themselves.
6 Righteousness guards the person of integrity,
but wickedness overthrows the sinner.
7 One person pretends to be rich, yet has nothing;
another pretends to be poor, yet has great wealth.
8 A person’s riches may ransom their life,
but the poor cannot respond to threatening rebukes.
9 The light of the righteous shines brightly,
but the lamp of the wicked is snuffed out.
10 Where there is strife, there is pride,
but wisdom is found in those who take advice.
11 Dishonest money dwindles away,
but whoever gathers money little by little makes it grow.
12 Hope deferred makes the heart sick,
but a longing fulfilled is a tree of life.
13 Whoever scorns instruction will pay for it,
but whoever respects a command is rewarded.
14 The teaching of the wise is a fountain of life,
turning a person from the snares of death.
15 Good judgment wins favor,
but the way of the unfaithful leads to their destruction.[a]
16 All who are prudent act with[b] knowledge,
but fools expose their folly.
17 A wicked messenger falls into trouble,
but a trustworthy envoy brings healing.
18 Whoever disregards discipline comes to poverty and shame,
but whoever heeds correction is honored.
19 A longing fulfilled is sweet to the soul,
but fools detest turning from evil.
20 Walk with the wise and become wise,
for a companion of fools suffers harm.
21 Trouble pursues the sinner,
but the righteous are rewarded with good things.
22 A good person leaves an inheritance for their children’s children,
but a sinner’s wealth is stored up for the righteous.
23 An unplowed field produces food for the poor,
but injustice sweeps it away.
24 Whoever spares the rod hates their children,
but the one who loves their children is careful to discipline them.
25 The righteous eat to their hearts’ content,
but the stomach of the wicked goes hungry. |
w*******e
发帖数: 6802 | 3 【属灵的财富（十三1～25）】
一、论懒勤（4）
二、论富足与穷乏（7）
三、论骄傲（10）
四、论择友（20）
五、论义人与恶人的财富（22）
——《新旧约辅读》 |
w*******e
发帖数: 6802 | 4 【做父母的应如何教训自己的儿女呢？（十三1～3）】
一、最重要的不是教训而是聆听，父母要成功地教导儿女，先决条件在于小心聆听儿女
所讲的说话
二、父母教导儿女要自己先成为一个敬虔爱神的基督徒
【结果子的生命（十三4～9）】
一、殷勤实干的生命(四)
1、明确的人生目标，基督徒的人生目标从神而来
2、从小事入手去干
3、锲而不舍地忠心去干
二、诚实可靠的生命(五)
三、循规蹈矩的生命(六)
四、金钱影响人的品格(7)
【人生四大悲剧（十三10～13）】
一、骄傲的悲剧(10)
1、对别人诸多批评
2、渴望别人赞赏自己
二、不劳而获的悲剧(11)
三、盼望落空的悲剧(12)
1、一是自然的盼望
2、二是属灵的盼望
四、任意而行的悲剧(13)——人藐视神的训言，造成人生的悲剧
五、金钱可以致命（8）
六、金钱可用来发光(9)——光的本质
1、光有迫切性，那里有需要就将光送进去，那里有迫切性，就随时准备出去
2、光是驱除黑暗的，光为黑暗存在，世界在黑暗中，基督徒要成为世界的光3、光是自
我牺牲的，蜡烛要舍己，然后人才能得到它的益处
【荒漠甘泉（十三14～17）】
一、与神建立良好的关系(14)
二、与人建立良好的关系(15)
三、追求做事亨通的智慧(16)
1、祈祷——祈祷代表我们依靠神，并不是依靠自己的聪明
2、荣耀神——做任何事不是以自己的利益或者安全为首，乃是要以荣耀神为首要目的
3、凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，乃要求别人的益处
四、忠心事奉神(17)
1、奴隶——他们是被逼、充满惧怕地去服侍主人
2、雇工——他们的目的是为了博取雇主的欢心，赚取更多金钱
3、儿女——他们是出于爱心和甘心情愿的
一、注重纪律(18)
二、建立人生目标(19)
1、将自己奉献给神
2、等候神的差派
3、我们的目标须有永恒的价值
三、建立团契生活(20)
【生命的定律（十三21～25）】
一、个人的定律(21节)
二、家庭的定律(22节)
三、社会的定律(23节)
四、教育的定律(24节)
五、满足人生的定律(25节)——灵性、品格带来了三方面的真正的满足感：
1、义人是敬虔的(2)
2、义人是知足的
3、义人是凡事谢恩的
——张慕皑《箴言查经信息》 |
w*******e
发帖数: 6802 | 5 【箴十三3】「谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。」
「供应弹药给你的敌人」这种冒失莽撞的情形可能会表现在承诺、主见、开诚布公
的言谈上，败亡可能是在经济上、社会上、身体上，与灵性上的。——《丁道尔圣经注
释》
一个追求主的人，一个得着生命同时也要用生命来供应教会的人，必须谨慎言语。
言语一不谨慎，生命就要漏掉。盛水的器皿如果有一个洞，它里面的水就要漏掉；这不
是有水没有水的问题，乃是漏不漏的问题。除了罪之外，最叫我们的生命消失的，就是
我们的闲话。── 佚名
「谨守口的，得保生命。」（箴言十三章三节）
我们所说的会影响别人，也回转过来影响我们自己。我们说些不清洁的话，撒了劣种，
收获的不是别人，而是自己，是我们本身受损。因此我们在不愉快的情况下，不要思想
报复，就可以禁止舌头不出恶言。
这是每个读者与听者应该牢记在心头的。你若说了一些不仁慈的话，你就引发在内里的
罪性，使它增强起来。如果你不肯说，对咒诅的事予以致命伤。你谨守口舌，就保全生
命。因为你在生命根上的毒素减弱了。如果室内有火，一定不可开穿门，因为空气成为
燃料了。在你里面若有火烧着，千万不可让它着旺。那从里面出来的，才会使你污秽。
你想看见美好的日子吗？最好勒住口舌不出恶言。
也许你发觉自己无法谨守口舌，你该找出可怕的话：舌头好像火，使我们全身因过犯而
燃着起来。它在百体中是个罪恶的世界，能污秽全身，也把生命的轮子点起来，并且是
在地狱里点着的……惟独舌头没有人制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。如果
人不能制伏，主能。我们该呼求祂说：主啊，求你在我口前挡住，使我嘴唇有把守。神
爱的火能烧去地狱的火。我们必须把握它，放嚼环在我们口里。
──迈尔《珍贵的片刻》 |
w*******e
发帖数: 6802 | 6 【箴十三19】「所欲的成就，心觉甘甜，远离恶事，为愚昧人所憎恶。」
这则箴言的教训是：将你的心专注在一件事物上，就会削弱你评估他的能力；之所
以必须不计代价地得着它，如今已经不是因为它的价值，而是因为你立意要得着它。第
一行只能应用在很有价值的目标上，并不是永远不变的原则；比较以赛亚书五十三11与
诗篇一○六15；传道书二10、11。
——《丁道尔圣经注释》 |
w*******e
发帖数: 6802 | 7 【箴十三20】「与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。」
第二行漏掉了预料中的高潮（Knox 把武加大译本译出，突然说出：「指望愚昧人
帮助的，这人是愚昧的。」），跳入与愚昧人无关的灾祸中。关于这一点，希伯来文原
来的状态容许我们在「必变为恶人」与（像十一15一样）「必遭受祸患」之间作个选择
60。——《丁道尔圣经注释》
这里提及两种朋友，一为良师益友，另一为猪朋狗友。你所交的朋友是怎样的朋友
呢？你们相聚的地方是哪里？你们谈论的内容又是些甚么呢？经文说，朋友可带来智慧
，也可带来亏损，谨慎地选择朋友是明智之举。
——《新旧约辅读》 |
w*******e
发帖数: 6802 | 8 【箴十三21】「祸患追赶罪人，义人必得善报。」
【生命的定律——个人的定律(十三21)】人生最重要乃是建立美好的灵性和品格，若我
们不先求这些，其他东西如财富等是不会来的，即使来了，也不会久享。我们要追求成
为一个义人，若我们走罪人的道路，祸患必追赶我们。
圣经说义人们不用灰心，因为神告诉我们：「义人必得善报」，这是神的定律。有一个
留学生因资金有限，但他却极需要一部汽车，有个好心的汽车商人不嫌他出价微簿用尽
方法为他准备一部性能良好的二手车。十五年后，那汽车商人收到一张庞大数额的生意
订单，讵料客人原来就是十五年前慷慨出手帮助过的那位留学生。另一方面，我们做善
事也不可常常望回报，只期望神将来说我们是一位又良善又忠心的仆人便足够。此外，
为神做的善事并非单指一定是轰烈的，只要我们真心地为神送出一杯小小的凉水，神也
必定记念我们为祂所做的。
——张慕皑《箴言查经信息》
【报应（十三21、22）】注意善的一般性含义（21节）与伦理性含义（22节）并列。就
像箴言其他地方一样，所应许的报应意味着构成好人或坏人之不同质素的完成，但并不
是与神无关的。箴言所关切的，乃是一般性的律则，約伯记（如：二十一章）则是关切
例外的事。
——《丁道尔圣经注释》 |
w*******e
发帖数: 6802 | 9 思考题：
1, 13:3我也想说话有节制，只是有时不吐不快，怎办呢？
2，13:6，我行为正直，却遭人打击排挤，让自己犯罪我又不愿─，怎么办呢？
3，13:20，遇到难题你会找人请教吗？通常你会找谁？朋友吗？
4，13:20，你喜欢与什么人交友？他们对你有影响吗？ |
w*******e
发帖数: 6802 | 10 13:3 假使你不能谨守自己的言语，你就还没有学会节制。话语能刺透及毁灭人。雅各
看出了这真理，他说：“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。”（雅3:5）如果你
想有自制力的话，就要从言语开始。先平心静气地思考，然后再发言。只要你能控制这
小小的、却大有能力的嘴巴，就能控制整个身体（参26章的附表）。
13:6 行为正直就如设立守卫者保护你性命一般。一切美善的抉择，都是带动另一美事
发生的好机会；邪恶的抉择也有同样功效，但方向相反。正确的选择能反映出人正直的
品德。当你顺服神，你所作的一切抉择，都会使你的生命更有条理；不顺服的抉择，只
会带来混乱与败坏。顺服神，就能带给你最大的平安与稳妥。
13:20 在需要建议的时候，大多数人都会先去找朋友，因为朋友会接纳他们，通常与
他们意见一致；但这也往往使朋友不能帮助他们解决困难。朋友既然与我们极其相似，
很可能提不出任何新见解。所以我们应当向年长的、更有智慧的人求教。智慧人有许多
人生的体验，并且有所成就，他们不怕讲述实情。谁是有智慧且敬虔的朋友，能将你前
面的陷阱告诉你，使你不致遭遇危险呢？
13:20 我们常以古语“近朱者赤，近墨者黑”形容我们与朋友相处时的互相影响。朋
友常影响我们，有时影响极深。因此选择朋友成为你的知交时要小心谨慎。花时间与值
得你效法的人在一起，因为你与朋友将来一定会彼此相像。 |
