k*d
发帖数: 615 | 1 （转载来自http://www.mitbbs.com/pc/index/kid)
明天日落开始，是圣历的七月初一吹角节。
｛利未记23:23 耶和华对摩西说，24 你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安
息日，要吹角作纪念，当有圣会。25什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。｝
这一天， 俗称犹太新年 （Rosh HaShanah ＝ 年的头），
传说是创世纪里世界的生日（那时在秋天树木结着果实），也是亚当夏娃的生日，也是
亚伯拉罕献以撒时看到公羊的角被树枝卡住的日子 （于是和吹角节有关）。按新约的
观点有人认为吹角象征上帝的国和弥赛亚的来临。有人认为吹角节是白色宝座审判的开
始。
巧合的是，犹太人认为每年从七月初一（吹角节）到初十（赎罪节）
是上帝根据每人一年来的行为审判决定每个人来年的命运的时候。
（所以传统犹太人在这段时间有很多悔改的祷告和慈善行为。）
介绍网上看到的食谱和一些有关的祷告：
http://www.hebrew4christians.com/Blessings/Holiday_Blessings/Ro
传统上点复数的蜡烛，吹公羊的角， 吃：葡萄汁，圆面包（象征上帝的统治），沾着
蜂蜜的苹果 （象征甜蜜的一年），
枣子，韭菜，甜菜根，胡萝卜， 鱼， 羊头或鱼头（象征一年的开头），
石榴。
#活到这个季节的感恩祷告：
赞美你，上主我们的上帝，你使得我们存活，维持我们，带我们到达这个季节。
#吃沾着蜂蜜的苹果前的祷告：
愿此为你的意愿，上主我们的上帝和我们先祖的上帝，
更新我们有美善甜蜜的一年。
赞美你，上主我们的上帝，你创造了树上的果子。
#吃石榴前的祷告：
愿此为你的意愿，上主我们的上帝和我们先祖的上帝，
使我们的优点像石榴子一样众多。
#吃鱼前的祷告：
愿此为你的意愿，上主我们的上帝和我们先祖的上帝，
使我们如鱼一样繁衍众多。
#吃鱼头前的祷告：
愿此为你的意愿，上主我们的上帝和我们先祖的上帝，
使我们居头不居尾。
（转载来自http://www.mitbbs.com/pc/index/kid) | w*******e
发帖数: 6802 | | k*d
发帖数: 615 | 3 犹太人也有基督徒,他们很多人过这个节。
我们可以从他们学到很多。
这个网站就是犹太人基督徒的：
http://www.hebrew4christians.com/
【在 w*******e 的大作中提到】
: 这是犹太人的节日吧？会有基督徒过这个节吗？
| y***y
发帖数: 4957 | 4 very interesting. :) thanks for sharing! | k*d
发帖数: 615 | 5 同感。 我个人很认同他们在饮食等各类的生活的小事上，凡事体会上帝的恩典。
在凡事上彰显他的恩典的那一位，才是真实的万有主宰。
将信仰与生活割裂的风气，其实是比较极端和消极的。
将信仰与生活结合，才能在真实世界贯彻实行上主的旨意， 让他的旨意行在
地上， 如同行在天上。
【在 y***y 的大作中提到】
: very interesting. :) thanks for sharing!
| w*******e
发帖数: 6802 | 6 嗯，在生活的小事上，凡事体会上帝的恩典。
这点我也很认同。谢谢分享。
不过，小声地说一下我的疑惑，他们这样做和法利赛人的区别是什么呢？
【在 k*d 的大作中提到】
: 同感。 我个人很认同他们在饮食等各类的生活的小事上，凡事体会上帝的恩典。
: 在凡事上彰显他的恩典的那一位，才是真实的万有主宰。
: 将信仰与生活割裂的风气，其实是比较极端和消极的。
: 将信仰与生活结合，才能在真实世界贯彻实行上主的旨意， 让他的旨意行在
: 地上， 如同行在天上。
| k*d
发帖数: 615 | 7 你的问题很好。
上帝知道人的内心，哪些人的感恩祷告是出自真心的爱他，
哪些人是出于表现自己的目的，或者是走形式，或者是假冒伪善。
耶稣批评的是后者， 而不可能是前者。
耶稣说过的两条诫命，尽心爱神，爱人如己。
后者比较直接，但很多人觉得前者无从下手，不知怎么
样表达对神的爱。那些凡事感恩的祷告词提供了
有这样的心愿的人一个机会，可以抒发由衷的感情。
很多这样的祷告词是很多代人以前传下来的，说不定摩西，
约书亚，大卫，但以理等人都这样祷告过。
我们的圣经明确记载了但以理每天三次向上帝祷告，这也是在外邦
人面前作的美好的见证， 见证虽然他已经作了外国的丞相，
但神才是他真正的王。（另外，有多少基督徒像但以理那样每天三次祷告？
我真的为很多人觉得可惜。）
另外，「法利賽」這個名詞源於希伯來語的“פרושי&
#1501;”(prushim；字根：פרוש parush)，
意思是「分离」，指一些為保持純潔而與俗世保持距離的人[1]，與撒都該人追求俗世的權力及物慾相對。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E5%88%A9%E8%B5%9B%E4%BA%
【在 w*******e 的大作中提到】
: 嗯，在生活的小事上，凡事体会上帝的恩典。
: 这点我也很认同。谢谢分享。
: 不过，小声地说一下我的疑惑，他们这样做和法利赛人的区别是什么呢？
| h*******d
发帖数: 1191 | 8 RE,我觉得犹太人遵从的节日都是旧约律法时代神给他的子民的诫命,到了新约恩典时代
,每天都是节期.从新约里很多的章节都提到主耶稣在安息日做工医治病人,旧约里提到
的受律法,是依靠人的努力和作为.人既是软弱的,宗教的守律法也变为无用. 圣城,圣殿
,节气,安息日,天使,摩西都是旧约里的好东西, 但神发现律法不能从根本改变人. 因人
的软弱而有所不能时(罗马八章3节),神的儿子来了,把死人点活过来. 律法不能赐人生
命(加拉太三章21节), 但神的儿子却赐生命给死人. 更多详细的论述可参考加拉太书三
章.
感谢赞美神没错,也应该是我们天天的实行.但我们不需要把他实化到具体安排的某一天.因为从主为我们受死,我们就从旧造脱离,从此不再是我,乃是基督在我里面,在恩典时代的每天都是禧年都能享受赞美神.
【在 w*******e 的大作中提到】
: 嗯，在生活的小事上，凡事体会上帝的恩典。
: 这点我也很认同。谢谢分享。
: 不过，小声地说一下我的疑惑，他们这样做和法利赛人的区别是什么呢？
| k*d
发帖数: 615 | 9 我同意， 基督徒感谢赞美神不需要实化到具体安排的某一天。
吹角节是针对以色列人的呼召，不是所有基督徒必须守的。
利未记23:2“你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，”。
注意圣经里的称呼是以色列人，所以外邦人不必守。
但是，圣经里从没有禁止感兴趣的基督徒自愿的遵守。不必过这个节日，
不等于不允许过这个节日。有些人愿意过，觉得受益，
不能因为他们不是血统上的以色列人就禁止他们。
这是他们的神圣的权利和人身自由，并不违背政府的法律或圣经的教导。
另外，即使不是全部遵守某个节日，基督徒也可以从中学到一些祷告。比如说，
即使是基督徒过感恩节，或在每一年吃到某个季节新上市的水果，
有的基督徒也许愿意这样说：
“赞美你，上主我们的上帝，你使得我们存活，维持我们，带我们到达这个季节。”
我们吃鱼头前， 也许愿意这样的祷告，求神祝福我们的工作侍奉：
“愿此为你的意愿，上主我们的上帝和我们先祖的上帝，
使我们居头不居尾。”
基督教更强调的是自发的敬拜，“每天都是节期”，但是有多少人真正能做到呢？当然
能做到是很好的。
天.因为从主为我们受死,我们就从旧造脱离,从此不再是我,乃是基督在我里面,在恩典
时代的每天都是禧年都能享受赞美神.
【在 h*******d 的大作中提到】
: RE,我觉得犹太人遵从的节日都是旧约律法时代神给他的子民的诫命,到了新约恩典时代
: ,每天都是节期.从新约里很多的章节都提到主耶稣在安息日做工医治病人,旧约里提到
: 的受律法,是依靠人的努力和作为.人既是软弱的,宗教的守律法也变为无用. 圣城,圣殿
: ,节气,安息日,天使,摩西都是旧约里的好东西, 但神发现律法不能从根本改变人. 因人
: 的软弱而有所不能时(罗马八章3节),神的儿子来了,把死人点活过来. 律法不能赐人生
: 命(加拉太三章21节), 但神的儿子却赐生命给死人. 更多详细的论述可参考加拉太书三
: 章.
: 感谢赞美神没错,也应该是我们天天的实行.但我们不需要把他实化到具体安排的某一天.因为从主为我们受死,我们就从旧造脱离,从此不再是我,乃是基督在我里面,在恩典时代的每天都是禧年都能享受赞美神.
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