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发帖数: 12072 | 1 百年共和的精神内伤
刘小枫，中国人民大学文学院教授
中国在历史上已经无数次遭遇治国者无能的麻烦，这也是古往今来任何政治共同体都可
能遭遇的麻烦。由于启蒙观念的影响，现代的政制选择掩盖了这一麻烦。共同体的担纲
者阶层因此出现精神分裂，分裂程度之深，史无前例。在可见的将来，西方启蒙给这个
文明古国带来的巨大精神裂伤也难以愈合，这是难以认识百年共和的历史含义的根本困
难所在。
中国的百年共和之路经历了三个历史时期，即便对这三个时期的评价也陷入严重的精神
分裂。北洋时期的共和政局一片乱象，政府不仅腐败而且无能，但如今不是也有些知识
分子说，那个时候是中国最自由的年代吗？从法理上讲，北洋政府是宪政，1921年春，
孙中山在广州重建军事政权另立共和政府是反宪政，从理念上讲，南北政府是真假“共
和”之争。二次革命失败之后，孙中山醒悟到，必须先搞“专制”才能完成共和革命，
两次（1914年和1919年）重塑自己组建的政党。可是，这个政党仍然役有能力统一中国
，政党的德性品质低劣是国民党失败的根本原因。
毛泽东带领的共产党群体能够最终建立共和，首先在于这个担纲者阶层的德性品质——
连美国人也早就知道，国共两党的政治品格不同。抗战初期，罗斯福派白宫警卫队副队
长卡尔逊上尉到共产党边区做眼线。这位美军上尉跟随八路军转战千里，深受共产党军
队的集体精神、爱国精神和官兵平等原则感染，公开赞扬共产党军队，以至于在1939年
被迫辞职。后来，卡尔逊上尉与罗斯福的公子詹姆斯以八路军为楷模，组建了一个营的
建制的海军陆战突击队，在太平洋跳岛战役中屡建奇功。有位著名的自由派现代史学者
曾撰文说，国共内战时国民党战败的根本原因是，国民党军队里面有很多共产党间谍，
可惜他没有问为什么很多。我推荐大家看一本书，张胜将军的《从战争中走来》，从中
可以看到老一代共产党人有怎样的精神品质……
中国共产党的性质究竟是民族性的担当还是共产主义的担当，自二战以来就长期让西方
政治家感到困惑，我们自己倒不困惑，因为，共产党的政治德性确实是中国传统政治德
性与西方启蒙德性的混合。可是，由于这两种德性在品质上并不相容，要厘清这种混合
德性的性质也就特别困难。因此，毛泽东是我们学界尤其思想界面临的一大历史难题。
我们的宪政所面临的最大难题之一是如何评价毛泽东。
谁是中国现代的国父呢？孙中山催生了共和革命却没有能够完成共和革命，毛泽东接着
孙中山完成了共和革命。可是，毛泽东的抱负极为高远，要评价他实在太难，孙中山比
起毛泽东差十万八千里，要评价孙中山并不困难。按毛泽东的自我评价，他一生仅做了
两件事情：重新统一中国和搞了一场“文化大革命”。毛泽东自己更看重第二件事情。
毕竟，中国在历史上陷入分裂之后重归统一已经不止一次，“文化大革命”则史无前例
。统一中国仅仅算是中国历史上的功德，“文化大革命”则具有世界历史意义，因此不
会有国际性的孙文主义者。“文化大革命”的构想基于“人民主权”原则，这一原则的
要核首先是平等。发动“文革”之前，毛泽东从美国黑人民权运动中看到，即便美国也
还没有实现真正的平等。1963年8月，毛泽东发表声明支持美国黑人民权运动，让黑人
民权领袖感到振奋，因为“从来还没有一个强大的国家的领袖向全世界发出过这样的号
召。”美国黑人民权运动随后掀起高潮，一百多个城市爆发武装斗争。1968年4月马丁
·路德·金遭枪杀，毛泽东再次发表声明后，黑人们拿着《毛主席语录》袭警……对于
黑人民权运动人士和第三世界国家来说，毛泽东思想的要核就是“平等”的正义。这一
要核不是属于启蒙哲学吗？为了实现黑格尔所说的世界历史的“自由”精神，共和国必
须具有“道德的生命力”。对毛泽东来说，人民民主就是道德的生命力。然而，“文革
”使得激进的启蒙德性彻底摧毁自然德性，共和国重新陷入分裂。如果要追究“文革”
理念之罪，最终会追究到西方启蒙理念头上。
百年共和的历史给我们留下了两个明显的内伤，一个是身体上的，一个是精神上的。身
体上的内伤是，自辛亥革命之后，中国因真假共和之争陷入分裂迄今还没有统一。谁在
阻扰中国的统一？美国！美国阻扰中国统一依持的是什么理念？不过是让凯撒的“分而
治之”披上了普世观念的外衣。精神上的内伤则来自毛泽东为了让中国这个文明古国占
据黑格尔的世界历史哲学的最后阶段，以至于如今知识人对这位国父的评价极为分裂，
要么恨得不行，要么爱得不行——“文革”的精神遗产是激进启蒙观念导致的中国人的
精神内战。哪个民族国家的国父会是这样的呢？想到这点，我心里就难受。
从中国三千年文明史来看，百年历史实在短暂。然而，世界历史的“自由”精神使得百
年共和史的中华大地天翻地覆——的确，“俱往矣，数风流人物，还看今朝”……然而
，五百年后的中国人回头来写这段历史时会如何想呢？那时的中国还会存在精神分裂吗
？我不知道……我仅仅知道，如果不从柏拉图的《王制》开始彻查西方启蒙理念的是非
对错，就没可能正确认识百年共和的历史含义，从而也就没指望治愈我们的精神内伤。 |
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