r****n
发帖数: 8253 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun06 (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 10分钟事件最完整合集(一）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 19 13:42:23 2008)
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:34:36 2008) 提到:
我只要把你告诉我的理解正确，不用十分钟，一分钟都不用就可以决定
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Mar 11 23:10:10 2008) 提到:
这念佛法门中有能直接即生解脱的实法吗?
只要念佛，似乎必然是造出来的，必然非本有，必然要"有为"。
看楞严经中的大势至菩萨那段，只说念佛会到净土。只是净土有法身，报身等的不同。
我一直很想知道怎么念佛就能直接明心而且初修者也能用，像观光根法那样简单
要是有一正确我有能够如实做到的"念佛“的方法，我啥都不理，只管修这个"念佛实法
"。
也许我瞎琢磨这些都没用，崩指望靠念佛就能明心了，还是老实等满足条件，然后重修
眼根法再说？
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Mar 11 23:28:39 2008) 提到:
这些我基本都可以一字不漏背下来了。
问题是从实法角度而讲，我根本找不到念佛中的"本有",必然要"有为"。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Tue Mar 11 23:29:07 2008) 提到:
有.
不然.
哪有什么佛法八挂事你会不想知的呢? 你只不想做而已.
你就喜作梦. 你大概也作过只要一印心, 我会啥都不理,
只管修观音法门的此类梦? 亦作过只要一有根法, 我会
啥都不理, 只管修根法的此类梦?
你说的只不过是: 只要我解脱了, 我会啥都不理, 只管
修这解脱的.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Mar 11 23:42:18 2008) 提到:
我怎么不想做啊，真是想得要死啊，朝思暮想。
但我现在根本找不到念佛实法，只能修这个“有为”的念佛方便法门，这无法引起我的
强大兴趣啊，而且我老喜欢往那“高”的去找。
你只告诉我一个简单的念佛实法，而且我确信非有为，是本有，又能够正确实际做到，
那么我其它啥都不玩了。
这难道不对吗？只要有一个能够上手的直接可以解脱明心的实际法门，还有啥需要理的
呢？行尽不就完了吗，然后一切自然觉察
自从改为修念佛法门以后，我辛苦的找，但至今没有结果，甚至都不知道自己修的是否
对，以为自己认真投入，结果又被说嬉戏，唉，我实在无法忍受了。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Mar 11 23:46:53 2008) 提到:
我说其它一切不理，不是那种自闭症的。
意思是说老实行尽，在此基础上，向当下所遇之缘，所遇任何事去学习，不
再好高骛远，立心找其它的，或者还没有遇到的。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 00:18:57 2008) 提到:
又回愎自欺的恶习了
你印心是我怎么不想做啊，真是想得要死啊，朝思暮想?
or
我本就决定印来玩玩?
你叫我教你根法是我怎么不想做啊，真是想得要死啊，朝
思暮想?
or
我本就决定听来玩玩?
ok, 我懂, 我亦能告诉你. 如你要知则:
1) 我永久切断你生世的根法.
2) 当你不只实法念佛, 而又玩其他法时, 我将你打你生世
下无间地狱, 直至648劫为止.
3) 因你之自欺恶故, 如你不选1 or 2, 我将于你本来之禁制
期中, 再增加而延长一年.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:01:38 2008) 提到:
我没搞懂你为啥这么说。
"哪有什么佛法八挂事你会不想知的呢? 你只不想做而已."
我对这句话的理解，以为是你骂我只想知八卦，不想修"实法"。
你说我想知八卦，我承认，这个我不自欺。，我绝对认可接受。
我的回复只是针对你说我不想做。而我认为自己我确实是非常“想做”，
但第一，我现在似乎没修什么实法，只修念佛有为法，不算实法，所以谈不上“做”还
是“不做”。不过这方面也许我本来理解就有问题，不很确定
第二，我虽然没认为自己在修“本有”的实法（针对念佛而言），但是我确实是非常非
常想找到，我说的“朝思暮想”就是这个。这个我也没撒谎自欺，朝思暮想只是形容一
种程度，我完全是接近的。
我也不知道自己这样是否有点好高骛远，反正我现在就是又迷茫了。尤其对你给我的一
些评定，比如“嬉戏”之类感到不可理解。
我非常想找到正确的通向明心的路，并确保自己能够走得正确，这样我相信自己是可以
安心修的，
老实修，否则这么一天一天的过去，我都不知道自己是否在走向歧路或者走了多余的路
，这非常让我难受和痛苦。
我的方向到底该是什么，我到底该怎么修，你为什么用这些方法来对待我，我又陷入混
乱了。。。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 01:07:59 2008) 提到:
请回答我那123, 胡扯癈话少点说.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:21:47 2008) 提到:
期中, 再增加而延长一年.
既然你要我必须回答，那我先得问问清楚。
第一个，我肯定不会选。
第二个，请问你如果告诉我的这个实法念佛，如果只修这个，不再玩其它，可以有机会
这辈子最少四果解脱吗？是可以一直通向究竟的无相之不二法门吗？
第三个，你说我自欺我不是很明白，我上篇写那么长，就是想向你说我不是自欺，不是
在掩盖然后找其它借口，我确实也是八卦，我认为你误解我的话了。
不过二年，对于我来说实在太长太长了，我甚至都不确定自己是否还有足够时间达到，
哪怕达到之后，这辈子；留给自己的时间也不多了。
所以，如果你说的第二个，如果真是我所想知的实法，类似观光之眼根无相法，那么哪
怕为此下无间地狱，我也准备冒险试试，我也完全相信你说的下无间地狱不是开玩笑。
但我现在真的就是想找一个能这辈子解脱的东西，能够现在就开始修，也实在管不了那
么多了
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 01:23:24 2008) 提到:
1 is included 2.
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 01:26:39 2008) 提到:
最后十分钟.
☆─────────────────────────────────────☆
TangMonk2000 (TangMonk) 于 (Wed Mar 12 01:29:01 2008) 提到:
超过十分钟怎么办? :)
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 01:29:55 2008) 提到:
不关你事.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:31:16 2008) 提到:
你的意思是说第二条已经包括在第一条之内了吗？
我再明确问一下，就是如果你告诉我“念佛实法”，请问这个是解脱之无相不二法吗，
我只要不“玩”，只要老实行尽，就可以这辈子解脱四果，甚至究竟吗？也有类似根法
的法脉安排因缘以及保护吗？
☆─────────────────────────────────────☆
TangMonk2000 (TangMonk) 于 (Wed Mar 12 01:31:48 2008) 提到:
我看见了就关我事了，嘿嘿
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 01:34:34 2008) 提到:
那分给你一些业障. 恭喜.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:34:36 2008) 提到:
我只要把你告诉我的理解正确，不用十分钟，一分钟都不用就可以决定
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 01:38:56 2008) 提到:
End. 我给你3, 再外送你一年, 正式通知你, 共增加而延长两年.
鬼说的话:
鬼说: 给我一个实际的A, 我就绝对专一永不干其它了.
W: ok, 给你A.
鬼说: A真好, 太好了, 所以我去干B.
W: ok, 你不用A, 我暂时收回.
鬼说: 给我一个实际的C, 我就绝对专一永不干其它了.
W: ok, 给你C, 我就永久收回A了, 反正你永不干其它了.
鬼说: 不行. 我干C是准备转干A的啊.
鬼又说: 给我一个实际的C, 我当然就绝对专一永不干其它了,
不过我到底干A or B or C好呢?
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:44:35 2008) 提到:
只要这个法可以足够让我这一辈子四果解脱甚至更高，是不二法门，也有法脉保护，而
且你也能够保证告诉我具体怎么搞，我也能够确定自己弄正确了，那么我百分百选二，
不选其它。
第三个，虽然有两年的时间，但这两年时间我都只能修“有为法”，实际做到可能不止
两年。我都不确定在做到之后，这辈子还有几年时间可以修，所以太不确定。。。
如果现在就能够得到这个最重要的法，虽然一玩就会下地狱，但我现在通过以前走的错
路，大概知道“玩”是什么，所以我觉得有机会，我真的很想冒险试试。
我就想这辈子直接解脱，不再想寄希望与未来世，哪怕有人照顾。
如果我玩，那算我糟，下地狱享受吧。
不过你还得告诉我，怎么情况算“玩”
☆─────────────────────────────────────☆
stoic (stoic) 于 (Wed Mar 12 01:51:26 2008) 提到:
你真的不知道什么叫老实？
相比之下我还是属于那种愿赌服输的。说干就干。
应该想清楚，无论他说什么，就好象他卖一个包票给你，
这个包票是什么性质？你没有办法100%肯定的。
只能是干了才知道。
比如A给你一个承诺，这就好比他给你打一个包票，
这个包票就只能到此为止了，你不能再转头又找B，
说你把A的包票再给我打个包票吧，这样你就没头了，
然后谁有给B的包票打包票呢？
行尽是唯一的办法，怎么这个还想不清？
还去给包票的包票再买个包票？
你只能是愿赌服输的。人生就是如此。
我看上去迷信，其实不迷信，很多人看上去精明，其实迷信。
☆─────────────────────────────────────☆
yuuli (听，...听) 于 (Wed Mar 12 01:59:56 2008) 提到:
老兄，你是那种发誓立志愿当生菜吃的人哪，你发过多少雄心壮志了？哪次不是屁都没
一个就玩蛋了？你现在一天不打够坐是不是断三天sex? 你的雄心壮志在小小的业力下永
远是化为齑粉，屡试不爽！
骗别人算了，居然把自己也给忽悠乐，居然发誓发到地狱去了，你清醒点好不好？
拜托，把“runsun 我从前发誓立志愿当生菜吃”“今后想必亦如是”念个一百遍，
先把这个事实看清楚再作决定。600劫无间地狱诶？不是三天没有sex!
☆─────────────────────────────────────☆
TangMonk2000 (TangMonk) 于 (Wed Mar 12 02:02:57 2008) 提到:
同喜同喜
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 02:06:37 2008) 提到:
ok, 分你一些. 世上不缺自作孽不可活之人.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 02:07:12 2008) 提到:
我要哭死，
这部分是对的，我确实没修A，而去玩B了，所以你暂时收回，我后悔，但已经没用了
这部分有些问题，我只找一个能够直接解脱的实际的法，然后去干，确实不是很愿意去
修“有为”的方便法
我以为我有一定机会找到，如果找不到，也希望从你那里能够得到一些指点。但如果这
二者都没有任何机会，那我绝对只修目前的，哪怕它是方便。多少年都无所谓，只要有
机会最后能够重新修A就可以了
.
如果你给我的C不是类似A的法，不是那个不二法门，那我当然不要，也不是我要找的。
我只想找到一个可以直接解脱明心的法，有了这个法，再有以前的经验教训，我不想再找
其它了
如果我现在没有希望自己找到或者从别人那里得到，那我就只修现在的。
我对自己找到抱有一定希望，也是根据以前对眼根法的理解，在不涉及盗法的前提下，
想将其应用到念佛法门上，但是那个“有为”把我完全给搞死了，佛号是造出来，不是
本有。念佛之心，我现在看也都是”有为“。在我看来完全不
可能无为，和眼根完全两码事。
☆─────────────────────────────────────☆
TangMonk2000 (TangMonk) 于 (Wed Mar 12 02:10:50 2008) 提到:
也回送你一些
☆─────────────────────────────────────☆
qxc (仁者心动) 于 (Wed Mar 12 02:26:36 2008) 提到:
其实把这个话写在电脑屏幕上， 每天上网前大声念 50 遍，
下网前大声 50 遍， 估计能有点效果。
都没
下永
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 02:27:41 2008) 提到:
那不是什么发誓立志。
我只认为自己有一定机会可以做到”不玩“，如果玩了，也甘愿接受下地狱的苦果。活
该倒霉
只是算冒险，为解脱而冒险，值得。而且如果不解脱，我看在哪也都差不太多。
都没
下永
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 02:41:42 2008) 提到:
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 修持应该是“自由”和“没有概念”(顶果钦哲仁波切)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 12 02:40:05 2008)
更正一下, 我原文是648劫, not 600劫. 那并非是随意说
出来的, 请莫误改.
那劫亦非一般解佛经般, 算物质角度的如此粗糙表面事.
劫是一根一尘一识为一劫.
648是6根6尘6识, 交织成18界, 再把交织出此18之杂物,
反套往各各单独的6尘6识, 故能无间不漏的牢牢抓住,
使其不能离.
6根6尘6识交织, 3x6=18, 18反套x6尘x6识=648, 只剩下
6根, 要于下面极苦中习, 直至完全断除了648, 才能破笼
牢出狱, 出了狱, 再无惧世间之微小18反套, 而只剩6根,
故亦必会修根, 也必再没偷懒或不专一的个性了.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 03:08:21 2008) 提到:
我强烈要求选择二，你不能代替我选择三，我才不要那个该死的三。而且现在还是三年。
对于三年就做到的确定性，还没有我不玩的确定性大。如果做不到，这辈子也没戏了，
下辈子天知道会去哪里，天知道我是否还会像这辈子这样，甚至还糟糕，然后还得搞到
地狱去。
所以两者对我来说，其实没有太大差别，我更愿意选择一个冒险的，但是更有机会这辈
子尽快解脱的。
至少我还能比较安心些，兴趣也更强烈些。
我现在有力也没地方使，根本不知道该忘哪里去使，反正一弄就错，烦透了。。。
昨天玩了一天的游戏，直到半夜三点，难受，堕落，一切都是相，可毫无办法，这种痛
苦的状况和地狱之苦，差别又能有多大呢？。。。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 03:28:33 2008) 提到:
正式再通知你再增加一年, 共增加而延长三年.
痛苦的状况和地狱之苦，差别又能有多大呢？。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 03:47:16 2008) 提到:
唉。。。我就知道。
这种话不再说了，说了也没用，只有"棒子".可怕的棒子
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 03:49:19 2008) 提到:
啥都不说, 我照样会加, 一天死性不改, 我都会加下去.
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Wed Mar 12 04:50:18 2008) 提到:
你应该说：我tm蠢死。。。可问题是你还看不到这点。
有机会最后能够重新修A就可以了
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 06:21:26 2008) 提到:
是看不到，哪里？
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Wed Mar 12 06:27:47 2008) 提到:
你刚才稍微聪明,也应该说:＂我先暂时选２，但要继续和你讨价还价理论，
争取更好结果．如果不行就２．好了选完了，下面开始讨价还价．．＂
实法东西其实聪明点都不插嘴，这事情基本完了，我总希望你死个明白．
不然我看着也难受．．．我对这种愚蠢的错误实在看不过．
其实这么简单事情．真需要我告诉你？？？
明白这些其实不够,--自己为什么会那样呢?? 这点我也不明白,真是
一个简单的蠢能解释么?也不一定.
怪.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 07:31:32 2008) 提到:
我还是没明白，如果是你，你也会选2？那个如果玩，就下地狱的那个？
我第一眼看，就准备选2，因为我本来就是苦于没实法可修而正想求实法的，哪在乎什
么以后？但我先得弄清楚2到底是不是我所理解和想要的，如果是，就不在乎什么生世
根法断和地狱苦，哪怕受地狱苦是真的，
所以我连续确认两次到底是不是我那理解和想要的
如果确认，那我就先选2，然后再争取有没有更好的结果，比如搞清楚怎么算玩，是否
还有其它条件
我刚开始是想先争取让waichi取消那个我最很不想要的3，因为我觉得不是因为什么自
欺才说那话的，可能理解有误，结果waichi根本不管，让我必须选其中一个。。。
我当中也没任何立志不玩之类，如果立志不玩，然后选2，我认为那才是愚蠢。“立志
”和完全做到相差太远，对于我来说，正是因为难以做到才不得不立志强迫自己的，是
不行之下才考虑用的方法
我知道自己有可能玩，也非常清楚选2的很大可能性是下地狱，而且waichi说的数字那
么准确，我也知道必有深意，那个结果我可以承受
我最不能承受的就是，我现在明明非常想解脱，想尽快解脱，但是却没有直接的方法来
修，，而且要去完成一个严重不符我本性，对我几乎不可能达到的一个条件。。。
选择3，其实对我来说几乎和死刑差不太多。我一直在努力想办法能不能绕过这个条件
，但多余的话我也不敢多问，害怕再给我继续加。。。可还是被加上了，唉
我现在被这些东西折腾的实在不行，本来我最近觉得似乎找到正确的路了，正修的起劲
，可一个嬉戏的结论又把我给打回去了，让我好懊恼，严重郁闷苦恼之下，才去找其它
事发泄
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 07:50:22 2008) 提到:
你用这个“暂时"以及”讨价还价“，我觉得在waichi那里不好用，他才不管什么"暂时"
我认为我的方法没啥问题，我很清楚我自己想要什么，也确信waichi那里有并信任他，
我的决定是本来就在那儿，所以我说其实一分钟都不用想，唯一就是事前的进一步确认
，毕竟是大事，还是谨慎点好
我想避免的就是如果选了2，结果还没得到自己想要的，最后还得下地狱，那才真正哭
死。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 08:02:14 2008) 提到:
是哪个死性？
我懒惰，好玩，嬉戏，不老实，好虚理，好高骛远，自欺，自大，戒律松懈，几乎修行
的恶习我个个都沾了
更糟糕的是，我似乎一样都不能摆平，除了暂时没放弃，其它不再有什么优点了
我这种人，也许真的只有放地狱里面修理才有机会。。。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 08:27:13 2008) 提到:
在我这方面而言, 杀人, 放火, 懒惰, 好玩, 嬉戏, 偷懒不老
实, 好虚理, 好高骛远, 自大, 犯一切戒律, 杀师, 杀waichi,
杀我全家人, 也全不为过, 不会被我处罚式而加长禁制时
间.
唯 "自欺" 乃大恶过. 下次我考虑用2 or 5 or 10年起跳.
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Wed Mar 12 08:41:36 2008) 提到:
我没 什么可说了.
你可以再写几页.
志”和完全做到相差太远，对于我来说，正是因为难以做到才不得不立志强迫自己的，
是不行之下才考虑用的方法
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Wed Mar 12 08:54:04 2008) 提到:
死都死了,至少求个死的明白.
可你居然死都挺着不想明白!
看着 真 磋火 ,感觉就根看祥林嫂是的.
我本根本不打算多说, 骂你两句是还是慈悲一下再送点礼物.
估计也是没用.
千万别问我解释这篇了 -- 虽然我知道你不明白,会希望问.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 09:12:50 2008) 提到:
我很想明白。但你写的太模糊，似乎本就没打算把话说清楚
我知道你没打算多说，了解。
我一直很烦这种说话说半截的，如果要说，那就说清楚，别有一句没一句的，对我也实
在没什么大作用。
我很怀疑你是否真明白，其它基本没别的了，当然也没什么太大对你助我解决问题的希
望。
不过愿意说两句也还是感谢，尽管这让我更烦。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 09:27:17 2008) 提到:
既然这样，那就好说了，
就这次来说，很简单，我想找可以直接解脱的适合我的念佛实法，我在基本确定自己找
已经无望的情况下，希望从你那里得到帮助，动机目的清清楚楚，也不需要掩盖，没什
么可以掩盖的
能不能告诉我究竟具体哪个地方自欺了？
我本来猜你可能觉得我老好高骛远，不老实修眼前的，幻想，或者有法执之类，看来不是
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Wed Mar 12 10:54:32 2008) 提到:
这么简单的小事我还看不明白，还在边上叹气，才是可笑。
解决你问题？别人真的打算解决你问题，你却抱着根本不是问题的“我的问题“
折腾。
感谢是聪明,烦是问题本身.
☆─────────────────────────────────────☆
stoic (stoic) 于 (Wed Mar 12 12:53:07 2008) 提到:
不是
我觉得问题是，口口声声要解脱的人，知不知道解脱是怎么回事？
如果完全没有概念，摸都摸不着，修行中能用得上劲么？
所以是不是应该先用“充分的时间”确定自己究竟想干什么。
别先入为主地听别人说解脱，就认为自己想要的也是解脱。
这样最少不自欺。
感到修行的路上利益的牵引太多，会让人迷失自己究竟想干什么。
不能解惑反而增添迷惑更多，这可能是个严重问题。
☆─────────────────────────────────────☆
qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Wed Mar 12 13:42:19 2008) 提到:
我觉得绝大多数人都不知道，不然可能释佛也不会于证悟时说那些话。。。
可问题是如何去确定呢？
☆─────────────────────────────────────☆
qxc (仁者心动) 于 (Wed Mar 12 14:02:38 2008) 提到:
痛苦的状况和地狱之苦，差别又能有多大呢？。。。
简单办法体会： 拿个烙铁在肚皮上反复慢慢多来几次， 马上就知道
你这个状况， 的轻微程度了。
☆─────────────────────────────────────☆
stoic (stoic) 于 (Wed Mar 12 14:02:53 2008) 提到:
是啊，我的意思也不是究竟清楚完全知道，
而是最少知道下手及所作和那些能连得上，
自己所做 跟所说 内容 完全连不上，说以它为修，岂不是云天雾地。
这个就老老实实认真体察，求教，具体我就不好说，
甚至都不敢说一定是问waichi。 | r****n
发帖数: 8253 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun06 (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 10分钟事件最完整合集(一）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 19 13:42:23 2008)
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:34:36 2008) 提到:
我只要把你告诉我的理解正确，不用十分钟，一分钟都不用就可以决定
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Mar 11 23:10:10 2008) 提到:
这念佛法门中有能直接即生解脱的实法吗?
只要念佛，似乎必然是造出来的，必然非本有，必然要"有为"。
看楞严经中的大势至菩萨那段，只说念佛会到净土。只是净土有法身，报身等的不同。
我一直很想知道怎么念佛就能直接明心而且初修者也能用，像观光根法那样简单
要是有一正确我有能够如实做到的"念佛“的方法，我啥都不理，只管修这个"念佛实法
"。
也许我瞎琢磨这些都没用，崩指望靠念佛就能明心了，还是老实等满足条件，然后重修
眼根法再说？
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Mar 11 23:28:39 2008) 提到:
这些我基本都可以一字不漏背下来了。
问题是从实法角度而讲，我根本找不到念佛中的"本有",必然要"有为"。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Tue Mar 11 23:29:07 2008) 提到:
有.
不然.
哪有什么佛法八挂事你会不想知的呢? 你只不想做而已.
你就喜作梦. 你大概也作过只要一印心, 我会啥都不理,
只管修观音法门的此类梦? 亦作过只要一有根法, 我会
啥都不理, 只管修根法的此类梦?
你说的只不过是: 只要我解脱了, 我会啥都不理, 只管
修这解脱的.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Mar 11 23:42:18 2008) 提到:
我怎么不想做啊，真是想得要死啊，朝思暮想。
但我现在根本找不到念佛实法，只能修这个“有为”的念佛方便法门，这无法引起我的
强大兴趣啊，而且我老喜欢往那“高”的去找。
你只告诉我一个简单的念佛实法，而且我确信非有为，是本有，又能够正确实际做到，
那么我其它啥都不玩了。
这难道不对吗？只要有一个能够上手的直接可以解脱明心的实际法门，还有啥需要理的
呢？行尽不就完了吗，然后一切自然觉察
自从改为修念佛法门以后，我辛苦的找，但至今没有结果，甚至都不知道自己修的是否
对，以为自己认真投入，结果又被说嬉戏，唉，我实在无法忍受了。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Mar 11 23:46:53 2008) 提到:
我说其它一切不理，不是那种自闭症的。
意思是说老实行尽，在此基础上，向当下所遇之缘，所遇任何事去学习，不
再好高骛远，立心找其它的，或者还没有遇到的。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 00:18:57 2008) 提到:
又回愎自欺的恶习了
你印心是我怎么不想做啊，真是想得要死啊，朝思暮想?
or
我本就决定印来玩玩?
你叫我教你根法是我怎么不想做啊，真是想得要死啊，朝
思暮想?
or
我本就决定听来玩玩?
ok, 我懂, 我亦能告诉你. 如你要知则:
1) 我永久切断你生世的根法.
2) 当你不只实法念佛, 而又玩其他法时, 我将你打你生世
下无间地狱, 直至648劫为止.
3) 因你之自欺恶故, 如你不选1 or 2, 我将于你本来之禁制
期中, 再增加而延长一年.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:01:38 2008) 提到:
我没搞懂你为啥这么说。
"哪有什么佛法八挂事你会不想知的呢? 你只不想做而已."
我对这句话的理解，以为是你骂我只想知八卦，不想修"实法"。
你说我想知八卦，我承认，这个我不自欺。，我绝对认可接受。
我的回复只是针对你说我不想做。而我认为自己我确实是非常“想做”，
但第一，我现在似乎没修什么实法，只修念佛有为法，不算实法，所以谈不上“做”还
是“不做”。不过这方面也许我本来理解就有问题，不很确定
第二，我虽然没认为自己在修“本有”的实法（针对念佛而言），但是我确实是非常非
常想找到，我说的“朝思暮想”就是这个。这个我也没撒谎自欺，朝思暮想只是形容一
种程度，我完全是接近的。
我也不知道自己这样是否有点好高骛远，反正我现在就是又迷茫了。尤其对你给我的一
些评定，比如“嬉戏”之类感到不可理解。
我非常想找到正确的通向明心的路，并确保自己能够走得正确，这样我相信自己是可以
安心修的，
老实修，否则这么一天一天的过去，我都不知道自己是否在走向歧路或者走了多余的路
，这非常让我难受和痛苦。
我的方向到底该是什么，我到底该怎么修，你为什么用这些方法来对待我，我又陷入混
乱了。。。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 01:07:59 2008) 提到:
请回答我那123, 胡扯癈话少点说.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:21:47 2008) 提到:
期中, 再增加而延长一年.
既然你要我必须回答，那我先得问问清楚。
第一个，我肯定不会选。
第二个，请问你如果告诉我的这个实法念佛，如果只修这个，不再玩其它，可以有机会
这辈子最少四果解脱吗？是可以一直通向究竟的无相之不二法门吗？
第三个，你说我自欺我不是很明白，我上篇写那么长，就是想向你说我不是自欺，不是
在掩盖然后找其它借口，我确实也是八卦，我认为你误解我的话了。
不过二年，对于我来说实在太长太长了，我甚至都不确定自己是否还有足够时间达到，
哪怕达到之后，这辈子；留给自己的时间也不多了。
所以，如果你说的第二个，如果真是我所想知的实法，类似观光之眼根无相法，那么哪
怕为此下无间地狱，我也准备冒险试试，我也完全相信你说的下无间地狱不是开玩笑。
但我现在真的就是想找一个能这辈子解脱的东西，能够现在就开始修，也实在管不了那
么多了
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 01:23:24 2008) 提到:
1 is included 2.
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 01:26:39 2008) 提到:
最后十分钟.
☆─────────────────────────────────────☆
TangMonk2000 (TangMonk) 于 (Wed Mar 12 01:29:01 2008) 提到:
超过十分钟怎么办? :)
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 01:29:55 2008) 提到:
不关你事.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:31:16 2008) 提到:
你的意思是说第二条已经包括在第一条之内了吗？
我再明确问一下，就是如果你告诉我“念佛实法”，请问这个是解脱之无相不二法吗，
我只要不“玩”，只要老实行尽，就可以这辈子解脱四果，甚至究竟吗？也有类似根法
的法脉安排因缘以及保护吗？
☆─────────────────────────────────────☆
TangMonk2000 (TangMonk) 于 (Wed Mar 12 01:31:48 2008) 提到:
我看见了就关我事了，嘿嘿
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 01:34:34 2008) 提到:
那分给你一些业障. 恭喜.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:34:36 2008) 提到:
我只要把你告诉我的理解正确，不用十分钟，一分钟都不用就可以决定
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 01:38:56 2008) 提到:
End. 我给你3, 再外送你一年, 正式通知你, 共增加而延长两年.
鬼说的话:
鬼说: 给我一个实际的A, 我就绝对专一永不干其它了.
W: ok, 给你A.
鬼说: A真好, 太好了, 所以我去干B.
W: ok, 你不用A, 我暂时收回.
鬼说: 给我一个实际的C, 我就绝对专一永不干其它了.
W: ok, 给你C, 我就永久收回A了, 反正你永不干其它了.
鬼说: 不行. 我干C是准备转干A的啊.
鬼又说: 给我一个实际的C, 我当然就绝对专一永不干其它了,
不过我到底干A or B or C好呢?
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:44:35 2008) 提到:
只要这个法可以足够让我这一辈子四果解脱甚至更高，是不二法门，也有法脉保护，而
且你也能够保证告诉我具体怎么搞，我也能够确定自己弄正确了，那么我百分百选二，
不选其它。
第三个，虽然有两年的时间，但这两年时间我都只能修“有为法”，实际做到可能不止
两年。我都不确定在做到之后，这辈子还有几年时间可以修，所以太不确定。。。
如果现在就能够得到这个最重要的法，虽然一玩就会下地狱，但我现在通过以前走的错
路，大概知道“玩”是什么，所以我觉得有机会，我真的很想冒险试试。
我就想这辈子直接解脱，不再想寄希望与未来世，哪怕有人照顾。
如果我玩，那算我糟，下地狱享受吧。
不过你还得告诉我，怎么情况算“玩”
☆─────────────────────────────────────☆
stoic (stoic) 于 (Wed Mar 12 01:51:26 2008) 提到:
你真的不知道什么叫老实？
相比之下我还是属于那种愿赌服输的。说干就干。
应该想清楚，无论他说什么，就好象他卖一个包票给你，
这个包票是什么性质？你没有办法100%肯定的。
只能是干了才知道。
比如A给你一个承诺，这就好比他给你打一个包票，
这个包票就只能到此为止了，你不能再转头又找B，
说你把A的包票再给我打个包票吧，这样你就没头了，
然后谁有给B的包票打包票呢？
行尽是唯一的办法，怎么这个还想不清？
还去给包票的包票再买个包票？
你只能是愿赌服输的。人生就是如此。
我看上去迷信，其实不迷信，很多人看上去精明，其实迷信。
☆─────────────────────────────────────☆
yuuli (听，...听) 于 (Wed Mar 12 01:59:56 2008) 提到:
老兄，你是那种发誓立志愿当生菜吃的人哪，你发过多少雄心壮志了？哪次不是屁都没
一个就玩蛋了？你现在一天不打够坐是不是断三天sex? 你的雄心壮志在小小的业力下永
远是化为齑粉，屡试不爽！
骗别人算了，居然把自己也给忽悠乐，居然发誓发到地狱去了，你清醒点好不好？
拜托，把“runsun 我从前发誓立志愿当生菜吃”“今后想必亦如是”念个一百遍，
先把这个事实看清楚再作决定。600劫无间地狱诶？不是三天没有sex!
☆─────────────────────────────────────☆
TangMonk2000 (TangMonk) 于 (Wed Mar 12 02:02:57 2008) 提到:
同喜同喜
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 02:06:37 2008) 提到:
ok, 分你一些. 世上不缺自作孽不可活之人.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 02:07:12 2008) 提到:
我要哭死，
这部分是对的，我确实没修A，而去玩B了，所以你暂时收回，我后悔，但已经没用了
这部分有些问题，我只找一个能够直接解脱的实际的法，然后去干，确实不是很愿意去
修“有为”的方便法
我以为我有一定机会找到，如果找不到，也希望从你那里能够得到一些指点。但如果这
二者都没有任何机会，那我绝对只修目前的，哪怕它是方便。多少年都无所谓，只要有
机会最后能够重新修A就可以了
.
如果你给我的C不是类似A的法，不是那个不二法门，那我当然不要，也不是我要找的。
我只想找到一个可以直接解脱明心的法，有了这个法，再有以前的经验教训，我不想再找
其它了
如果我现在没有希望自己找到或者从别人那里得到，那我就只修现在的。
我对自己找到抱有一定希望，也是根据以前对眼根法的理解，在不涉及盗法的前提下，
想将其应用到念佛法门上，但是那个“有为”把我完全给搞死了，佛号是造出来，不是
本有。念佛之心，我现在看也都是”有为“。在我看来完全不
可能无为，和眼根完全两码事。
☆─────────────────────────────────────☆
TangMonk2000 (TangMonk) 于 (Wed Mar 12 02:10:50 2008) 提到:
也回送你一些
☆─────────────────────────────────────☆
qxc (仁者心动) 于 (Wed Mar 12 02:26:36 2008) 提到:
其实把这个话写在电脑屏幕上， 每天上网前大声念 50 遍，
下网前大声 50 遍， 估计能有点效果。
都没
下永
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 02:27:41 2008) 提到:
那不是什么发誓立志。
我只认为自己有一定机会可以做到”不玩“，如果玩了，也甘愿接受下地狱的苦果。活
该倒霉
只是算冒险，为解脱而冒险，值得。而且如果不解脱，我看在哪也都差不太多。
都没
下永
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 02:41:42 2008) 提到:
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 修持应该是“自由”和“没有概念”(顶果钦哲仁波切)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 12 02:40:05 2008)
更正一下, 我原文是648劫, not 600劫. 那并非是随意说
出来的, 请莫误改.
那劫亦非一般解佛经般, 算物质角度的如此粗糙表面事.
劫是一根一尘一识为一劫.
648是6根6尘6识, 交织成18界, 再把交织出此18之杂物,
反套往各各单独的6尘6识, 故能无间不漏的牢牢抓住,
使其不能离.
6根6尘6识交织, 3x6=18, 18反套x6尘x6识=648, 只剩下
6根, 要于下面极苦中习, 直至完全断除了648, 才能破笼
牢出狱, 出了狱, 再无惧世间之微小18反套, 而只剩6根,
故亦必会修根, 也必再没偷懒或不专一的个性了.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 03:08:21 2008) 提到:
我强烈要求选择二，你不能代替我选择三，我才不要那个该死的三。而且现在还是三年。
对于三年就做到的确定性，还没有我不玩的确定性大。如果做不到，这辈子也没戏了，
下辈子天知道会去哪里，天知道我是否还会像这辈子这样，甚至还糟糕，然后还得搞到
地狱去。
所以两者对我来说，其实没有太大差别，我更愿意选择一个冒险的，但是更有机会这辈
子尽快解脱的。
至少我还能比较安心些，兴趣也更强烈些。
我现在有力也没地方使，根本不知道该忘哪里去使，反正一弄就错，烦透了。。。
昨天玩了一天的游戏，直到半夜三点，难受，堕落，一切都是相，可毫无办法，这种痛
苦的状况和地狱之苦，差别又能有多大呢？。。。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 03:28:33 2008) 提到:
正式再通知你再增加一年, 共增加而延长三年.
痛苦的状况和地狱之苦，差别又能有多大呢？。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 03:47:16 2008) 提到:
唉。。。我就知道。
这种话不再说了，说了也没用，只有"棒子".可怕的棒子
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 03:49:19 2008) 提到:
啥都不说, 我照样会加, 一天死性不改, 我都会加下去.
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Wed Mar 12 04:50:18 2008) 提到:
你应该说：我tm蠢死。。。可问题是你还看不到这点。
有机会最后能够重新修A就可以了
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 06:21:26 2008) 提到:
是看不到，哪里？
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Wed Mar 12 06:27:47 2008) 提到:
你刚才稍微聪明,也应该说:＂我先暂时选２，但要继续和你讨价还价理论，
争取更好结果．如果不行就２．好了选完了，下面开始讨价还价．．＂
实法东西其实聪明点都不插嘴，这事情基本完了，我总希望你死个明白．
不然我看着也难受．．．我对这种愚蠢的错误实在看不过．
其实这么简单事情．真需要我告诉你？？？
明白这些其实不够,--自己为什么会那样呢?? 这点我也不明白,真是
一个简单的蠢能解释么?也不一定.
怪.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 07:31:32 2008) 提到:
我还是没明白，如果是你，你也会选2？那个如果玩，就下地狱的那个？
我第一眼看，就准备选2，因为我本来就是苦于没实法可修而正想求实法的，哪在乎什
么以后？但我先得弄清楚2到底是不是我所理解和想要的，如果是，就不在乎什么生世
根法断和地狱苦，哪怕受地狱苦是真的，
所以我连续确认两次到底是不是我那理解和想要的
如果确认，那我就先选2，然后再争取有没有更好的结果，比如搞清楚怎么算玩，是否
还有其它条件
我刚开始是想先争取让waichi取消那个我最很不想要的3，因为我觉得不是因为什么自
欺才说那话的，可能理解有误，结果waichi根本不管，让我必须选其中一个。。。
我当中也没任何立志不玩之类，如果立志不玩，然后选2，我认为那才是愚蠢。“立志
”和完全做到相差太远，对于我来说，正是因为难以做到才不得不立志强迫自己的，是
不行之下才考虑用的方法
我知道自己有可能玩，也非常清楚选2的很大可能性是下地狱，而且waichi说的数字那
么准确，我也知道必有深意，那个结果我可以承受
我最不能承受的就是，我现在明明非常想解脱，想尽快解脱，但是却没有直接的方法来
修，，而且要去完成一个严重不符我本性，对我几乎不可能达到的一个条件。。。
选择3，其实对我来说几乎和死刑差不太多。我一直在努力想办法能不能绕过这个条件
，但多余的话我也不敢多问，害怕再给我继续加。。。可还是被加上了，唉
我现在被这些东西折腾的实在不行，本来我最近觉得似乎找到正确的路了，正修的起劲
，可一个嬉戏的结论又把我给打回去了，让我好懊恼，严重郁闷苦恼之下，才去找其它
事发泄
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 07:50:22 2008) 提到:
你用这个“暂时"以及”讨价还价“，我觉得在waichi那里不好用，他才不管什么"暂时"
我认为我的方法没啥问题，我很清楚我自己想要什么，也确信waichi那里有并信任他，
我的决定是本来就在那儿，所以我说其实一分钟都不用想，唯一就是事前的进一步确认
，毕竟是大事，还是谨慎点好
我想避免的就是如果选了2，结果还没得到自己想要的，最后还得下地狱，那才真正哭
死。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 08:02:14 2008) 提到:
是哪个死性？
我懒惰，好玩，嬉戏，不老实，好虚理，好高骛远，自欺，自大，戒律松懈，几乎修行
的恶习我个个都沾了
更糟糕的是，我似乎一样都不能摆平，除了暂时没放弃，其它不再有什么优点了
我这种人，也许真的只有放地狱里面修理才有机会。。。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Mar 12 08:27:13 2008) 提到:
在我这方面而言, 杀人, 放火, 懒惰, 好玩, 嬉戏, 偷懒不老
实, 好虚理, 好高骛远, 自大, 犯一切戒律, 杀师, 杀waichi,
杀我全家人, 也全不为过, 不会被我处罚式而加长禁制时
间.
唯 "自欺" 乃大恶过. 下次我考虑用2 or 5 or 10年起跳.
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Wed Mar 12 08:41:36 2008) 提到:
我没 什么可说了.
你可以再写几页.
志”和完全做到相差太远，对于我来说，正是因为难以做到才不得不立志强迫自己的，
是不行之下才考虑用的方法
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Wed Mar 12 08:54:04 2008) 提到:
死都死了,至少求个死的明白.
可你居然死都挺着不想明白!
看着 真 磋火 ,感觉就根看祥林嫂是的.
我本根本不打算多说, 骂你两句是还是慈悲一下再送点礼物.
估计也是没用.
千万别问我解释这篇了 -- 虽然我知道你不明白,会希望问.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 09:12:50 2008) 提到:
我很想明白。但你写的太模糊，似乎本就没打算把话说清楚
我知道你没打算多说，了解。
我一直很烦这种说话说半截的，如果要说，那就说清楚，别有一句没一句的，对我也实
在没什么大作用。
我很怀疑你是否真明白，其它基本没别的了，当然也没什么太大对你助我解决问题的希
望。
不过愿意说两句也还是感谢，尽管这让我更烦。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 09:27:17 2008) 提到:
既然这样，那就好说了，
就这次来说，很简单，我想找可以直接解脱的适合我的念佛实法，我在基本确定自己找
已经无望的情况下，希望从你那里得到帮助，动机目的清清楚楚，也不需要掩盖，没什
么可以掩盖的
能不能告诉我究竟具体哪个地方自欺了？
我本来猜你可能觉得我老好高骛远，不老实修眼前的，幻想，或者有法执之类，看来不是
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Wed Mar 12 10:54:32 2008) 提到:
这么简单的小事我还看不明白，还在边上叹气，才是可笑。
解决你问题？别人真的打算解决你问题，你却抱着根本不是问题的“我的问题“
折腾。
感谢是聪明,烦是问题本身.
☆─────────────────────────────────────☆
stoic (stoic) 于 (Wed Mar 12 12:53:07 2008) 提到:
不是
我觉得问题是，口口声声要解脱的人，知不知道解脱是怎么回事？
如果完全没有概念，摸都摸不着，修行中能用得上劲么？
所以是不是应该先用“充分的时间”确定自己究竟想干什么。
别先入为主地听别人说解脱，就认为自己想要的也是解脱。
这样最少不自欺。
感到修行的路上利益的牵引太多，会让人迷失自己究竟想干什么。
不能解惑反而增添迷惑更多，这可能是个严重问题。
☆─────────────────────────────────────☆
qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Wed Mar 12 13:42:19 2008) 提到:
我觉得绝大多数人都不知道，不然可能释佛也不会于证悟时说那些话。。。
可问题是如何去确定呢？
☆─────────────────────────────────────☆
qxc (仁者心动) 于 (Wed Mar 12 14:02:38 2008) 提到:
痛苦的状况和地狱之苦，差别又能有多大呢？。。。
简单办法体会： 拿个烙铁在肚皮上反复慢慢多来几次， 马上就知道
你这个状况， 的轻微程度了。
☆─────────────────────────────────────☆
stoic (stoic) 于 (Wed Mar 12 14:02:53 2008) 提到:
是啊，我的意思也不是究竟清楚完全知道，
而是最少知道下手及所作和那些能连得上，
自己所做 跟所说 内容 完全连不上，说以它为修，岂不是云天雾地。
这个就老老实实认真体察，求教，具体我就不好说，
甚至都不敢说一定是问waichi。 |
|
