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paladin版 - 溯源 第一卷 史前之前 【第二辑 龙之所隐】(二十)
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话题: 五福话题: 师兄话题: 师傅话题: 法课话题: 兔子
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(二十)
我想不明白的是,为什么我明明看到大管家的能量团和二管家、三管家一样,一边萎缩
着一边向下坠落,他的肉体却没有死?看着他艰难地向前爬着,我不禁自问:难道,他
有两个能量团,有两个灵魂吗?正在犹疑,摆放灵位的桌案轰然倒塌,酒菜、杯盏及香
烛散落了一地。没等我想明白是怎么回事,桌案下面的地板像门一样,忽地向下打开了
,随即我看到了灯火通明的地下室,看到了一排漆着黑漆的木质棺材。原来,大管家触
动了暗室的开关。
眼前的景象让我想起了老五福全在世时,给我讲过的一个故事。当时,我整天晕晕乎乎
地享受着虔诚的信众的朝拜,时常分不清自己存在于现实中还是活在幻觉里。有一天,
老五福全把我叫到他的福室,让我仔细观察分别装在两个笼子里的白色的兔子有什么不
同。
那段时间,我最不喜欢去的地方就是老五福全的福室,因为每一次被叫进去不是挨批评
就是被说教,让人轻松不得。没想到,这一次师傅弄了两只白白胖胖的兔子给我玩,这
让我高兴不已。我蹲在笼子前,一会儿逗逗这只,一会儿看看那只,嘻嘻哈哈地玩了半
天也没看出两只兔子有什么不同。
在师傅的提醒下我才发现,虽然两只兔子无论大小还是颜色都一模一样,但是它们的目
光截然不同。一只兔子满眼的温和,皮毛齐刷刷地向后倒伏,看上去活像一只兔子;另
一只兔子则充满了斗志,全身的皮毛向上竖立着,眼睛里射出犀利的光,看上去活像一
匹狼。
这样的不同让我大为惊讶,也激起了我的求知欲,于是虚心地向师傅求教:为什么同为
兔子的它们,有着如此不同的状态?
师傅没有直接回答我的问题,却给我讲了一个意味深长的故事。故事中说,有一个好吃
懒做的小五福,他厌倦了整天念经、种地、粗茶淡饭的生活,一心想着如果能够过上富
家子弟那样衣来伸手、饭来张口的日子,就算死了以后下地狱又有什么可怕呢?物质的
享乐是真实存在的,地狱里的苦刑却是传说中的。谁又能够确保,那些传说不是所谓的
“德者”们为了标榜自己的修持,从而编撰出来的故事呢?
后来,小五福把这个想法告诉了他的大师兄,希望得到大师兄的肯定。没想到,大师兄
听了他的话非常惊讶,对他说:“每一种生活都是苦乐参半,享、受同在的。我觉得五
福院里的生活很好,每天听五福全讲法课,就好像在聆听福祖的声音,这让我们早于别
人了解世界的真相,早于别人知晓生命的本质,早于别人明了,在尘世之外,在我们的
生命之上,还有一些生命更为高尚地存在着。你觉得做五福是件苦差事,这是因为你只
顾向往别人的生活,没有全心全意地投入到属于我们的生活中来。”
小五福看了看大师兄,不屑地说:“你可真虚伪。粗茶淡饭有鲜鱼肥肉好吃吗?种地有
游山玩水自在吗?整天念经有牵手红颜,把酒为欢享乐吗?福祖在《五福经》中说‘要
享着清福来修持’,他这不也赞同活着要享福吗?”
大师兄笑了笑,说道:“你可真会断章取义。所谓‘享受’,本有‘享’和‘受’两层
意思,‘享’针对所有好事美事,‘受’针对所有坏事恶事。我们活在这个世界上,既
要享着好事美事,也要受着坏事恶事,当我们能像享着好事美事那样受着坏事恶事时,
才是真正在享受人生了。”
听了大师兄的话,小五福眨巴眨巴眼睛,若有所思,若有所悟。从那以后,每当吃饭时
,他都会把粗茶淡饭想象成鲜鱼肥肉;每当劳作时,他都幻想着自己正逍遥自在地游山
玩水;每当听五福全讲法课时,他都会想象着自己正牵手红颜,互诉衷肠。这样一来,
小五福吃饭香,睡觉甜,劳作时乐,听课时喜。
小五福的变化,五福院里的人有目共睹,师兄们纷纷赞扬他修持精进、福为大增。不料
,在一个风和日丽、凉风习习的午后,五福全召集所有五福在花园旁的葡萄架下上法课
。通知下达后,所有的人都在揣测师傅的用意,有人说师傅从来没有在外面上过法课,
今天一定有特别的内容;有人说师傅把法课搬到花园边,肯定是受了小五福的影响,他
要享受着讲课,让五福们享受着听课;还有人说师傅高深莫测,还是不要猜了,下课后
就知道他到底是什么用意了。
法课开始前,五福全静静地立在花园边,仿佛陶醉在芬芳的花香中。五福们一个又一个
地立在五福全的身后,有人陶醉在师傅肃穆的表情里,有的彷徨在兰花与师傅之间。他
们既不知道师傅在想什么,也不知道师傅为什么会有此一举。这个时候,只有大师兄远
远地站在人群外,对着一朵兰花发呆。
小五福东瞧瞧西望望,发现了发呆的大师兄。他跳到大师兄的身后,猛地拍了大师兄一
把,戏谑地说:“大师兄,看你发呆的样子,难不成这兰花成了仙子?”
大师兄回过头看了看小五福,默默地点了点头,道:“正是。你看她洁净、美丽,不着
丝毫浮华之色,却有着高贵华美的气质,她不是仙子,这世上还可能有仙子吗?”
小五福撇了撇嘴,叹息着说:“我以为大师兄的境界有多高呢,原来和我一样,既贪色
又贪享,枉我白白崇拜你一回了。”
大师兄笑了笑说道:“我只享,不贪。贪有何意?她终究不是我,我也不是她。我在享
的同时,向往她的境界,并立志向她看齐。我相信,终有一天,我会气若仙兰。”
不知什么时候,五福全和五福们已经齐刷刷地站在了大师兄和小五福对面的花园边,法
课已经开始了。五福全让五福们注意观察大师兄和小五福,看看他们有哪些相同,又有
哪些不同。由于花园较大,加之小五福和大师兄在窃窃私语,五福们听不到他们在说什
么,只能看到他们的动作和表情。
经过一番讨论之后,五福们得出了一个共识:整体看来,大师兄显得朴实厚重,拥有着
修持很好的五福的气质;小五福奸滑轻浮,拥有着的是市井小民的气质。细细看来,大
师兄气定神闲,喜悦在心,眉宇间显露出高远的志向,嘴角挂着坚定的信念;小五福则
神色飘忽,目光游离,眉眼间潜伏着虚妄,嘴角溢着贪婪。
得出这个结论之后,五福们一阵哗然,他们纷纷请教师傅:平日里小五福和大师兄并没
有什么不同,他和大师兄一样,细心品味粗茶淡饭,勤勉劳作,欣然上法课,为什么神
色、气质如此迥异呢?
五福们的讨论声惊动了小五福和大师兄,他们不约而同地跑到大家的身边,想要听个究
竟。五福全把他们叫到跟前,让他们来回答几个问题:你吃饭的时候在想什么?劳作的
时候在想什么?上法课的时候在想什么?
当小五福和大师兄毕恭毕敬地回答了师傅的问题之后,五福们才恍然大悟:原来,一念
之差,天壤之别!
师傅讲完了这个故事,看着两只兔子,慈悲地说:“一切都是由念想感召来的。尘世之
间,不仅有我们看得到的万物,还有我们看不到的万象,我们的每一念都感召着相同的
‘象’,这个象可能是一个能量团,可能是一个游魂,他们在我们的感召下越聚越多,
从而反过来影响着我们。最终,积极的‘象’成了助动我们向上的力量,帮助我们超越
自己,达到更高的境界,我们也就带着他们向上进步;消极的‘象’则成了助动我们向
下的力量,让我们丧志,让我们越来越沉沦,我们也就带着他们向下退步。这两只兔子
,看似无知无识的小动物,可它们一样有着各自的不同心念。这一只,拥有着当好兔子
的念;这一只,拥有着当狼的念。不同的念让它们感召来了不同的‘象’,所以它们有
了不同的‘相’。在你看来,它们两个,谁活得更舒适一些,安逸一些呢?”
末了,师傅又对我说:“当感召来的积极的‘象’足够强大时,你超脱了凡俗,境界也
就达到了一定的高度;当感召来的消极的‘象’足够强大时,你就会一落再落,而且有
可能成为一个傀儡,被消极的‘象’占用了躯壳,从而弄不清自己是谁,谁又是自己。”
师傅最后这段话,让我头大如筐,想了半天也没想明白。师傅叹息了一声,道:“去吧
,慢慢想去吧。总有一天,你会想明白的。到那个时候你会知道,做傀儡,拥有着表面
的强大,承受的却是内心的虚弱和不尽的悲哀。”
想到这里,我忽地冒出了一个疑问:难道,现在活着的才是真正的大管家,那个受到惩
罚的是大管家感召来的‘象’?难道,大管家不过是一个傀儡?
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