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发帖数: 140 | 1 1999年，由李洪志所创办的法轮功被中国政府定性为邪教并进行取缔，李洪志等少数法
轮功骨干成员在西方一些别有用心组织的支持下，得以顺利逃亡到了国外，但大多数为
法轮功立下汗马功劳的骨干及弟子则留下了国内，虽说后来绝大多数法轮功的修炼者在
中国政府的正面教育下认清了法轮功的本质，脱离了法轮功组织，过上了正常人的生活
。但是也还是有极少数痴迷者顽固坚持法轮功的立场，心甘情愿的为李洪志的法轮功卖
命，与政府进行对抗。他们为响应李洪志的号召，不惜冒着被抓，被劳教的危险，以身
试法，倾其所有，制作法轮功的宣传材料、光盘、条幅等，偷偷的进行法轮功宣传活动
。然而，无论中国大陆的弟子们如何辛苦和付出，都不可能得到李洪志的赞赏，从他骨
子里来讲根本就不信任国内的弟子了。李洪志在《2009年大纽约法会讲法》说：“历史
上任何一个时期的人都没有坏到这种程度，没有象今天这样，特别是中国大陆的人，达
到空前的道德全面败坏的程度”李洪志说的中国大陆的人，当然也包括在大陆的大法弟
子。可见，李洪志对大陆弟子是极度瞧不起。他在回答弟子提问时还说“在当前，各个
项目人手也都不够用，大陆出来的一些大法弟子又不能用。”（ |
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发帖数: 50 | 2 在2010年“纽约法会”上，李洪志给大法弟子扣了一条新罪名——“迷失了方向”。他
严厉警告弟子：“有些人不要迷失了方向，要清楚自己是干啥的。”
“方向”问题可是个大问题，“方向”是立场、是导向、是目标。大法弟子的“方
向”则关乎“主佛”的权威地位，关乎“宇宙正法”的顺利进行。不过“主佛”的无名
之火却让旁观者十分诧异，大法弟子不是一直在“师父”的谆谆教诲下“勇猛精进”吗
？怎么会“迷失了方向”呢？
“师父”只顾着骂人，却没有道出个中缘由，是不能说还是不想说，我们不得而知
。既然“师父”不提，就让笔者解析一下吧。
——“师父”自相矛盾的言行让弟子们拿不准“方向”
要回答弟子为什么“迷失了方向”，“师父”李洪志首先就需要反省躬自省，自己
到底有没有给弟子指明“方向”。事实上，正是李洪志经常自相矛盾的言行，才导致弟
子们拿不准“精进”的“方向”。
十年逃亡，李洪志编造了多达数十万字的“新经文”，但这些所谓的“经文”说到
底不过是一堆自相矛盾的谎言。比如他既要求弟子们要“去人心”进行“修炼”，又要
求弟子们要“用心”努力赚钱；既要求弟子们要注意个人“修炼”，又号召弟子们“集
体学法”；既要求弟子们在“圆满”上下功夫，又警告弟子们不要对“圆满”太执著…
…虽然李洪志自己也强调，他会“不时的发表文章指出普遍存在的问题，不断修正方向
。”可这套以谎圆谎的说教怎么可能跳出自相矛盾的怪圈呢？
“师父”的言行不一更让弟子们充满了迷茫。他一方面阻止弟子们求医看病，另一
方面自己却是医院的常客；他发“经文”痛斥弟子们擅自“集资”，自己却变着法子赚
得钵满盆满；他要求弟子们去尽亲情，自己却疼惜爱女、舐犊情深……如此种种，弟子
们虽敢怒不敢言，但却看在眼里，记在心上。在“精进”的修炼中，只要“师父”的言
行在眼前偶一闪现，自然就会意乱心烦，乱了“方向”，忘记了“自己是干啥的”。
“方向”把握不准，弟子们也很着急，于是一次次哀求“师父”，让“师父”给指
条明路。弟子的诚心天日可鉴，在“师父”近年的“新经文”中，弟子们要求“师父”
指明“方向”的要求就不下十数次。可每到这个节骨眼上，“师父”就会打起太极，不
是用“迷”来搪塞弟子，就是说要对弟子“负责”，不能“说透”，绕来绕去总是含糊
其辞。其实就连“师父”自己也不知道路在何方，又如何给弟子们指明“方向”呢？
——项目负责人的狐假虎威让弟子们搞不清“方向”
项目负责人一直备受“师父”青睐，2010年的华盛顿“法会”上，第一项目负责人
的地位更是被捧上了天，李洪志亲口将项目负责人封为自己的“代言人”。项目负责人
的言行自然也成了弟子们判断“方向”的风向标。
但这些“师父”千挑万选的项目负责人转身就玩起了狐假虎威的把戏，在大法弟子
们中横行霸道、为所欲为，激起了弟子们的强烈反抗。著名的大法弟子随桂英来信生动
的反映了这些项目负责人的丑行，该信中既揭露了项目负责人拉帮结派、独断专行的丑
事，更曝光了项目负责人的横征暴敛、欺男霸女的恶行。更为可笑的是，在2010年的纽
约“讲法”中，有弟子甚至现场爆出了“神韵”项目协调人长期“不出来”为法轮功卖
命的丑闻，让“师父”尴尬不已。
这些丑陋的行径在大法弟子们中间产生了不小的震动，更让弟子们深深困扰。备受
“师父”信任的项目负责人，做出的却是“不真”、“不善”、“不忍”之事，暴露出
的却是说不尽的“显示心”、“名利心”、“贪婪心”和“争斗心”。作为“师父”传
法的“代言人”尚且人心泛滥，私欲膨胀，搞不准“方向”，大法弟子们又如何能搞得
清“方向”呢？
——法轮功媒体的谎话连篇让弟子们找不到“方向”
明慧网、大纪元等媒体号称法轮功组织的“喉舌”，承担着宣传歪理邪说、引导弟
子修炼“方向”的重任。李洪志逃亡海外十年，就是凭借这些媒体才能发出微弱的声音
，指挥着弟子们的“修炼”和“正法”。但是明慧网和大纪元这两个媒体却很不争气，
不但内斗不止，而且谎话连篇，让“师父”丢尽了脸，更让弟子们找不到“方向”。
特别是明慧网和大纪元两个媒体，他们的背后一个是佛学会，一个是大纪元集团，
这两派势力相互撕咬、互相拆台，斗得不亦乐乎。今天是“师父”的“新经文”难产，
明天是“假经文”的泛滥；这边曝光了一个不孝的博士，那边就人肉搜索来一个“乌龙
”；这边是“神韵”报道热火朝天，那边是没有声息不闻不问……这种内耗自然带来了
法轮功宣传中的混乱，弟子们根本没法辨别哪个是“师父”真正的声音，自然就很难同
“主佛”保持高度一致了。
明慧网和大纪元的谎话连篇更是让许多大法弟子们满腹狐疑。打开明慧网和大纪元
的网页，通篇是虚假的谎言和无耻的构陷：从见忍法师的被“恶报”，到南京爆炸案的
“照片门”；从“神韵”光盘在大陆“火”起来的虚假新闻，到齐柏平的严正声明……
法轮功的媒体用事实自证着自身的虚伪和狡诈，如此“做好人”，如此发“慈悲”，这
让弟子们如何找到修炼的“方向”呢？
——现实生活的困窘让弟子们怀疑自己的“方向”
许多弟子都是怀着美好的期望被哄骗进法轮功组织的，有的是因为现实生活的贫困
，有的是因为疾病缠身，更多的是被法轮功“福报说”的蛊惑而误入歧途。
十年光阴，弹指一挥间，当痴迷的弟子回顾自己走过的路时，忽然发现原来自己上
了当。且不说“圆满”是如何被推到了“最后的最后”，也不说半夜印传单、发光盘的
提心吊胆，只说说弟子们现实生活的“福报”，就足以让人丧气灰心。十年“修炼”，
弟子们有的丧身殒命，有的钱财受损，有的家庭破裂，有的百病缠身。“师父”在弟子
们身上榨尽了油水，弟子们只剩下几声苍白的许诺和无情的谩骂，不知这是不是就是“
师父”所谓的“福报”？
这还只是物质层面的损失，弟子们的尊严又失去了多少呢？大法弟子面对的各种眼
神只有他们自己最清楚，有家人的无奈，有朋友的叹息，有路人的嘲讽，有受害者的怨
恨。弟子们虽然口口声声说自己是“修炼人”，但是毕竟还没有成“神”，“常人”的
寂寞之心、感伤之心、悔恨之心怎能一时间就全部抹去呢？
“福报”不保，“圆满”不“圆”，处境堪忧，这同“师父”所宣扬的“法轮世界
”相差何止万里？弟子们怎能不思考，怎能不对自己选择的“方向”充满怀疑呢？
李洪志也曾经为弟子们“迷失了方向”找过两个借口：一个是“旧势力”的干扰，
一个是大法弟子的“执著”。可是“师父”不要忘了，中国有句老话叫做“子不教父之
过；教不严师之惰”，大法弟子们跟随“师父”何止十年？十年时间，“师父”连个“
方向”都没给弟子指明，还配做什么“师父”？到如今反倒斥责弟子们“迷失了方向”
，将自己的责任推得干干净净，如此行径就不止是能力的问题，更是道德品质的问题了
。 |
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发帖数: 50 | 3 9月5日，李洪志发表最新“经文”《二零一零年纽约法会讲法》，其中一段师徒对话
爆料了法轮功内部“管理难”导致“效率不高”的糗事。让我们先来看一下这段对话：
——弟子：“师父最近一直要求大家学习常人的管理和经营经验。现在管理层也想
推行一些管理方法，但有的同修还是不太乐意，并说“无为而治是最高境界”。（众笑
）”
师父：“什么借口都能说的出来。（众笑）哪个公司是无为而治啊？你说大法弟子
办的公司跟别人不一样、就能无为而治，我不相信。你没人心了你就是神。你不是人在
修吗？那人在修你没修好的人的部份不还是跟常人一样吗？你还有没去掉的心，只是修
炼人是好人、境界高，如果你不抵触管理、没有这些争强斗胜的心、互相的不协调，真
的都能向内看、向内找，是比常人媒体要好管理，而且效率会非常高。可是现在做不到
这一点，就是这些人心搞的，反而效率不高。”
上述对话表明，尽管李洪志三令五申要求大法弟子“学习常人的管理和经营经验”
，并且管理层也在积极推行“一些管理方法”，然而大法弟子们并不接受，不“向内找
”，反而“抵触管理”。
其实，在法轮功邪教内部，“管理难”问题由来已久，是一个无法克服的常态性顽
疾，在李洪志的历次所谓的“讲法”中也曾多次自曝，下面笔者仅列举几个典型例子，
与诸网友共赏。
一、“管理难”顽疾的主要表现
在李洪志的“讲法”中，多次自曝法轮功邪教内部的“管理难”问题，概括来讲，
主要有以下表现：大法弟子们在思想上“不精进”；态度上不积极；言论上讲怪话；特
别是在行动上，轻者相互不服气，不服管理，甚至不听指挥，一意孤行，“你叫往东我
往西，你叫赶鸭我撵鸡”，重者故意撒气，相互争斗，把事情搞得“一塌糊涂”。而且
这些问题都是“经常”、“普遍”、“长期”存在的，连李洪志自己也经常发出诸如“
最担心”、“最大的问题”、“就是麻烦”等感慨之语。
让我们看以下4个典型例子：
例一、在2009年《大纽约国际讲法》中，李洪志自曝大法弟子在“修炼”、“讲真
相”以及媒体项目经营等活动中的诸如思想“不精进”、态度不积极、整体“配合差”
、“不服管理”、“各自为政”等问题，并忧心忡忡地说这些问题是他“最担心”的。
——“我最担心的一个问题就是……（大法弟子）在无望的寂寞中默默的修，看不
到希望，那是最难熬的……渐渐的就不精进了，实际上就是对常人社会的各种诱惑产生
了执着，被社会中的吸引给拖下去了……”
“……好多学员在看不到我的这一段时间，我发现就变的比较放松一些……被常人
心带动……证实法讲真相中配合也差。”
“……再有就是你们办媒体中，在管理上也存在着另外一个问题。大家都觉得我想
干就干了，但是谁要管我不行……实践证明，人的经营方式是很有效的，那为什么大家
不做呢？……在管理中谁也不服谁，……有的人你指派他做什么他就不愿做，就喜欢做
自己要做的，各自为政，那怎么能行呢？”
例二、在2009年《新唐人电视讨论会上的讲法》中，一个作为“协调人”的弟子向
李洪志反映自己遇到的“管理问题”——下属不仅不服管教，反而讥讽上司，让“协调
人”“向内找”。李洪志也坦承“很多学员都在跟我反映这个（管理）问题”。
——弟子：“管理问题。……我作为协调人如果管他或者怎么样协调不同的意见，
他就说你要向内找。当然修炼回家我可以向内找，但是在这个具体问题上的管理、事情
该怎么做，怎么来协调呢？”
师：“我知道你说的意思。……所以我说哪，不管你是哪来的王、现在无论在哪个
项目中，谁要管就叫他管，不要认为别人管不了你。别忘了人在迷中，你是在常人这种
形式中修炼。也许管你的大法弟子还没有你来的高，甚至于也许他还没有你修的高，那
没有关系，这是为了救度众生的正念配合。一定要协调好这件事情。我说清楚了没有？
（鼓掌）其实很多学员都在跟我反映这个问题，我今天有机会跟大家说清楚。（众笑，
鼓掌）”
例三、李洪志在200７年《对澳洲学员讲法》中，就自曝出大法弟子在做项目时最
大问题是“互相配合不好”，经常有人发牢骚、讲怪话，说“我不是来工作的，我是来
修炼的”，甚至把“公司搞的一塌糊涂”。
——“最大的问题就是学员之间啊，互相配合不好…………或者有什么项目，有什
么事情啊，互相之间啊，没等做这件事情就先争斗一番，…………这句话也经常有人说
，‘我不是来工作的，我是来修炼的’…………”
“在其他地区，有大法弟子开公司啊，解决大法弟子的困难啊，同时工作又能修炼
在一个环境中，挺好的，他就是不给好好干，说我不是来工作的，我是来修炼的，把人
家的公司搞的一塌糊涂，那怎么办？…………”
例四、李洪志在2009年《在大纪元会议上讲法》中，也承认“管理难”问题是“长
期以来都存在”的现象，并指出原因“来自你们（大法弟子）自身”。
——“无论在管理上、经营上，那我想还是多借鉴一些常人公司的经验比较好。但
是做起来往往就比较难，难在哪里呢？就是相互的配合上。（笑）大法弟子啊，都了不
起，历史上你们都曾经当过王，（笑）可是中国有一句话叫‘一山不藏二虎’，（众笑
）一个王说了算就容易，哇，这么多王在一起，主意就多了，想法就多了，而且都有很
强的独断性。这就是大法弟子互相配合上碰到的最大的难度，这种阻碍来自于你们自身
……但是相对来讲这在配合上就是麻烦。长期以来都存在这个问题……”
以上法轮功邪教内部的管理混乱局面可用以下对联描述，并以此作为“贺礼”送给
“宇宙主佛”：上联：抱怨声、牢骚声、讥讽声声声入耳；下联：“修炼”事、“真相
”事、经营事事事难堪；横批：“一塌糊涂”。
二、“管理难”顽疾的内在“病因”
对于法轮功邪教内部“管理难”顽疾产生的原因，也算“行过医”的李洪志“先生
”并没有“向内找”，而是习惯地又将责任推向大法弟子“自身”，尽管引发“管理难
”顽疾的原因是多方面的，其中根本“病因”在于李洪志自己杜撰的歪理邪说（即所谓
的“法理”）：
首先，个人目标PK组织目标。从“法理”上看，“圆满”是个人“修炼”的终极目
标，而李洪志却强行把法轮功的组织目标与大法弟子的个人目标“嫁接”，逐渐增加“
圆满”的筹码，由“个人圆满”到“普度众生”，再到所谓的“劝三退”、“讲真相”
等反共反华世俗政治活动，乃至媒体、项目的常人式经营运作，这些政治的和经济的目
标显然偏离了最初的“圆满”目标。大法弟子们“在无望的寂寞中默默的修，看不到（
‘圆满’的）希望”，产生厌倦懒惰情绪是很正常的。
其次，“神仙修炼”PK常人工作。从“法理”上看，“练功修炼”理当为“修炼人
”的主要“业务”，而办公司、搞经营与大法弟子的精神利益诉求显然相冲突，属“不
务正业”。于是，现实辛苦的工作与大法弟子们“修炼”的初衷相悖，消极怠工很是正
常，出现“我不是来工作的，我是来修炼的”的牢骚话更是不足为奇。
其三，“仙界为王”PK凡间为卒。由于邪教大搞教主个人崇拜，强调邪教主李洪志
一人独大，贵为“宇宙主佛”，痴迷大法弟子们崇拜的唯一对象是李洪志，大法弟子们
最多只能服气于邪教主一人；而且大法弟子们之间互称“同修”，辈份自然是平等的，
即便是搞管理的也通常是“协调人”称谓，淡化了上下级关系的差异；加之李洪志忽悠
弟子们说，大法弟子历史上“都曾经当过王”，“出身级别”都很显赫，那些痴迷弟子
们便在这“法轮仙界”找到了凡间所没有的优越感和尊严感。然而，在法轮功组织实行
的常人公司式“金字塔”层级管理体系（包括各级“佛学会”、辅导站、各法轮媒体及
项目管理网络等）中，却总有上下级之分，“具体做事的”大法弟子们必须听命于作为
“协调人”的管理层大法弟子，使得这些历史上“都曾经当过王”的神仙们又成了在凡
间“讲真相”“劝三退”世俗政治活动以及媒体、项目经营活动中的马前小卒，任凭“
显示心”极强的、不一定比自己“来的高”“修的高”的“协调人”驱使，大有“神落
凡间被犬欺”的感觉。
可见，法轮功邪教内部“管理难”顽疾的本质原因在于邪教歪理与其所“借鉴”的
常人公司式管理体制的矛盾，是邪教的反科学本质属性在其自身组织管理方面的具体体
现。大法弟子们的头脑是法轮功邪教的反科学“教义”武装出来的，与科学的常人公司
式管理模式水火不容。
所以，上述三方面矛盾便成为法轮功邪教内部管理体制无法解开的死结。
综上所述，法轮功内部“管理难”顽疾的根本“病因”在于李洪志杜撰的歪理邪说
，而且这个“病因”属“邪教遗传性病毒”，根植于其“遗传基因”中，是其胎带无法
克服的。即使“主佛”再三亲自协调，也将无济于事，“管理难”顽疾仍将继续，这个
胎带的“病毒”必将把法轮功邪教组织葬送。 |
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发帖数: 50 | 4 “常人”是什么？在法轮功的书中，在李洪志的眼里，那是“业力”载体，是“宇宙垃
圾”，是阻挡大法弟子走向“圆满”的障碍，是要被神淘汰销毁的旧生命。然而，李XX
近日却在纽约法会上“大行‘常人’之道、大讲‘常人’之理”，把个“既卖矛又卖盾
”的古老笑话演绎得淋漓尽致，令弟子发懵，让世人耻笑。
不信吗？请看9月5日“李大师”在“纽约法会”上的“讲法”，你就会“眼见为实
”了——
一、用“常人”语言“讲法”
“李大师”在法会上这样讲道：“今天师父在这传法也不能象神一样的，只能是用
人的语言来讲，用人的表现跟你们在一起，所以很多人他看不清楚”，而且理由十分充
足：“到了人这个境界中，层次低了，他只能用人的表现形式表现”。我就有些纳闷了
：按理讲，徒儿要想得道成仙，师父就得教徒儿读“天书”、“讲神话”、按自己的“
天规天条”训诫教导才是，怎么反倒按照徒儿的习性喜好来投其所好呢？这就好比一位
农民工要学修车技术，师父就得让他学习修车理论，教他怎样拿钳子、扳子什么的，而
不是因为他不懂这些，就还教他怎么使用镰刀、锄头一样。
同时，“李大师”还引用了大量“常人”典故。比如“熊瞎子劈苞米”、“释迦牟
尼在世传的是罗汉法”、“释迦牟尼佛曾经用恒河沙数来形容数量之大”、“在《圣经
》中耶和华、耶稣也都讲过，说有些迫害圣徒的人，生命将在永罪永刑中，无休止的”
等等。我仍然纳闷：在这么“难得的一次大型盛会”上，“李大师”为什么不列举点大
法弟子“圆满升天”的例子来振奋弟子失望已久的心，却对常人典故津津乐道、如数家
珍？
二、要弟子做“常人”之事
法会上，一弟子问“师父”：“弟子做媒体制作的工作。在具体的设计方面，如电
视包装设计，很多东西都不是传统的，非常商业化，古代没有。如果要走一条大法弟子
的路，又要符合常人的专业化，如何把握？”按理讲，“大师”应该这样回答才符合“
法理”：“这有什么不好把握的，凡是有碍修炼的事都不能做，就是要去掉你身上的人
心，去掉你身上的执着，摆脱‘常人’的思想束缚，‘真得能在利益面前、在名情中剜
心透骨的伤痛中拿的起来放的下才行’。”孰料“大师”不但不制止，反而鼓励弟子放
开手脚做“常人”之事：“常人的工作你就只管去做，这社会的运作就是这个时代的东
西”、“现在社会就这样了，你就正常的去做，不算你的错”、“这个社会都是这样的
了，只能是你自己尽可能做好。”瞧瞧，“李大师”说这话时完全忘记了自己“振救社
会、救度人类”的“崇高”使命了。而且还煞有介事地说“你不工作养家糊口怎么办哪
？自己生存都是问题了那怎么办哪？”怎么办？“大师”不是经常说“一人修炼，全家
受益嘛”，你看人家为了修炼，全家生存都有问题了，那可是对“大法”虔诚至极呀，
就让他全家“圆满飞升”了吧！这样既解决了弟子全家生存问题，又给大法弟子树立了
“光辉典范”，一举多得，何乐而不为呢？却偏要做这些“既当婊子又立牌坊”的龌龊
之事。
还有诸如“所以我希望各地办学校你们都要办成立足于常人社会的学校，更多的接
触常人社会”、“主办媒体的学员想使大法弟子办的媒体都立足于社会，成为一个常人
社会的正常媒体才好”、“自己考虑在常人工作中救人能发挥更好的作用那当然没错。
这些事情都很简单，决定怎么做就怎么做好”之类的鼓励，我就不一一列举了。
三、像“常人”一样爱钱
“李大师”“常人”表演的最大“亮点”是爱钱，在答弟子问中涉及这方面的内容
多，占用的时间长。
当弟子提及“由于人手缺乏，不同的项目在竞争、抢有限的人员”时，“李大师”
迫不及待地说：“急缺找合适的人一时也找不到，赶紧拉一个人先做起来”，生怕项目
失败赚钱落空；当弟子谈到“新唐人的总部广告销售人员要求记者无偿为一些公司拍工
商新闻”时，“李大师”则漫不经心地回答：“无偿拍新闻。如果是要搞好关系，或者
是有什么商业上的互惠，这是可以。如果不是这样的话，无代价的去做也没啥意思。”
想想看，无代价做工都不愿意，无代价救人又能做得到吗？当弟子问到“大法弟子如何
珍惜大法资源”时，“李大师”则“人神共愤”了：“很多学员哪，你叫他赚钱他不会
，可是花钱却非常顺手，（众笑）多少钱都敢花，花的非常顺，不计后果，不考虑这钱
是哪来的……这样的做法，神都愤怒的在看着这样的人”，“李大师”心痛钱哪！就连
“讲法”结束还念念不忘地说上一句“这么多大法弟子从世界各地赶到这里，机票钱就
是上千万”。在回答弟子关于“神韵演出”一问时，可能赔本太大的缘故吧，“大师”
抓住这个话题好一通发泄：“有人觉的，我们今年神韵挺好，没赔，他高兴了，可是神
韵赔了。你知道神韵一年得几百万的消费，那这钱从哪出啊！……尤其欧洲啊，你们年
年这么赔，我在考虑还去不去了。”看看，“大师”对金钱是多么热爱，对赚钱是多么
的执着啊！
如果说以上表演很精彩的话，那么下面的表演就很经典了。
弟子问：“请问师父，在媒体目前需要资金时，是否可向常人做小额募捐，赞助公
司的活动？”“李大师”这样答道：“媒体募捐这是没有关系的，因为它不是大法弟子
或佛学会募捐，也不是修炼上用。修炼大家知道，不需要钱。作为媒体，本来就是一个
立足于常人社会的公司。你们办的媒体，不是大法办的媒体，这我早就跟你们讲了，是
大法弟子办的媒体，立足于常人社会的。大法没有媒体，大法就是修炼。那既然是常人
社会的媒体，和常人社会的公司一样的形式，那有什么问题啊？没有问题，尽管去做。
”听了此话，使我想起一个很经典的故事来：古代，一县令因收受贿赂被罚，事后在神
像面前发誓，若再收人钱财就断其手臂。一天，某人送来百两黄金求他办事。眼见黄灿
灿的金子，急得县令抓耳挠腮，无计可施。师爷见状献策，叫来人把金子放到县令宽大
的衣袖中，这样既收了金子，又逃脱了惩罚。因为钱是衣袖收的，不关手的事，要断也
只能断衣袖啊！唉，为何这“掩耳盗铃”之事古往今来有之，“主佛”“常人”同犯呢？
四、推广“常人”的经验
“李大师”口上对“常人”恨之入骨，心里却推崇备至，学“常人”、讲“常人”
、借鉴“常人”经验。如“环境造就人”，“李大师”就拿“常人”举例证明：“什么
样的环境造就什么样的人，这是绝对的，不但在修炼界，在常人中过去的老人都懂”。
再比如在做项目上，“李大师”指点弟子“你不懂叫他们（常人，笔者注）在业务上出
出主意，或者是做一些广告，这都没有问题的”；在拉赞助上，“李大师”引导弟子“
常人也需要赞助，那你也去搞好了，这个不存在问题”。还有诸如“不需要非得告诉人
家神韵艺术团是法轮功的”、“媒体他不想什么事情先把法轮功摆在前面”等借鉴“常
人”经验“训词”。
当然，不是每个大法弟子都像“刚刚走入大法那么样浅白”，一味地对“师父”“
愚忠”。这不，就有弟子提出疑惑了：“师父最近一直要求大家学习常人的管理和经营
经验。现在管理层也想推行一些管理方法，但有的同修还是不太乐意，并说‘无为而治
是最高境界’。看看“师父”是怎么“自圆其说”的：“什么借口都能说的出来。（众
笑）哪个公司是无为而治啊？你说大法弟子办的公司跟别人不一样、就能无为而治，我
不相信。你没人心了你就是神。你不是人在修吗？那人在修你没修好的人的部份不还是
跟常人一样吗？你还有没去掉的心，只是修炼人是好人、境界高，如果你不抵触管理、
没有这些争强斗胜的心、互相的不协调，真的都能向内看、向内找，是比常人媒体要好
管理，而且效率会非常高。可是现在做不到这一点，就是这些人心搞的，反而效率不高
。”怎么样？“师父”就是“师父”嘛，能糊弄住你第一次，我就不信糊弄不住你第二
次、第三次？弟子当众出了“师父”丑，“师父”岂肯善罢甘休！讲法最后，“师父”
说了：“我是最不喜欢那个只会说、不去做的，我也不喜欢那些狡猾的。我喜欢那些纯
朴的、脚踏实地的。”我还得给“李大师”加上一句“容易糊弄的”，这才“圆满”。
其实，“李大师”心里最清楚，自己就是一个俗不可耐的“常人”，不管改档案改
年龄也好，不承认自己是父母所生是“神造”的也罢，始终无法改变自己“肉眼凡胎、
肤黄发黑”的特征，无法改变“吃里扒外、卖国求荣”的本性。如果真认为自己有“过
人”之处的话，那就是糊弄住了一帮比自己“层次低”的大法弟子，如果真认为自己不
是“常人”的话，我们只能理解为“李大师”不是正常之人。 |
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发帖数: 50 | 5 在2010年9月5日的“纽约法会”上，李洪志费尽心机为弟子传授“高招”，笔者试析
之。
其一、亲授弟子以双重身份“讲真相”
当有弟子问：“我们在讲真相、劝‘三退’时，在点上发大纪元报纸合适吗？”李
洪志授艺：“我们现在人手有限，既发这个报纸又发那个报纸，同时又要劝‘三退’、
讲真相，这是个问题，我也不能够说行和不行，你就自己把它做的好一点吧。报纸一般
你把它放在超市，你只拿着真相资料去劝‘三退’好了，这比较合适。”
瞧，李洪志一会儿让弟子以“超常人”的身份“讲真相”“劝三退”，一会让弟子
以“常人”的身份推“大纪元”的报纸，李洪志为什么不提倡边讲真相、劝“三退”边
发大纪元报纸，明眼人一看就知，因怕法轮功的臭名昭著影响了报纸的发行，使本来就
难办的项目雪上加霜。但这种真实的原因老李是无论如何也不能说出口，只得找条“主
办媒体的学员想使大法弟子办的媒体都立足于社会，成为一个常人社会的正常媒体才好
”来搪塞。
既然大纪元是“常人社会的正常媒体”，那就按常人的办法运营不就万事大吉了嘛
，但若秉着客观真实的原则来工作时，不仅李洪志不同意，连其后台主子也会因其无利
用价值而断其救济，所以它不敢也不能成为“正常媒体”。但其戴有色镜的做法已是常
人社会所不能接受，尤其又隶属于声名狼藉的法轮功，这更不利于发行。为了提高发行
量，人肉炮弹向来是李洪志的拿手戏，“讲真相”如此，推票如此，推报亦如此，但这
样一来有限的人手就更加紧张，又想让弟子致力“三退”“解体中共”，又怕“大法弟
子”的身份招常人厌恶，影响本就问者廖廖的大纪元，在恨弟子分身无术的情况下，亲
授弟子学会变色，如此高招，着实不凡。
其二、亲授弟子对离世同修以“假修弟子”视之
面对亲人朋友因病不幸离世，痛心、思念是人之常情，可李洪志不想让弟子这样。
在09年的纽约讲法中，当有弟子为自己“修炼十多年的母亲不久前离世”痛心时，
为“自己没能帮母亲闯过生死关”难过时，李洪志一句“想多了又成了执著”的回答已
让人感到不近人情。
今年的法会，李洪志更显冷血无情。当弟子旧话重提：“最近大陆某地一位很好的
同修协调人突然以病业形式离世，很令人痛心。周围的同修也在反思自己的责任，但还
有别的原因吗？”
从提问中，不难看出弟子对李洪志“法身保护”和“法轮功一炼就祛病”心存怀疑
。聪明的李当然也心知肚明随着弟子的相继离世，自己所吹嘘的“法轮神迹”已难以站
立，为保“佛面”，李洪志毫不手软地再一次把大锤砸向可怜的弟子。李洋洋洒洒作答
700余字，却全然不见怜惜与悲痛，因“经文”太长，简单归纳如下：其一，这是“旧
势力”的安排。“很多事情旧势力就是这样安排的。”其二，是本人不实修造成的。“
因为修炼必须得是发自内心的主动去修，你真得能在利益面前、在名情中剜心透骨的伤
痛中拿的起来放的下才行。”其三，这是对病的执著人心未去所致。“因为有人说修了
大法病就好了、就有了保护伞了……这是多强的人心哪？”
李洪志对离世弟子的不满与不屑溢于言表，是“人心”未去，是“名情”未放等招
致“旧势力”抓住“把柄”抓住“理”而“不让活”，言外之意，这全是他们自己不实
修招致的恶果，你们也没必要为这样的同修难过、痛心，谁让他们自己不实修呢？
李洪志之所以如此厌恶离世弟子，可能与骨干的接连死亡有直接关联，仅说去年几
个月间，就有美国法轮功成员李宏、47岁的香港《大纪元时报》编辑朱贤溢、为法轮功
做了许多事情的47岁澳大利亚法轮功成员林穂生、原台湾“新唐人亚太电视台”总经理
刘莺钏、日本法轮功骨干佐藤贡和佐藤美津子、美国塞班岛法轮功组织负责人陈文禄等
因病死亡。
骨干的接连死亡，不仅让法轮功元气大伤，更让众多弟子对李洪志讲过的“地狱除
名”、“练功祛病”、“性命双修”、“法身保护”等产生前所未有的困惑，面对此境
，一顶“假修”的帽子戴得干脆利落、毫不手软，一可使己之“神功”不被怀疑，二可
使其余弟子不再因痛心于同修的离世而神神叨叨，三可使弟子为保命而实修“精进”便
于受控。一石三鸟，确实精明，但全然不顾为其卖命至死的弟子能否瞑目的做法更令人
对其冷血如蛇感到可怕。
其三、亲授弟子利用文字游戏偷梁换柱
当有弟子问道：“在媒体目前需要资金时，是否可向常人做小额募捐，赞助公司的
活动？”时，他给弟子支招道：“媒体募捐这是没有关系的……作为媒体，本来就是一
个立足于常人社会的公司。你们办的媒体，不是大法办的媒体，这我早就跟你们讲了，
是大法弟子办的媒体，立足于常人社会的……没有问题，尽管去做。”
看来李洪志对不久前的“师父从来不让集资”一说没有忘记，面对此问，李清楚不
让集资法轮功媒体举步维艰，甚至会关门大吉，这是万万不能的。但总不能搬起石头砸
自己的脚吧，此时，狡猾的李竟玩起文字游戏耍起无赖伎俩，愣是把“大法弟子办的媒
体”与“大法办的媒体”分开而论。好一个“大法弟子办的媒体不是大法办的媒体”，
理由够绝顶！真介个“我是流氓我怕谁”！真是“秀才遇到兵，有理说不清”了，但笔
者还是想多问李一句，由谁办的媒体才算是“大法办的媒体”呢？
为了能照样集资，李洪志教给弟子耍无赖的绝招，其实全怪李当初叫停集资时考虑
不周全，因只有初中文化自然难免目光短浅，这也是李经常性的前后自相矛盾的症结所
在。若当初直接下令：“大法媒体和有项目的弟子可以集资，其余弟子胆敢集资者格杀
勿论！”那不就少了此番为保媒体，为保项目而亲授无赖伎俩了吗？
凡此种种，无一不凸显宇宙主佛的狡诈与卑鄙，而这些所谓的“高招”又能有何用
呢？ |
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发帖数: 50 | 6 李洪志2010年在纽约法会讲法上除了煽动弟子“救人”外，讲得最多的便是搞“项目”
、“集资”之类的问题。李“教主”的态度很明确：不能捞钱的广告没意思，亏钱的事
情不想干，演“神韵”的底线是不赔钱，允许弟子向常人“集资”等等。笔者不难理解
李洪志的上述态度，因为宇宙主佛很爱钱。
一、树起“项目”牌子，实则为了捞钱
李洪志在传法中，通过办班、出售书籍、像章、录音磁带等方式，赚得盆满钵满，
作为腰缠万贯的李“教主”，他对金钱欲望并没有降低，反而更加贪婪。逃到海外后，
又搞起了“大纪元”广告、“神韵”演出等“项目”，目标直指金钱。
1、没钱的广告没意思。“弟子：新唐人的总部广告销售人员要求记者无偿为一些
公司拍工商新闻。 师父：无偿拍新闻。如果是要搞好关系，或者是有什么商业上的互
惠，这是可以。如果不是这样的话，无代价的去做也没啥意思。通过这件事情去讲真相
救了人，我也不反对。如果没有什么那为啥做去？条子是这么提的，我也得这么解答。
”李洪志话已出口才知失言，后面补充了一句“条子是这么提的，我也得这么解答”，
反而流露了他的真实心思。
2、亏本的演出不再做。“师父：我想其它地区，大法弟子你是做神韵主办这件事
情的，你是不是真下了功夫去做了？尤其欧洲啊，你们年年这么赔，我在考虑还去不去
了。”
3、赔钱的演出不能做。“弟子：神韵在旧金山湾区三个城市上演，唯有旧金山出
现较大的亏损。下一次巡回在旧金山演出，在财务上出现比较大的压力，我们理解是要
优先把旧金山做好，把周边城市暂时放下。请问师尊这么理解是否对？ 师父：这些具
体怎么做你们自己考虑吧，在哪演师父都不反对，就是不能赔。”
李洪志在《致纽约法会的贺辞》中说“在历史的过去，你们创造了人类应有的辉煌
；历史的今天，大法赋予你们救度众生的使命；历史的将来，你们纯正的一切就是大穹
成住不破的保证。”如今，李洪志把“救人”的“神圣使命”忘到九霄云外，眼里只有
钱，一切项目为了钱。
二、打着“救人”的幌子，实则逼弟子挣钱
没有弟子卖力，“项目”成了一堆垃圾，为了煽动弟子卖力做“项目”，李洪志给
“项目”挂上“救人”积“威德”的诱饵。他在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中
说：“谁看神韵谁得救，谁做都一样。”又在《在明慧网十周年法会上讲法》中作了分
工：“师父现在亲自管神韵的事…..但是从推广与售票这方面来讲，就得靠各地区大法
弟子做了。”还在《2009年大纽约国际法会讲法》中把推票情况与弟子修炼挂勾：“那
么神韵的推票情况我是这样想的，大家都是在讲开演前票剩下了怎么办，我先从修炼人
的角度讲，其实各地推票的情况，就是各地学员的修炼情况和配合情况的真实表现，具
体表现。”说到底，李洪志是希望把弟子绑在“项目”上，为他捞钱无偿地卖力。
李洪志对钱太贪婪，不仅把“神韵”的票价定得很高，并严厉禁止不得降价，弟子
卖不出去只好掏腰包卖来送人，或者出资请同修捧场。但是，弟子掏腰包一回两回，回
回掏也受不了，推广“神韵”也就出工不出力，任其李洪志吆喝。这不，李洪志在讲法
中承认了“神韵”演出在欧洲年年亏本的事实吗？他说：“尤其欧洲啊，你们年年这么
赔，我在考虑还去不去了。”这话反映了李洪志内心的无奈，也变相地批评弟子推广“
神韵”出工不卖力。
从李洪志禁止“神韵”光盘在国际社会公开播放也可以看出他捞钱的真实面目。李
洪志在《2009年大纽约国际法会讲法》曾说：“谁看神韵谁得救。”弟子想到“神韵”
是“救人”的，在提问时向“师父”建议把“神韵”制成光盘在国际社会公开播放，既
扩大影响，又能救人。弟子的合理化建议却被李洪志以“看了光盘就不会到现象观看”
为由给否决了。弟子的建议虽然合理，但以捞钱为目的的李洪志来讲，当然是剜了心头
肉，岂能同意！
三、面向常人“集资”，实则为了骗钱
“集资”问题是法轮功的一个常态，当然，大多数“集资”均被弟子私吞了。这种
内部“集资”行为，既让捐钱的弟子心怀不满，又让“师父”十分头痛。因此，李洪志
通过讲法、“评语”等方式企图制止弟子“集资”的行为。但是，李洪志越是禁止，内
部“集资”越厉害。本次讲法中，弟子再次曝料内部“集资”问题。（1）“弟子：我
们地区有一次在放映真相电影后，一负责人拿着盛钱的箱子挨个去叫学员赞助。”（2
）“有些学员觉的这方式违反师父有关集资的讲法，拒绝给钱，但也有不少学员捐了钱
，据说当时就收到了四千多元。”
李洪志禁止不了内部“集资”行为，只好转变态度，从禁止内部“集资”转为鼓励
弟子向常人拉“赞助”。他说：“常人也需要赞助，那你也去搞好了，这个不存在问题
。不能在学员中搞赞助。”李洪志的这种态度，既满足了部分弟子的贪欲，又给自己一
个台阶下。
为何李洪志禁止弟子在内部“集资”，又鼓励弟子向常人拉“赞助”？笔者认为，
原因有两个方面：
一是内部“集资”得不偿失。首先，内部“集资”容易刺激弟子不满情绪。本来，
弟子对“圆满”迟迟不能现实心怀不满，再通过“集资”的方式拔弟子身上的毛，无疑
会使这种不满情绪继续扩大，最终危及法轮功，危及李洪志的“主佛地位”。再次，内
部“集资”容易引起内讧。“配合”问题本身就是法轮功的老大难，弟子内部搞“集资
”、拉“赞助”容易被某些协调人、负责人用来谋求私利，引起争夺内部资源而相互争
斗，危及具体项目的实施，甚至引起分裂。最后，内部“集资”容易搞挎“项目”。内
部“集资”见效快，弱点是竭泽而渔，如果内部盛行“集资”，会使“集资”人放弃手
中的“项目”。
二是欺骗社会常人容易成功。李洪志在《大纪元会议上讲法》时说：“人的思维其
实比较简单，很多人他就相信媒体讲的，多数人平时信息来源也都是从媒体上得到的，
那么这种信息工具对于你们救度世人和证实法是很有利的，实际上在讲清真相中真的是
起到了非常好的效果。”由此可见，李洪志把财源指向社会常人的动机由来以久。同时
，向常人拉“赞助”、搞“集资”还包藏着李洪志的险恶用心：如果通过欺骗的方式获
得常人的“赞助”，在情感上容易激发常人对法轮功的同情和支持，为法轮功的宣传造
就有利的舆论和态势。
李洪志传播法轮功靠的是骗，捞钱也是靠骗。在他看来，骗一个算一个，捞一点算
一点。总之，只要能把钱骗到手，他不会在意什么道义、名声，甚至使用下三赖的手段
也在所不惜。因为，钱才是他的命根根。 |
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发帖数: 50 | 7 在9月5日的“纽约法会”上，有弟子问李洪志：“有同修说不相信第一负责人就等于不
相信师父，对吗？”，这个看似简单的问题，对李来说，却事关重大，因为这个问题揭
示了本来普遍存在于弟子之间、普通弟子与“负责人”之间的矛盾。如今，这把火却快
速向“师父”延烧，正危及李在弟子心目中的“神圣”地位，而这，恰恰是李此前华盛
顿法会讲法“再精进”中自己播下的“火种”。
华盛顿法会讲法《再精进》，重点强调一件事，即要求广大弟子对那些法轮功的“
中层干部”――“各个项目的主要负责人、第一负责人”，“包括各地佛学会的第一负
责人”，要绝对服从。这一要求的迫切和强硬也溢于言表：第一次要求“无条件执行”
后，特意强调“从现在开始！”予以催促，第二次再令“无条件执行”后，又颇不放心
地追了句“听懂我说的了？”予以确认，真是急急如律令。李的讲法素喜信口开河、东
拉西扯，但这次为了令行禁止，少有地向弟子表明重点：“我今天来，就是要讲这个问
题。”
众所周知，大法弟子间互不买账、谁也不服谁，是个老问题，多少年来，李洪志“
去人心”、“向内找”的说教不知重复了多少遍，但不断的老调重弹皆因弟子人心难去
、问题依旧。可“师尊”对弟子们的要求却不断加码，去年李洪志巡查麾下各主要“项
目”并作连番指导，重点就是要在“大法项目”中力推常人社会的公司化管理，但公司
化管理的特点是基于层级制的服从，可是，早已被李洪志忽悠得个个自以为是“神”、
至少也属“走在神的路上”的大法弟子们，何曾受到了这等世俗常人的规矩？弟子们心
有煎熬，李洪志可漠视，但由此“辛辛苦苦搞起来的项目被邪恶给破坏掉，那么等于前
功尽弃”，却是李断不能接受的。
其实，法轮功的种种问题多源自弟子们“心比天高”――要当“神”、但“身为下
贱”――实是“人”的宿命，在他们身上，既已有目空一切、狂妄自大的“神”的脾气
，却终脱不了凡夫俗子的常人心性，那么，李洪志到底凭什么来收买这样一群纠结与“
神”“人”之间的弟子们呢？“成仙成佛”？抑或“圆满飞升”？不管是何种美好结局
的表述，也不管是何种预言或承诺，李洪志与弟子间一切交易的承兑保证，归根结底，
是李在法轮功群体中不容质疑、不受指责的被膜拜地位和威权。这种地位和威权，虽是
“皇帝的新衣”，全赖心理上的存在和认可，但却是李坐稳老大位子最重要的“资本”
，需时时强化和巩固，万万容不得半点怀疑。
可是，这一李洪志压箱底的看家法宝，在《再精进》中却被拿出来，作为强化“中
层”权威、压制矛盾、平息内讧和内耗的砝码：李挺身而出为“负责人”们拍胸脯打保
票：坚称他们“绝对不会”有原则问题，更专门强调“他对师父负责、对佛学会总会负
责，有事师父找他、佛学会找他，他只对上一层负责”，言下之意很明白――这些“中
层”，轮不到你们普通弟子去议论指责，自有我李洪志来管。
显然，李洪志不惜动用自己的“至高”地位和威权向中层们“授信”，以此换取普
通弟子对中层的绝对服从。对此结果，李想得很美，他一厢情愿的憧憬：“这样做，很
多事会很快就做出决定，做起事来会很有力，会很快的完成一件事情。”
但是，这一招其实对李大有危险，一来那些“第一负责人”们虽经多年“锻炼”可
毕竟还是常人，普通弟子那更不用提，都一时半会还当不了“神”，怎可能彻底消弭了
矛盾；二来，李自己都无奈地抱怨：弟子们“师父要什么我们就做什么”的动听誓言，
“一到具体情况不自觉的还是打折扣”，师父的教导常常沦为耳旁风，此次要彻底堵住
弟子们对负责人的不满估计也难，如此一来，李为中层们拍胸脯的担保恰恰会成了引火
烧身的导火索。
这不，7月24日李信誓旦旦之声尚在耳边，2个月还不到，纽约法会上便有了“不相
信第一负责人就等于不相信师父”的提问，一语点破李面临的信誉危机。说出口的已成
“经文”，收回不得，被吓了一跳的李只能赶忙“止损”，着急慌忙地反复强调所言“
项目负责人”仅指各项目或各地区的“第一”、“主要”负责人，即少数“高管”、大
头目，而以下层级的中小头目统统不算，他们有问题，李是不认账的，同时，李的口气
也软了好多，承认项目负责人虽“主流还是好的”，但确还是有“很差”的，也算是给
普通弟子们出了点气，打了个圆场。
综上，从《再精进》中严辞下令强化“负责人”的地位，到“纽约讲法”中被问得
慌忙收缩、放软，显示李已到了不得不冒着危及自身的危险，祭出骗人的老底来收拢整
顿残兵败将的地步，黔驴技穷和慌不择路的丑态昭然若揭。 |
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发帖数: 50 | 8 宇宙主佛李洪志几乎就没停止过对大法弟子的忽悠，今年9月5日，李洪志在纽约讲法中
再次登台，真真把自己当成了“宇宙主佛”“人间圣王”，以“圆满”、“救人”向弟
子打气鼓劲，还以天命大势等向世人海吹了一番，纵观整个讲法及其答弟子问中的鼓噪
，充分暴露了李洪志的丑恶嘴脸。
一、鼓噪“大法弘传”，而事实是“法轮功”越来越被边缘化
古语说“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。古代农民起义喊出“大楚兴，陈胜
王”、“苍天已死，黄天当立”的口号，自诩为“宇宙主佛”的李洪志为了弘传“法轮
大法”，声称：
“整个三界的构成、创世的当初，都是为了最后这件事情。在人类这表现是一群好
人在救度世人、带动社会向好的方面转化，在挽救这个世界、挽救人类。”
“大法弟子嘛，这些年来我们走过的路，真得冷静的回头瞅一瞅。很多事情看上去
是无序的，可是实际上都是有序的，为正法留下的最后历史一步一步的为你们而延伸。”
“我讲过，过去宗教也好、各种信仰也好，还有各种修炼方式，它只是在人类奠定
修炼与对各种神认识的文化。……奠定了这个文化之后，我今天传法就容易多了，我不
用再去讲什么是神、什么是修炼，怎样能达到神的境界。很多很多最表面的东西我都不
用讲了。也就是说人们都懂了、都知道了，这文化已经奠定过了，这就是历史上那些觉
者下世真正的目地。”
“历史上许多有名的人都在大法弟子中，不管他是以觉者身份出现的，还是以文化
名人或者是历史名将与民族的王出现，只要历史上留下他的名字，这个人就了不起。…
…人类的真实历史与目地不是那么简单的，大法弟子的修炼与救人这事的本身是与宇宙
正法这件事联系着的。”
既然“人类历史”“三界构成”都是为了您法轮功发展的，就不知为何非要等到我
们常人社会到了“不可救药”的时候您才下来传法。您老人家在唐朝、清朝做“皇帝”
的时候传法不是更顺利，佛心本善，何必等到现在让广大弟子受“迫害”，让广大世人
吃挂捞？！而且“师父”传法十八载，大陆除了极少数的弟子仍听话，趁着黑夜、黎明
偷偷出来贴个广告、发张传单，其他人早已弃之如敝履，就连国外的抗议据点，也往往
是大猫小猫三两只，不给钱人家都不愿来。这哪有半点大法“弘传”的迹象！
二、鼓噪“圆满”，可许诺“圆满”的时间和条件一变再变
李某人在讲法中在对未来前景作一番展望的同时，总算还记得给迫不及待的大法弟
子再做一次许诺。综合起来还是“你在做，神在看”，只有经的住考验的人才能“圆满
”。最后又安慰一番，你们是有重大使命的，你们是神的使者，颠来倒去还是一些同过
去一般无二的话，诸如：
“宇宙众神都在关注着，众多的佛道神也在参与，能叫一些恶人一时说了算？只不
过是利用这个狂妄的X党来考验大法弟子、在生死面前去大法弟子的执着心，从而使大
法弟子圆满而已，把那些不能当大法弟子的筛出去，也不过就是这么一个过程。但是在
这个过程当中很难看清怎么回事，那谁在这个迷中、谁在这过程中谁才知道难。我刚才
说的话就是告诉大家，大法弟子了不起，在迫害中你们走过来了，但是有些人不要迷失
了方向，要清楚自己是干啥的。”
“我们大法弟子在这么多年被迫害中，不断的在揭露着迫害、叫世人看到迫害中栽
赃陷害的谎言，这实质上是在挽救世人，因为真正被迫害的不是大法弟子而是世人。我
早就说过这话，大法弟子只不过是在这种巨大的压力、真实的生与死的考验中走向圆满
的过程。”
“大法弟子都是天上下来助师正法的王，是宇宙要正法才有了根基这么大的大法弟
子的根本原因。要被救度的世上众生也不简单，一般的生命也不配宇宙的大法与大法弟
子救度。现在的世人多数是天上的生命下世做人，背后连系着庞大的生命群。那么这么
大一件事情，这就不是一般修行人能做得了的，修炼的果位也不是一般修行人可及的。”
“人们认为法轮功是在被迫害，其实是世人在被迫害。为什么哪？因为他在这场迫
害中听信了邪恶的谎言，对法轮功有了仇恨，可是法轮功是宇宙大法在世上的叫法，大
法弟子是在证实法，是救度众生的法徒，是有重大使命的，也就是说，是神的使者。”
总体讲来，李某人意思就是“好好干，压力越大，果位越高，继续抓紧正法、救人
”。殊不知就像他自己说的那样，弟子们已经被他搞得“理智不清、神神叨叨、执著心
越来越膨胀”，在他的理论指导下，求色搞“男女双修”者有之，求财搞“集资致富”
者有之，即使有心向“圆满”的也等不及跑去深山野林“拜唐王”了。正所谓“一鼓作
气，再而衰，三而竭”，李某人向弟子许愿也不是三、五次了，“狼来了”喊多了，自
然也就没人再相信。要想让人相信，李某人应该先自己来“得圆满”，为弟子作个表率
，这效果绝对比鼓噪强！
三、鼓噪“救度世人”，可被救的人越救越多，不知何时是个头
基于李某人的理论，世上大多数人都是天上的生命下世做人，而大法弟子更是其中
翘楚。大法弟子“讲真相、证实法”是为了让这些有背景的世人回到天上去。而中国政
府反对法轮功，也就是阻止世人被救度，也就是在对世人犯罪、在迫害世人。至于世人
愿不愿意被救度，那你自己说了不算。因为你在迷中！在纽约讲法中李洪志如是表白：
“我们大法弟子在这么多年被迫害中，不断的在揭露着迫害、叫世人看到迫害中栽
赃陷害的谎言，这实质上是在挽救世人，因为真正被迫害的不是大法弟子而是世人。”
“要被救度的世上众生也不简单，一般的生命也不配宇宙的大法与大法弟子救度。
现在的世人多数是天上的生命下世做人，背后连系着庞大的生命群。”
“世人怎么被迫害啊？一个个不是活的挺自在的、在道德下滑的社会中活的挺逍遥
的吗？大家知道，地上的人多数是天上来的，而且很多是天上派下来的代表，代表着那
一方天体、那一方宇宙的众生，目地是在最后能得救。”
“这些事在迷中的人他自己是不知道的，更不知道他真正的自己是谁，但是很多世
人他背后却代表着无量无计的高层众生。那么，这么大的法、这么了不起的大法弟子来
救一个普通的常人？怎么可能哪？现在这世上多数人是有内在因由的。”
此项鼓噪在充分肯定大法弟子工作的同时，敬告广大世人“我们辛辛苦苦全是为了
你们”，可是一番“好意”换来却是世人的怒目相视，法轮功使许多习练者家破人亡，
而且打骚扰电话、搞卫星插播，还让人大肆在人民币上盖“法轮大法好”、“看九评退
出中国共产党”的名戳，搞得在国内人心尽失。俗话说的好“己所不欲勿施于人”，“
强买强卖”总是不好的。即使您是抱着带他们“圆满上天国”的宏大愿望，可也要人家
愿意才好，自己搞的人心尽失又赖着谁来？
四、鼓噪“淘汰、销毁”，可现实情况越来越多的弟子主动脱离法轮功
李某人一方面循循善诱，装出一副大善人的姿态，苦口婆心的讲每个世人都代表着
自己身后的一方众生，努力想把他们忽悠到练功队伍中来，另一面又恐吓他们，对大法
诋毁、不认同者的人会被神淘汰、销毁。”真可谓是，胡萝卜大棒两手抓！他在此次纽
约讲法中讲道：
“人们都看到法轮功被迫害、大法弟子在反迫害，其实反迫害是个表象，救人才是
真相，揭露那个邪恶也是为了救人，因为中共X党是反神的，也不叫人信神。无神论本
身就罪恶滔天。神造了你，你不承认神？那只能被神淘汰。”
“如果世人心里装上了对大法与大法弟子不好的念头，或者是对‘真善忍’这宇宙
的根本法理诋毁或不认同，特别是直接参与迫害大法弟子、对大法说了不好的话、做了
对大法不好的事情的，就会被神淘汰、销毁。”
“人虽然还只是人，但是人却是上界众生的代表。那么人对大法犯罪的话，他背后
所代表的生命群从上到下的天体其中有无可计量的神与各类众生统统都会被销毁，因为
是宇宙正法。慈悲是在大劫前的表现，正法是严格无情的。”
“那么也就是说，真正被迫害的是人、最根本要淘汰的是人，实质上迫害出现的目
地一个是考验大法弟子，一个是淘汰宇宙旧生命，其中包括人。旧势力根本上是不让人
得救的，因为宇宙中的旧势力认为宇宙不行了，众生都不行了，就应该都销毁；修炼人
要严酷考验，大法弟子修不好就淘汰，世人与其他众生不能留。”
用李某人的话讲，在“正法”过程中，不仅不信神的常人会被神淘汰、销毁，就连
大法弟子稍有动摇也难逃劫难。可事实上不仅揭批法轮功不信“主佛”的何祚庥等学者
至今仍安然无恙，就连率先反对“主佛”伙同“邪恶”诋毁大法的李晶超等人也还是健
康地活着。不仅如此，“李主佛”的众多弟子大多离他而去，过上了正常生活，更有改
宗换派投进佛教、基督教及“法轮圣王”、“回家”等分裂乱法小团体的。既然这些人
您“李主佛”都销毁不了，其他人又岂会再听您的忽悠！人心散了，队伍自然离散伙不
远了！
一个诚信尽失的人，他越是鼓噪，他的丑恶嘴脸越是显露，“李大师”正是如此！ |
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发帖数: 50 | 9 李洪志师徒究竟谁最怕被“放弃”？这是个很有意思的问题。
先说说弟子忐忑的恐惧——
首先拿“放弃”这个词来吓唬对方的是“师父”李洪志。为了加强对弟子的精神控
制，李洪志费了不少的心思，先是“棒喝”不断，后是“重锤”连连，即便这样还觉得
不够，又想出了一个杀手锏，那就是威胁弟子，如果弟子不“精进”，“师父”就要把
他们“放弃”。
被“放弃”会怎样呢？下地狱！李洪志是这样吓唬弟子的“当我真的放弃你的时候
，就是你下地狱的时候！我一点都不吓唬你。”（《大纽约地区法会讲法2003年5月3日
》)如此恶毒的诅咒，怎能不让信奉鬼神的大法弟子如临深渊、如履薄冰呢？如果不好
好“精进”，一旦被“师父”“放弃”岂不会成了地狱之鬼？
就这样，在“师父”恐怖的恫吓之下，弟子们生出了强烈的“怕心”。弟子们有多
怕被“放弃”？有这样一个数字，在明慧网上关于“放弃”一词的记录高达28000多条
，而“圆满”记录却只有16000条，可见弟子们的恐惧之深。
再细划分起来，这些记录大致分为三类：一是邀功请赏类，主要的内容为弟子们自
称在艰难的条件下依然坚持“大法”，没有放弃“修炼”；二是负荆请罪类，主要内容
是“不精进”的弟子悔过自己在“旧势力”的“迫害”下“放弃”了“大法”；三是自
我安慰类，主要内容是弟子反复做自我暗示，试图证明“师父”没有“放弃”自己。从
中可以看出，李洪志的这种威胁是有一定效果的。弟子们的文章无论是邀功请赏也好，
负荆请罪也罢，都有一个共同的目的：反复向教主表忠心，乞求“师父”千万不要把自
己“放弃”。
其实弟子们怕被“放弃”还有另外两个原因：一是怕被同修“驱魔”。因为一旦某
个弟子被“师父”“放弃”，立刻就会被认定着了“魔”，会被同修们集体“驱魔”，
“驱魔”的手段之残忍、结果之悲惨令所有弟子不寒而栗，所以，谁也不敢冒教内之大
不韪成为被“师父”“放弃”的异端。二是怕失去“圆满”后的种种好处。说到底，弟
子们还是有私心的，跟随“师父”不过是为了求得来世的“果位”和高额的“福报”，
如果真被“师父”“放弃”，这一切“常人”的好处也就都成了泡影。
如此看来，弟子们似乎真的被“师父”“放弃”的恐吓给唬住了。其实还没说远，
请继续往下看——
再谈谈“师父”的忧虑——
弟子恐惧不已，其实“师父”也并不轻松。按理说，以“宇宙主佛”之尊贵，当然
只有李洪志“放弃”弟子的份儿，绝对不会发生弟子放弃“师父”的事儿。不过，回顾
一下法轮功的“乱法”史，这样的事情又确乎层出不穷：
“唐奇”出世，“特务”横行，这是高层弟子对“师父”的“放弃”；“主佛”就
医丑事被曝光，谎言被揭穿，这是身边弟子对“师父”的“放弃”；“假经文”四处泛
滥，真“经文”蹒跚难产，这是下层弟子对“师父”的“放弃”。最令人叫绝的是2009
年，有的弟子居然和“师父”直接叫上了板：“一气之下不修了。”什么叫“不修了”
？就是不跟着他李洪志干了！要甩手把这个“师父”“放弃”了！这是弟子们对李洪志
最赤裸裸的一次威胁，也正因为如此，李洪志才会在欧洲法会上气急败坏、暴跳如雷，
因为弟子的叫板扎到了“师父”的软肋。
如此看来，“师父”也怕被弟子“放弃”，而且怕得很！李洪志心里很清楚，如果
没有弟子的盲目崇拜，就不会有一个小号手到邪教教主的华丽变身；如果没有弟子的无
偿供奉，就不会有一个穷光蛋一夜暴富的神话；如果没有弟子的众星捧月，就不会有布
满光环的“主佛”。众多的弟子是李洪志和法轮功苟延残喘的根基，“根基不牢，地动
山摇”，被弟子们放弃对李洪志而言是灾难性的。
还有一点可以说明“师父”对被弟子“放弃”的恐惧：为了防止被弟子放弃，李洪
志使尽了浑身的解数：先是对弟子们许下美丽的诺言，用“圆满”、“未来王”、“白
日飞升”等种种好处进行诱惑；后是反复向弟子们保证，只要弟子不“放弃”，“师父
”就轻易不会“放弃”弟子。而恐吓弟子会下地狱，更是李洪志恐惧被弟子“放弃”的
黔驴技穷的表现。
诸般事实说明，“师父”不但怕被弟子“放弃”，而且“怕心”还相当严重。
究竟谁怕被放弃——
如果仅仅从前面的论述来看，“师徒”在被“放弃”这个问题上似乎打了个平手。
“师父”离不开弟子，弟子离不开“师父”，好一副师徒相互依赖、水乳交融的画面！
果真如此吗？
要解决这个问题其实很简单，就是看看“师徒”双方如果真被另一方“放弃”了，
哪个付出的代价最大，自然就能判断谁更怕被“放弃”。
我们不妨让“师父”先出牌。师父“放弃”了弟子，那么弟子要付出的代价是什么
呢？
首先，是所谓的“下地狱”，这是弟子们最害怕的事。被“师父”“放弃”究竟会
不会下地狱我们无从考证，但“福报说”却能给我们一种参考。按照李洪志的说法，“
精进”的弟子能得“福报”，被“放弃”的弟子要“下地狱”。“福报”和“地狱”是
一对相反的结局。如此，我们自然可以说，如果“精进”的弟子真能得“福报”，那么
被“放弃”的弟子自然会“下地狱”。反之，则说明所谓“下地狱”的说法根本就是无
稽之谈。现实的情况是，大法弟子天天有人暴毙，大法家庭日日有人破产，“精进”弟
子的“福报”从来就没有显灵，那么“被放弃”的弟子又怎么会“下地狱”呢？
其次，是被同修“驱魔”。大法弟子都清楚，所谓的“驱魔”，说到底不过是“常
人”方式的肉体摧残。“师父”的“法身”也许“常人”管不了，但是对于这些侵犯人
权、触犯法律的事情，自然有公安机关和司法机关惩处，“驱魔”不过是个违法乱纪的
闹剧，这样的同修有什么可怕呢？这样的驱魔又有什么恐惧呢？
最后，再说说“师父”所承诺的好处。所谓的“好处”很多，如“白日飞升”，但
是“白日飞升”的弟子往往是只“飞”不“升”；又如“圆满”，但“圆满”要到“最
后的最后”；还如来世的“果位”，但果位只留给最“真修”的弟子。原来，所谓的这
些“好处”不过是水中月、镜中花，至今还没有哪一位弟子得到过，又何谈失去呢？
可见，“下地狱”没有依据，被“驱魔”可以避免，来世的“好处”更是空欢喜一
场。弟子被“师父”“放弃”所要付出的代价不过是个零，而“师父”的恐吓不过是一
张纸糊的老虎，一戳就破！
然后轮到了弟子出牌。如果弟子“放弃”了“师父”，那么“师父”付出的代价是
什么呢？
先是“主佛”光环褪尽，“师父”成了“常人”。李洪志“主佛”的名头不过是凭
借弟子的痴迷和崇拜堆积起来的，如果“主佛”被弟子“放弃”，这个吹起来的气球瞬
间就会泄了气，“主佛”难免显出“常人”的原形态。
后是万贯家财散尽，“万王之王”成了丐帮帮主。李洪志的是如何聚财的？是弟子
们无偿的供奉，是负责人无休止的“集资”，是《转法轮》销售的稿费，是“神韵”演
出千辛万苦卖出的门票。没有弟子的奔走效力，哪来的李氏富翁？
再是外国主子弃之，“马前卒”成了丧家犬。西方势力为什么会扶持李洪志？不过
是他聚集了一帮徒子徒孙，召集了一群乌合之众，虽然这些人水平不高，能力有限，但
也算是支杂牌军。如果李洪志被弟子“放弃”，他不过是一个光杆司令，哪还有什么利
用的价值？
当然绝不只是以上三点，用时髦话概之：真的后果很严重！
行文至此，其实已经无需多言。弟子怕被“放弃”是虚，“师父”怕被“放弃”才
是实。要把弟子“放弃”的威胁不过是“主佛”色厉内荏的狂吠。说到底，“师父”的
命运掌握在大法弟子手中！ |
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发帖数: 50 | 10 “神韵”到底是个啥？很多人都在思考。
这个神神叨叨的演出存在至今已有几年，期间上演了一出出跳梁小丑的闹剧，出尽
了洋相，也耍足了活宝。就在不久以前，大纪元网站还无耻鼓吹“神韵”光盘在大陆广
受欢迎、蔚然成风。消息一出，立刻遭到大陆民众的同时斥责，凯风网友更是用文刀笔
剑对其进行了无情揭露，“神韵”在大陆早已成了丧家之犬。
对于这样一个丢人现眼的演出，我们要用一个什么样的词来形容呢？无耻、虚伪、
沐猴而冠、包藏祸心，似乎都不能将其诸般丑态一一道尽。直到近日读书读至“子不语
怪力乱神”一句，忽然深有感触，“怪”、“力”、“乱”、“神”，这不正是“神韵
”演出最真实的写照吗？
“子不语怪力乱神”语出《论语.述而》，一般解释为：孔子不谈论怪异、勇力、
悖乱、鬼神之事。然而，对于孔老夫子“不语”的这四类事物，“神韵”演出却是青睐
有加，不但一丝不漏的全盘接收，更把这些污泥浊水“随意所用”、“发扬光大”了：
先说说“神韵”之“怪”。一二人搭台，两三人唱戏，找几个业余选手吹拉弹唱，
便称“专业演出”，其“怪”一也；三四国游荡，四五人捧场，拉几名“政要”装点门
面，便称“全球巡演”，其“怪”二也；五六人推票、六七人拉客，刻几张光盘在黑夜
里溜门撬锁散发，便称“广受欢迎”，其“怪”三也；七八人说谎，八九人附和，找几
个托儿“现身说法”，便称“包治百病”，其“怪”四也。怪事处处有，“神韵”特别
多，为什么？因为“神韵”本身就是一个“怪胎”！
后说说“神韵”之“力”。“神韵”之“力”绝非“能力”、“努力”，而是“勇
力”、“暴力”。打开“神韵”演出的节目单，其内容无外乎暴力、血腥和杀戮，全无
半点宽容、慈悲的气象。特别是2009年“神韵”演员宋婉玲刺伤孕妇一案，更让人们见
识了“神韵”的“暴力美学”。文艺作品本应以娱乐观众身心、陶冶民众情操为己任，
然而“神韵”演出却以鼓吹暴力为荣、煽动对抗为美、制造血腥为乐，其险恶用心不言
自明。
再说说“神韵”之“乱”。孔子所说的“乱”乃是悖乱之事，通俗说就是祸国、乱
国、叛国。“神韵”演出在作乱这个问题上可谓不遗余力：“神韵”演出的内容里充斥
着对中国政府百般诋毁和诬陷；“神韵”演出打着中国传统文化的大旗在国外招摇撞骗
，混乱着国外民众的视听；“神韵”演出在国外四处滥诉，张口咬人，玷污着中国的国
际声誉。“神韵”之“乱”，乱在李洪志的包藏祸心，乱在法轮功的“逢中必反”。
最后说说“神韵”之“神”。“神韵”之“神”不是“神奇”、“神秘”，而是神
神叨叨、装神弄鬼。法轮功媒体中鼓吹的神韵“神迹”可谓花样百出，看“神韵”或能
得现世“福报”，或能够疾病全无，凡此种种不一而足。然而事实胜于雄辩，弟子看完
“神韵”即遭遇失业的“心得”，让“福报说”原形毕现；尚有福老人现身说法否认看
过“神韵”光盘，让“治病说”的谎言破产。“神韵”不“神”，脱去神秘的外衣立刻
就能现出神经兮兮的“主佛”。
如此看来，用“怪力乱神”四字来形容“神韵”演出可谓贴切之极。
人们在“怪力乱神”之前通常都会加上一个重要的修饰语——“不语”。孔夫子此
处的“不语”不仅仅是“不谈”，更有不屑、不齿、不以为然。孔夫子果真有大智慧，
千年之前就看透了“怪力乱神”，对其敬而远之。也正是这种不迷信神秘之事的态度，
开辟了中国不以宗教为中心的文化之路。
然而时至今日，“怪力乱神”却又卷土重来，“神韵”演出以一种更加隐蔽的方式
粉墨登场，试图迷惑人们的心智，宣扬歪理邪说。如何应对？当然先要反省自身，扫清
精神世界的死角，不给歪理邪说以可乘之机。同时也需要回归传统文化，从古人的智慧
中寻找答案。
“怪力乱神”四个字为我们提供了揭开“神韵”演出真相的路径，但是对于“神韵
”演出所体现出的“怪力乱神”之事，仅仅“不语”是不够的，更应该发扬“痛打落水
狗”的精神，对“神韵”进行无情的口诛笔伐，让这神神叨叨的演出现形于天下，让装
神弄鬼的“主佛”无处可逃！ |
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发帖数: 50 | 11 有必要首先声明，标题的引号不是表示反义，而是表示特指义。这里的“伪难民”不
是真难民，而是特指由法轮功配合造假的伪难民。
李洪志声称“真善忍”是宇宙的特性，是法轮功奉行的最高准则，在《2010年纽约
法会讲法》中，甚至还把它吹嘘成“普世的价值”。可法轮功所作所为，全是假恶暴，
这方面论者已众，不再重复。本文想探讨的是，法轮功关于“伪难民”的两段师徒问答。
人类社会普遍提倡的“真善美”也好，法轮功挂羊头卖狗肉的“真善忍”也好，都
是“真”字当头，说明“真”是一切正善的基础或前提。失去了“真”，其他免谈。然
而，口必言“真”的李洪志居然默许甚至公开教唆弟子作假。
事情还得从今年的“纽约讲法”说起。在9月5日的“纽约法会”上，某弟子问：“
有人在中国大陆没炼过法轮功，到国外为搞身份，到我们炼功点学了五套功法，在各种
活动场所照了一些照片，撒谎向政府申请难民保护。我们大法弟子有的给家人（霜刃按
，显然不是法轮功学员）出证明，这样做符不符合法理的要求？”对此问题，李洪志用
了约450字来回答，第一句话就是“迫害刚开始的时候大法弟子都议论过这些事情”，
说明类似的提问早就有过。循此而回溯，笔者发现，早在6年半前，已有弟子提出：“
常有人为了申请难民来学习法轮功，对这样的事如何处理？”（《亚太地区学员会议讲
法》，2004年4月12日）李洪志当时用了约570字作答。
统观李洪志总共约1000字的两次答弟子问，可以归纳出以下几点事实。
第一，李洪志对境外弟子配合搞假难民知而不禁
“师父：……听说纽约唐人街就有办难民的学习班，（众笑）里面专门教怎么样学
法轮功。当然他不是真的教人学法轮功，他要给人讲法轮功有多少动作、有多少功法、
有什么书、移民官考试的时候要考哪一条，（众笑）干这个。”（《亚太地区学员会议
讲法》）
说得够明白的，“不是真的教人学法轮功”，而是学点皮毛，做做样子应付“移民
官考试”。从两次出现“众笑”可推知，这在境外法轮功组织中早已不是秘密，也不是
羞羞答答地暗中搞，而是公开办班收费的生财之道。李洪志知而不禁，实际上就是默许
和支持。知其假而不查不禁，这就是李洪志坚守的“真”！
第二，李洪志对于法轮功可耻的利用价值十分自得
“师父：……目前有些律师在办法轮功学习班，为了帮助申请难民，教人学《转法
轮》。”（《2010年纽约法会讲法》）“师父：……人不管出自于什么样的想法，想找
机会留在美国或者其它的经济发达国家，目前最好的办法就是以法轮功的名义来办难民
……他是在用法轮功的名义改变他的命运。”（《亚太地区学员会议讲法》）
学《转法轮》也好，浮泛地了解几套功法、摆弄几个基本动作也好，都只是“以法
轮功的名义来办难民”。李洪志不以为耻反以为荣地强调，这是目前欺骗所在国以获得
“难民”身份的“最好的办法”。这不仅是可恶的纵假行为，更是典型的叛国贼嘴脸。
诚如俄罗斯邪教研究专家亚历山大·德沃尔金所指出的，“美国的支持是当今邪教滋生
和蔓延的原因之一：美国早已把邪教作为‘政治因素’用于外交政策……如果没有法轮
功，美国情报局也会编出一个来，这是对中国施加影响的极其便利的手段。”（参见俄
罗斯东正教信息网《俄罗斯路线》（rusk.ru）2010年9月6日报道）法轮功在某些政客
眼中之所以“吃香”，还不是因为它具有独特的反华价值？有人如蝇逐臭地利用这一丑
陋的价值，李洪志竟然得意非凡，以假为荣，这岂不是对其标榜的“真”的莫大讽刺吗？
第三，李洪志明告或暗示弟子配合假难民糊弄所在国
“借借大法的光当然无所谓，那你就借吧，（笑）只要当地政府不反对，我们也不
反对……这样的人呢，他来学就学，来炼就炼。”（《亚太地区学员会议讲法》）“怎
么办？我这么看：他是真的假的，这些事是政府的事，作为大法弟子没有管这事的行政
权力。那他想学、他想炼功，那你说你不能教他吗？也得教他……通常大法弟子都很善
良，那他照象就照吧、学就学吧。”（《2010年纽约法会讲法》）
瞧瞧，李洪志公开赞同让搞假难民的人“借大法的光”，要求弟子允许这些人假学
假练法轮功，允许他们“照象”搞假证明材料。大概觉得这样说未免太赤裸裸了，于是
盖了一块遮羞布——“只要当地政府不反对……”。这种近乎公开的欺骗行为，当地政
府能不反对吗？说什么“没有管这事的行政权力”，难道就没有举报权吗？难道就有掩
盖权，就有协同造假权吗？李洪志实际上就是让弟子与当地政府捉迷藏，万一事情败露
了，便假装不知真情以逃脱法律的惩罚。法轮功与那些伪难民合伙欺骗当地政府，设计
了全套的假动作，这就是李洪志自诩的“真”吗？
第四，李洪志抛出“放债论”鼓吹造假有理
“在这种情况下，他一旦拿了法轮功政治避难，那么这个人对法轮功就欠下了一笔
帐，从今以后他不能对法轮功做不好的事……从中国能到美国来，是借助法轮功才来的
，你得还这么大份量的债……目前有些律师在办法轮功学习班，为了帮助申请难民，教
人学《转法轮》。不管他什么用意，这律师对法轮功欠大了……所以大家就是尽量不去
结那个恶缘吧。”（《2010年纽约法会讲法》）“不管怎么样，一个人一旦以法轮功的
名义办了难民，他就是把他的未来给了法轮功了……谁要以法轮功的名义政治避难了，
他就欠了法轮功的了……这样的人是绝对不能够反对法轮功的。”（《亚太地区学员会
议讲法》，2004年4月12日）
好高妙的“放债论”！默认作伪甚至参与造假就是放债，那些伪难民欠了法轮功的
人情债，又怎么好意思翻脸不认“轮“呢？原来，李洪志让弟子甘冒欺骗政府的风险，
是经过精心算计的一桩“双赢”买卖。说白了，就是“有人”需要利用法轮功骗取难民
身份或政治避难，而乐当债主的法轮功也需要借助假难民来提升人气（这也说明名声极
臭的邪教是多么需要舆论支持，哪怕人家不公开厌恶它也好）。在这两段答弟子问中，
李洪志大肆鼓吹造假有理，把“真”这一普世价值抛到了爪哇国，唯法轮功利益是图，
奉行的是庸俗丑陋的实用主义。
按照人类的普世价值观，每个人包括国家公民和暂住人员都有揭伪打假的义务。撒
谎的伪难民直接欺骗的是政府，但从根本上说，也损害了所在国公民和其他民众的利益
。因为多出一个需要政府保护的假难民，就多消耗了包括公益经费在内的社会资源，这
些资源的损失最终会摊到每个人的头上。李洪志出于法轮功的一己之私，竟然要求弟子
配合作假甚至主动参与作假，这是哪一家的普世价值？又是哪一家的“真”？ |
z******1
发帖数: 2493 | 12 大陆弟子为了师父的“事业”鞠躬尽瘁，却得不到师父的信任和赞赏，弟子能不心寒吗 |
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发帖数: 51 | |
z******1
发帖数: 2493 | |
