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Talk版 - 李洪志旁征博引,让人们觉得有理有据而认同“另外空间”的存在
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李洪志明白如果把所讲的东西讲的太离谱是难以让人信服的,所以李洪志在民间习
俗、生活常理、文学影响等基础上寻找依据,再经过胡乱推理,让人们认同而失去质疑。
1、利用宗教的传说进行证明。“大家知道,如来佛、释迦牟尼有娑婆世界;阿弥
陀佛有极乐世界;药师佛有琉璃世界;各如来和大佛有自己的世界。”“宗教中所说的
三界,是说九层天或者三十三天,也就是说天上、地上、地下,构成了三界内众生。”
“大家知道,佛教中有一本小册子叫《西方极乐世界游记》,说有一个僧人打坐炼功,
元神到了极乐世界看到了景象,转了一天,回到人间已经六年过去了。”(《转法轮》)
2、利用科学的成就进行推理。“大家知道,物质在微粒下有分子、原子、质子,
最后往下追查下去,如果每一层你能够看到这一层的面,而不是一个点,看到分子一层
的面、原子一层的面、质子一层的面,原子核一层的面,你就看到了不同空间中存在的
形式。任何物体包括人身体都是和宇宙空间的空间层次同时存在、相通的。”(《转法
轮》)
3、利用文学作品的影响进行佐证。“大家可能听说有这样的功夫,在小说中写到
什么金钟罩、铁布衫、百步穿杨。轻功啊,有的人可以高来高去的;有的人甚至可以遁
入另外空间。这种功夫有没有呢?有,这一点是肯定的,但是常人中没有。”(《转法
轮》)
4、利用封建迷信在民间形成的认识进行肯定。“过去的人哪,我发现都在另外的
空间,也就是阴间。”(《在北美首届法会上讲法》)“另外空间,常人叫阴间,那个
生命和我们这边一样的多。”(《在长春辅导员法会上讲法》)“那么死掉的这个人就
落到了没有归宿的境地中,在宇宙空间中飘荡着。过去讲孤魂野鬼,无吃无喝,很苦的
,也许是这样吧。但是我们确确实实看到他处在一个很可怕地境地,他就会一直等下去
,等到各个空间的他都走完了生命的进程,才能够一块找他的归宿。”(《转法轮》)
5、利用探索之谜进行判断。“所以我们现代的科学研究这个东西,还是差的很远
,和整个宇宙中存在着高级智慧星球那些生命比起来,我们人类的科技水平是相当低的
。就在同时同地存在着另外的空间我们都突破不了,而外星来的飞碟就直接在另外空间
里走,那个时空的概念都发生了变化了,所以它说来就来,说走就走,快的使人的观念
接受不了。”(《转法轮》)
6、利用生命的起源进行论证。“在这个宇宙中,我们看人的生命,……从中有
些人,可能增加了私心,慢慢的就降低了他们的层次,就不能在这一层次中呆了,他们
就得往下掉……掉到这一步上来,站在功能角度上看,或者站在大觉者角度上看,本来
这些生命体是应该销毁的。可是大觉者们出于慈悲心,再给他们一次机会,就构成了这
样一个特殊的环境、特殊的空间。”(《转法轮》)
由此得出“另外空间”的存在:“你听说过有极乐世界吗?法轮世界(另外空间)
更美。”(《转法轮法解》)。“法轮世界是由法轮世界的如来主持的非常庞大的美妙
的世界。”(《长春法轮大法辅导员讲法》)
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