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Talk版 - 且看“师父的标准”
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有着强大威力的“发正念”咋不能用于“推票”?同样的修炼,看看人家你还有脸说什么?
师父也搞“弯弯绕”啊!觉醒的大法弟子
听师父的话时时处于正念之中
精进弟子的死因原来是这样救人与求救
大师讲法自曝“大法”窘境人要讲究信誉
大师讲法自曝“大法”窘境弟子该信师信法吗?
李洪志让大陆弟子心寒“师父”能“拿下”什么
生死之间 人神一念“学师”何成“乱法”?
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话题: 弟子话题: 师父话题: 标准话题: 正念话题: 圆满
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且看“师父的标准”
——读《二十年讲法》有感
2012年5月13日,在这个被自吹为“世界大法日”的特殊日子里,弟子们聆听了“师父
”的讲法,满心欢喜地以为随师20年后,在这个特殊的日子里,“师父”终该给弟子些
什么,比如“圆满”、比如“神通”等,然而,细品讲法经文,仍是“满纸荒唐言,一
把辛酸泪。”除了自夸神通了得,怪罪弟子“走不出来”、“带着各种执著、人心”和
抵毁中共是“邪恶政权”、“长期造假欺骗”外,似乎多了个“师父的标准”。
《二十年讲法》(以下简称《二》)中,李洪志告诉弟子“有些是旧势力干的,被
干扰中师父也是在将计就计,无论怎样师父有师父的标准,旧势力干的都得偿还。”“
无论怎样师父有师父的标准,旧势力干的都得偿还。”说得多么胸有成竹、斩钉截铁,
弟子无不为又一次注鸡血而兴奋,可是,笔者却读出了在“师父的标准”下,弟子的可
悲与可怜。简列几条:
标准一:有“绝对的本事”的“师父”不管帮弟子“拿难”
《二》中,李洪志多次告诉弟子不管帮弟子“拿难”。至于原因,李当然会说到弟
子的心窝里去了。李说“大家想我们师父有绝对的本事,正法中说怎么办就怎么办了…
…师父把这个难拿下去不行吗?我也这么想过。我看到大法弟子被迫害的很严重的情况
下正念又不足,真的想把难给你们拿下去,可是拿下去关就没过去,该承担的也没做到
,修炼也没上来,什么都拿下去那就什么也不算了,也就啥都不是了,也不算是修炼人
、也不算是大法弟子了。”
理由绝对够煽情,“师父”不帮你把“难”拿下去,是为了让你“过关”,如果“
师父”帮你拿来了难,你就啥都不是了。是啊,还有理由“一气之下不修”吗?多为弟
子着想的“师父”啊。可笔者看到的实质却是“师父”的自私自利,面对弟子之难,袖
手旁观。“有绝对的本事”的“师父”,当根本没有神通能帮到弟子时,当根本不能“
正法中说怎么办就怎么办了”时,面对弟子的质疑,那就只能实施“能怎么骗就怎么骗
了”。
标准二:有“无数法身”的“师父”不能保弟子性命
“也有人问我,为什么他被迫害的这么严重?也可能是在为很多他背后的生命承受
,他要保护的、他要救度的太大太多,也许是因为自己的因素和他要救度的生命的因素
所致,业力或者是承担的历史因素太多,也许还有解不开的积怨,还有完全解不开的死
结,有的只能用人的生命来换取,所以才造成了在被迫害中这种复复杂杂的形式。”
面对弟子的质疑,面对弟子相继丧命的事实,了知宇宙事的“主佛”此刻竟用了这
诸多的“也许”和“也可能”,但无论“主佛”如何找借口,但最终的结论却是无视弟
子性命,有着“眼瞅治病”和“你跑到月球上我都能保护”的“主佛”却任由弟子命丧
黄泉,其中不乏为法轮功肝脑涂地之骨干,这就是“师父的标准”,见死不救、袖手旁
观,抑或是李洪志自己说的“将计就计”,但拿弟子性命来用计的行为不就是草菅人命
吗,不就是杀人不眨眼的刽子手吗?是谁赋予了他剥夺弟子性命的权力?如此冷血,何
来“救众生”。
其实在《二》中,李还说了“我要提醒大家是,以前也有一些这样的学员把握不好
自己毁掉了,看到后不要用人心起执著与各种各样的欢喜心,反而把自己毁掉了。这已
经有前车之鉴了,这方面大家也应该注意。”
这段话什么意思,笔者不才,竟联系前后研究许久,却还是得出李洪志想要告诉弟
子本意就是“有的弟子为大法失去性命,那是怪弟子人心未去,是自己把自己毁掉了”
。尤其是这句“这已经有前车之鉴了,这方面大家也应该注意。”真不知那千余弟子的
灵魂是否能得安息,面对自己为法丧命的“精进”,换来的却是“师父”“前车之鉴”
,让众同修引以为诫的盖棺定论,呜呼,悲哉!
标准三:能“预知未来”的“师父”说不清“圆满”时间
继“四年圆满”、“十年圆满”后,聪明的李不再承诺弟子“圆满”的具体时间了
,总是以“最后”、“最后的最后”来搪塞,这也是师父的标准。《二》中,李依然用
此标准,他说:“历史会在哪一天结束,无论怎么也不会被拖延”、“总的那个时间是
拖延不了的”、“我们就是尽量的多救、快救,赶在这些时间的前面能救更多的生命。”
瞧瞧这些个有关时间限的词语,“哪一天”、“总的那个时间”、“这些时间”,
总之,李是不会再犯2002年5月19日《大法之福》中:“十年正法,乾坤再造……法正
人间在即”的类似“错误”了,因为,彼时的大话搞得此时(2012年5月则应是“法正
人间”结束)无法收场。
如此煞费苦心地哄骗着弟子“圆满”的时间,其本质当然因“圆满”是水中月,镜
中花,根本不存在。
标准四:有着强大威力的“发正念”不能用于“推票”
李洪志不允许弟子在“推票”时“发正念”,与其说这是李洪志的又一标准,倒不
如说是李的命令更确切。
《二》中,李训斥弟子:“以前你们推票,大家知道很难,难也有你走的路,看你
去不去找。有人说了,我们发正念就行了。你就光在那发正念,也不去做,那叫修炼吗
?就像有人看书,光看书,不做大法弟子该做的事,那你是大法弟子吗?那不是大法修
炼。”
我就很奇怪,“发正念”不是神通广大吗,在《二》中,李还说:“你一发正念,
不管千军万马那邪恶统统化成土,全都灭掉,什么都不是。这样打下去,烂鬼与邪党因
素干扰就灭没了。”“什么干扰就灭没了”,那岂不就轻松推出了吗?为什么不让用呢?
这正应了老百姓常说的“纸终究难以包火”!在“推票”这需要数量这个真实效果
面前,“发正念”就是那瞎子点灯——白费蜡!老李当然知道自己糊的稻草人是什么货
色,所以他不能让弟子把时间浪费在“发正念”上。当然,在推卸迟迟“圆满”不了的
己责时,他还是会搬出“发正念”这个帮手的,是弟子的“正念不足”才导致“救度众
生数量不够”,导致“邪恶干扰”、导致“旧势力钻了空子”等等。
……
标准还有很多,不再一一列举,总之,笔者从这些标准中读到的全是弟子的艰辛与
不值,虽然“师父”在《二》中依然描绘了“师父高处早就归位了,我们的宇宙已经美
好无比”,但那“美好无比”永远只能是“师父”的,就像当弟子风餐露宿时,“师父
”灯红酒绿、香车豪宅地舒服着一个哩。手捧《二十年讲法》,聆听“师父的标准”,
不知弟子心中是何“感慨”?又做何“选择”?
z******1
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师父在推卸责任呢
g*****n
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师父的二十年讲法,仍然是满纸荒唐言,一把辛酸泪。
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