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Talk版 - “法身说”来源于李洪志在泰国的体验与感悟
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读了孙森伦的《我与李洪志一家在泰国的日子》一书,对李洪志“法身说”的来源有了
更进一步的认识。“法身说”不仅仅是李洪志剽窃来的佛教术语,更来自于他在泰国街
头所亲历的实践和体会,也就是说,李洪志在日常的生活中亲眼看到了“佛祖的法身”
对人的心灵具有很强的敬畏性、约束性。受此启发,在创立“法轮大法”的过程中为我
所用,形成了李洪志精神控制体系的重要一环“法身说”。
在《我与李洪志一家在泰国的日子里》连载十九《女儿为师,爸爸为徒》一节中,
记载着这样一件真实的事情:有一回,作者与李洪志、李美歌参观完寺庙出来,寺庙外
面有很多卖工艺品的小售货亭,有很多人在卖泰国工艺品还有佛教用品等商品,人来人
往,熙熙攘攘,十分热闹。他们来到一个售货亭前,李洪志想要购买一串佛珠。售货的
人是一个十三、四岁的小男孩,作者上前问这个佛珠的价钱多少钱一串? 小男孩回答
是400泰铢。
李洪志问能不能便宜一点,小男孩说不能。
这时,李美歌对李洪志说她也要一串佛珠。李洪志想了想,对小男孩说要购买两串
佛珠,且只打算给600泰铢。小男孩说不行。
李洪志很无奈,但又很耐心地问小男孩是不是老板。小男孩说他不是老板,他是老
板雇用来卖东西的。
李洪志问这个小男孩,老板雇用他一天能给多少钱?小男孩说是每天200泰铢,做
一天有一天的钱,而且老板每天是不清点货物和货款的。
李洪志打算用600泰铢买小男孩的两串佛珠,然后再单独给小男孩100泰铢,这样小
男孩就可以多得100泰铢,李洪志以为小男孩会答应,但是小男孩顾虑重重,李美歌插
话对小男孩说老板是不会知道的。
小男孩说:“可是佛会知道的!”
李洪志花了800泰铢购买了两串佛珠,但是他一点都不失落,反而如获至宝,他在
回来的路上,一直默默地念着:“是啊,佛会知道的,佛祖是有法身的。”
……
这个孩子的话使李洪志如醍醐灌顶,这一瞬间,他意识到一个人如果真心相信佛祖
,那么他就不敢做违背佛祖意愿的事情。于是,后来李洪志就把自己神化为比释迦牟尼
还高的“宇宙主佛”,并且窃取和创新了“法身说”,成为对法轮功练习者进行精神控
制的枷锁。
李洪志在创立邪教方面具有很高的天赋和悟性,正像作者孙森伦先生所说:“一个
平时不被别人看好的人,当他能从另外的途径被人看好,或者说被人看得起,那么无论
这是怎么样的一种或好或坏的途径,他将会一直走到底。”李洪志正是这样一个费尽心
机想靠气功赚钱和出名的人,当他在泰国街道上发现了“佛祖法身”对小男孩儿思想和
行为具有很强的约束性之后,就改头换面为自己所用,将“法身说”上升到精神控制的
层面,并对其进行了创新、深化和提升,增加了其强制性的因素,将邪教基因深深地融
于其中。李洪志的“法身说”主要体现在以下方面:
其一:“监督说”。李洪志说,他的“法身”多得不可计数,每个学员身后都有他
的“法身”,弟子一动念,他的“法身”就知道在想什么。由于修炼者相信了李洪志是
“宇宙主佛”,所以根本不敢想一点点对李洪志不敬的事,不敢做一点点李洪志所不允
许的事情,一旦对李洪志有了怀疑,因为害怕“法身”知道,因而赶快打消这种念头,
比古代酷刑中的“腹诽”有过之而无不及。在李洪志“法身”的监督下,修炼者只能对
李洪志俯首听命,很多法轮功练习者甚至连睡觉时都觉得有李洪志的“法身”监督,连
正常的夫妻生活也不敢过,致使很多法轮功练习者夫妻感情破裂,家庭离散。
其二:“暗示说”。“法身说”具有非常强的暗示性,假如一个人在没有炼功前遇
到了一件有惊无险的事,很自然地会把它归为上天的保护或自己的幸运,可是,在接受
了李洪志的“法身说”之后,他们就认为这是李洪志的“法身”在保护自己,而当遇到
什么灾难或不好的事情时,就认为是自己做错了事而受到了“法身”的惩罚。正常思维
完全丧失,“法身说”的暗示性使李洪志对弟子的精神控制进一步加强。
其三:“保护说”。李洪志一直许诺弟子他有无数的“法身”来保护弟子不出偏差
,并吹嘘说就是跑到月球上也能保护得了弟子。这样的说法使很多在生活中感到没有安
全感的法轮功练习者,把保护身家性命的赌注全部押在了李洪志和法轮功的身上,导致
很多练习者出现各种偏差和生命危险。甚至有些人转化后内心依然无法抹去“法身”的
阴影,“法身”之说还在有意无意地左右着自己的思想及行为。
孙森伦先生在这部书中为我们揭开了李洪志“法身说”的来源及欺骗性,希望更多
的法轮功已转化和未转化人员都能认真地拜读此书,打破对李洪志的崇拜,让李洪志骗
人的“法身说”原形毕露,还其凡夫俗子的真面目。
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“法身说”就是主佛欺骗弟子、恐吓弟子而编造出来的
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