Talk版 - 儒家思想的根本目的到底是为了君，还是为了民？ |
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发帖数: 742 | 1 邹人孟轲见魏惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”王曰：“善。”
初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民，亦仁义而已矣，何必利？”子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也。此为不利大矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯仁者为知仁义之利，不仁者不知也。故孟子对梁王直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。
用董仲舒的话说就是：夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也；皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。《易》曰：‘负且乘，致寇至。’乘车者，君子之位也；负担者，小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，患祸必至也。
儒家思想的具体原则和规范，是用来指导和约束当政者的，而具体的目的看起来是为了当政者的政权能够不朽，然而，始终贯穿的一个原则却是：利民！——也就是民生第一！
合则留，不合则去；达则兼济天下，退而独善其身。——孔子并不是忠实于任何一个君主，而只忠实于自己的思想！——而这个思想就是仁义，在不在位为官，也不能有丝毫的改变！
为官就要为一方百姓谋福利，否则，回家耕读，也不要为虎作伥，助纣为虐！
说孔子被尊奉两千年，那是孔子求仁得仁的结果！——被尊奉了，就一定会助纣为虐吗？
说到外族入侵，中国的老百姓遭受荼毒，这首先是当时的政权无能！——不能保护好自己的百姓，这样的当政者又能是个性质？——对外软弱，对内强硬，这样的当政者本身就是铁杆汉奸！——不支持这样的当政者，汉奸的说法从何说起？
支持一个汉奸政府，那就是汉奸！——无论你挂着怎样的金字招牌！——老百姓维护自己的利益时，当政者在干什么？——没有外辱的时候，当政者欺压百姓；有了外辱，当政者自己躲在后面，说老百姓应当去承担起抵御外辱的责任！——这样的逻辑是要不得的！
达则兼济天下，儒家弟子并不问当政者是谁，而只在于能不能为一方百姓做好事！——能做好事，被骂成是汉奸也是无所谓的！——不能做好事，即便说成是不爱国的，那也是要辞官归家的！
儒家有儒家的规范原则，用其他什么标准来评价儒家弟子（包括孔子后人），是不合适的！ |
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