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发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为善自然获福（4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 18:48:26 2016, 美东)
（接上文）
宽厚仁义 长寿安康
魏朝法律开始时很严苛，朝臣大多被杖罚过。高允经历了五代皇帝，出入三个省衙，五
十多年，始终没有遇到过谴责与棒笞的处罚。当初，真君年间因狱讼新案太多，开始让
中书用经义来决断疑案。高允根据律法评判行刑，三十多年，内外都称赞高允的公正公
平。高允认为，官司的事关系到百姓的生命，常常感叹地说：“皋陶是至德的人啊，但
是他的儿子英蓼却先死了。刘邦项羽之时，英布虽是犯人而能称王。经历世事很久，仍
然可能会有犯法的危险，何况普通人怎么可能没有过错呢？”
孝文帝曾在西郊处理事务，下诏让用皇帝所乘的马车接高允到西郊皇帝所在的板殿去观
看风景，忽然马受惊狂奔，车翻人伤，伤及眼眉三处。孝文帝与冯太后派御医携药前往
护理治疗，抚慰探望。负责驾车者将给予重罪，高允奏称自己并未受大伤，乞请免了驾
车人之罪。以前曾命令中黄门苏兴寿负责搀扶高允，曾经在下雪时遇到猛犬而惊惧跌倒
，扶他的人都十分害怕，高允安慰劝勉他们，不让上边闻知此事。苏兴寿称接待扶持高
允共三年，没有发现高允有过忿怒的脸色，对人循循善诱，诲人不倦，昼夜手里常常拿
着书，翻看吟咏，对亲友笃厚，对故旧思念，虚己待人，虽然地位高贵，但志向贫素淡
泊，素来喜好音乐，每有歌唱人来为他歌舞演唱，他常常和着节拍而称赞。又很相信佛
家之学，经常安排斋饭请僧人讲诵佛法，平生喜欢善行恶杀。生性又十分疏简，从不妄
加交游。
显祖平定青齐后，将其中有名望的大族之人迁移到代州。当时许多士人因流动迁移到这
么远的地方，都饥寒交迫。迁来的人中，有许多是高允的妻族之人，都走到高允门前，
高允把自己的财产全部拿出来用来周济他们，慰问周到，人们没有不感谢他的仁厚的。
高允又对这些迁移来的人根据不同才能上书请皇上任用。当时议论的人都认为刚归顺的
人容易产生异心，高允说取材任能，不应当以此来压抑委屈他们。
高允常对人言：“我任中书时有阴德曾救济恩治过百姓性命，如果阳报不差的话，我的
寿命在百岁上。”太和十一年（487）正月高允去世，享年九十八岁。高允去世前十天
左右，略有不舒适，但仍不愿卧床不起，呼请医生饮用汤药，出入行止，仍然吟咏不止
。如此这样多日，夜间去世，家人都没察觉。去世后皇上下诏给绢一千匹，布二千匹，
绢五百斤，锦五十匹，杂彩百匹，谷一千斛用做送葬之费。魏朝自初建国至此，存亡蒙
赐赏的人没有一个人有过这么多，满朝人都认为这是莫大之荣。将要下葬时，追赠为侍
中、司空公、冀州刺史、将军，爵位如故，谥号为文，赐给命服一袭。
结语
高允信奉佛法，这对他的一生为人处世产生了深远的影响，他仁爱积善的美德流芳千古
。高允不畏惧触犯龙颜，正义劝谏为民请命，造福一方百姓；面对生死大难，他临危不
惧，仗义执言营救数千人命；他注意礼教和推广传统文化，努力推行教育，教化一方民
众；他身居高位，却清正廉洁，不谋私利，赢得世人的推崇；他执法评判行刑公平公正
，内外称赞。善的力量是巨大的，读高允的传记有如沐春风之感，感慨良多。
高允的事迹在史书中留下了浓重的笔墨，《魏书》对高允传记的书写非常详细。《魏书
》中盛赞高允，“史臣曰：依仁游艺，执义守哲，其司空高允乎？蹈危祸之机，抗雷电
之气，处死夷然，忘身济物，卒悟明主，保己全身。自非体邻知命，鉴照穷达，亦何能
以若此？宜其光宠四世，终享百龄！有魏以来，斯人而已。僧裕学治有闻，聿修之义也
。”
行善，说起来容易，做起来不易；一时一事行善容易，一生一世行善不易。高允毕生行
善积德，他的福泽深厚绵长。《菜根谭》上有言，“富贵名誉，自道德来者，如山林中
花，自是舒徐繁衍”。世间的财富、地位和名声，如果是通过品行和修养所得，那么就
像生长在山野的花草，自然会繁茂昌盛、绵延不断。高允的事迹让人深受启发，人们当
及时行善，一生行善，善心常在，虽然不图回报，但是福泽一定是深厚的。“善恶报施
，莫道竟无前世事；利名争竞，须知总有下场时。”富贵名利总有到头时，只有美好的
善行美德才会长流人间，影响深远。“做个好人，心在身安魂梦稳；行些善事，天知地
鉴鬼神钦。”人生及时当行善，让我们心存善念，努力实践吧。
文献参考及出处
1. 魏征等，《群书治要》，唐
2. 魏收等，《魏书·列传卷三十六》，北齐
3. 洪应明，《菜根谭》，明
（全文完） |
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