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发帖数: 1 | 1 幽默智慧产生和谐人生
联想到一句西方的幽默语：“所谓垃圾，就是放错了地点的好东西。”而既然放错了
地点，就不妨重找个地方放，谁找对了这个地点，谁就能让那些“垃圾”大放异彩。
罗斯福还未当上美国总统之前，家中遭窃，朋友写信安慰他。罗斯福回信说：“谢谢你
的来信，我现在心中很平静，因为：
第一、窃贼只偷去我的财物，并没有伤害我的生命。
第二、窃贼只偷走部分的东西，而非全部。
第三、最值得庆幸的是：做贼的是他，而不是我。”
一张口开莲花香；一双手勤作善事；一颗心有情有意；一辈子欢喜自在。
有一次，萧伯纳在街上行走，被一个冒失鬼骑车撞倒在地上，幸好并无大碍。肇事者急
忙扶起他，连声抱歉，萧伯纳拍拍屁股诙谐的说：“你的运气真不好，先生，如果你把
我撞死了，就可以名扬四海了。”
幽默的机智反应并非只是能言善道，而是一种快乐、成熟的生活态度，掌握了它等于掌
握智慧结晶，得到快乐的泉源。
法国名人拿破仑，有一天到野外打猎，突然听见远处有人呼叫，他循声走去，看见一人
落水，正大声求救。
拿破仑毫不犹豫的举起枪来，大声叫道：“喂！听好！你要是不爬上来，我就开枪打死
你。”
那个人听了，顿时忘记落水的危险，立刻使劲全力向岸边游去。上岸的第一句话就是：
“你不救我就算了，为什么还要开枪打死我？”
拿破仑从容不迫的回答说：“假如刚才我不吓唬你，你就不会奋力游上岸，又怎么能脱
险呢？”
第一个将Humor译为“幽默”的人是林语堂，他本人行事为人深具幽默感。林语堂认为
“幽默的人生观是真实的、宽容的、同情的人生观。”
学习幽默，才能“乐观一切，笑看人生”；才能“开口就是智慧、发声就是天籁”。
幽默大师林语堂曾在某大学教授英文，第一天开始上课，他手提一个大大皮包走进教室
，学生都以为是课本，当他打开来尽是有壳花生，林语堂则用英文大讲其吃花生之道。
他说：“吃花生要吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳，剥壳愈有劲，花生米就愈有
味道。”他再补充说：“花生米又名长生果，诸君第一天上课，请吃我的长生果祝君长
生不老，以后我上课不点名，但愿大家吃了花生果，更有长性子，不要逃学！”语毕全
堂莞尔。
中国人是比较不重视幽默的民族，从小到大的教育里，父母师长都教我们要“庄重”、
“认真”；主因是中国传统的礼教文化，强调“君子不重则不威”。
反观，美国人可以不在意别人骂他顽固、奸诈、无赖，但却无法忍受“没有幽默感”的
批评。美国文化里，“没有幽默感”一词似乎与做人失败、不受欢迎、令人讨厌……等
词并列。
麦克阿瑟将军在为儿子所写的祈祷文中，除了求神赐他儿子“在软弱时能自强不屈；在
畏惧时能勇敢面对自己；在诚实的失败中能够坚毅不拔；胜利时又能谦逊温和”外，还
祈求上帝赐给他“充份的幽默感”(And after all these things are his, add, I
pray, enough of a sense of humor, so that he may always be serious , yet
never forget take himself too seriously.)。由此更能窥见，幽默在西方社会中被
赋予的崇高价值与肯定。
印度诗人作家泰戈尔（1861—1941年）接到一个姑娘的来信：“您是我敬慕的作家，?
了表示我对您的敬仰，打算用您的名字来命名我心爱的哈巴狗。”泰戈尔给这位姑娘写
了一封回信：“我同意您的打算，不过在命名之前，你最好和哈巴狗商量一下，看它是
否同意。”
丹麦童话作家安徒生（1805—1875年）很简朴，常常戴着破旧的帽子在街上行走。有个
行路人嘲笑他：“你脑袋上边的那个玩意儿是什么？能算是帽子吗？”安徒生回敬道：
“你帽子下边的那个玩意儿是什么？能算是脑袋吗？”
美国政治家查尔斯．爱迪生（1890--1969年）在竞选州长时，不想利用父亲（大发明家
爱迪生）的声誉来抬高自己。在作自我介绍时这样解释说：“我不想让人认为我是在利
用爱迪生的名望。我宁愿让你们知道，我只不过是我父亲早期实验的结果之一。”
一天，有人问英国首相邱吉尔，做个政治家要有什么调件。邱吉尔回答说：“政治家要
能预言明日、下月、来年及将来发生的一些事情。”那个人又问：“假如到时候预言的
事情未实现，那怎么办？”邱吉尔说：“那就要再说出一个理由来。”
幽默最基本的特点：
一、必须有趣或可笑。
这是幽默的美感特征，幽默就是引人发笑，但以讽刺别人而达到自已愉快的方式，那种
幽默就一点都不美，而且令人生恶，造成许多人对自已的反感。
二、必须意味深长。
幽默绝不能像垃圾一般，丢了就忘了，要能细细的回味，以后还会想起，还觉得好笑，
所以说幽默必须要适当，如果一直像小丑般，没有一句话是正经的，自然而然我们就无
法感受到幽默背后纾解心情的真意，反而变成我们都知道对方要说什么，一点有趣感也
没有了。
而幽默与讽刺，二者并没有太大的联系，幽默被喻为“温柔美丽的姑娘”，而讽刺则像
匕首一样，刺得令人难受。
我们应该从四点下手去培养幽默感，提出下列几点给各位参考：
1、具有深刻的生活体验
2、敏锐的洞察力与想像力
3、高尚优雅的风度与自信、乐观轻松的情绪。
4、具有良好的素养与语言表达能力。
如果不正确使用幽默就无法真正了解，幽默，反而会造致许多不同的意见，如果自已又
是个不乐观的就会深受其害。
幽默是人生交往的润滑剂，它在人们的生活中占有举足轻重的地位。但我们不能忘记生
活是多彩多姿的。所以在使用幽默时，千万不能滥用幽默，一句妙语可以带来轻松与力
量，但川流不息的妙语、笑话、讽刺，也能断绝沟通。我们可能会遇到这样的人，害我
们不知所措，只好赶紧逃开威力过大的幽默轰炸。
有时候我们会遇到妙语如珠的人，但我们不要起于竞争之心，反而要倾听他内涵之语意
，学习对方的长处，若你心中有不平的意念，一心只想用幽默来压倒对方，就可能使气
氛陷入紧张，引发对方的仇视心理，就会造成以后别人对你的攻击，幽默是使沟通更加
融洽，利用幽默产生的开怀大笑达到与人交流，让气氛非常愉悦。 | s********8
发帖数: 1 | 2 古苑寻芳：一言兴邦，一言丧邦！
严谨
“一言兴邦，一言丧邦”是我们的先人，经过许多次实践而总结出来的经验之谈，也在
人类历史的长河中得到了多次验证，无论是在政治领域还是工作领域，都具有极强的实
用性。
《论语•子路》中，有这样一段话：定公问：“一言而可以兴邦，有诸?“孔子对
曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不
几乎一言而兴邦乎?”曰：“一言而丧邦，有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也。
人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎?如
不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?”
意思是讲，鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗?”孔子答道：“不
可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道了
做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗?”鲁定公又问：“一句话可以亡国，
有这样的话吗?”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说过：
‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如
果说得对而没有人违抗，不也好吗?如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话
可以亡国吗?”
对于鲁定公的提问，孔子实际上作了肯定性的回答！他劝告定公，应当行仁政、礼治，
不应以国君所说的话、无人敢于违抗而感到高兴。这是值得注意的！
作为高高在上的统治者，一个念头、一句话、一件事、一个政策，如果不正确，就有可
能导致“亡国、丧天下”的结局。 | q****9
发帖数: 33 | 3 幽默是人生交往的润滑剂，它在人们的生活中占有举足轻重的地位。 |
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