Talk版 - 大唐奇文<<钱本草>> 诊治时弊民心 |
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发帖数: 1 | 1 大唐奇文《钱本草》 诊治时弊民心
“钱”是一味中药吗？当然不是！可是唐朝却有人模仿《神农本草经》的格式，撰写了
一份独一无二的“用钱专著”——《钱本草》，用以诊治时弊。奇文的作者就是唐朝开
元时期的宰相张说。
张说策论天下第一
张说前后三次担任宰相，执大唐文坛牛耳三十年，为一代文宗。
唐朝永昌元年（689年），在殿试环节中，吏部尚书李景谌出了一篇策论（议论文）题
目，时年22岁的张说当时所作的文章，被认为是天下第一策论。张说因而名声大噪，此
后步入仕途。在他的仕途生涯中，最为惊心动魄的事件之一就是“当庭对质”。
冒灭族风险 不作伪证
武则天晚年时期，张昌宗担心一旦武氏去世后，自己可能会被宰相魏元忠诛杀，于是就
陷害魏元忠和高戬，说他们为了安身立命，要挟持太子。武氏听后大怒，将魏元忠和高
戬关进大狱。
当庭对质前夕，张昌宗向张说许诺高官厚禄，让他作伪证。
武则天询问张说，张说还没答话，魏元忠就说：“你想和张昌宗一起罗织罪名陷害我吗
？”张说愤怒地说：“你身为宰相，怎么会说出街头地痞才会说的话？”
张昌宗在旁边急着催他诬告魏元忠。张说回答道：“陛下你看，张昌宗在你面前，都要
这么逼我，何况在外面呢！臣面对众人，不敢不说真话。臣实在没有听说魏元忠要造反
的事情，但是张昌宗却逼臣做伪证。”
张说很有才华，史书上说他很爱财，面对张昌宗许诺的高官厚禄确实动心。在当庭对质
之前，大臣宋璟和刘知几都劝他，不要诬陷他人。假如获罪流放，也是幸事；假如真有
不测，宋璟答应他一定会据理力争，和他同生同死，万代瞻仰都在这一刻。刘知几也劝
他说：“不要玷污青史，不要连累子孙。”
最终，张说冒着灭族的危险说：“难道我不知道，今天依附张昌宗就能立刻获取高官厚
禄，依附魏元忠就会立刻被满门灭族吗？因我害怕日后元忠的冤魂向我索命，所以不敢
诬陷他呀。”
助唐玄宗除国乱
因武则天宠信张昌宗，在双方各执一词的情况下，就认定张说是小人。当武则天再次召
见张说，追问魏元忠是否谋反时，张说依然坚持说没有听说魏元忠要造反的事情。武则
天听后大怒，命宰相和武懿宗联合审讯他，张说还是没有诬陷魏元忠，魏元忠因此得以
免死，而张说则被流放到岭南。
神龙元年（705年），唐中宗复位后，将张说召回担任官职。太平公主一党当道乱政时
，张说悄悄地派人献给唐玄宗一把佩刀，提醒他要果断行事，及时铲除太平公主，为国
平定祸乱。开元元年（713年），唐玄宗诛杀太平公主一党，再开大唐盛世“开元之治
”。
奇文《钱本草》 诊治时弊民心
张说三次出任宰相，在名利场闯荡了40多年，晚年时写了一篇奇文《钱本草》，文章不
长，但很精辟。
他说：“钱，味甘，性大热，有毒，偏偏能预防衰老，滋养容颜。钱，善于治疗饥饿寒
冷，也能解决人的困难，立刻见到奇效。
“钱，利于国家，也污染贤达，更害怕清廉。贪婪的人服用它，以持中均衡为好，如果
不能持中，就会冷热不均，令人有如得了霍乱。（钱）这味药，没有固定的采摘时节。
如果没有原则地乱采，会伤害人的精神。
“钱既然流行，上能祭祀神灵，下能焚烧后寄给鬼魂。如果只攒钱不散财，就会有水火
盗贼等灾难；如果只散财不积攒，人就会有饥寒困厄等祸患。
“一边积攒，一边施财，可称为道；不把钱当作珍宝，称为德；获取和给予适当，称为
义；不求非分钱财使用正当，称为礼；能广泛地救济众人，称为仁；支出有度归还有期
，称为信；得到钱又不伤害自己，称为智。
“用这七种方法精炼此药，可以长久地服用，使人延年益寿。如果不是这么服用，就会
消减情志，损伤精神，这点要特别注意。”
张说将钱比喻为一味中药，从“道、德、义、礼、仁、信、智”七个方面，精辟地论述
人和钱的关系，总结出使用钱财的精准方法，将钱的用途描述得淋漓尽致。 | d********8
发帖数: 1 | 2 “一边积攒，一边施财，可称为道；不把钱当作珍宝，称为德；获取和给予适当，称为
义；不求非分钱财使用正当，称为礼；能广泛地救济众人，称为仁；支出有度归还有期
，称为信；得到钱又不伤害自己，称为智。 |
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