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发帖数: 1 | 1 阅读经典，丰富心灵
人真的一定要读书！
当然，也有人不太旅行，他的生命空间却很开阔，那就要靠阅读了！
过去关于阅读好书，产生好的思维有谈到一些，有一个感悟未必新鲜，却很重要，那就
是：人真的一定要读书！阅读是把一个人从平庸的状态中提升心灵的最重要途径。
阅读，是把人类已有的思维精华吸收到自己身上来，使我们从人类已有的文明程度上再
起步；这一点比大学教育更重要，大学教育一般在使我们成为专业人士，而阅读却使我
们取得全世界的共同语言，成为真正的国际文明人。不阅读的人，无论多么富裕、如何
出身，总是很容易暴露出他的人生等级。
人们起初读书是一种加法的概念，逐渐加进许多的知识、观念；对于我们这曾经历许多
世俗侵蚀的人，要到后来才会明了，阅读，是在剥除你的障碍，使你的心胸变得空旷，
加法慢慢变成了减法。诚如老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
”一个好的读者，阅读到后来，他所信从的东西愈来愈洁净、简单，他表述的语言也愈
来愈清净、简单。
看完了好书，有一部分忘了，不需要害怕，你的生命结构已与这本书产生了变化，由量
变产生质变，那些忘了的，是你的生命结构里不需要的部分，或者，是一种去芜存菁的
过程，是一种“精思入神”的形而上思维。此外，不需要的形而下思维就忘了吧！要清
理我们的思维，达到颜回的“坐忘”，那是一种专心致志后的思维，忘却一切杂务的心
领神会。
当我们透过一本本好书，咀嚼玩味出新的思维，新的东西，那是一种脑内革命的重新组
合，沉淀出有别以往的智慧，特别是透过读书写下一篇篇文章，汇集成一本好书，那才
是阅读最大的喜乐，好的书会有一种气味，字里行间就是一份优雅优美的元素，好的书
不一定会是畅销书，也许被束之高阁在图书馆书架上的角落，然而当你翻阅他时，虽然
尘封已久，却在翻阅间被里面的智慧经典所深深吸引。
所谓：“读书不难，难在能记，能记不难，难在能写，能写不难，难在出好书。”那是
阅读后与人分享的愉快喜悦。透过阅读涤荡出最美的纯粹思维，留下足以“典藏心灵，
典藏智慧，典藏一生一世”的经典好书。 |
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发帖数: 1 | 2 人真的一定要读书！阅读是把一个人从平庸的状态中提升心灵的最重要途径。 |
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发帖数: 1 | 3 阅读经典，丰富心灵
人真的一定要读书！
当然，也有人不太旅行，他的生命空间却很开阔，那就要靠阅读了！
过去关于阅读好书，产生好的思维有谈到一些，有一个感悟未必新鲜，却很重要，那就
是：人真的一定要读书！阅读是把一个人从平庸的状态中提升心灵的最重要途径。
阅读，是把人类已有的思维精华吸收到自己身上来，使我们从人类已有的文明程度上再
起步；这一点比大学教育更重要，大学教育一般在使我们成为专业人士，而阅读却使我
们取得全世界的共同语言，成为真正的国际文明人。不阅读的人，无论多么富裕、如何
出身，总是很容易暴露出他的人生等级。
人们起初读书是一种加法的概念，逐渐加进许多的知识、观念；对于我们这曾经历许多
世俗侵蚀的人，要到后来才会明了，阅读，是在剥除你的障碍，使你的心胸变得空旷，
加法慢慢变成了减法。诚如老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
”一个好的读者，阅读到后来，他所信从的东西愈来愈洁净、简单，他表述的语言也愈
来愈清净、简单。
看完了好书，有一部分忘了，不需要害怕，你的生命结构已与这本书产生了变化，由量
变产生质变，那些忘了的，是你的生命结构里不需要的部分，或者，是一种去芜存菁的
过程，是一种“精思入神”的形而上思维。此外，不需要的形而下思维就忘了吧！要清
理我们的思维，达到颜回的“坐忘”，那是一种专心致志后的思维，忘却一切杂务的心
领神会。
当我们透过一本本好书，咀嚼玩味出新的思维，新的东西，那是一种脑内革命的重新组
合，沉淀出有别以往的智慧，特别是透过读书写下一篇篇文章，汇集成一本好书，那才
是阅读最大的喜乐，好的书会有一种气味，字里行间就是一份优雅优美的元素，好的书
不一定会是畅销书，也许被束之高阁在图书馆书架上的角落，然而当你翻阅他时，虽然
尘封已久，却在翻阅间被里面的智慧经典所深深吸引。
所谓：“读书不难，难在能记，能记不难，难在能写，能写不难，难在出好书。”那是
阅读后与人分享的愉快喜悦。透过阅读涤荡出最美的纯粹思维，留下足以“典藏心灵，
典藏智慧，典藏一生一世”的经典好书。 |
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发帖数: 1 | 5 观自在
◎巫石吉
前些日子上课时，发现讲桌上多了一瓶矿泉水，原本一瓶矿泉水也没什么，当我问到这
是谁的？学生笑得非常开心，这是意料中的事情，此时，有一位学生举手了，我知道这
是他掉在地上被同学捡起来的，正当我要拿给他时，看到矿泉水的名称取名为“观自在
”，让自己惊讶不已。
练过书法或是喜欢佛教经典的都知道，“观自在”是心经里的第一句话，我突然若有所
思，仿佛一下子把所读过有关“静观自得”的观念与“观自在”联想在一起，没错，“
观自在”就是一种“静观自得”的思维，可以远观、近观、心观、可以超越时空的观想
、观想出宜古宜今的宏观思维，当我们了悟通透时，就是一种“观自在”。
先来聊聊远观，苏轼有首诗谈到：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面
目，只缘身在此山中。”光是一种观看庐山，就有不一样的角度，不同的意境，不凡的
诗境融入其中，这也只有东坡居士有这样的“观自在”，才能观出异于他人的诗情画意。
陈丁奇老师曾写下一副对联：“不俗即仙骨，多情?佛心。”不俗即是透过阅读与思考
而来，古人说：“腹有诗书气自华。”胸有成竹自能透过“观自在”，观出有别以往的
诗意。
苏东坡说过：“文章本天成，妙手偶得之。”真正的得在心领神会，发乎情，成风骨，
自能天外飞来一笔的镕铸出高尚的文学神品来，文人雅士的优雅思维，透过“静观自得
”的山水情境，赋予它们不凡的山灵水秀，让天地奇峰也仿如人间仙境般。
刘禹锡在陋室铭谈到：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾
德馨。”可不是吗？经由诗人的妙笔生花，将阅读思考后“灵化”的字句活生生地烙印
在诗里行间，让山水也灵动灵爽灵气了起来，可见“观自在”需要心灵的灵动，需要多
读多想多深思的过程。
谈到心观，不由得联想到有位理学大师有一首诗里的一段话：“万物静观皆自得，四时
佳兴与人同，道通天地有形外，思入风云变态中，富贵不淫贫贱乐，男儿到此是毫雄。
”又再次谈到“静观自得”的思维，明朝大思想家吕坤说：“天地间真滋味，惟静者能
尝得出。天地间真机括，惟静者能看得远。天地间真情景，惟静者能题得破。”似乎在
印证一件事，不仅万物静观皆自得，连“观自在”也是需要在静中虚灵的情境下，才能
优游自得，怡然神游其中。
观想则是“静观自得”的结果，只有在澄澈的心灵沉淀下，观想可以获取美好的形而上
思维，进而成为“美丽智慧”的心灵真言。那是一种真心真诚付出的怡然自得，就是一
种“观自在”，一份无入而不自得的写照。
可以这么说，“观自在”就是一种要让灵魂优雅高尚的意境，才能豁然开朗的以心写景
，触景而生情，有了情感情意融入在字里行间，自然诗情画意，美不胜收，不是吗？ |
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发帖数: 1 | 6 阅读，是把人类已有的思维精华吸收到自己身上来，使我们从人类已有的文明程度上再
起步；这一点比大学教育更重要，大学教育一般在使我们成为专业人士，而阅读却使我
们取得全世界的共同语言，成为真正的国际文明人。不阅读的人，无论多么富裕、如何
出身，总是很容易暴露出他的人生等级。 |
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发帖数: 1 | 7 观自在
◎巫石吉
前些日子上课时，发现讲桌上多了一瓶矿泉水，原本一瓶矿泉水也没什么，当我问到这
是谁的？学生笑得非常开心，这是意料中的事情，此时，有一位学生举手了，我知道这
是他掉在地上被同学捡起来的，正当我要拿给他时，看到矿泉水的名称取名为“观自在
”，让自己惊讶不已。
练过书法或是喜欢佛教经典的都知道，“观自在”是心经里的第一句话，我突然若有所
思，仿佛一下子把所读过有关“静观自得”的观念与“观自在”联想在一起，没错，“
观自在”就是一种“静观自得”的思维，可以远观、近观、心观、可以超越时空的观想
、观想出宜古宜今的宏观思维，当我们了悟通透时，就是一种“观自在”。
先来聊聊远观，苏轼有首诗谈到：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面
目，只缘身在此山中。”光是一种观看庐山，就有不一样的角度，不同的意境，不凡的
诗境融入其中，这也只有东坡居士有这样的“观自在”，才能观出异于他人的诗情画意。
陈丁奇老师曾写下一副对联：“不俗即仙骨，多情?佛心。”不俗即是透过阅读与思考
而来，古人说：“腹有诗书气自华。”胸有成竹自能透过“观自在”，观出有别以往的
诗意。
苏东坡说过：“文章本天成，妙手偶得之。”真正的得在心领神会，发乎情，成风骨，
自能天外飞来一笔的镕铸出高尚的文学神品来，文人雅士的优雅思维，透过“静观自得
”的山水情境，赋予它们不凡的山灵水秀，让天地奇峰也仿如人间仙境般。
刘禹锡在陋室铭谈到：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾
德馨。”可不是吗？经由诗人的妙笔生花，将阅读思考后“灵化”的字句活生生地烙印
在诗里行间，让山水也灵动灵爽灵气了起来，可见“观自在”需要心灵的灵动，需要多
读多想多深思的过程。
谈到心观，不由得联想到有位理学大师有一首诗里的一段话：“万物静观皆自得，四时
佳兴与人同，道通天地有形外，思入风云变态中，富贵不淫贫贱乐，男儿到此是毫雄。
”又再次谈到“静观自得”的思维，明朝大思想家吕坤说：“天地间真滋味，惟静者能
尝得出。天地间真机括，惟静者能看得远。天地间真情景，惟静者能题得破。”似乎在
印证一件事，不仅万物静观皆自得，连“观自在”也是需要在静中虚灵的情境下，才能
优游自得，怡然神游其中。
观想则是“静观自得”的结果，只有在澄澈的心灵沉淀下，观想可以获取美好的形而上
思维，进而成为“美丽智慧”的心灵真言。那是一种真心真诚付出的怡然自得，就是一
种“观自在”，一份无入而不自得的写照。
可以这么说，“观自在”就是一种要让灵魂优雅高尚的意境，才能豁然开朗的以心写景
，触景而生情，有了情感情意融入在字里行间，自然诗情画意，美不胜收，不是吗？ |
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发帖数: 1 | 8 阅读，是把人类已有的思维精华吸收到自己身上来，使我们从人类已有的文明程度上再
起步；这一点比大学教育更重要，大学教育一般在使我们成为专业人士，而阅读却使我
们取得全世界的共同语言，成为真正的国际文明人。不阅读的人，无论多么富裕、如何
出身，总是很容易暴露出他的人生等级。 |
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发帖数: 1 | 9 彻悟人生！世界名著中最动人的5句话(图)
“人生一世，草木一秋。”人生有梦想，才能活得精彩。
读一本书，总会被某一个句子感动，甚至影响很深。有人因为一句话，会对生活有了新
的感悟；也有人会因为一句话，做一些不可思议的决定。
书就是这么的独特，独特到会改变很多人的人生轨迹。经典的名著，更是诲人不倦。世
界名著中最动人的5句话，让你彻悟人生！
一、“生活不可能像你想像的那么好，但也不会像你想像的那么糟。”
———莫泊桑《羊脂球》
每个人都在自己的生活中，努力着、拚命着。
但我们知道，生活有时候很坏，你以为看到的是希望，偏偏给你的是一盆冷水。
但有时候，你看不到希望时，又会收获很多意想不到的温暖。
有人觉得自己的生活很不幸，总不能顺顺利利妥妥当当。
可回头去看看别人，别人的生活也许更糟。所以要珍惜拥有，一切都会好起来的。
二、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
——孔子《论语》
这个世上，有君子，也有小人，是再正常不过的事情。
从小父母就教我们，做人，就要坦荡荡，不去给人添麻烦，不去干些歪门邪道的事。
光明磊落的人，不忧也不惧，他们对得起自己的所作所为。喜欢算计的人，才容易患得
患失，庸人自扰就是这个道理。
即是说做人根本，也是告诫后人，万事不要太怨天尤人，掌控情绪，也是掌控人生。
孔子还有话说：“在邦无怨，在家无怨”。怨气，是最不能要的东西。
就算生活困难，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着自己的人生乐趣。
三、“记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。”
——塞林格《麦田守望者》
记住、忘记、改变、接受，这些都是构成人生态度的必需品。
记住什么？
一些美好的回忆，对你好的人，你非常有成就感的事情。整个人生长路，这些是等你到
老去时，最值得回首的往事。
忘记什么？
给你痛苦和不安，难以挽回的人，不属于自己的东西。不要给自己徒添烦恼。
不要为还没发生过的事情而烦恼，也不要对已经发生的事情而恐惧。
还没发生的，不一定就会来。而已经来了的麻烦，哪怕再害怕也没用，还不如去好好面
对呢。
所以做人就是这样，要么就安之若素，要么就奋勇前进。
永远都不要太去强求什么。
四、“幸福就是一双鞋，合不合适只有自己一个人知道。”
——大仲马《基督山伯爵》
有人会太在意外界的声音，以为人家说好的，也许对自己就是好的，以为别人说不好的
，那肯定就是不能要的。
但到底是不是合适你的，旁人又怎么知道呢？
好比上学，你学什么专业，更主要的是看你的兴趣。
学一个自己没感觉的专业，只会越学越累。
选择一份工作，不是别人说那个工作有前途你就去应聘。
就算你真得到那份工作，也只会越来越无力应对。
感情、婚姻更是如此，幸不幸福满不满足，最后还是看你自己感觉合不合适，能不能一
起走下去。
五、“人生一世，草木一秋。”
——吴承恩《西游记》
到老了，才会发现，人这一辈子，其实不过几万天。
一个人出生，就和草木一样。破土、生芽、长叶、结果、落叶......最后尘归尘土归土。
要说人生长，也长。要说短，也短。最重要的，是看你选择怎么活。
生命于每个人而言，都只有一次。庸庸碌碌也是过，精精彩彩也是活。
虚度年华的人不少，真实鲜活的人也不少。到老到走，别让自己后悔就行。
花有重开日，人无再少年。无论你处在什么年龄，都要认真地活。
这些名著中，还有很多句子，不同的人有不同的感悟。
之所以要读书，不是说将来它就一定会帮助你赚多少钱。
但它一定会成为你人生的阶梯，无形中帮你到达一些地方。
也许没有那么明显，但却很真实。
读书使人明智，我坚信这句话。
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