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l*****0
发帖数: 983 | 5 看到有密版的生活越来越丰富，羡慕不已，但总觉得缺点什么，想来想去，原来胃在闹
意见，但版上对中餐大多恶评如潮，除了担心服务外，还要担心吃坏肚子，除此之外，
顿顿喝早茶，吃川菜也会吃腻人，让人不由怀念小觅的美食照片，让人看了眼馋外，还
觉得一种难得的温暖，呼唤小觅一展手艺，游山玩水后，也有一清净的地方暖暖心，养
养胃。与其在外花钱买难受，倒不如把钱花在小觅的手艺上。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 6 梁洛施餐厅会型男新欢被拍。
梁洛施在多伦多与疑似型男新欢一起吃豆腐煲。
在吃豆腐煲时，梁洛施不时玩手机。
梁洛施餐厅会型男新欢被拍。
梁洛施在巴黎买鞋，型男新欢一直陪伴左右。
梁洛施（Isabella）为李泽楷（小小超）诞下三子，可惜最后仍分手告终。不过，两人似乎已各自另结新欢，男方早前被发现与家住天水围屋的平民女子梁雯影密会。Isabella近年来也数度被拍到与型男旅游和吃饭，但一直看不清男方的庐山真面目，前晚Isabella和型男在多伦多一间餐厅吃生蚝，这次终被网友拍到他的大侧面，果然是个俊俏型男。
今年24岁的梁洛施为李泽楷生下三个儿子时，不少人以为她可嫁入豪门，想不到去年两人公告分手，之后小小超身边不时有其他女伴出现。Isabella也不愁寂寞，前晚便被发现与型男在加拿大多伦多吃晚饭。
新欢为专业人士
当晚，略施脂粉的Isabella与一名型男双双在多伦多的Rodney's Oyster House吃晚饭，据悉她很喜欢光顾这家蚝吧，且爱选择坐在吧台位置，前晚和她一起的型男十分面善，相信就是之前与她同游巴黎、在多伦多陪她吃平民豆腐火锅和逛街的男子，两人吃饭时言谈甚欢，举手投足相当... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 2420 | 7 世事无常，坏就坏在陈世美中了榜，兽兽出了名。然后秦香莲告状，陈世美狗头落地；
男友贴片，兽兽也够喝一壶的。
那句话怎么说来着？悔教夫婿觅封侯？
这个也算是，悔教小密觅选秀吧？ |
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R**********t
发帖数: 1795 | 8 新史记－山姆本纪
千秋功罪 于 2011-03-20
山姆者，欧罗巴人也。不堪苛政久矣，遂浮海以觅乐土。土著之民虽众，皆乌
合也，固不能敌。山姆乃屠之以尽有其地。更施捭阖之术，假友邦以为援，尽脱故主羁
縻。遂开国称孤，号大叔。
山姆固强人也，素善智计而喜功业，有国以来，开疆不已，兵甲无日得息。剑斧所
及，势如破竹，强国上邦，无不披靡。乃独跨两洋之地，尽收化外山岛。更历两战，使
枭雄湮灭，豪酋授首，遂王天下。
帝业既成，骄奢始渐。诸侯或有逆其意者，必除之而后快。间有揭竿而起者，趣以
轻兵讨之，谈笑之间，立成齑粉亦。海东有大酋长名罗斯者，素劲敌也，山姆图之久矣
。施以百计，竟克之。于是六合之内，莫敢仰视；号令之出，莫敢不从。才智之士，争
往归之。海内奇珍，尽收袖底。山姆亦自度，代天之任，岂属他人哉。
究山姆之所恃者，三宝器也。曰棒子，曰银子，曰嗓子。
棒子者，非泡菜国人之谓也，杀器也。观山姆之棒，至粗至重，上挟风雷之势，下
聚熊罴精神，望之已气沮，当之则无幸。纵合万邦之棒，不敌其万一也。于是土著之民
尽屠，邻居之土尽收，踏敌国如履自家院，擒元首如探自家囊，百战不殆，无往而不利... 阅读全帖 |
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u******w
发帖数: 1882 | 10 俺来密州后一个多月，几乎每周末都去探一个新钓点，可惜只能周末出动一次，要摸清
规律还差很远。上周末去河钓钢头，结果到了那里只看到一个wading的人在fly，水浅
又清，怎么看怎么觉得不对劲，大概是时候还早钢头还没上来？我就悲催地练了一下午
甩杆，钓这东西我还真没啥经验～
还是钓bass吧。。。。。。。。。话说虽然大嘴我已经在st clair lake开糊了，但MI
著名的小嘴还未觅得踪影。这周睡了个懒觉，起来后准备了一下申请master angler的
材料和照片，吃完午饭就去家附近的一个inland lake碰碰运气，这季节大湖岸钓不靠
谱儿啊。
下午天气依然很冷，我还买了个水温计，一量才41F，有点后悔来湖的南岸。但没想到
刚站5分钟就有了第一个bite，拉上来一看还真是小嘴，16寸，喜出望外！不挪窝了继
续钓，居然还让我连杆中了两条，留了个影。最后太阳快落山的时候，我挪了个地方，
又中了一条17寸很壮实的小嘴，居然还洗了两下腮。
记得今年初的时候曾经在真正冰水混合物里上过16寸大嘴，这么看来我这个冬天的小嘴
还是有的钓的，哈哈！ |
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k********k
发帖数: 5617 | 11 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 熊黛林密会新欢 男方系郭可盈胞弟家底殷实(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 31 02:52:28 2014, 美东)
熊黛林与郭可颂和朋友们
据香港媒体报道现年33岁的熊黛林(Lynn)和郭富城分手回复单身后经常开口讲恨拍拖，日前有报道指她已秘密觅得新欢。Lynn虽否认有新恋情，不过昨日再有新发展，有读者报料踢爆新欢身份，原来他是郭可盈胞弟郭可颂(Ken)，从事出口及汽车生意，读者指Ken已有家室。
同住嘉亨湾
不过最为曲折离奇的，有指当日Lynn和城城分手伤得很深，失恋的她与相识多年的郭可盈胞妹郭可思突然过从甚密，而郭可思近年衣着趋向中性化。但后来郭可思介绍胞兄Ken给Lynn认识，Lynn与Ken因为皆同住嘉亨湾，两人接触机会增多，非常投契，私下两人已经不时约会，结果日前Lynn和Ken吃韩餐时，不幸被媒体撞破好事令亲密关系曝光。据消息透露，Ken已经离婚，难怪二人越走越近。
护男方家人
记者就此事昨日联络了当事人Lynn，她... 阅读全帖 |
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k********k
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标 题: 熊黛林密会新欢 男方系郭可盈胞弟家底殷实(图)
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熊黛林与郭可颂和朋友们
据香港媒体报道现年33岁的熊黛林(Lynn)和郭富城分手回复单身后经常开口讲恨拍拖，日前有报道指她已秘密觅得新欢。Lynn虽否认有新恋情，不过昨日再有新发展，有读者报料踢爆新欢身份，原来他是郭可盈胞弟郭可颂(Ken)，从事出口及汽车生意，读者指Ken已有家室。
同住嘉亨湾
不过最为曲折离奇的，有指当日Lynn和城城分手伤得很深，失恋的她与相识多年的郭可盈胞妹郭可思突然过从甚密，而郭可思近年衣着趋向中性化。但后来郭可思介绍胞兄Ken给Lynn认识，Lynn与Ken因为皆同住嘉亨湾，两人接触机会增多，非常投契，私下两人已经不时约会，结果日前Lynn和Ken吃韩餐时，不幸被媒体撞破好事令亲密关系曝光。据消息透露，Ken已经离婚，难怪二人越走越近。
护男方家人
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k********k
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熊黛林与郭可颂和朋友们
据香港媒体报道现年33岁的熊黛林(Lynn)和郭富城分手回复单身后经常开口讲恨拍拖，日前有报道指她已秘密觅得新欢。Lynn虽否认有新恋情，不过昨日再有新发展，有读者报料踢爆新欢身份，原来他是郭可盈胞弟郭可颂(Ken)，从事出口及汽车生意，读者指Ken已有家室。
同住嘉亨湾
不过最为曲折离奇的，有指当日Lynn和城城分手伤得很深，失恋的她与相识多年的郭可盈胞妹郭可思突然过从甚密，而郭可思近年衣着趋向中性化。但后来郭可思介绍胞兄Ken给Lynn认识，Lynn与Ken因为皆同住嘉亨湾，两人接触机会增多，非常投契，私下两人已经不时约会，结果日前Lynn和Ken吃韩餐时，不幸被媒体撞破好事令亲密关系曝光。据消息透露，Ken已经离婚，难怪二人越走越近。
护男方家人
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k********k
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标 题: 熊黛林密会新欢 男方系郭可盈胞弟家底殷实(图)
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熊黛林与郭可颂和朋友们
据香港媒体报道现年33岁的熊黛林(Lynn)和郭富城分手回复单身后经常开口讲恨拍拖，日前有报道指她已秘密觅得新欢。Lynn虽否认有新恋情，不过昨日再有新发展，有读者报料踢爆新欢身份，原来他是郭可盈胞弟郭可颂(Ken)，从事出口及汽车生意，读者指Ken已有家室。
同住嘉亨湾
不过最为曲折离奇的，有指当日Lynn和城城分手伤得很深，失恋的她与相识多年的郭可盈胞妹郭可思突然过从甚密，而郭可思近年衣着趋向中性化。但后来郭可思介绍胞兄Ken给Lynn认识，Lynn与Ken因为皆同住嘉亨湾，两人接触机会增多，非常投契，私下两人已经不时约会，结果日前Lynn和Ken吃韩餐时，不幸被媒体撞破好事令亲密关系曝光。据消息透露，Ken已经离婚，难怪二人越走越近。
护男方家人
记者就此事昨日联络了当事人Lynn，她... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 熊黛林与郭可颂和朋友们
据香港媒体报道现年33岁的熊黛林(Lynn)和郭富城分手回复单身后经常开口讲恨拍拖，日前有报道指她已秘密觅得新欢。Lynn虽否认有新恋情，不过昨日再有新发展，有读者报料踢爆新欢身份，原来他是郭可盈胞弟郭可颂(Ken)，从事出口及汽车生意，读者指Ken已有家室。
同住嘉亨湾
不过最为曲折离奇的，有指当日Lynn和城城分手伤得很深，失恋的她与相识多年的郭可盈胞妹郭可思突然过从甚密，而郭可思近年衣着趋向中性化。但后来郭可思介绍胞兄Ken给Lynn认识，Lynn与Ken因为皆同住嘉亨湾，两人接触机会增多，非常投契，私下两人已经不时约会，结果日前Lynn和Ken吃韩餐时，不幸被媒体撞破好事令亲密关系曝光。据消息透露，Ken已经离婚，难怪二人越走越近。
护男方家人
记者就此事昨日联络了当事人Lynn，她表示：“我没有拖拍，其它不好回应，好无聊，不想影到身边的朋友，以及别人的隐私。”此外，记者亦以致电郭可盈的助手，问到Lynn是否与Ken正发展中，不过直至截稿前仍未有回复。
大起底：男友家底厚
熊黛林(Lynn)的新欢乃郭可盈胞弟郭可颂，来头不少，其父郭达昌做塑料厂起家，历年... 阅读全帖 |
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m******i
发帖数: 9479 | 18 以前我在AA的时候，旁边的中国超市是有白酒的。
我记得你在北密？要不南下一把？^_^ |
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s*******1
发帖数: 188 | 19 转眼就要到年底
到处开趴显喜气
一不小心没注意
增肥加重发福气
所以在吃喝之余
宜培养运动兴趣
草排健身又欢娱
还能让朋友相聚
本周六在公园里
依然有群在等你
欢迎携友带闺密
打完正好接爬梯
具体内容与时地:
时间：2:00-5:00pm 或到天黑
地点: 800 S Almansor,
Alhambra,CA (Almansor Park)
活动项目:
迎新叙旧，组织，打草地排球
打完球后接聚餐爬梯
请大家告诉大家，谢谢 |
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q*****i
发帖数: 9 | 20 为了庆祝下雪? 这边貌似尚未下雪。楼主在北密的干活？ |
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G*********8
发帖数: 622 | 21 请问密老师一个关键性的技术问题：
炒肉拌不拌生粉？ |
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N**i
发帖数: 3857 | 22 小密的肉是拍照片的，所以不拌生粉出片颜色比较漂亮。 |
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i****t
发帖数: 2318 | 24 看得我口水嗒嗒的。。。LZ在密州哪个地儿啊？能找你订购几份燃面不啦。。。 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 26 人在江湖漂，怎能不挨刀，不慎爱上飘遥浪子，又情深似海难以割舍，怎么办？知己知
彼方能百战不殆，让我们来看看，12星座浪子是为什么花心不减，又要该怎样一一破解
？(参考太阳和金星)
NO.1 双子座
他其实没有你想象的那么花心，他只是严重的患有风向星男完全搞不清楚状况的通
病，加上他们思维又过于活跃，他们的花心有点类似于小孩子的注意力涣散——他们只
是很难长时间把注意力集中在一个地方(同理可得对人也一样)，要想牢牢抓住双子座保
持新鲜是其一，但是还有一个更重要的他不喜欢太有心机的女孩子，又要会耍花样又要
不要让他觉得你很会耍心机，这个度可需要你好好拿捏了。
NO.2 射手座
射手座从来就是花名在外，在花心方面绝对应该受到骨灰级崇拜，他们没有过多敏
感，也摒弃很多承担，喜欢就勇敢追寻，没有感觉很快一拍两散。谁的青春都有限，不
合适在一起无疑是浪费时间，还不如大家另觅新欢。射手座在感情上看不透，却想得开
，他们不一定爱得死去活来，因为要的只是轻松自在。要抓住他们的唯一方法，恐怕只
有等待，等待倦鸟归巢，值得安慰的是，射手男一旦安定下来，基本上会是一个好老公。
NO.3 天秤座
提到天秤男，多 |
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发帖数: 1 | 27 纽约时间： 2017-09-08 06:20 AM
【新唐人北京时间2017年09月08日讯】宋朝的奸相秦桧因害死抗金名将岳飞，遭世人唾
弃。在风水书籍中记载，秦桧曾逼迫风水大师为其寻风水宝地，好令后代子孙都能为王
为候。风水大师被迫为秦桧布了一个龙穴，临走时预测〝此地不发无地理，此地若发无
天理！〞
广告
据风水古籍中记载，奸相秦桧，曾以权势，威逼宋朝闻名的风水大师赖布衣，要求替他
寻找一个能令自己及后代子孙也为王为候的风水宝地，迁葬祖坟，以求万世之福。赖布
衣在家人生命受其威胁下，只好屈于淫威，布下一个必出王候之奇局。事后赖布衣和家
人到南方避祸，躲开秦桧的逼害。临走时，赖布衣于选中的福地前，悲愤地说：〝此地
不发无地理，此地若发无天理！〞据风水易理学说指，地理是风水地势龙脉的原理，风
水大师推算出天地山川钟秀的龙气运行所在，而收为己用，以山河大地那么大的灵气来
注入一家之运，不可能不发，否则地灵的道理便是虚假骗人的了。但凡事都有天理约束
，以命理学说来分析，如秦桧这等陷害忠良的恶人，如果还能世代享福是不符合天理的
。因此赖布衣才有此预测。后来秦... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 31 祝福熊黛林
，日前有报道指她已秘密觅得新欢。Lynn虽否认有新恋情，不过昨日再有新发展，有读
者报料踢爆新欢身份，原来他是郭可盈胞弟郭可颂(Ken)，从事出口及汽车生意，读者
指Ken已有家室。
可盈胞妹郭可思突然过从甚密，而郭可思近年衣着趋向中性化。但后来郭可思介绍胞兄
Ken给Lynn认识，Lynn与Ken因为皆同住嘉亨湾，两人接触机会增多，非常投契，私下两
人已经不时约会，结果日前Lynn和Ken吃韩餐时，不幸被媒体撞破好事令亲密关系曝光
。据消息透露，Ken已经离婚，难怪二人越走越近。
，不想影到身边的朋友，以及别人的隐私。”此外，记者亦以致电郭可盈的助手，问到
Lynn是否与Ken正发展中，不过直至截稿前仍未有回复。 |
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k******u
发帖数: 3416 | 33 北密~
木有粉了~咱这买不到 可遇不可求啊~~~ |
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d**********6
发帖数: 237 | 34 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 39 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 40 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 44 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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i*******e
发帖数: 50 | 46 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 47 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 48 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
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作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 49 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 50 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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