r****p
发帖数: 1854 | 1 重新整理了下，在大家面前献丑了，同学们多提宝贵意见，
和我国历史上北方各个游牧民族一样，契丹民族起源也是一笔糊涂帐。虽然有一些历史
文献资料作为依据，但是彼此矛盾的地方也不少。契丹的起源大致有匈奴和鲜卑两种说
法，而起源鲜卑的说法，又有柔然和宇文部两种意见。而契丹民族形成之后发展过程，
更是有颇多争议。不过金庸先生的《天龙八部》却给我们留下了一条有点意思线索。
《天龙八部》最后一章里，萧峰对玄渡大师痛诉民族的苦难史：“想我契丹祖先为羯人
所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知
杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。”小说自然是不能当正史来读, 但是这里
我们若能根据萧峰的这段话考证对照一些历史上真实事件， 探讨一下在萧大王眼中的
契丹国史是个什么样子, 那还是一件很有趣的事情.
契丹最早于北魏时期和中原王朝发生接触，《魏书》首次将契丹作为一个独立的民族记
载于正史。“契丹国，在库莫奚东，异种同类，俱窜于松漠之间。登国（道武帝拓跋珪
的年号， 386-396）中，国军大破之，遂逃迸，与库莫奚分背。”（魏书 列传第八十
八 契丹）。
顺便说一句，欧阳... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 2 （既然上了首页，我就再把前面的一，二也附上，省得有兴趣的同学要去考古）
和我国历史上北方各个游牧民族一样，契丹民族起源也是一笔糊涂帐。虽然有一些历史
文献资料作为依据，但是彼此矛盾的地方也不少。契丹的起源就匈奴和鲜卑两种说法，
而起源鲜卑的说法，又有柔然和宇文部两种意见。而契丹民族形成之后发展过程， 更
是有颇多争议。不过金庸先生的《天龙八部》却给我们留下了一种说法。
《天龙八部》最后一章里，萧峰对玄渡大师痛诉民族的苦难史：“想我契丹祖先为羯人
所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知
杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。”在这里我们且根据萧峰的这段话考证对
照一些历史上真实事件， 探讨一下在萧大王眼中的契丹国史是个什么样子。
契丹最早于北魏时期和中原王朝发生接触，《魏书》首次将契丹作为一个独立的民族记
载于正史。“契丹國，在庫莫奚東，異種同類，俱竄於松漠之間。登國（道武帝拓跋珪
的年号， 386-396）中，國軍(这个词很有点意思……)大破之，遂逃迸，與庫莫奚分背
。”（魏书 列传第八十八 契丹）。领教了大魏铁骑的厉害以后，契丹不但老老实实的
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r****p
发帖数: 1854 | 3 《天龙八部》最后一章里，萧峰对玄渡大师痛诉民族的苦难史：“想我契丹祖先为羯人
所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知
杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。”
和我国历史上北方各个游牧民族一样，契丹民族起源也是一笔糊涂帐。虽然有一些历史
文献资料作为依据，但是彼此矛盾的地方也不少。契丹的起源就有源自匈奴和鲜卑两种
说法，而起源鲜卑的说法，又有柔然和宇文部两种意见。而契丹民族之后的形成发展过
程， 更是有颇多争议。我没这个能力彻底弄清楚这些问题，只是想根据萧峰的这段话
考证对照一些历史上真实事件， 探讨一下在萧大王眼中的契丹国史是个什么样子。
契丹最早于北魏时期和中原王朝发生接触，《魏书》首次将契丹作为一个独立的民族记
载于正史。“契丹國，在庫莫奚東，異種同類，俱竄於松漠之間。登國（道武帝拓跋珪
的年号， 386-396）中，國軍(这个词很有点意思……)大破之，遂逃迸，與庫莫奚分背
。”（魏书 列传第八十八 契丹）。领教了大魏铁骑的厉害以后，契丹便老老实实的成
了北魏的藩属。“真君（太武帝拓跋焘年号， 440-451）以來，求朝獻，歲貢名馬。顯
祖... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 4 《天龙八部》最后一章里，萧峰对玄渡大师痛诉民族的苦难史：“想我契丹祖先为羯人
所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知
杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。”
和我国历史上北方各个游牧民族一样，契丹民族起源也是一笔糊涂帐。虽然有一些历史
文献资料作为依据，但是彼此矛盾的地方也不少。契丹的起源就有源自匈奴和鲜卑两种
说法，而起源鲜卑的说法，又有柔然和宇文部两种意见。而契丹民族之后的形成发展过
程， 更是有颇多争议。我没这个能力彻底弄清楚这些问题，只是想根据萧峰的这段话
考证对照一些历史上真实事件， 探讨一下在萧大王眼中的契丹国史是个什么样子。
契丹最早于北魏时期和中原王朝发生接触，《魏书》首次将契丹作为一个独立的民族记
载于正史。“契丹國，在庫莫奚東，異種同類，俱竄於松漠之間。登國（道武帝拓跋珪
的年号， 386-396）中，國軍(这个词很有点意思……)大破之，遂逃迸，與庫莫奚分背
。”（魏书 列传第八十八 契丹）。领教了大魏铁骑的厉害以后，契丹便老老实实的成
了北魏的藩属。“真君（太武帝拓跋焘年号， 440-451）以來，求朝獻，歲貢名馬。顯
祖... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_499493b70100ezkp.html
花木兰·拓跋珪·包头
（史爱平）
直到现在，提起花木兰，许多包头人仍认为和包头有关，甚至认为花木兰即包头
人，这是怎么回事呢？如果分析一下北朝乐府民歌《木兰诗》反映的人和事，特别是“
可汗”、“天子”、“木兰从军行走路线”、“参战时间”、“返乡风俗”等情况，即
可知事出有因（“花”字为后人所加，为何叫木兰并加“花字”，说法也颇多，另还存
在认为木兰为内蒙古达拉特旗人、或中原一带山西、陕西、河南省人等说法）。
对花木兰，至今没有发现任何史料，唯一依据的，只有一首北魏时代的民歌《木兰诗》
。从这首诗并根据当时背景来分析，怎样以更贴近客观的角度来解释和说明，难免不存
在婆说婆有理，公说公有理现象，但这并不妨碍木兰文化在中国人心中的影响，反而更
有利于这一文化的推广。
首先是诗中的“可汗”... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 6 慕容部和宇文部之间最早的梁子，见于《晋书 慕容廆载记》： “初，涉归（慕容廆
之父）有憾于宇文鲜卑，廆将修先君之怨，表请讨之。武帝（司马炎）弗许。” 至于
双方具体是怎么“有憾”，那又是一笔无从考究烂账。不夸张地讲慕容部的发家史也是
宇文部的血泪史， 他们之间大的冲突大概有三次。
302年，宇文莫槐派弟弟宇文屈云攻打慕容部。慕容廆打败屈云的大将素延， “追奔百
里，俘斩万余人”。
衣冠南渡后，辽东名义上依旧是东晋的一块飞地。东晋的东夷校尉崔毖纠集宇文，段，
和高句丽三家一起围攻慕容部。崔毖动手的原因似乎很无厘头，完全是因为避难的士人
纷纷投奔慕容氏而引发了羡慕嫉妒恨。宇文部的首领这时已经是宇文莫槐的儿子宇文悉
独官。慕容廆先是离间宇文部与其他两家的关系，又派慕容翰和慕容晃以骑兵突袭和火
攻将宇文部打得几乎全军覆没，悉独官仅以身免不久后死去，其子宇文乞得龟继位。
到现在为止我们还是没有发现宇文部和羯人的关系。不要着急，继续往下看。“石勒遣
使通和，廆距之。送其使于建鄴（应该是走海路）。勒怒，遣宇文乞得龟击廆，廆遣皝
距之。”
因为《慕容廆载记》是以慕容部作为主线记述，我们无从知道乞得龟... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 7 多数中国同胞对于“鲜卑人”的印象主要来自两本书(或一部电视连续剧和一本书)：
<天龙八部>和中学历史课本。“姑苏慕容家族”，“魏孝文帝改革”，这两个看起
来似乎有些风马牛不相及的词组，使得“鲜卑”成为了人们茶余饭后谈天说地的一
个有趣话题。古代的鲜卑，作为一个曾经辉煌民族联合体，早已成为了历史，但这
个族群的后裔们又在何处呢？
起始于西晋末年，充满了战争，杀戮和流血，以及经济文化的破坏，交融与复兴的，
黄河流域的“民族大融合”，于隋朝或唐朝初年大体完成。在此三百年间陆续进入
中原地区的鲜卑各部落(慕容，拓跋，段，等等)，其主要部分显然是顺理成章地融
入了汉族。唐朝的很多帝王将相才子佳人都有“鲜卑血统”，这个我就不具体列举
了，否则文章就跑题了。本文所要重点讨论的，是那些没有融入--或者在隋唐之后
暂时没有融入--汉族的鲜卑人的下落。
留居在长城以北的鲜卑人于北魏初年逐渐形成了两大民族：库莫奚和契丹，他们都
来源于被慕容部所击败的宇文部的残余之众，库莫奚很可能与鲜卑宇文家族同宗，
而契丹则多半是曾与宇文氏密切通婚的“外姓人”。库莫奚主要分布于当今的内蒙
东南部而契丹则位于辽宁西部。在立族 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 8 下图以前在版上贴过，大概算现在的主流看法吧。
契丹是鲜卑宇文部的后代，跟库莫奚和室韦（蒙古）是近亲。契丹吞并库莫奚后，好几
个皇后出自萧家，而萧家是库莫奚人，这跟后来满洲贵族娶蒙古贵族女人一样，算是一
种拉拢的手段。
契丹灭国后，大部分并入汉族，少数继续放牧打猎的后来发展成现在的达斡尔族。达斡
尔族跟契丹人的亲缘关系已经被DNA研究证实。达斡尔语、契丹语跟蒙古语亲缘最近，
现在破译契丹大字和小字的基本招数就是比照蒙古语来作分析。 |
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l*****e
发帖数: 416 | 9 说错了。此萧家非彼萧家。契丹萧姓，来源很多，最显赫的一支是阿保机的皇后述律平
家，他们本是疑似回鹘人的述律糯思之后（“太祖淳钦皇后述律氏，讳平，小字月理朵
。其先回鹘人糯思”），辽史说他们家被耶律德光赐姓萧氏（“赐姓名曰萧翰，以从中
国之俗”），但新五代史说法略有差别（“翰，契丹之大族，其号阿钵，翰之妹亦嫁德
光，而阿钵本无姓氏，契丹呼翰为国舅，及将以为节度使，李嵩为制姓名曰萧翰，于
是始姓萧”）。
其次要数乙室已和拔里两家（“契丹外戚，其先曰二审密氏：曰拨里，曰乙室已”），
也称萧氏。无明显记载表明他们同库莫奚人有渊源。
至于库莫奚人当中的萧姓，是附于述律家而得到的萧姓（“奚有五王族，世与辽人为婚
，因附姓述律氏中”），这一支奚族萧氏当中也有若干名人，但完全不可与上两段当中
的“外戚三萧氏”混为一谈。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 10 我早就知道某些没出息的ID会搬出卑弥乎来。
第一,我们遵从春秋的教诲：夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。日本人
如果真能把中华文化继承和发扬，入主中国，那也就是中国历史的一部分，日本也就会
消失在历史长河里。不过日本人没做到。既然没做到，那就没什么可讲的了。到近代中
国日本泾渭分明，这是历史现实。无视历史现实的，大概都是些无脑儿吧？
第二，就是在古代，中国日本和中国契丹的关系的远近亲疏也大不同了。某些ID就会提
个文献名，估计内容从来就没看过。我贴魏书契丹列传和三国志 魏书 东夷传如下。不
解释，自学是小白的义务。
契丹列传：
契丹国，在库莫奚东，异种同类，俱窜于松漠之间。登国中，国军大破之，遂
逃迸，与库莫奚分背。经数十年，稍滋蔓，有部落，于和龙之北数百里，多为寇盗。
真君以来，求朝献，岁贡名马。显祖时，使莫弗纥何辰奉献，得班飨于诸国之末。
归而相谓，言国家之美，心皆忻慕，于是东北群狄闻之，莫不思服。悉万丹部、何
大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹洁部、黎部、吐六于部等，各以其名马文
皮入献天府，遂求为常。皆得交市于和龙、密云之间，贡献不绝。太和三年，高句
丽窃与... 阅读全帖 |
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q******e
发帖数: 960 | 11 江东六十四屯面积3600平方公里，清朝与沙俄签订了不平等条约，黑龙江北岸划归俄国
。但由于江东六十四屯居住大量中国清朝居民，因此在划界时特别将此地归属于清朝管
理。《中俄瑷珲条约》规定，中国人在江东六十四屯享有居住权，清政府对该处人民享
有管辖权，但是清朝并无此地之主权。1900年发生义和团运动，清政府无暇兼顾东北情
势，俄国遂派兵制造了江东六十四屯惨案和海兰泡惨案。一九〇二年中俄议和后，虽经
清朝政府多次交涉，但沙俄政府却采取种种无赖手段，拒绝原住这个地区的中国人民返
回世代久居的家园。
中文名称
江东六十四屯
外文名称
Зе?я
面 积
3600平方公里
气候条件
温带大陆性气候
主要村庄
旧瑷珲，霍尼胡尔哈，腰屯，后屯
目录
1简要介绍
2唐朝时期
3明朝时期
4清朝时期
5沙俄入侵
6惨案
▪ 事件起因 ▪ 屠杀经过 ▪ 事件结果 ▪ 俄方借口 ▪
世人评论
7地理位置
8人口数量
9列表
1
简要介绍
编辑
江东六十四屯，这里很早就是中国人聚居的地方，历史上曾有过约六十四个中国居民村
屯，其具体数字已大大超过6... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 12 <魏书>里面仅仅说“室韦。。。语与库莫奚、契丹、豆莫娄国同”，可以由此推断室
韦属于东胡系统，然而它却没有必要是鲜卑。<新唐书>当中又说，“室韦，契丹别
种，东胡之北边，盖丁零苗裔也。。。其语言，(革+末)(革+曷)也”。这就很古怪
了。按照现代语言学民族学的观点，契丹属于蒙古语族，丁零的语言系属不详，很
可能不是阿尔泰系，而(革+末)(革+曷)则显然是通古斯人，由此看来，室韦的主体
是不是属于蒙古语族都难说了。<隋书>当中虽然指认室韦和契丹“同类”，但却没
有明确声称室韦来自于鲜卑的某个部落。鉴于这些事实，我们更有理由认为，与其
说室韦是“鲜卑后裔”，倒不如把它看作是东胡当中居住在北部，受华夏文明影响
较小的一大分支。室韦同鲜卑之间，很可能如同鲜卑和乌桓之间一样，是一种并列
关系，而不是传承关系。
其实这个问题展开来就变成了一个更头疼的问题：究竟什么是鲜卑，鲜卑人都包
括哪些？如果你认为不把室韦算作“鲜卑后裔”就是“落掉了”，那么乌桓该怎么
办呢？原文讨论的是“鲜卑后裔”，而不是所有的“东胡后裔”。不过你写的这几
句话更多地起到了进一步科普的作用，所以我也顶你一下，哈哈。
对了，奚人 |
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m***n
发帖数: 12188 | 13 至295年（晋元廉五年），力微少子禄官统部时，仿匈奴旧制，分国人为中、东、西三
部。禄官自为大酋，居上谷之北，濡源（今河北省东北部滦河上源）之西，东接字文部
，为东部；以力微长子沙漠汗之子猗迤统领一部。居代郡参合陂（今内蒙古凉县东北）
北，为中部；以猗迤弟猗卢统一部，居定襄之盛乐故城，为西部。禄官继承父业、与晋
通好，社会较为安定，“财畜富贵，控弦骑士四十余万”，牧地有所扩展。
298年（元康八年），乘宇文莫廆子逊昵延朝贡之机，将长女嫁之，以示结好。
304年（建武元年），应晋州刺史司马腾之请，与猗迤率部破匈奴汉王刘渊于西河（今
山西省汾阳县；时为西河国）、上党（今山西省黎城县南）。
307年（永嘉元年）病卒，侄猗卢继位，总摄三部，成为塞北的一支强劲力量。
310年（永嘉四年），猗卢遣侄郁律率骑2万、助晋并州刺史刘琨大败白部鲜卑及铁弗匈
奴。猗卢因功受封为大单于、代公，并求晋割让陉岭（今山西省代县西北句注山）以北
的马邑、阴馆、楼烦、繁畴、崞五县，其地东接代郡，西连西河、朔方，方数百里，乃
徙10万户以充之，疆域扩大，势力益炽。
312年（六年），遣长子六修等为前锋，亲统20万众作为后... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 14 秦始皇统一六国后，派大将蒙恬用兵30万将燕、赵、秦三国的长城予以连接，在东北地区是利用燕国的“外线长城”，即今赤峰北面的长城。由此可知，传说中的孟姜女哭倒的八百里长城根本不是秦长城，在地理位置上当属明长城。
前汉时期为防御北方匈奴入侵，重视缮治北方长城，汉承秦制，秦长城是以燕国“外线长城”，即“赤北长城”为基础，因此前汉也沿用了燕的“外线长城”。东汉政权的北疆辖区就比西汉时期丢掉了54个县，因此东汉长城往后退缩，如今从老哈河东岸的今建平县国营农场山根村起，至东南榆树林子乡炮手营子村一带留有东汉长城的51座墩台。
西晋初年的长城大体为秦汉时期的长城旧线，进入辽宁地界则沿用了后汉的长城，西晋长城“看来很像一条烽台、堡障连接三千里的防御工程”。
北齐时代，居住在大凌河东的契丹和居住在河北东北部的库莫奚时常犯塞，北齐在营州(今辽宁朝阳)北建长城、设烽堠，因此北齐长城远在朝阳北面，借用了秦汉长城的旧线。
北周长城在北齐长城的基础上予以补修，在山海关与明长城“十”字相交作东西走向的长城。
辽代是契丹族建立的，防御重点由北部转向南部的北宋王朝，因此修了一道“镇东海口长城”，今大连市金州区驻地金州镇南... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 15 http://www.chinawriter.org/
南北朝
宋、北魏时期
公元四二0年，刘裕受晋禅称帝，是为南朝宋朝，传八帝包括二废帝至四七九年禅于
齐。北朝始于鲜卑拓跋氏的魏，原为代国。三三八年称王建号，三七九年为前秦所并。三
八六年复国，改号魏，又称北魏，三九八年称帝，都平城。四三九年灭北凉，至五三四年
，分裂为东西二魏。是时，西域乌孙南迁，故地为匈奴后裔悦般所据。此外，仍有疏勒、
龟兹、于阗、且末等国。青藏高原东北部为吐谷浑，以南为党项、白兰羌地。西南部为宝
髻、象雄、女国等。
刘宋之东南仍为朱崖州(海南岛)、夷州(台湾)。
川、滇、湘、黔、桂、奥等地，均由州、郡统辖。
在刘裕称帝前，南燕已灭，复青州(四一0年)，后又回师败卢循(五斗米道首领)，四
一七年宋武帝灭后秦。
北魏在拓跋珪称帝前，于三八八年攻库莫奚大胜。同年又大破高车诸部(即铁勒)，三
九0年大破高车(即回纥)部，三九0年大破世仇刘卫辰部(南匈奴别支)，三九五年大破后燕
太子慕容宝军，三九六年又攻后燕取并州，三九八年攻陷后燕都城中山(今河北定县)，大
河以北全为魏有。
四二二年宋武帝死。魏明元帝举兵渡河攻宋于四二三 |
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x********n
发帖数: 398 | 16 一 匈奴
在秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经
东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。中国古
代的匈奴和欧洲的匈人（匈奴）没有血缘关系，不是同一民族。近年来使用DNA等测试
手段已经回答了这个问题。
匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰
淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引
张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁
衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死
，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼
方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。
真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。次年，汉高
祖刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼
夜。后用计逃脱，之后开始... 阅读全帖 |
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