M******8
发帖数: 10589 | 1 http://new.qq.com/omn/20180112A0C6DA.html
依法服兵役，是每个公民应尽的光荣义务，保家卫国是每一个热血男儿应尽的责任
，当许多人热泪盈眶依依不舍的离开部队时，竟然还有人拿部队当游戏厅，想去就去想
走就走。
对拒绝服兵役新兵缪凯旺、陈登林实施处罚的通告
缪凯旺，男，身份证号：352202199504031019，中专文化，穆阳人；陈登林，男，
身份证号：352202199707073614，大学新生文化，上白石人。两人均个人自愿报名参军
，经福安市人民政府征兵办体格检查、政治考核合格，于2017年9月批准入伍。入伍前
组织其进行思想教育并签订《入伍承诺书》；入伍后因怕苦怕累，无正当理由强烈拒绝
服兵役，多次以口头或书面提出离队申请，其新兵连干部、班长多次进行思想教育引导
，家长、市征兵办专人前往部队教育引导并讲清拒服兵役的有关处罚规定，均无转变，
分别于11月2日、11月7日被中国人民解放军第82集团军退回。
根据《中华人民共和国兵役法》第66条、第67条和《福建省征兵工作条例》第33条
、第34条及宁德市?关于进一步加大对拒绝服兵役人员处罚力度的... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 2 您受祖国和人民的培养多年，回国服务本是您应尽的义务和责任。但是考虑到您的实际
情况，在此同意出具“不持异议信”。希望您珍惜时间和机会，将所学到的知识服务于
祖国。欢迎您随时与我们联系（http://www.sino-education.org）。
中国驻美国大使馆教育处 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 3 多维新闻
对于意大利警方拘捕“世维会”秘书长多力坤·艾沙一事，中国外交部7月28日回应称
，将恐怖分子绳之以法是有关国家应尽的义务，国际社会应共同打击包括“东突”恐怖
势力在内的一切形式的恐怖主义。
在当日的例行记者会上，有记者提问，7月26日，意大利警方拘捕了持德国护照的“世
界维吾尔代表大会”（简称“世维会”）人员多力坤·艾沙。中方是否向意方提出了要
求或与意方进行了沟通？
中国外交部发言人陆慷回应称，多力坤·艾沙是国际刑警组织和中国警方红色通缉的恐
怖分子，将其绳之以法是有关国家应尽的义务。
陆慷表示，国际社会应共同努力，坚决打击包括“东突”恐怖势力在内的一切形式的恐
怖主义。
中国奖流亡海外的“世维会”定性为恐怖组织（图源：新华社）
综合陆媒报道，2009年发生的“乌鲁木齐7·5打砸抢烧严重暴力犯罪事件”，幕后黑手
就是以“世维会”为首、具有强烈暴力色彩和恐怖主义性质的各种“东突”组织，他们
从境外指挥、煽动境内组织这一事件。
随后多方事实证明，“世维会”秘书长艾沙本人就是恐怖分子，他以暴力犯罪活动起家
，曾参与策划新疆新和县系列爆炸案，并担任被联合国认定为恐怖组织的“东突解放... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 外交部副部长傅莹:G20不应变成另一个联合国
http://www.sina.com.cn 2010年10月28日18:57 中国新闻网
中新网10月28日电 据中国外交部网站消息，10月28日，法国《费加罗报》发表对
中国外交部副部长傅莹的专访。傅莹就G20峰会、中法关系、人民币汇率、联合国安理
会改革、中日关系等问题回答了记者提问。傅莹是在10月17日出席法国国际关系研究院
在摩洛哥马拉喀什主办的第三届世界政策会议期间接受了《费加罗报》副主编 ALAIN
BARLUET专访。采访实录如下：
记者：G20首尔峰会对中国有何重要意义？
傅莹：对中国来说，G20是重要的国际平台，也是个学习的过程。中国积极参加了
历次G20峰会，重视与其它参与各方协力应对金融危机、分享观点、协调政策的机会。
当前，世界各国的相互依存日益上升，G20的重要性更加突出，任何国家或国家集团都
无法单枪匹马应对国际社会面临的挑战。因此拥有广泛代表性的G20使中国得以更好地
理解挑战，并与国际社会一道共同应对。
首尔峰会是在世界经济困境缓解的背景下举行的。我们认为世界正在一定程度上从
危机中走出，然而各种不确定... 阅读全帖 |
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Y****g
发帖数: 662 | 5 应勇敢面对反华分子的精神病问题
不应该无视事实，否认反华分子的精神病问题
http://www.wenxuecity.com/news/2012/12/15/2128266.html
CNN:此时美国应勇敢直面枪支和精神疾病问题(图)
CNN:此时美国应勇敢直面枪支和精神疾病问题(图)
文章来源: CNN 于 2012-12-15 08:37:14 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
打印本新闻(被阅读 6842 次)
枪击案遇害者家属悲痛拥抱。
美国有线电视新闻网发表了专栏作家罗纳德-马丁就康州纽镇小学枪击案所写的评
论，他认为现在是美国应对枪支和精神疾病问题的时候了，不应该无视事实，否认枪支
和精神疾病问题。美国人必须有勇气和信念来把政治观点放在一边，处理手上的任务。
以下为评论全文：
强制管控问题
受够了！
把应当今天讨论的事情推迟至明天，担心在讨论宪法第二修正案时触及一些人敏感
的神经，选举产生出来的领导人过于胆小以致于不敢对抗全国步枪协会和他们强烈的支
持者，母亲、父亲、兄弟姐妹、姑妈、叔父、牧师和执事不敢公布患精神疾病的私人苦
恼。
受够了！受够了受！够... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 218 | 6 前段时间，一个12岁男孩儿与小伙伴一起扭开ofo车锁骑车去玩，结果意外被撞身亡的
事件在网上很火。火的原因不光是孩子付出了生命，还因为其父母起诉ofo，诉赔878万。
针对到底是谁的责任，舆论分裂成了两半，有人认为就是ofo的密码锁存在隐患才导致
的惨剧，有人则认为，不花钱骑车等于偷，直言“死了活该”。双方舆论围绕“谁对谁
错”互相攻讦，相持不下。
个人认为，这件事里，双方都不无辜，没有“谁对”，只有“谁错”。
①ofo的锁确实存在安全隐患，这是其产品设计的缺陷。就如同宜家的立柜设计得重心
不稳，导致扒抽屉的孩子被砸伤，宜家必须为此负责一样——设计安全的柜子是商家提
供合格产品的责任——设计一个不会被孩子轻易扭开的车锁，也是ofo应尽的义务。他
应为此安全隐患付出赔偿。
②ofo的app不允许12岁以下孩子注册。Ofo车身上设有“12岁以下禁骑”的标语。如果
果冻上不贴3岁以下儿童禁止食用就要被追究责任；共享单车如果不就此做出提醒，也
是一告一个准的。但在这一点上，ofo已尽告知义务。但就这一点而言，原告父母没有
资格状告ofo未尽责。
③共享单车≠公共单车。骑车是要花钱的。有人在网上... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 1038 | 7 走 过 94年 历 程 的 同 济 大 学 ， 不 仅 为 国 家 输 送 了
大 量 的 建 设 和 管 理 人 才 ， 在 其 他 各 方 面 同 样 取
得 了 辉 煌 的 成 就 ;新 世 纪 ， 经 过 两 次 并 校 之 后 ，
同 济 大 学 进 入 了 新 的 历 史 发 展 时 期 ;学 校 的 发 展
， 尤 其 在 学 科 发 展 方 面 ， 母 校 应 尽 可 能 地 发 挥
校 友 的 作 用 ， 而 校 友 们 也 非 常 愿 意 为 母 校 的 发
展 竭 尽 绵 薄 之 力 。 这 是 我 校 校 友 、 2000年 刚 刚 当
选 国 际 矿 山 测 量 协 会 主 席 的 俞 昶 兴 教 授 ， 日 前
在 回 母 校 参 加 校 庆 活 动 期 间 接 受 记 者 专 访 时 的
真 情 流 露 。
俞 昶 兴 教 授 1955年 毕 业 于 我 校 测 量 系 ， 先 后 在 河
北 峰 峰 、 河 南 郑 州 、 辽 宁 阜 新 等 地 矿 山 生 产 单
位 、 管 理 部 门 、 科 研 部 门 以 及 高 、 中 等 院 校 从
事 专 |
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m****s
发帖数: 18160 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
fullbloom (花开不败) 于 (Fri May 1 14:31:55 2009) 提到:
投诉人(ID):
fullbloom
投诉对象及职务(限版主）:
music版务组
投诉标题:
未尽版主义务及时整理更新精华区
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
希望music版务组端正态度，承认错误，尽应尽的义务，及时整理更新music版精华区
投诉理由及证据:
mitbbs board版置顶文章规定本站版主义务包括及时整理更新精华区，但是music版务
组决定“准备放弃更新精华区”。证据参见complain版本投诉楼下转载文章。谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
xumin (闲云野鹤) 于 (Fri May 1 17:11:07 2009) 提到:
http://www.mitbbs.com/article_t/board/31218519.html
☆────────────────────────────── |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 香港市民被称作“世界上最慷慨的慈善人口之一”。在港人的观念中，慈善不仅仅是怜悯和施舍，他们是把服务社会当做自己应尽的责任，渐渐地，形成了这样的社会氛围：拥有足够的财富并不代表成功，社会奉献和社会责任感是衡量成功的重要标准。
人民日报海外版报道，香港对慈善的观念成为许多企业家向慈善家转变的动力之一，不少富豪用在慈善事业上的精力比用在企业上还多，推动了香港慈善业的发展。
李嘉诚在1980年就成立了李嘉诚基金会，到现在对教育、医疗、文化等公益事业的捐款逾130亿港元，他将基金会视为“第三个儿子”，投入其1/3的资产。今年9月，李嘉诚宣布拨出3亿港元发起“香港仁 爱香港”公益活动。他曾说：“我的钱来自社会，也该用于社会，我已不需要更多的钱，我赚钱不是只为自己。为了公司，为了股东，也为了替社会多做些公益事业。”
余彭年，香港知名商人、著名慈善家，主要从事地产建筑、酒店业。2007年，余彭年与李嘉诚一起被美国《时代》周刊评为全球14大慈善家之一。2010年，88岁的余彭年宣布将其名下剩余的所有资产，共计32亿元人民币，全部投入“余彭年慈善基金会”，“余彭年慈善基金会”的资产价值达82亿元人民币，成... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 11 媒体评大龄孕妇被强制引产:法律应让冷漠者担责
2013年08月06日02:39 新京报 我有话说(55人参与)
相关报道：湖南孕妇怀胎七月被强制引产 疑致精神分裂
■ 马上评论
被强制引产的母亲疯了，当地政府、官员却一如既往地冷漠，他们何时才能感到自
己参与犯下的罪恶？
据报道，2011年11月，怀胎已经超过七月的湖南涟源安平镇公民龚起凤，被当地计
生干部拉到涟源市中医院，被注射了引产针。一个不久就要降临世间的生命变成了尸体
。家属称，被强制引产后，无法忍受失子之痛的母亲患上了精神分裂症。
若非丈夫吴勇元坚持上访，若非舆论关注，这个家庭的呻吟和呐喊，怕是要被喧嚣
的时代淹没。
媒体揭露的细节触目惊心：安平镇镇长易忠儒认为这个问题(强制引产)不需要回答
，这是每个公民应尽的义务，必须要“搞”的。一个“义务”让他们的行为有了正义的
底气，而一个轻描淡写的“搞”似乎揭示了此类行为不过稀松平常；面对受害者的指责
，计生工作人员周海波大吼“那么多干部在场你不提，只提我，如果我工作丢了，我要
找你算账，我要以我个人的名义报复你”，在他的眼里一条人命竟然抵不上一份工作……
报道中当地计生考试时的一... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 12 媒体评大龄孕妇被强制引产:法律应让冷漠者担责2013年08月06日02:39
相关报道：湖南孕妇怀胎七月被强制引产 疑致精神分裂
■ 马上评论
被强制引产的母亲疯了，当地政府、官员却一如既往地冷漠，他们何时才能感到自
己参与犯下的罪恶？
据报道，2011年11月，怀胎已经超过七月的湖南涟源安平镇公民龚起凤，被当地计
生干部拉到涟源市中医院，被注射了引产针。一个不久就要降临世间的生命变成了尸体
。家属称，被强制引产后，无法忍受失子之痛的母亲患上了精神分裂症。
若非丈夫吴勇元坚持上访，若非舆论关注，这个家庭的呻吟和呐喊，怕是要被喧嚣
的时代淹没。
媒体揭露的细节触目惊心：安平镇镇长易忠儒认为这个问题(强制引产)不需要回答
，这是每个公民应尽的义务，必须要“搞”的。一个“义务”让他们的行为有了正义的
底气，而一个轻描淡写的“搞”似乎揭示了此类行为不过稀松平常；面对受害者的指责
，计生工作人员周海波大吼“那么多干部在场你不提，只提我，如果我工作丢了，我要
找你算账，我要以我个人的名义报复你”，在他的眼里一条人命竟然抵不上一份工作……
报道中当地计生考试时的一道题，更加令人齿冷：“如果一名女性... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 13 媒体评大龄孕妇被强制引产:法律应让冷漠者担责2013年08月06日02:39
相关报道：湖南孕妇怀胎七月被强制引产 疑致精神分裂
■ 马上评论
被强制引产的母亲疯了，当地政府、官员却一如既往地冷漠，他们何时才能感到自
己参与犯下的罪恶？
据报道，2011年11月，怀胎已经超过七月的湖南涟源安平镇公民龚起凤，被当地计
生干部拉到涟源市中医院，被注射了引产针。一个不久就要降临世间的生命变成了尸体
。家属称，被强制引产后，无法忍受失子之痛的母亲患上了精神分裂症。
若非丈夫吴勇元坚持上访，若非舆论关注，这个家庭的呻吟和呐喊，怕是要被喧嚣
的时代淹没。
媒体揭露的细节触目惊心：安平镇镇长易忠儒认为这个问题(强制引产)不需要回答
，这是每个公民应尽的义务，必须要“搞”的。一个“义务”让他们的行为有了正义的
底气，而一个轻描淡写的“搞”似乎揭示了此类行为不过稀松平常；面对受害者的指责
，计生工作人员周海波大吼“那么多干部在场你不提，只提我，如果我工作丢了，我要
找你算账，我要以我个人的名义报复你”，在他的眼里一条人命竟然抵不上一份工作……
报道中当地计生考试时的一道题，更加令人齿冷：“如果一名女性大... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 14 媒体评大龄孕妇被强制引产:法律应让冷漠者担责
2013年08月06日02:39 新京报 我有话说(55人参与)
相关报道：湖南孕妇怀胎七月被强制引产 疑致精神分裂
■ 马上评论
被强制引产的母亲疯了，当地政府、官员却一如既往地冷漠，他们何时才能感到自
己参与犯下的罪恶？
据报道，2011年11月，怀胎已经超过七月的湖南涟源安平镇公民龚起凤，被当地计
生干部拉到涟源市中医院，被注射了引产针。一个不久就要降临世间的生命变成了尸体
。家属称，被强制引产后，无法忍受失子之痛的母亲患上了精神分裂症。
若非丈夫吴勇元坚持上访，若非舆论关注，这个家庭的呻吟和呐喊，怕是要被喧嚣
的时代淹没。
媒体揭露的细节触目惊心：安平镇镇长易忠儒认为这个问题(强制引产)不需要回答
，这是每个公民应尽的义务，必须要“搞”的。一个“义务”让他们的行为有了正义的
底气，而一个轻描淡写的“搞”似乎揭示了此类行为不过稀松平常；面对受害者的指责
，计生工作人员周海波大吼“那么多干部在场你不提，只提我，如果我工作丢了，我要
找你算账，我要以我个人的名义报复你”，在他的眼里一条人命竟然抵不上一份工作……
报道中当地计生考试时的一道... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 15 CNN: 此时美国应勇敢直面枪支和精神疾病问题
发布于： 2012年12月15日 星期六 13:41
美国有线电视新闻网（CNN）发表了专栏作家罗纳德-马丁就康州纽镇小学枪击案所
写的评论，他认为现在是美国应对枪支和精神疾病问题的时候了，不应该无视事实，否
认枪支和精神疾病问题。美国人必须有勇气和信念来把政治观点放在一边，处理手上的
任务。以下为评论全文：
强制管控问题
受够了！
把应当今天讨论的事情推迟至明天，担心在讨论宪法第二修正案时触及一些人敏感
的神经，选举产生出来的领导人过于胆小以致于不敢对抗全国步枪协会和他们强烈的支
持者，母亲、父亲、兄弟姐妹、姑妈、叔父、牧师和执事不敢公布患精神疾病的私人苦
恼。
受够了！受够了受！够了！
不能只是要求思绪和祈祷，不能只是拥抱我们的孩子，不能只是在临时的纪念场所
放上鲜花和抱抱熊。
现在是行动的时候了。借用已过世的人权活动分子范妮-卢-哈默的话，现在是那些
有良心的人感到“对讨厌和厌倦感到讨厌和厌倦”的时候了。
美国，我们的20个孩子已遇难，我们都感到不知所措，不知道该作些什么或者说些
什么。我已为康州纽敦桑迪-霍克小学的无辜孩子... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 148 | 17 楼上朋友的话听得让人难受,更何况是对一位想尽力尽点小心的人.
楼主不要伤心, 目前这种情况医院肯定是会紧急处理的,而且现代医学都有成熟的常规
处理方案, 国内外差别应该不会很大.我想如果是在国内几个大城市,特别是省会城市,
医疗设施和条件都不会太差, 要相信此时正在为你外婆尽力抢救的医生和护士.
而且就象普通看病, 必须要医生看到病人,亲自检查诊断才能做出合适的处理. 任何医
生都不能仅凭几页纸的检查报告为病人提供诊疗的建议.这是对保护患者应尽的职业规
范.
而药师本来就不具处方权,更不能随便给您提出治疗药用药建议.这也是为了对您外婆负
责.请见谅!
愿您外婆能顺利脱离险境,转危为安. |
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r****e
发帖数: 148 | 18 楼上朋友的话听得让人难受,更何况是对一位想尽力尽点小心的人.
楼主不要伤心, 目前这种情况医院肯定是会紧急处理的,而且现代医学都有成熟的常规
处理方案, 国内外差别应该不会很大.我想如果是在国内几个大城市,特别是省会城市,
医疗设施和条件都不会太差, 要相信此时正在为你外婆尽力抢救的医生和护士.
而且就象普通看病, 必须要医生看到病人,亲自检查诊断才能做出合适的处理. 任何医
生都不能仅凭几页纸的检查报告为病人提供诊疗的建议.这是对保护患者应尽的职业规
范.
而药师本来就不具处方权,更不能随便给您提出治疗药用药建议.这也是为了对您外婆负
责.请见谅!
愿您外婆能顺利脱离险境,转危为安. |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 枪击案遇害者家属悲痛拥抱。
美国有线电视新闻网发表了专栏作家罗纳德-马丁就康州纽镇小学枪击案所写的评论，他认为现在是美国应对枪支和精神疾病问题的时候了，不应该无视事实，否认枪支和精神疾病问题。美国人必须有勇气和信念来把政治观点放在一边，处理手上的任务。以下为评论全文：
强制管控问题
受够了！
把应当今天讨论的事情推迟至明天，担心在讨论宪法第二修正案时触及一些人敏感的神经，选举产生出来的领导人过于胆小以致于不敢对抗全国步枪协会和他们强烈的支持者，母亲、父亲、兄弟姐妹、姑妈、叔父、牧师和执事不敢公布患精神疾病的私人苦恼。
受够了！受够了受！够了！
不能只是要求思绪和祈祷，不能只是拥抱我们的孩子，不能只是在临时的纪念场所放上鲜花和抱抱熊。
现在是行动的时候了。借用已过世的人权活动分子范妮-卢-哈默的话，现在是那些有良心的人感到“对讨厌和厌倦感到讨厌和厌倦”的时候了。
美国，我们的20个孩子已遇难，我们都感到不知所措，不知道该作些什么或者说些什么。我已为康州纽敦桑迪-霍克小学的无辜孩子和成人流下了眼泪。你们中的许多人可能也流下了眼泪。
我们看到美国总统奥巴马站在全国观众面前，在谈到失去的生命时... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 20 俄罗斯总统梅德韦杰夫17日表示，“统一俄罗斯”党的任务是让普京在2012年即将
举行的总统大选上当之无愧的获胜。
据俄新网报道，梅德韦杰夫在会见“统一俄罗斯”党积极分子时表示：“我们的任
务是尽一切努力让我们的候选人普京在大选中获胜，让他当之无愧的获胜并再次证明他
在相当长的时间内赢得的信任。”
他表示，他相信“会如愿以偿”。他说：“这能让我们继续执行现代化改造方针、
保障连续性：政治方针的连续性、我们艰苦奋斗获得的社会稳定的连续性、经济增长。”
他希望，能创造条件提高公民生活质量。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 21 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 2月13日，湖北省召开全省领导干部会议。中央组织部副部长吴玉良出席会议并宣布中
央决定：应勇任湖北省委书记，蒋超良不再担任湖北省委书记。
至2月19日，应勇履新湖北刚好一周。
梳理湖北官方报道，应勇任职书记这一周，湖北有哪些变化、有哪些措施？
调研一线
应勇到几大“重灾区”武汉、黄冈、孝感，和金银潭、火神山等医院
上任省委书记一天后，2月15日，应勇等戴着普通口罩，到武汉市的医院、社区、超市
检查指导疫情防控工作，看望慰问抗疫一线工作人员。
直插一线，这次，他去了几大主要医院：金银潭医院、武汉客厅方舱医院、火神山医院
、同济医院中法生态城院区。在医院，他了解患者收治情况，看望慰问一线医护人员。
在武汉市金银潭医院看望援鄂医疗队代表时，应勇说，你们是当之无愧的最美逆行者，
很多同志除夕就出发驰援湖北，舍小家为大家，充分体现了医者仁心的宗旨、越是艰险
越向前的精神，我代表湖北人民向你们表示衷心的感谢和崇高的敬意，也希望你们用知
识和技能救治更多患者，进一步增强全社会防治信心。
了解到医护人员长期超负荷工作时，他叮嘱医院负责人：“要尽一切可能保护大家的身
心健康。”
在武汉客厅方舱医院，应勇... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 25 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 26 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
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标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 27 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 28 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 29 问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？（莫我
虚）
答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之
不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生
人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现
行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦
须赖之解脱也。
问：目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出
，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻
后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持
咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）
答：此问分五段，需分答之，（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的
灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同
，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听
而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。（
二）... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 王康：重庆谈判70周年祭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 01:24:44 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 提婆达多破僧，所标榜的，主要是「五法」，广律中都有说到，『四分律』叙述得最明
白。提婆达多以为∶「如来常称说头陀少欲知足乐出离者，我今有五法，亦是头陀胜法
，少欲知足乐出离者∶尽形寿乞食，尽形寿著粪扫衣，尽形寿露坐，尽形寿不食酥盐，
尽形寿不食鱼及肉」（『四分律』卷四）。这是与头陀行相近的；头陀行值得称赞，这
五法可说更严格。于佛法缺少正见的，会迷迷糊糊的跟著走，还自以为了不起呢！
但所说的五法，各律传说也略有不同，惟『毘尼母经』（四）与『四分律』完全一致。
兹列表如下∶
（『四分律』）（『十诵律』）（『南传律』）（『五分律』）
常乞食─────受乞食────常乞食────常乞食
粪扫衣─────受衲衣────粪扫衣
常露坐─────受露坐────树下坐────八月露坐·四月住草庵
┌───不食酥乳
不食酥盐──────────────┤
└───不食盐
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的时代启示。
历经70年苍黄翻覆的今代国人蓦然发现，那场遥远的谈判，那些早已作古的主角们并未
如烟而去，那些挥手、微笑、合影、握别，那些称兄道弟、信誓旦... 阅读全帖 |
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q******i
发帖数: 457 | 33 杨平轻轻呼出一口白气，手里的牛筋弓弦已经拉到了极限，整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中，安详地嚼着一蓬枯黄的树叶，浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日，稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护，光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展，宛如一个天然的囚笼，把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳，弓端没有丝毫颤动，绷紧的双腿一跪一立，如渊渟岳峙。现在他
需要做的，就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指，然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙，刺穿棕黄毛皮，割开热气腾腾的血肉，把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头，就这么简单。
时间过去了一瞬，抑或是一阵子，杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射，牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳，撞得身旁的树木一阵摇动，然后四蹄飞扬，慌张地朝着树林深处逃去，很
快就不见了踪影。
杨平站起身来，抬眼望了望空荡荡的林子，露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来，把
犀角弓插在泥土上，走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来，随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 35 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后，人族境内的一片荒野上，一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女，男的相貌平凡，一身青袍，二十三四岁的样子；女的一名身穿五色羽衣，年龄
十六七岁的美貌少女；一名身穿黄色衣衫，相貌平凡，年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后，一路避过魔族控制的区域，最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静，羽衣少女站在旁边显得有些焦虑，朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后，韩立双目睁开，淡淡说道：“终于找到了几名人族修士，几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽，并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言，面露喜色的说道：“既然如此，我们马上过去吧，返回人族已经半
月有余，竟没碰到一名人族修士，想来现在魔劫形势一定不容乐观，我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头，随即抬手向银色战车打出一道青光，战车顿时银光
大方，然后方向一变，向天边飞射而去。
半个时辰后，银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来，韩立站在战车前端，望着
下方沼泽，嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 38 重庆岁月：一个警察的独白
[陈有西按]这篇13万多言的回忆实录，是重庆一位中层警察写的。文章题目是我另
帮助起的。我已经经过核实。他是重庆黑打内幕的见证者和记录者。稿子是通过上海名
记者杨海鹏转我的。据说手抄本在重庆警察内部早就流传，有的人看后抱头痛哭。我一
直说，体制内不缺明白人。五毛一直质问我依据何在。年初我去重庆，蒙冤警察家属向
我哭诉时，我不客气地质问她们，为什么要把希望寄托到我们几个律师身上？你们自己
为什么不揭露？你们的揭露比我们来说，更有说服力！没有神仙皇帝，只有你们自己救
自己！现在，一个警察发声了。我期望么宁、付鸣剑们也站出来说话。他们的故事会比
警察故事更精彩。
重庆岁月：一个警察的独白
《见证王立军(专题)》
重庆一警
目录
一、王立军(专题)重庆折腾纪实…………………………………3
二、给后来者的一封信……………………………………82
三、分局长的愤怒…………………………………………90
四、打黑组长开口说话……………………………………92
五、打黑民警之声…………………………………………96
六、旁观者清………………………………………………100
七、刑侦专家... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 39 第六品 安忍
丁二之戊三、（于菩提心支相违之嗔恚者安忍品）分二：己一、品名；己二、正论。
己一、（品名）：安忍。
前一品宣说的为持戒度，现在论文进入安忍度的引导。安忍品的内容主要有三方面：一
、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦
恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种
种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成佛的功德去恭敬一切有情。本品中有许多
重要的修行窍诀，以此藏传佛教的修行人对本品很重视，有的大德常单独传授此品，引
导弟子修习安忍。因为凡夫人都有一些不共的烦恼，有的贪心重、有的嗔心重等，各各
不同的烦恼习气要断除，必须要依靠一些方便法门去对治，对嗔恨心特别强烈的人来说
，这一品尤为重要。性格不好，容易嗔怒发脾气的人，如果在听习本品时，将安忍窍诀
铭记于心，在日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。对本品所
阐述的窍诀，我有过一定的体会：有时虽然有大圆满、大手印的对治烦恼窍诀，但在某
些情况下，运用本品中对治烦恼的窍诀却非常相应有力。你们有些人在听习前面几品的
过程中，也有一些这样的体会，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 40 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 41 八年来的回忆 --陈公博狱中遗作
陈公博
"东条内阁末期，东京已有和共产党妥协的动议，我们且接到日本参谋本部有派人赴延
安 商议的情报。在中国方面，有许多当地的日本军已实际和共产军默契。例如苏北清
乡计划，日军事前先期通知新四军和八路军。日军和新四军实行交换物资了。新四 军
首领陈毅负伤，由日本宪兵护送至上海疗治。共产党的代表在上海公然活动，且公然住
在沧洲饭店。"
我这篇回忆是从二十七年离川写起，是一篇自白，也可以说是汪先生和平运动的简
单实录。本来在今日大统一时候，我对於保存国家和地方人民元气的心事已尽，对 於
汪先生个人的心事已了，是非功罪，可以置而不述。但既然奉命要写一篇简述，那麽，
对於汪先生的心境，我是不能不说的，不说明汪先生的心境，和平运动就无 法说明它
的起源。对於我的主张也不能不说的，不说明我的主张，这几年的经过，便无从说起。
对於这几年来我的工作和心情，也不能不说的，不说明，便不知道这 几年来此间人们
的苦闷和挣扎，类於矫饰，而不是坦白的白白。我也知道，我参加和平运动的经过，由
反对而卒之参加，重庆的同志们都很了然，就是不写，大家都 很明白，因此，我决定
不... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 44 灵山夏子事件终审判决
12月6号《走好，驴子》文中提到的灵山夏子事件终审判决终于公布，2007年3月10号事
发到2008年9月25日，一年半又15天的时间，为这起驴友身亡的惨剧画上了法律的句号。
被上诉人：B (个人)，队伍召集人+队长； B2(个人)，副队长； 绿野XX公司，网站创
建者， 均被裁定无罪。
上诉人： 夏子父母， 上诉驳回，负担一、二审受理费（免予交纳）。
无论公众是否赞同法院判决，这次审判都将会成为中国户外运动的一次标志性事件，
对今后的户外活动具有一定的司法指导意义。此后的类似事件将会有法可依、有律可查
。户外团体及个人对自己的责任和义务都将会有一个法律的尺度。
面对铁板钉钉的法律，评论多则无益，把部分二审判决书附上，希望大家都能参阅并
对法律标尺做到心中有数，特别是最后的司法建议部分。
北京市第一中级人民法院
民事判决书
(200X)一中民终字第XXX号
.......................（上诉人A、A2、被上诉人B、B2、绿野XX公司 描述，略） .
....................
上诉人A因人身损害赔偿纠纷一案，不服北京市海淀区人民法院... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 3924 | 45 你同意几条？
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大凡在事业上有所成就的人，都是极其自信而又善于把信心灌输给他人的人。这种人，
实际上就是一个会社交的人，社交擅长与否，存乎智愚之别。会社交是智;不会社交是
愚。社交中的学问，是一种随机应变，善于表达，善于处世，且能顾及他人所思所想的
学问。?注重人际关系中的连锁反映
有句谚语说得好，每个人距总统只有六个人的距离。人际关系会产生连锁反应一直延续
到总统的椭圆型办公室。而且，如果你仅仅距总统六个人的距离，那么你距你想会见的
任何人也就只有六个人的距离。可见，人际关系网是多么的重要。
抓住机遇就等于成功。交往越广泛，遇到机遇的概率就越高，有许多机遇就是在与朋友
的交往中出现的。世界上最会做人的人，既能喜欢别人，又能让别人喜欢，他也是最成
功的人。成功的人们大多交际广泛，形成自己的一张“友谊网”。
比如，你要某人推荐几个供你拜访的朋友，如果这个人是个失败的人，他只能为你推荐
一两个人，而且好不容易才找到这一两个人的地址和电话。成功的人就不同了，他们会
推荐出一大堆朋友，而且是在长长的名单上寻找，因为名单上包括各式各样的朋友。由
此显示出成功者与失败者在交友... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 基督徒对婚姻的认识（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 00:40:27 2011, 美东)
贰、神对婚姻的安排
圣经中明确的表示：“男人是女人的头，神是基督的头。”（林前十一3）“你们
作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西三20）
神是依照“头的职责”定下家庭的规矩，家中每一个人都在“头”的权柄下生活，
而“头” 是由神指派的。
基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子
为丈夫的帮手（创二18），是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家
庭中所定规的秩序。
丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫
的权柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。
神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭
的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更
少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基於绝对遵... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 48 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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