n***y
发帖数: 1026 | 1 感觉不是猥琐不猥琐的问题，更像心理问题，而且有愈演愈烈之势。
我只是从旁观者的角度客观看待这个问题，供楼主参考，不免有说得不对的地方，别太
认真。
从现象上看这是件娱人娱己的事，无可厚非，你enjoy这个过程，证明自己的眼光，在
花很少的钱就能享受新品大牌中感受快感。但本质上更像是愚人愚己，是占便宜心理在
作怪。你觉得“就算买错了，也还有另外的傻瓜和我一样”接你的盘，捡你的旧衣--这
是愚人；同时，在你买东西的同时，你是完全关注物品的本质，还是会考虑转手时的成
本 难易程度？我觉得如果购物不是享受“拥有”的美好，而是“暂时占有”的投机快
感--这便是愚己。它也许不会浪费的时间，但它一定牵扯了你太多的精力，以至于您来
到这儿问问大多数人对这种做法的看法。
几个问题值得思考：
1.如果穿过的衣服只能在ebay上收回20%的成本，你当初还会决定买吗？
(如果答案是No，那只能说明你实际的购买能力并达不到你现在的消费水平。)
2.如果买家了解the whole story,而不是被price tag misleading,她们还愿意买吗？
"我也不知道这算不算是个毛病，反正就是我的一个习惯，... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 2 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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w******a
发帖数: 2057 | 3 来自主题: LeisureTime版 - 一惊一乍 愚人生活，生活愚人。讲述两件发生在大学时代的往事，算是小概率事件，权当是在平
淡且匆匆的日子里，生活给我时不时来上一下的一惊一乍。
先说大一的那件吧。据我妈说，她在怀我的时候，我的胎动很多，比我哥那时还要活跃
。在那个B超还不普及的年代，我妈断定我肯定又是个男孩儿，所以赐名“涛”，这个
涛在我家的户口本上一呆就是十几年。结果我刚出生没几天，我爸就觉得涛听起来像男
孩儿，执意改成我现在的名字，因此涛这个户口本上的名字家里家外从未被使用过，连
我姥姥都不知道我还有个名字叫涛。后来，在每次派出所到我家查户口的时候，这个涛
引起了很多不必要的困惑和麻烦，终于在我上初中的时候，户口本上的涛被改了过来。
大一第一学期我选修了中外音乐欣赏这门课。那是一门面向全校大一新生的选修课，班
上大约40人。第一堂课老师点名，突然间我听到了老师在叫我曾经的那个在户口本上的
从未使用过的名字，而且是同名同姓。我的姓并不特别常见，从小到大同年级的同学里
都很少遇到过同姓的，成年后遇到同姓必定先要一阵大呼小叫然后相认本家。我正
犹豫着老师是不是在叫我时，旁边一个身材瘦高面容清秀的男生答道“到！”，这让我
大为惊讶。后... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 【 以下文字转载自 Translation 讨论区 】
发信人: Humor (Mojo), 信区: Translation
标 题: 美国骂人必备
关键字: 骂人 cursing
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 22 12:58:46 2014, 美东)
美国是法制社会，先动手打人一般不可取，所以骂人是主要争斗手段。在不动手，不触
犯众怒的前提下，骂人是可以畅所欲骂，口水四溅，酣畅淋漓，骂得对手青筋突暴，裂
嘴呲牙，屁滚尿流，落败而逃。不言而喻，熟悉了解骂人词汇就尤其重要了。
种族之骂，要留意周围其他人。骂阿拉伯人: Wog. 骂爱尔兰人：Mick. 骂黑人，除了
寻常的N字，可以用：Coon, Darky, 或 Spook. 骂英国人: Limey. 黑人骂白人: Honky
. 警惕，美国人骂东方人亚洲人越南人：Slopehead. 美国人骂韩国人日本人菲律宾人:
Gook. 骂犹太人: Yid, 或 Sheeny, Kikes, Hymie. 犹太人骂非犹太人: Goyish. 骂
西班牙裔人: Spic 或 Spick. 西班牙裔人骂白人: Gringo. ... 阅读全帖 |
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G*******h
发帖数: 1391 | 5 真实的要命的托老
如果有一天我要面对审判和救赎，我想我可以拿出来的唯一东西就是：我的真诚。有罪
吧，邪恶吧，我不惧怕展示这些，这是上帝造人的时候就放进去的了。
《安娜》读下来，印象最深刻的的是：托老讲故事中展示的真诚。我也喜欢托老文字表
达中的比喻，通俗易懂的小类比，却是直达我的心底，让人拍案叫绝。
斯捷潘，安娜的哥哥，一个不是很高尚、甚至萎缩的角色，但是现实生活中随处可见。
在安娜和丈夫离婚的纠结中充当联络人，做了一点点对妹妹和妹夫有助的小事，立即觉
得自己形象高大，甚至心中自喜，觉得沙皇应因此授予他勋章。看到此处，汗毛倒立，
这哪里是说斯捷潘，明明就是在说我啊！
列文结婚一节。基蒂和女人们轻车熟路的操办着婚礼等一切。列文却像一个傻孩
子，只能做到一切行动听指挥。让我想起许多年前婚礼中，青涩的自己。。。
列文结婚后与基蒂的磨合期，读来，感同身受！
还是引文吧：
列文结婚有三个月了.他十分幸福,但是完全不像他所期望的那样.他到处发现他以前的
幻想的破灭和新的意外的魅力.他是幸福的,但是进入家庭生活以后,他处处看到这一切
和他所想像的完全不同.他处处感到这样一种心情,另外一个人叹赏湖上一... 阅读全帖 |
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s*****h
发帖数: 995 | 6 寡廉鲜耻之极的“方舟子妻”——关于《过洁世同嫌》 的网友评论
时间:2012年3月5日 作者：非法非史 来源:学术批评网
关键词:
针对“方舟子妻”《过洁世同嫌》 的网友评论。来自中国学术评价网：
白字秀才：抄袭剽窃者反而嘲笑起揭露者。抄袭剽窃者感觉抄袭不丢人，揭露她抄袭的
反而丢人？！@方舟子妻 又名 刘菊花，新华社记者：154，别再丢人了吧，你们的后代
子孙会为你们感到害臊。
俺也说说 于 2012-03-05 21:30:26
应了一句话：人至贱则无敌！两口子都是如此
也无怪乎会成为两口子！
misleading 于 2012-03-05 20:58:29
菊花支支吾吾，绝对有不可示人的丑闻。90%靠抄袭，不是天生水平太差，是绝对不会
这样做的。
从方无谎不扯，还自称有洁逼。就完全可以断定她什么都能瞎编乱造。最简单，要她真
读过大学，同学早跳出来了。
cruiser2009 于 2012-03-05 21:11:32
她兰大学历和甘肃林业厅的工作经历很可能是伪造的
在一个新华社自称她同事的实名微博上也说她是兰大的在甘肃林业厅工作四年后考入社
科院研究生院.
这可能是她在社科... 阅读全帖 |
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B********g
发帖数: 75 | 7 当今之中国改革局面，集体领导，抛弃之强人统治，是我中华之大福。
一，当今之局面可见邓公之远见，跟他不愧之伟大之领袖，是我中华之幸也。邓公带头
做表率而且低调做到了主席只能做两届十年退出的规则，历史将永远不会忘记之。
二，现在的九常委低调做事，少说话，有事大家一起关门商量的潜规则是很科学，也是
很有智慧的。
好处我就不在这里细说，一切历史都不会忘记，人民也不会忘记，忘记了的话
，那你不属于这个民族，任何一个伟大之民族，都不会忘记他们的历史，只有了解了历
史，认识了历史，并且在认识中总结教训，温总理正是经历了毛时代，特别是文革的混
乱，封建的搞个人崇拜，导致我中华白白浪费了十年发展时间，这是犯罪，故之，胡温
政府深知中国现状来之不易，稳定压倒一切，和谐共进目标。看之，想之，我中华之大
幸也，从此次的薄王事件也看到了现任政府之高等智慧！！！
三，先说，赵紫阳吧，你现在在网上都可以看到他八九，六四的跟大学生交流之屁话，
完全不像是个我大中华之领袖，他的身边还在站着温总理呢，这是什么？他在与前苏联
的割把掐父交谈说的屁话，看了都想给他两脚，这又是什么？ 说明他的愚蠢，没有这
个能力... 阅读全帖 |
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B********g
发帖数: 75 | 8 当今之中国改革局面，集体领导，抛弃之强人统治，是我中华之大福。
一，当今之局面可见邓公之远见，跟他不愧之伟大之领袖，是我中华之幸也。邓公带头
做表率而且低调做到了主席只能做两届十年退出的规则，历史将永远不会忘记之。
二，现在的九常委低调做事，少说话，有事大家一起关门商量的潜规则是很科学，也是
很有智慧的。
好处我就不在这里细说，一切历史都不会忘记，人民也不会忘记，忘记了的话
，那你不属于这个民族，任何一个伟大之民族，都不会忘记他们的历史，只有了解了历
史，认识了历史，并且在认识中总结教训，温总理正是经历了毛时代，特别是文革的混
乱，封建的搞个人崇拜，导致我中华白白浪费了十年发展时间，这是犯罪，故之，胡温
政府深知中国现状来之不易，稳定压倒一切，和谐共进目标。看之，想之，我中华之大
幸也，从此次的薄王事件也看到了现任政府之高等智慧！！！
三，先说，赵紫阳吧，你现在在网上都可以看到他八九，六四的跟大学生交流之屁话，
完全不像是个我大中华之领袖，他的身边还在站着温总理呢，这是什么？他在与前苏联
的割把掐父交谈说的屁话，看了都想给他两脚，这又是什么？ 说明他的愚蠢，没有这
个能力... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Closingbell (替我问候你的主治大夫), 信区: Military
标 题: 反服贸，D奶夹击太阳花
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 1 12:03:10 2014, 美东)
先前以令人噴鼻血影片介紹沐浴乳與乳液由來的台版少時Super 7成員妞妞，最近跟上
時事，愚人節在臉書PO上招牌咚滋奶胸夾「太陽花」影片，與網友們幽默歡慶愚人節。
影片中咚滋奶妞妞大呼：「這不是香蕉，這是太陽花，這不是香蕉，這是太陽花。」連
一旁的小狗都忍不住想湊過去咬一口。 |
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G******9
发帖数: 9 | 11 先说说我得性格,我给人的感觉就是个书呆子,固执,不懂得与时俱进,都这么大的爷
们了思想还很幼稚,我誓死要改变这个性格.
然后,明明有一个喜欢的女生,两个人也搞了一段时间暧昧,然后我在一次
非常不合适的情况下向人家表白了,可是却遭来了对方"我还没有准备好"的拒绝--太失
败了,现在,跟那个女生好像像陌生人一样,非常尴尬,我是表面上冷冰冰,其实心里还很
喜欢她. 后来我生日那天,那女生过来一起和我过的PARTY,我们还喝了点酒.然后愚人
节那天我自己编了一个故事说在这边找到女朋友了,是一个亲戚的朋友的小孩.
然后让我晴天霹雳的一件事情不久之后就出现了,前两天,我在外面看见那个女生竟然跟
一个男生有说有笑的,两个人还穿这颜色很近的白色大衣(不知道是不是情侣装). 明明
过马路的时候她就在我对面,可竟然当我是透明人的擦肩而过---太让我伤心也太不服气
了. 我知道自己的穿着很不合体,经常是大把的花钱买衣服,出门前也精心准备了该
穿什么,可到头来却让人感觉头脑不正常,像受过什么刺激一样. 我容易吗我,读了这么
多年的书,学问倒是做的不错,可待人接物,感情方面,穿着打扮什么的却很让人无语.现
在我... 阅读全帖 |
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o******a
发帖数: 435 | 12 读空姐恰好是在刚兴高采烈的辩论完“钻进被窝纯聊天”的可行性的时候，当时得意的
窃笑还在脸上没有消失，嘴角的唾沫星子还没干掉。尽管在辩论过程中，我一直站在否
定的一方，但其实我也坚信正方的观点也是成立的。可是，为什么我还要拼命维护反方
呢？那就是--cynical的思想在作怪。随着年龄的增长，阅历的增加，我成熟了，但是
同时也变得太世故太犬儒，对于一件需要判断的事情，潜意识里就先告诉自己: 不会那
么美好。
看到空姐，突然眼前一亮，如同在一望无际的碎石头里突然发现了一块闪闪发光的大金
子，虽然拿到实验室一看，是块愚人金。但就算是愚人金，带来的惊喜也是大大的。为
什么我喜欢空姐呢？
首先，在快餐文化盛行的现代社会，很少有人醉心于回忆，更少有人耐心的把回忆和当
时的点点滴滴微妙的感情写出来跟大家分享。
其次，左眼差不多是我的同龄人。他所经历的那些，虽然事情人物都不一样，但是感情
的经历和心理的经历给我带来了巨大的共鸣。
第三，看了空姐，我忽然想起来，我也曾经年轻过，也曾经单纯过，也曾经有过类似可
以纯聊天的美好。
该反省的是，我的所有读后感都是关于我自己如何如何，却丝毫没有想到左眼和燕子如 |
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t******g
发帖数: 3641 | 13
——想过。所以领养之前，很多人来问，这只猫如何如何，自己想养什么什么品种，很
多老宠友都会建议去shelter看看，看有没有投缘的。我家的，一抱就打呼噜，趴我怀
里不走了。如果这个表示不喜欢我，那我错了。同时还有一个人也看中了她，但是要两
只一起领，结果她对另一只猫一只扁着耳朵哈，窃以为，那表示不乐意。
——没问过。不过就算是带小孩，也是会综合考虑吧。不kc容易有各种病，那啥名字的
愚人不记得了。就是我小孩喜欢吃麦当劳我也不能由着他吃呀，对不对？我没征求他同
意，但是，我确实是为了他健康考虑，任何主观因素，比如kc了他温顺，kc了他不会乱
尿尿，都没有，纯粹为了他健康着想的。窃以为，这个还算知情达理。
——我没站在高处，我是愚人，很低的。我原文的宗旨意思就是，不可以拿人类婚姻与
人宠关系相提并论。所以，如果你是回答我的帖子，那么请不要拿spouse的关系来比较
。因为spouse之间就是平等的，而宠物，基本上，都只能被动。 |
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b******l
发帖数: 81 | 14 所有动物包括人类本性上都是为自己而活的。原因是如果不为自己而活就不可能在千百
年弱肉强食的生存环境中存活下来。设想如果森林里的鹿如果不为自己而活，把自己的
肉给狼吃，那么它们能存活到今天吗？
所有的动物包括人类在有了孩子后大多数都是为孩子而活的。原因是如果大人不为自己
的孩子而活，那么以孩子刚出生的弱小是不可能和大人竞争的。那么必然后代们就会一
代不如一代，最终种类灭绝。设想森林里的鹿如果不照顾自己的小鹿，反而抢小鹿的草
吃，不给小鹿喂奶，那么小鹿必然死在大鹿的前面，最后鹿这个种类就会灭绝。
所以所有存活到今天的动物包括人类都必然有这两种特质。那就是：为自己而活，为自
己的后代而活。这两种特质都是天生的。当然任何动物的种类中都有些不为自己或者后
代而活的特例，比如雷锋，比如某些蜘蛛会吃掉自己一部分后代。但是只要大部分人类
都不是真正的雷锋，还有那种蜘蛛不会吃掉自己全部的后代，那么作为一个动物的种类
生存到今天就是有可能的。
人类和其他动物最大的区别就是人类有道德。孝顺父母就是一种道德。忠于婚姻也是一
种道德。道德大都不是天生的。道德是人类为了更大程度上为自己和后代活的更好而为
自己的行... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 15 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
（1）天，地，心，机 （2）哎呦你个小样儿的！ （3）临界 （4）步移景换 （5）一
并了账 （6）人心惟艰
（1）天，地，心，机
利用人的缺点做点好事，这种事咱们一般人是很难做好的。因为通常我们认为的对错，
局限性太大、而且也不一定对是非的区分是正确的。除非你有家长对待不懂事小孩子的
那种无限的爱心，否则就轻易不要有这种打算。
可是人世间的兵法，却全都是这种捕捉对方的弱点、缺点、盲点，加以放大利用。但
是，它想达到的目的，是击败、伤害、甚或毁灭对方。不是为了对方好、也不是为了教
训对方改正不足。兵法，诡之道也，目的驱动的手段，它的目的，并不是说人类哪一方
想达到的目的，说的是上天摆弄哪一方，想要达到的目的，就是让一些生灵、以非常痛
苦的方式结束在人世间的存在，就如同用药杀死病毒病菌、如同用外科手术切割病变一
般。
但是人类自身，没有大生杀之权。必须要有能力观天地之道。孙子以为天地人皆是从人
类自身出发所认识的天地人：“故经之... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 16 发信人: look (一叶之秋), 信区: Wisdom
标 题: 百喻经
发信站: 未名空间 (Thu Nov 5 00:48:08 1998), 转信
录自《百喻经今译》，北京：中华书局，1993年9月第1版，周绍良译注。
叶向阳1995年4月录入。
E-mail: g****[email protected]
注：文中“●”为BIG-5所缺之字。
百喻经
尊者僧伽斯那着
萧齐天竺三藏求那毗地译
目录
§0 引言
§1 愚人食盐喻
§2 愚人集牛乳喻
§3 以梨打头破喻
§4 妇诈称死喻
§5 渴见水喻
§6 子死欲停置家中喻
§7 认人为兄喻
§8 山羌偷官库衣喻
§9 叹父德行喻
§10 三重楼喻
§11 婆罗门杀子喻
§12 煮黑石蜜浆喻
§13 说人喜瞠喻
§14 杀商主祀天喻
§15 医与王女药令卒长大喻 |
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d***3
发帖数: 75 | 17 这是一组研究为人处世、临事制断、攻防战守、纵横捭阖、治国齐家平天下
的书。从这些书中，曾经走出一个又一个叱咤风云、席卷天下、用自己的生命和
热血，谱写一个民族、一个国家的光辉历史的人物。一向被人们尊为千古奇书、
千古秘书、千古用书。它们是被称为“无字天书“的鬼谷子、兵家圣典的孙武
子、帝王要略的韩非子、出将入相的黄石子和博大精深的老子。人们会发现，五
子成组成篇，并以奇奥无比的《易经》为殿，尤其是均以其原文改写改编后的
《五子术》，将具有其新的意义，会构成一个新的体系。其本身就是一种思想、
一种哲学、一部策论。由于其原文均以古文写成，时代远久，甚至使用了除当今
文字、数字这两类模写世界的基本符号以外的符号。读者读来不免有艰难之感。
因之它的首批读者，建议将其译出，形成文言对照本。然当其玩味之后却
说：“不要翻译，千万不要翻译，但请写一篇‘道’论。”不要翻译，何其妙
哉！遵其嘱咐，写出导论如次。
《鬼谷子》选十五篇，实为二十一篇，为全集。此本乱其文理篇章，首先推
出“持枢”，即要把持枢纽之意。这是一种非常彻底的唯物论。说的是万事万
物，所有作为，必须遵其自然（天道）。若违... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 一直以为愚人节是中华民族的传统节日，为了纪念愚公移山的。
没想到，居然是一个洋节。
虽然迄今为止，没有任何一个国家把它列为法定节日，但在民间，特别是西方，愚
人节颇为流行。
你管得了放不放假，还管得了我爱过啥节吗？
1
这个奇葩节日的历史相当悠久，关于它的起源，有各种奇奇怪怪的传说，真假已无
从考证。
相比之下，源于法国的说法似乎更靠谱一点。
说公元1564年，法国决定改革纪年法，采用格里历，也就是我们所说的阳历纪年，
以1月1日为一年的开端，改变过去以4月1日作为新年开端的历法。
新历法在推行过程中，阻力重重。守旧的人说净瞎折腾，老子偏不听你们的。坚持
沿袭旧历，在4月1日这天过年。
改革派看不下去了，开始嘲笑他们，给他们捣乱，故意在4月1日这天给守旧派送新
年礼物，拆开一层又一层，最后是一小纸团，打开一看，上面就俩字：呵呵。
再不就请人吃饭。某某饭店几号包间，不见不散。等人家洗完头化好妆换上新衣服
捯饬美美的跑过去一看，卧槽，没人。问服务员，有人预订包间吗？近一个月都没人订
过。这位也不生气，电... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 全职高手 第六百零七章 小特殊的日子
魏琛和包子入侵这前后脚的来了消息，加上又是四月一号这么一个别致的日子，顿时让
叶修疑心大起。不过回头又看了一下，魏琛是问地址准备自己过来，怎么看也不像是愚
人节的圈套。难不成这家伙会以为这里会给他举办个欢迎仪式，然后他却不来放大家鸽
子？虽然魏琛很没下限，但这么没脑子真不至于。
再看包子入侵这边，疑虑就多多了。这家伙前些天当机立断就去买票了，到了今天
突然再来消息就说在火车上了，中间隔了这么几天，这实在有些不符合人之常情。可是
又转念想一下，这是包子入侵，本来就从不符合人之常情，用人之常情去推断才是非常
错误的，于是叶修才有此一问，问包子入侵这几天没消息是忙啥呢！
“唉！真没办法。”包子入侵的消息回得不算快。从QQ显示上来看包子入侵用的是
手机登录，手机按键限制了他手速的发挥。
“票其实我当天就买上了，结果我一帮朋友听说我要去当职业选手了，就说要给我
践行。然后今天践、明天践、后天还要践，一连践了好几天，践来践去的，我的票也一
改再改，最后就改到现在了。”包子入侵说道。
“那真是辛苦你了……”叶修说着。
“还好还好，不过我现在马上就要到了，老大我去... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 全职高手 第六百零七章 小特殊的日子
魏琛和包子入侵这前后脚的来了消息，加上又是四月一号这么一个别致的日子，顿时让
叶修疑心大起。不过回头又看了一下，魏琛是问地址准备自己过来，怎么看也不像是愚
人节的圈套。难不成这家伙会以为这里会给他举办个欢迎仪式，然后他却不来放大家鸽
子？虽然魏琛很没下限，但这么没脑子真不至于。
再看包子入侵这边，疑虑就多多了。这家伙前些天当机立断就去买票了，到了今天
突然再来消息就说在火车上了，中间隔了这么几天，这实在有些不符合人之常情。可是
又转念想一下，这是包子入侵，本来就从不符合人之常情，用人之常情去推断才是非常
错误的，于是叶修才有此一问，问包子入侵这几天没消息是忙啥呢！
“唉！真没办法。”包子入侵的消息回得不算快。从QQ显示上来看包子入侵用的是
手机登录，手机按键限制了他手速的发挥。
“票其实我当天就买上了，结果我一帮朋友听说我要去当职业选手了，就说要给我
践行。然后今天践、明天践、后天还要践，一连践了好几天，践来践去的，我的票也一
改再改，最后就改到现在了。”包子入侵说道。
“那真是辛苦你了……”叶修说着。
“还好还好，不过我现在马上就要到了，老大我去... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 全职高手 第六百零七章 小特殊的日子
魏琛和包子入侵这前后脚的来了消息，加上又是四月一号这么一个别致的日子，顿时让
叶修疑心大起。不过回头又看了一下，魏琛是问地址准备自己过来，怎么看也不像是愚
人节的圈套。难不成这家伙会以为这里会给他举办个欢迎仪式，然后他却不来放大家鸽
子？虽然魏琛很没下限，但这么没脑子真不至于。
再看包子入侵这边，疑虑就多多了。这家伙前些天当机立断就去买票了，到了今天
突然再来消息就说在火车上了，中间隔了这么几天，这实在有些不符合人之常情。可是
又转念想一下，这是包子入侵，本来就从不符合人之常情，用人之常情去推断才是非常
错误的，于是叶修才有此一问，问包子入侵这几天没消息是忙啥呢！
“唉！真没办法。”包子入侵的消息回得不算快。从QQ显示上来看包子入侵用的是
手机登录，手机按键限制了他手速的发挥。
“票其实我当天就买上了，结果我一帮朋友听说我要去当职业选手了，就说要给我
践行。然后今天践、明天践、后天还要践，一连践了好几天，践来践去的，我的票也一
改再改，最后就改到现在了。”包子入侵说道。
“那真是辛苦你了……”叶修说着。
“还好还好，不过我现在马上就要到了，老大我去... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 159 | 22 意识的困惑(二)
送交者: 愚人 于 April 23, 2001 05:02:57:[新观察]
回答: 意识的困惑--写在前面的话 由 愚人 于 April 23, 2001
04:52:04:
(二) 人工智能能制造出意识吗？--图林测试与中文屋实验
如第一节所述，目前人类还没有关于意识实质有说服力的理
论，我们也就只能换一个角度来思考意识。我们可以把对问
题的思索退一步，退到一个弱的命题来思考它，那就是：
如何判断意识的存在？
十几年前，我注意到英国的一位研究人工智能的学者对这一
命题探讨的文章。在文章中，他指出了判断普遍意义下“自
我意识”存在之难。他说，每个正常思维的人是能够清楚地
理解到，自己那个“我”是啥意思，也能通过语言的交流大
致无误地判断别人也有那个“我”，举个例子，这便是国内
常说的“交心”。但是，是否高等灵长目动物也和人类一样，
有个它们的“自我”，就不得而知了。他只能猜测，它们至
多有一个模糊的“自我”感觉，至于鸡鸭之类，则大概没有。
由此可知，即使退到一个相对简单的命题，要回答它仍然是
相当困难的。而且讨厌的是，即使我们能够利用上节第4条，
说明了黑猩猩和大 |
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m****i
发帖数: 159 | 23 意识的困惑(三)
送交者: 愚人 于 April 23, 2001 05:01:34:[新观察]
回答: 意识的困惑--写在前面的话 由 愚人 于 April 23, 2001
04:52:04:
(三) 人工智能能制造出意识吗？--彭罗斯的否定(1)
也许是当代自然科学家忙忙碌碌在高度专业化的研究和思考
之中，几乎完全被自己狭窄领域上的实证方法所征服，使他
们无暇考虑AI后面更深层的哲学涵义，在哲学家希尔提出中
文屋实验以前，很少有从事自然科学研究的科学家，使用自
然科学的理论和实践结果对强AI提出质疑(参4)，直到1989
年，英国数学物理学家罗杰.彭罗斯出版了他的第一本反驳
强AI的书《皇帝的新思维》(The empiror's new mind)，以
后又出版了《思想的阴影》(Shadows of minds)才第一次有
了自然科学家对强AI的有力度的挑战。
彭罗斯是当代罕见的在多种科学领域里作出突出贡献的科学
家，1965年，他的以著名论文《引力坍塌和时空奇点》为代
表的一系列论文，和著名数学物理学家斯蒂芬.霍金的工作
一起创立了现代宇宙论的数学结构理论。除了精通相对论和
量 |
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m****i
发帖数: 159 | 24 意识的困惑(四)
送交者: 愚人 于 April 23, 2001 04:59:25:[新观察]
回答: 意识的困惑--写在前面的话 由 愚人 于 April 23, 2001
04:52:04:
(四) 人工智能能制造出意识吗？--彭罗斯的否定(2)
早在50多年前，由于现代物理学在微观领域里革命性的进展，
以及在这个新领域里出现的使用客观观察难以解释的问题，
使得一些站在前沿的物理学家开始把他们的兴趣放在人类思
维的实质上面(参10)，其中，量子力学的创始人之一薛定锷
(Erwin schroedinger)是最积极的一个，1945年，他在那篇
著名的演讲稿里(参15)，指出使用量子力学的理论研究生命、
人类大脑很有必要，而且认为，人类思维和客观物质世界应
该被放在一个统一的量子力学的理论框架下去研究，才能解
释微观世界里提出的一些困惑。
三个令当代物理学家困惑的难题：贝尔定理联系到的量子时
空非局部性问题；“薛定锷之猫”联系到的多世界问题；
E-V炸弹实验联系到的反真实(counterfactual)问题，这些
问题使得彭罗斯感到与人的大脑认识客观物质的本质有关，
如果按照传统的 |
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m****i
发帖数: 159 | 25 意识的困惑(七)
送交者: 愚人 于 April 23, 2001 04:53:51:[新观察]
回答: 意识的困惑--写在前面的话 由 愚人 于 April 23, 2001
04:52:04:
(七) 自我，自我同一性，威尔伯的意识谱
我们再来进一步讨论一下“自我意识”的问题，回忆第五节
里，英国哲学家哈维对自我意识产生的猜测：
“(机器智能体群)逐渐创造出一种大家能相互理解的‘语言’，
最后，每一个体使用这种语言用以解释自己的需要和行动，
结果，一个“声音”在对自己说话了，于是便产生了‘我’
的感觉！”
使用语言对自身的状态(states)进行解释，从而产生自我感
觉，或者自我理解(self-aware)是目前很多人工智能专家的
猜测，这样的猜测对不对呢？确实，我经常有这样的经验，
就是常常在内心深处同自己说话，如果同时又假装站在一边
和一个内心深处的“我”讨论，这时候的自我感觉特别明显，
但这是不是用自己的思想语言去解释自己呢？我想是，然而
很可能未必是产生自我的原因。举个例子，用一台摄像机对
着一面镜子，于是摄像机就把自己的景象摄进了自己的机子
里，这样一种“反身”机理当然不 |
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m****i
发帖数: 159 | 26 意识的困惑(五)
送交者: 愚人 于 April 23, 2001 04:57:50:[新观察]
回答: 意识的困惑--写在前面的话 由 愚人 于 April 23, 2001
04:52:04:
(五) 意识的起源，怀特海主义，人类学原则，决定论与自由意志
1998年，美国《发现》杂志(Discover, June 1998)报道：
英国苏赛克斯大学计算神经科学及机器人理论中心的计算机
科学家艾德里安.汤普森(Adrian Thompson)使用一种叫做
XinLinx XC6216的芯片并用“进化算法”(Evolution Algorithm)
设计出一种程序，用以区别出最简单的一个高音和一个低音
的模型。不象一般的硬件芯片，XinLinx XC6216的逻辑“与”，
“或”，“非”门，以及它的输入输出联接线都是可以任意
改变的，而它们的改变，可以通过另一芯片来控制。大家知
道，给定一个具有某一特定目的的逻辑程序，是可以通过基
本的“与，或，非”门再加上寄存器，然后在输入输出的联
接下实现的。进化算法的本质是：为了产生一个特定目的的
程序，随机地引入一个简单的，功能并不完善的初始程 |
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m****i
发帖数: 159 | 27 意识的困惑(六)
送交者: 愚人 于 April 23, 2001 04:55:31:[新观察]
回答: 意识的困惑--写在前面的话 由 愚人 于 April 23, 2001
04:52:04:
(六) 符号主义，意识的内涵
今天的人工智能可以说到了五花八门，应有尽有，除了艺术、
灵感等思维方式以外，仿佛你只要想得出来什么，我就给你
用程序编得出来什么。但真正能够拿得上台面，比较成熟的
技术只有两样，一种叫住“符号AI”，另一种叫住“连接主
义”(connectionism)。对于后者，就是前面第四节我们已
经提到的“计算机神经网络”，目前主要应用在机场包裹处
理上，这里不再赘述。
符号AI是AI领域里比较成熟的一门技术，它已经被用来模仿
人类的一些思维活动，比如下棋、谈英语、诊病、等等，AI
专家对它的发展抱有较大的希望。比较典型的符号AI系统，
叫住SOAR(参4)。按照参与设计的AI专家勒尔德(John Laird)
的说明，SOAR不是一种思想方法的机制，而是多种思想方法
集合在一起的机制，它企图模拟一般的智能(intelligence)，
特别作为一个基础模拟人类心理过程( |
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m****i
发帖数: 159 | 28 意识的困惑(一)
送交者: 愚人 于 April 23, 2001 05:04:48:[新观察]
回答: 意识的困惑--写在前面的话 由 愚人 于 April 23, 2001
04:52:04:
“我的存在经验就是我现在是什么” |
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H***r
发帖数: 43 | 29 美国是法制社会，先动手打人一般不可取，所以骂人是主要争斗手段。在不动手，不触
犯众怒的前提下，骂人是可以畅所欲骂，口水四溅，酣畅淋漓，骂得对手青筋突暴，裂
嘴呲牙，屁滚尿流，落败而逃。不言而喻，熟悉了解骂人词汇就尤其重要了。
种族之骂，要留意周围其他人。骂阿拉伯人: Wog. 骂爱尔兰人：Mick. 骂黑人，除了
寻常的N字，可以用：Coon, Darky, 或 Spook. 骂英国人: Limey. 黑人骂白人: Honky
. 警惕，美国人骂东方人亚洲人越南人：Slopehead. 美国人骂韩国人日本人菲律宾人:
Gook. 骂犹太人: Yid, 或 Sheeny, Kikes, Hymie. 犹太人骂非犹太人: Goyish. 骂
西班牙裔人: Spic 或 Spick. 西班牙裔人骂白人: Gringo. 美国人骂意大利人西班牙
人葡萄牙人: Dago. 美国人骂意大利人: Wop, Guinea, 或 Greaseball, Guido.
骂流氓恶棍. brigand: 土匪，强盗. desperado: 亡命徒，暴徒. dragoon: 暴徒，凶
汉. hoodlum: 流... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 30 你忘了儒家思想和神创宗教的一个重要区别:恐惧.愚人就爱吃这个,而世界上愚人总是
占多数的.
罗素说过:"恐惧是宗教的基础".孔老二太老实,没有把末日,救赎,或报应加进他的思想,
所以总就终成不了一真正的教. |
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x****u
发帖数: 104 | 31 第二句的意思是要用愚人听得懂的话去交流, 免得他自以为自己变聪明了.
到你这儿就变成了不要和愚人讲话, 不然他就会继续愚昧?!?! |
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C**********y
发帖数: 416 | 32 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 33 这位不弱智的童鞋，我刚才已经贴了，你看不见吗？ 愚人愚蠢与否和信仰无关，愚人
并不因为宗教的存在而存在，也不因为宗教的消失而消失。有人迷信西医，认为只有西
医才看得好，西医胡乱治而断送人命的也不少。
而且，我可以贴出大把智者通过信仰做过的好事，你以这样的个例来讨伐信仰是很没有
说服力的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 「基督教心理学」的三大谎言
（香港基要书室，每月通讯 ，二零零九年十月，第八十期）
（转载自「基要书室」网站﹕http://www.fundamentalbook.com/）
本人在「基督徒应拒绝心理学的五个理由」一文中已经指出基督徒不能接纳心理学的种
种原因。我相信那些认真正视那些理据的基督徒都会清楚知道一件事∶心理学没有可能
是出于神的。神以往没有用心理学，以后也不会，因为圣经是全备及永恒不变的。圣经
在人的道德及心灵方面已经有足够的教导及帮助了∶「神的神能已将一切关乎生命和虔
敬的事赐给我们。」(彼后1:3)。若需要加添，等于说圣经是不全备的。然而，近来一
些支持心理学的基督徒，以及那些以心理学为专业的信徒，不断地发表一些似是而非的
理论来辩护。他们将反对心理学的人贬斥为「迂腐」、「偏激」及「反智」，特以显出
自己是「先进」、「客观」及「理性」。不少信徒被这些学者抛出来的一大堆学术名词
所混淆，以为心理学有许多证据支持。然而他们所举出的所谓理据，在头脑清醒及体贴
神心意的人看来，其实都是骗人的谎言。这些人虽然以「基督教心理学」为名，以表示
他们与属世的心理学不同，但实际上它与属世... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管
神的教会呢?(提摩太前书3:4-5)
我想我要用一段文字来连结神的家庭与人的家庭。或者换个方式说，用一段文字来
将教会这个家庭与在教会之中的许多家庭结合在一起。提摩太前书3:4-5就是一段自我
阐扬这个内容的文字，为了要开始我们对这一段文字的理解，让我们从第5节开始，再
顺着文字往前看。
属于神的教会
从「神的教会」这个短语开始，我会将「教会是属于神」做为我的第一点，教会不
是人的创造，它也不是人的所有，它是属神的。我们可以藉由仔细地阅读这段经文的其
他部分，来得到更具体的结果。教会是在什么样的方式下属于神?是跟月亮星辰属于神
的方式一样吗?还是跟世界上所有的国家都属于神的方式一样?
仔细听着这节经文的流向：「人若不知道怎样管理自己的家，怎能照料神的……」
我们会期望祂怎么说?神的家。所以我会说，教会属于神的明确意义是：我们是祂的家
庭、是祂的家人。祂是父亲，我们全部都是祂的孩子，我们互相之间也是弟兄姊妹。
对单身的一段话
就是在这个时刻，一些有关于单身的话语应该在家庭周中提出来。使徒保罗是单身
，耶稣也是单身，... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 36 我着到有关诸法实相的经论有:
大乘妙法莲华经
^^^^^^^^^^^^^^
尔时四部众 见日月灯佛 现大神通力 其心皆欢喜各各自相问 是事何因缘 天人所
奉尊 适从三昧起 赞妙光菩萨 汝为世间眼一切所归信 能奉持法藏 如我所说法 为
汝能证知 世尊既赞叹 令妙光欢喜说是法华经 满六十小劫 不起于此坐 所说上妙
法 是妙光法师 悉皆能受持佛说是法华 令众欢喜已 寻即于是日 告于天人众 诸法
实相义 已为汝等说我今于中夜 当入于涅盘 汝一心精进 当离于放逸
舍利弗。如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软。悦可众心。舍利弗。取要言之，
无量无边未曾有法，佛悉成就。止，舍利弗。不须复说。所以者何。佛所成就第一
希有难解之法。唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相。如是性。如是
体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。如是本末究竟等。
佛说观无量寿佛经
^^^^^^^^^^^^^^^^
佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如
此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善
知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑 |
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a*******g
发帖数: 867 | 37 同样说禅定，含义可能相差很远。关于如何悟道，大珠慧海禅师已讲得很透彻。全文请
见相关链接。
《顿悟入道要门论》http://www.lkjs.net/c26.asp
大珠慧海禅师著
问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿
除妄念；悟者，悟无所得。
问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：
楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其
心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。经云：圣人求心不求佛，愚人求
佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知
善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费
功劳，于外相求，无有是处。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，
如一念顷，即证菩提。
问：夫修根本，以何法修？答：惟坐禅，禅定即得。禅门经云：求佛圣智，要即禅定；
若无禅定，念想喧动，坏其善根。
问：云何为禅？云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。
定者，对境无心，八风不能动；八风者： |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 顿悟入道要门论（http://www.lkjs.net/c26.asp）
大珠慧海禅师著
稽首和南十方诸佛、诸大菩萨众。弟子今作此论，恐不会圣心，愿赐忏悔；若会圣理，
尽将回施一切有情，愿于来世，尽得成佛。
问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿
除妄念；悟者，悟无所得。
问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：
楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其
心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。经云：圣人求心不求佛，愚人求
佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知
善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费
功劳，于外相求，无有是处。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，
如一念顷，即证菩提。
问：夫修根本，以何法修？答：惟坐禅，禅定即得。禅门经云：求佛圣智，要即禅定；
若无禅定，念想喧动，坏其善根。
问：云何为禅？云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。
定者，对境 |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 《顿悟入道要门论》
http://www.lkjs.net/c26.asp
大珠慧海禅师著
问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿
除妄念；悟者，悟无所得。
问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：
楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其
心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。经云：圣人求心不求佛，愚人求
佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知
善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费
功劳，于外相求，无有是处。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，
如一念顷，即证菩提。
... |
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d**********l
发帖数: 647 | 40 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
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《道行般若经》节录
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《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
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《摩邓女经》节录
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《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
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r****n
发帖数: 8253 | 42
说它是外道，是邪教，必有充分理由，不是“动不动”。
判断是否外道，是否邪教，不需要了解一切众生心念。
说它是外道，是邪见不等于就是妄加扁损，我也没什么疑惑。
包容，不是将邪说邪见也说成是佛法叫做包容。不是万法殊途同归，天下一家叫做包容。
学佛要是非分明，正邪分明，不是学成糊涂蛋。
佛陀是有大慈，但是那也主要是对尘垢较浅之人，是对已经具备条件听闻佛法之人，对于
不可救药之人，对于愚人，佛陀很冷酷。对于愚人，佛陀劝远离，对于不可救药之人，佛
陀说要“杀之”（当然不是真正的杀）
没觉得有改的必要，看不到改的必要性。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 43 转贴自：北京龙泉寺出家博客
文殊师利问经卷下
梁扶南国三藏僧伽婆罗译
嘱累品第十七
文殊师利。无有余人速疾智慧。唯除如来善逝世尊。
尔时文殊师利白佛言。世尊。一切诸功德不与出家心等。
何以故。住家无量过患故。出家无量功德故。
佛告文殊师利如是。如是。如汝所说。一切诸功德不与出家心等。
何以故。住家无量过患故。出家无量功德故。
住家者有障碍。 出家者无障碍。
住家者摄受诸垢。 出家者离垢。
住家者行诸恶。 出家者离诸恶。
住家者是尘垢处。出家者除尘垢处。
住家者溺欲淤泥。出家者离欲淤泥。
住家者随愚人法。出家者远愚人法。
住家者不得正命 。 出家者得正命。
住家者多怨家。出家者无怨家。
住家者多苦。 出家者少苦。
住家者是忧悲恼处。 出家者欢喜处。
住家者是恶趣梯。出家者是解脱道。
住家者是结缚处。出家者是解脱处。
住家者有怖畏。 出家者无怖畏。
住家者有弹罚。 出家者无弹罚。
住家者是伤害处。 出家者非伤害处。
住家者有热恼。出家者无热恼。
住家者有贪利苦。出家者无贪利... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 44 是啊,有愚人信FLG, 也有愚人见佛不识佛而骂佛的. 这矛盾吗?
向尔等愚蠢之人讲佛法,是对牛弹琴.
你还是信你自己心中的"佛"吧. 想想你自己有多聪明,你世间科学知识都能读懂? 读不
懂的,就是错了? 你读不懂,别人有人能读懂. |
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c***h
发帖数: 2262 | 46 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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