n********n
发帖数: 8336 | 1 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 来自网络，版权归原作者。
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俺的原帖：
腓力比书3：8-11“不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至
宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督．并且得以在他里面、不是有自己
因律法而得的义、乃是有信基督的义、就是因信神而来的义．使我认识基督、晓得他复
活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死．或者我也得以从死里复活。”
保罗说得很清楚，信耶稣的过程和步骤是：
1。因信称义。（因信称义，得以进入神救恩大门，得以与神和好）（罗马书5：1-2）
2。认识基督。 (不信主如何认识主？不认识主如何效法基督的死？)
3。效法基督的死。（重生）
4。与主一同复活（腓三：11），或从圣灵生。（罗8：11-13）
Mean 的回复：这里“或者我也得以从死里复活”跟重生不同
保罗在这里说的是 glorification，也就是基督审判之时的肉身复活，不是从圣灵而生
。重生是因信称义的时候就有了（不论重生先于信心还是信心先于重生），在新约里跟
从圣灵生是被等同起来的。
至于效法基督的死（与基督同死同活），那指的是制死... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 效法人，还是尊主道？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 17 13:41:25 2014, 美东)
效法人，还是尊主道
约翰.欧文
“你们是离弃 神的诫命，拘守人的遗传。”—可七8
到不法之事越来越多时，神子民中敬虔的总体水平将会下滑。这种衰败的开始是一
些信徒在尽基督徒的本份上变得不警醒、世俗和忽略。这些信徒想要随从自己的邪情私
欲。当初，其它的信徒或许会谴责或责备他们。然而，过不多久，有更多的信徒将效法
这少数信徒的坏榜样。再过不久，世上就难以找到真正敬虔的人了。
「一点面酵能使全团发起来」（林前5:6；加5:9），这条原则必须引起我们的重视
。只要有几个有影响力的信徒继续留在他们属灵的衰败中，又为自己的衰败找出好借口
，那么众人就会跟从他们的榜样。效法众人行恶比独自行事正直更容易。这同样的原则
对于假教训的情形也是适用的。你需要什么才能改变一个教会的整个教义的立场呢？所
需要的就是几个有影响力的信徒不断地提倡假教训，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 效法人，还是尊主道
约翰.欧文
“你们是离弃 神的诫命，拘守人的遗传。”—可七8
到不法之事越来越多时，神子民中敬虔的总体水平将会下滑。这种衰败的开始是一
些信徒在尽基督徒的本份上变得不警醒、世俗和忽略。这些信徒想要随从自己的邪情私
欲。当初，其它的信徒或许会谴责或责备他们。然而，过不多久，有更多的信徒将效法
这少数信徒的坏榜样。再过不久，世上就难以找到真正敬虔的人了。
「一点面酵能使全团发起来」（林前5:6；加5:9），这条原则必须引起我们的重视
。只要有几个有影响力的信徒继续留在他们属灵的衰败中，又为自己的衰败找出好借口
，那么众人就会跟从他们的榜样。效法众人行恶比独自行事正直更容易。这同样的原则
对于假教训的情形也是适用的。你需要什么才能改变一个教会的整个教义的立场呢？所
需要的就是几个有影响力的信徒不断地提倡假教训，为之辩解。
意识到效法榜样这种试探所产生的力量有多大的基督徒是多么少啊！每一个时代的
基督徒必须学会信靠神的话语，而不是信靠敬虔的人。我们若是谦卑的，就当严肃思考
有敬虔名声之人的观点和行为；然而，如果他们的观点和行为与神的话语相对立，我们
就不能效法他们的榜样。
... 阅读全帖 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 6 国侨办官员：中国坚持单一国籍 考虑效法绿卡制
中新网11月17日电 据加拿大《明报》消息，中国国侨办国内司副司长王萍率“侨务信
访咨询调研团”一行6人，11月15日在温哥华携本地侨团举行座谈会，收集华侨的意见
。会上有不少华侨关注国籍问题，王萍称中国仍坚持单一国籍，但正在研究效法类似美
加绿卡或永久居留权的制度，并酝酿推出华侨凭签证回国就业。
温哥华老年华人协会会长刘行辉会上表示，希望中国能效法西方诸国，承认双重国籍，
与国际接轨。还有多位华侨问及如何恢复中国国籍、回国投资、创业或养老等问题。
王萍表示，中国目前国策仍坚持单一国籍，未有打算改变，但正在研究效法美加引入类
似绿卡或永久居留权的制度，现已酝酿推出华侨凭签证回国就业，可入社保享受福利等
政策。
中华文化中心中文学校校长叶秀萍建议侨办设立奖学金以推动及支持海外华文教育，并
经常组织夏令营让加国出生的华裔子女能回国访问，了解祖国。
众华侨踊跃提问，除了国籍问题外，热门问题还包括咨询回国定居、创业，亦有不少人
“大吐苦水”，投诉在国内的物业等产权受到侵害等难题。
王萍一一听取，并解释了相关的侨务政策。她又强调信访工作是联系国内及海 |
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m*****s
发帖数: 4427 | 7 中新网11月17日电据加拿大《明报》消息，中国国侨办国内司副司长王萍率“侨务信访
咨询调研团”一行6人，11月15日在温哥华携本地侨团举行座谈会，收集华侨的意见。
会上有不少华侨关注国籍问题，王萍称中国仍坚持单一国籍，但正在研究效法类似美加
绿卡或永久居留权的制度，并酝酿推出华侨凭签证回国就业。
温哥华老年华人协会会长刘行辉会上表示，希望中国能效法西方诸国，承认双重国
籍，与国际接轨。还有多位华侨问及如何恢复中国国籍、回国投资、创业或养老等问题。
王萍表示，中国目前国策仍坚持单一国籍，未有打算改变，但正在研究效法美加引
入类似绿卡或永久居留权的制度，现已酝酿推出华侨凭签证回国就业，可入社保享受福
利等政策。
中华文化中心中文学校校长叶秀萍建议侨办设立奖学金以推动及支持海外华文教育
，并经常组织夏令营让加国出生的华裔子女能回国访问，了解祖国。
众华侨踊跃提问，除了国籍问题外，热门问题还包括咨询回国定居、创业，亦有不
少人“大吐苦水”，投诉在国内的物业等产权受到侵害等难题。
王萍一一听取，并解释了相关的侨务政策。她又强调信访工作是联系国内及海外华
人的重要桥梁，呼吁侨胞积极反映困难委屈，或 |
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y***y
发帖数: 4957 | 8 请不要效法我？
请不要效法我？
李道宏
“最近，一位非常有名的牧师，因著同性恋而跌倒。这给我们的弟兄姊妹，带来极大的
冲击。几年前，我们自己的教会也经历过同样的事件，因此，聚会的时候，长老再一次
劝勉会友们∶‘不要看人，不要效法我们。要定睛看主耶稣，这样才不会失望，因为人
会叫我们痛心，但是主耶稣不会。’我心中却因著这个说法，产生了极大的困扰。这种
消极而退缩的态度，不是圣经的教导。
”
这是xxx牧师，在牧者祷告会中的分享。如此沉重的感言，使在场的牧师，都觉得心有
戚戚焉。
是的，我们所面对的，是教会领袖的属灵争战。我们可以把这些丑闻，圆滑地解释为“
不慎落入了魔鬼的网罗和试探”。但是由於类似事件一再发生，我们在痛心之馀，也应
当理解到，这些事件不单与传道人的声誉相关，更影响著每位信徒。因此，这也是一个
值得我们深思儆醒、且需要教会勇敢面对的现实。
这次事件的冲击仍馀波荡漾，我们不妨以为借镜，认真地反思以下几点∶
一、现代教会与市场行销
现今许多教会，大量采用市场行销手腕，十分重视宣传。例如，各大教会都极端重视牧
者形象，牧者多半不约而同地拥有迷人的领袖魅力（charismatic |
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s******n
发帖数: 15 | 9 俺已经提到“中华宪政”把人类社会看成是一个“生命共同体”。尽管人类内部是你争
我夺、你死我活，经常打得不可开交，但客观上却是形成了一个你也离不开我、我也离
不开你，只能在一个“槽”里吃食的“生命共同体”。“生命共同体”的本质就是个“
生命体”，当然你也可以说“生命体”的本质就是个“经济体”，“生命体”内部不同
部分之间的关系是“利益如何分配”的经济关系。可俺宁愿反过来说，要不然怎样体现
俺的“创新”思维呢？另外俺是主张“人法地、地法天、天法道、道法自然”的。人一
直在他自己所创造的“理论”里转悠，却忘了“人”是源于“自然”的，人的命运不是
由人所创造的“理论”决定的，而是取决于人能否能按照“天道”去生活，去处理彼此
之间的关系。俺并不是要通过“中华宪政”去发明什么新的“人造”理论，而是想藉此
表达俺对“天道”的理解和对“天道”的向往。“天道”并不只是个简单的“强者为王
”，也有“柔弱胜刚强”。“天道”的最神奇创造是“生命”，当我们思考和探索人类
社会的“理想”状态时，我们最应该观察和学习的对象不应是人类自身的历史，而应是
“天道”所创造的“生命”。我们应当愿意承认，有一种智慧超越“人”... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 10 【多维新闻】俄罗斯武力吞并克里米亚，让西方国家大为震惊，却又无可奈何。美议员
担心中国会效法俄罗斯，用武力解决领土争端，吞并台湾，对此，美助理国务卿拉塞尔
给出了自己的观点。
今年是《与台湾关系法》实施35周年，拉塞尔3日出席了美国参议院外交关系委员会东
亚和太平洋事务小组委员会举行的题为“在台湾关系法35周年之际评估美国对台政策”
的听证会。
在听证会上，美参议员卢比奥（Marco Rubio,R-FL）说，台湾对克里米亚发生的一切兴
趣颇浓，俄罗斯对整个欧洲、尤其乌克兰经济上的影响，以及俄罗斯相对于乌克兰军事
实力上的优势，使得俄罗斯轻易地侵入并吞并了乌克兰的一部分——克里米亚。
而中国与台湾在这些方面的对比也很相似，美国国防分析称，中国在军事上的投资目的
就是为了给台湾海峡的冲突做准备。
卢比奥问到，美国怎样做才能够使得中国不会轻易地认为，他们可以咄咄逼人地夺回台
湾，而不用承担任何后果？美国该采取何种措施才能确保中国不会像俄罗斯吞并克里米
亚一样，吞并台湾？
拉塞尔回答说，首先，美国政策关键的基础是反对使用恐吓、胁迫或武力解决与台湾有
关的争议，这些都根植于《与台湾关系法》。其... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 续摘：
保罗说的“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来”是指“与基督一同
钉十字架，与基督一同复活”。 被钉十字架的都是有过犯的罪人，基督因担当世人的
罪也同罪人一样被钉在十字架上。保罗在罗马书8：10说的“基督若在你们心里、身体
就因罪而死”就是以弗所书2：5 “死在过犯中”的真意。这个“死”是意象的“死”
，不是生物学的死亡，是指“治死肉体的恶行”的死。但却不是神棍们发明的“灵死”
！更不是创3：15“你吃的日子必定死”的“死”。这是与“基督同钉十字架”的死，
这是把“老我钉死”的死。 这个死要靠着基督住在我们心里才能做到的。不信神的人
绝对做不到，也绝对不会愿意钉死自我。当老我完全死亡之后，耶稣从死里复活的灵，
使你们必死的身体又活过来。也就是以弗所书2：5的后半段“便叫我们与基督一同活过
来”的真意。为什么是一同活过来呢？因为这一同就是一同钉死，一同复活。
从保罗的书信里可以看出，保罗认为未信主的人是“活在罪中”（顺从肉体活着必要死
）,所以罪人能够继续犯罪。信主的人是“死在罪中” （基督若在你们心里、身体就因
罪而死），因为“肉体已经死了”，罪也不能再掌权作恶了！... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 效法明治维新强势的民族主义的从上至下的改革
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 18 22:41:49 2010, 美东)
积极主动的强国改革， 是中国可能的最好的选择， 果如此， 中华复兴在望。 如果是
让买办卖国派横行， 那中国的前途就是墨西哥， 国民经济落入跨国公司之手， 贫富
悬殊， 治安恶化， 国将不国， 将成为亚洲最大的拉美化国家。 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 13 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [TTXW]效法香港公屋计划 中国计划大建廉租房
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 19 21:10:32 2007), 转信
中国准备借鉴香港照顾低收入家庭住屋的公屋计划。以筹建住房保障司为信号，一场包括建设部、央行、国土资源部、财政部、民政部、国税总局等参与的住房保障“会战”即将展开。
庞大的中国“公屋”计划
《中国经营报》日前引述建设部政策研究中心一位专家的话说，一方面，此举对于解决城镇居民基本住房问题将起到实质性的作用；另一方面，保障性住房工作的加大力度，有利于改变市场预期。
筹建住房保障司“以后会有一个专门机构来管理全国保障性住房工作。”消息人士指出，建设部正在筹建住房保障司——建设部已经向中编办提交了相关人员编制的申请。
按照现行的管理架构，全国保障性住房的管理工作，一直由建设部住宅产业司（即房地产司）主管，设一名分管副司长，具体工作由住房保障处完成，编制工作人员不超过七人。显然，这样的人员配备已经无法满足保障性住房领域的管理 |
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h***e
发帖数: 20195 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cayi (卡伊), 信区: Military
标 题: Re: 卡伊尼效法一下流氓燕
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 1 12:58:12 2011, 美东)
lol
你爱巧思不好吗？
再不然你爱马马不好吗？
再再不然你爱其他美女不好吗？邀请他们行为艺术不好吗？ |
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h***e
发帖数: 20195 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: Military
标 题: Re: 卡伊尼效法一下流氓燕
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 1 13:42:09 2011, 美东)
敲死可能还是处女，需要经过脱处手续，可惜鸭子不配合， |
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m********6
发帖数: 1283 | 17 土共应效法元世祖 忽必烈由 西双版纳 南攻缅甸，消灭了 蒲甘王朝。 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 18 2013年12月30日 23:17
来源：凤凰卫视
267人参与 16评论
德国总理发言人塞贝特30号敦促日本效法德国，坦诚面对二战历史。
塞贝特在被问到日本首相安倍晋三参拜靖国神社一事时表示，不想评论有关日本内政的
问题，但普遍来说，所有国家必须坦诚面对他们在二战期间的角色；只有在诚实交代的
基础上，才有可能和以前的敌人建构未来。塞贝特指出，这是德国的信念，也应该适用
于其他国家。另外，德国外交部发言人也对东海紧张局势表达关切，德方正密切注视事
态发展，希望各方克制，共同寻找外交途径化解冲突，避免单方面行动，使地区紧张局
势升温。 |
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发帖数: 1 | 19 包子=党，包帝现在是效法太祖腊肉那一套把党、国家、人民攥在手里，所以何频说的
也有点道理。在这个专制社会与其寄希望于底层革命不如寄希望于高层自我革新，与其
寄希望于实现西方民主不如寄希望于千年圣君，所以老百姓就祈祷包子是个隐藏很深的
圣君吧！祈祷他有蒋经国那样的大智慧大勇气， |
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n******g
发帖数: 17225 | 20 效法雍正，彻底断了八王议政复辟的可能性。
薄熙来和孙政财就是阿齐纳，赛斯黑！ |
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s********n
发帖数: 26222 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 效法明治维新强势的民族主义的从上至下的改革
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 18 22:41:49 2010, 美东)
积极主动的强国改革， 是中国可能的最好的选择， 果如此， 中华复兴在望。 如果是
让买办卖国派横行， 那中国的前途就是墨西哥， 国民经济落入跨国公司之手， 贫富
悬殊， 治安恶化， 国将不国， 将成为亚洲最大的拉美化国家。 |
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S*******l
发帖数: 4186 | 22 我想要的物品:
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s********n
发帖数: 26222 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 前常委干政，可以效法处理江泽民方式处理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 10 22:57:36 2014, 美东)
剥除他们干涉当今政局的任何特殊权力，不排除采取强制措施，不用点铁腕是不行的。
元老垂帘听政就是国家之祸，参见清末慈禧垂帘听政的旧事。 |
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L*****E
发帖数: 658 | 24 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: LAODAYE (美分党主席), 信区: Returnee
标 题: 美国加州反移民提案收集签名 欲效法亚利桑那州
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 25 05:46:20 2010, 美东)
一名共和党活跃人士正努力募集签名，希望在2012年的加州选票上出现一如亚利桑那州
的移民法
案，让选民投票。该提案将要求所有州和当地警察，如有足够理由怀疑市民没有合法身
份入境时，可
以截停他们，调查他们的移民身份。如非法移民隐瞒自己的移民身份而去寻找工作，将
会触犯州法
律。此外，如雇主聘用非法移民，无论是否在知情或不知情之下，亦触犯州法律。
www.6park.com
加州州务卿保云(Debra Bowen)23日宣布，该提案倡议者埃里克森(Michael
Erickson)可
以开始收集签名。埃里克森必须于4月21日前收集到433971个选民签名，才可以合资格
将提案放在
2012年的选票之上。 www.6park.com
贝蒙居民埃里克森称该提案为支持联邦移民法动议。该提案将取缔庇护城市政策，
并容许居民控
告任... 阅读全帖 |
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L*****E
发帖数: 658 | 25 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: LAODAYE (美分党主席), 信区: Returnee
标 题: 美国加州反移民提案收集签名 欲效法亚利桑那州
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 25 05:46:20 2010, 美东)
一名共和党活跃人士正努力募集签名，希望在2012年的加州选票上出现一如亚利桑那州
的移民法
案，让选民投票。该提案将要求所有州和当地警察，如有足够理由怀疑市民没有合法身
份入境时，可
以截停他们，调查他们的移民身份。如非法移民隐瞒自己的移民身份而去寻找工作，将
会触犯州法
律。此外，如雇主聘用非法移民，无论是否在知情或不知情之下，亦触犯州法律。
www.6park.com
加州州务卿保云(Debra Bowen)23日宣布，该提案倡议者埃里克森(Michael
Erickson)可
以开始收集签名。埃里克森必须于4月21日前收集到433971个选民签名，才可以合资格
将提案放在
2012年的选票之上。 www.6park.com
贝蒙居民埃里克森称该提案为支持联邦移民法动议。该提案将取缔庇护城市政策，
并容许居民控
告任... 阅读全帖 |
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L*****E
发帖数: 658 | 26 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: LAODAYE (美分党主席), 信区: Returnee
标 题: 美国加州反移民提案收集签名 欲效法亚利桑那州
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 25 05:46:20 2010, 美东)
一名共和党活跃人士正努力募集签名，希望在2012年的加州选票上出现一如亚利桑那州
的移民法
案，让选民投票。该提案将要求所有州和当地警察，如有足够理由怀疑市民没有合法身
份入境时，可
以截停他们，调查他们的移民身份。如非法移民隐瞒自己的移民身份而去寻找工作，将
会触犯州法
律。此外，如雇主聘用非法移民，无论是否在知情或不知情之下，亦触犯州法律。
www.6park.com
加州州务卿保云(Debra Bowen)23日宣布，该提案倡议者埃里克森(Michael
Erickson)可
以开始收集签名。埃里克森必须于4月21日前收集到433971个选民签名，才可以合资格
将提案放在
2012年的选票之上。 www.6park.com
贝蒙居民埃里克森称该提案为支持联邦移民法动议。该提案将取缔庇护城市政策，
并容许居民控
告任... 阅读全帖 |
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发帖数: 658 | 27 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: LAODAYE (美分党主席), 信区: Returnee
标 题: 美国加州反移民提案收集签名 欲效法亚利桑那州
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 25 05:46:20 2010, 美东)
一名共和党活跃人士正努力募集签名，希望在2012年的加州选票上出现一如亚利桑那州
的移民法
案，让选民投票。该提案将要求所有州和当地警察，如有足够理由怀疑市民没有合法身
份入境时，可
以截停他们，调查他们的移民身份。如非法移民隐瞒自己的移民身份而去寻找工作，将
会触犯州法
律。此外，如雇主聘用非法移民，无论是否在知情或不知情之下，亦触犯州法律。
www.6park.com
加州州务卿保云(Debra Bowen)23日宣布，该提案倡议者埃里克森(Michael
Erickson)可
以开始收集签名。埃里克森必须于4月21日前收集到433971个选民签名，才可以合资格
将提案放在
2012年的选票之上。 www.6park.com
贝蒙居民埃里克森称该提案为支持联邦移民法动议。该提案将取缔庇护城市政策，
并容许居民控
告任... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 1506 | 28 他师从防反大师萨基和卡配罗.
位置也是节拍器,全队大脑.
和瓜帅一样一辈子忠实于并把一种特点鲜明的足球风格融入自己的血液里.
并且都在职业生涯末期跑到风格截然不同的另一个联赛踢到退役.(瓜去意甲,阿尔贝蒂
尼去西甲,这种截然相反风格的亲身感受一定让他们都获益匪浅)
俩人性格貌似也差不多,认真,敬业,和善,低调,但富有领导才能.
现在米兰一帮老将纷纷离开的时机,也与当时巴萨小罗,德科等巨型离队有相似的地方.
老贝为什么不能效法巴萨,给阿尔贝蒂尼一个机会呢?说不定能造就出一个新瓜.
只是米兰青训这些年的成果还是未知数... |
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s********n
发帖数: 26222 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 前常委干政，可以效法处理江泽民方式处理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 10 22:57:36 2014, 美东)
剥除他们干涉当今政局的任何特殊权力，不排除采取强制措施，不用点铁腕是不行的。
元老垂帘听政就是国家之祸，参见清末慈禧垂帘听政的旧事。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 “（罗8：13）“你们若顺从肉体活着必要死．若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
”这里保罗很清楚地说，已经信了耶稣的“弟兄们”，“他们”若是顺着肉体活着必要
死。这是什么意思呢？这里的死就是指永远的死，也就失去永生！ 若是已经信了耶稣
的“弟兄们”， “靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。”这里的必要活着，是指从圣
灵生，一直到肉体复活，到永生都不会再死。就像耶稣说的凡活着信我的人、必永远不
死。（约翰1126）
什么叫做“治死身体的恶行呢”？ 就是把老我治死。用保罗的话，就是与基督同钉十
字架，把老我钉死在十字架上，效法主的死。这就是重生！这样才能与主一同复活。当
与主一同复活的时候，复活的是一个崭新的人，用保罗自己的话就是新造的人。新造的
人是已经没有老我，已经摆脱罪的律（罗马书8：2-3），就是保罗在罗马书7章所说的
两个律中的罪的律。这就是从圣灵生！
” |
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n*********s
发帖数: 256 | 32 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 33 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（中） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 14 13:39:17 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用琴声打败塞壬歌声的人。他生来便具有非凡的音乐才能，在他还很小的时候，阿波
罗便教会他弹琴并把自己的宝琴送给他。传说俄耳浦斯的琴声能使猛兽俯首，顽石点头
。他在寻找金毛羊的征途中，也经过了塞壬海妖的地盘，那充满魔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 子女对父母的责任
Richard Baxter
Alex Tseng 译
由于儿童的思想尚未成熟，有许多事情是他们无法理解的，所以我们对他们的 要求
不会太过严苛，但我们还是要在这里让孩子们思考一些事情，因为他们毕竟是 能够思考
的，而且在练习思考的过程中也能进步；并且，等孩子更成熟以后，假如 他们的父母仍
健在，他们就必须晓得自己对父母当尽的责任；而且，当孩子尽了他 们的责任时，神也
会祝福他们。(以下原则一到八适用于少年及青少年子女；九到十二适用于青年及成年子
女)。
原则一、你们要爱你们的爸妈，要喜欢跟他们在一起，不要像那些坏孩子，整天喜
欢跟一群玩伴在外面玩耍鬼混，却不喜欢陪着爸爸妈妈。要记得你们是从妈妈 的肚子里
生出来的，你们的生命是从爸爸妈妈来的；不要忘记他们为了生你所受过 的痛苦，也不
要忘记他们为了养育你所费的心思；不要忘记他们对你那温柔的爱。当你受挫时，他们
心里是多忧伤；当他们看到你开心时，他们是多么高兴。不要忘 记你所欠他们的，他们
不仅把你生下来，他们也爱你、照顾你；他们把你的忧伤与 喜乐当成他们自己生命中最
大的忧伤与喜乐。所以不要故意害自己难过，免得他们 ... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 37 好丈夫该是怎样的？
好妻子该是怎样的？
仁爱的父母该怎样对待孩子？
儿女可以怎样为家庭幸福尽一分力？
耶和华上帝希望你的家庭美满幸福。他的话语圣经有许多优良的教诲，指导家庭的成员
怎样尽自己的本分。只要家里人人都听从上帝的劝告，各尽本分，家庭生活就必然会美
满幸福。耶稣说：“凡听见上帝的话语又遵守的人，才真有福！”（路加福音11:28）
2 要想家庭美满幸福，我们就得承认家庭是耶和华创立的。耶稣称耶和华为“我们在天
上的父亲”。（马太福音6:9）全靠我们的天父，世上的各个家庭才得以建立，因此他必
然知道家庭怎样才能美满幸福。（以弗所书3:14,15）那么，关于家庭各成员的本分，圣
经怎么说呢？
上帝创立家庭
3 耶和华创造了第一对男女亚当和夏娃，让他们结为夫妇。上帝把他们安置在地上一个
美丽的家园里，也就是伊甸园，并吩咐他们要生儿育女。耶和华对他们说：“要繁衍增
多，遍满地面”。（创世记1:26-28；2:18,21-24）这绝不是神话或虚构的故事，因为耶
稣表明，创世记中关于上帝创立家庭的记载是真实的。（马太福音19:4,5）我们现今的
生活有很多难题，跟上帝原本定意的很不一样。虽然... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 38 乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉，比如：
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉
，
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15:12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
，烧在汲沦溪边，
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
或
17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊
与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
17:7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，
去敬畏别神，
17:8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17:9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 耶和华之妻亚舍拉 （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 23:27:35 2010, 美东)
乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉，比如：
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉
，
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15:12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
，烧在汲沦溪边，
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
或
17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊
与... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 40 第五章 使徒所设立的教会
使徒出去，到各地作工，有人得了救，他们就在各地成立了教会。然后在那些教会里设
立了长老，叫他们管理当地的事务，然后使徒就往别的地方去。现在我们要问：使徒在
他们中间，设立的是甚么样的教会？在这里有一个问题，就是使徒为甚么在各地设立了
许多的教会呢？按圣经来看，教会只有一个，为甚么又说使徒在各地设立了许多教会呢
？教会就是基督的身体，只有一个，怎么教会又有许多了呢？我们今天，要花一点工夫
来查考这个。
“教会”二字，在希腊文是很简单的，意思就是“呼召出来的人们”。这团体是甚么团
体呢？就是呼召出来的人们，这个就叫作教会。这辞在四福音里，只用过两次，一次在
马太十六章，一次在马太十八章，此外未再题起。这两个字，在使徒行传里题起的很多
。在四福音，两次都是我们的主说的，并且这两次的用法也不一样。
教会与众教会
马太十六章十八节：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”这
一个教会是甚么教会呢？这里的磐石，是指基督自己说的。彼得承认主是基督，是神的
儿子，教会就是建立在这个磐石上。主要将祂的教会，建立在：祂是神的儿子，（祂自
己的身位，）和神的基督（祂... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 41 罗：
8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作
长子。
“但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣”(罗 15:5)。
“你们该效法我，象我效法基督一样”(林前 11:1)。
另外，神有可传的属性，有不可传的属性。可传的属性，比如圣洁，公义，爱，怜悯，
信实，这些都是我们可以学习效法的。不可传的属性，比如无所不知，无所不能，无所不在，这些我
们就效法不了，这个大概就是永生弟兄说的神性的一面。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 哥林多前书 (林前) 11 林前 11:1 你们该效法我，象我效法基督一样。 林前 11:2 我
称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。 林前 11:3 我愿意你们知道，
基督是各人的头；男人是女人的头； 神是基督的头。 林前 11:4 凡男人祷告或是讲道
(“讲道”或作“说预言”。下同)，若蒙着头，就羞辱自己的头； 林前 11:5 凡女人祷
告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。 林前 11:6
女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。 林前 1
1:7 男人本不该蒙着头，因为他是 神的形象和荣耀，但女人是男人的荣耀。 林前 11
:8 起初，男人不是由女人而出；女人乃是由男人而出。 林前 11:9 并且男人不是为女
人造的；女人乃是为男人造的。 林前 11:10 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有
服权柄的记号。 林前 11:11 然而照主的安排，女也不是无男；男也不是无女。 林前
11:12 因为女人原是由男人而出；男人也是由女人而出；但万有都是出乎 神。 林前
11:13 你们自己审察，女人祷告 神不蒙着头，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 哥林多前书 (林前) 11 林前 11:1 你们该效法我，象我效法基督一样。 林前 11:2 我
称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。 林前 11:3 我愿意你们知道，
基督是各人的头；男人是女人的头； 神是基督的头。 林前 11:4 凡男人祷告或是讲道
(“讲道”或作“说预言”。下同)，若蒙着头，就羞辱自己的头； 林前 11:5 凡女人祷
告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。 林前 11:6
女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。 林前 1
1:7 男人本不该蒙着头，因为他是 神的形象和荣耀，但女人是男人的荣耀。 林前 11
:8 起初，男人不是由女人而出；女人乃是由男人而出。 林前 11:9 并且男人不是为女
人造的；女人乃是为男人造的。 林前 11:10 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有
服权柄的记号。 林前 11:11 然而照主的安排，女也不是无男；男也不是无女。 林前
11:12 因为女人原是由男人而出；男人也是由女人而出；但万有都是出乎 神。 林前
11:13 你们自己审察，女人祷告 神不蒙着头，... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 加尔文：基督徒生活手册
基督徒生活手册
加尔文
汉译：赵中辉
译 序
《基督徒生活手册》首先于一五五○年用拉丁文与法文出版，名为“De Vita Hominis
Christiani”，即《论基督徒的生活》。曾载与《基督教要义》卷三第六至第十章中，
后来又译成英文（一五九四）与德文（一八五七），所用的是同一名称。一八五八年用
荷兰文出版。《基督徒生活手册》这本小书曾经用荷兰文出版了四次，最后一次出版是
在一九三八年。现在的美国版是从加尔文彻底改订本所翻译的，它是根据法文与拉丁文
所改订的，原题称为《基督徒生活的黄金手册》。
本《手册》是用比加尔文所著《基督教要义》的其他任何部分更为简易的体裁而写。由
于本书属灵的实际性格，给予荷兰民众一个最深而不可磨灭的印象，以致在基督教文艺
复兴时代产生了肯培多马和约翰·范雷斯布鲁克这样的名作家。此外本书也对圣游者、
清教徒以及感觉基督教需要信行一致的诸团体的影响颇巨。加尔文一生运用头脑、心思
与双手，因为他是详细发挥有关基督的三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，
他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践的人。许多学者、宗教领袖以及政治
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 更正教的释经体系(三) - 字义解经
7。1 圣经原文：一谈到字义和文法解经，我们无法避免一定要谈到圣经原文的问
题(旧约的希伯来文和新约的希腊文)。用语言学的方法从事经文释义，最基本的假设是
：一个优良、可靠的经文释义，必须根据原文。我们基督教信仰中的那些伟大教义，惟
有建立在从原文所作的经文释义上才是可靠的。这是一切优秀学术研究的原则。解释圣
经的人若只是根据现代译本来解释圣经，那么在他和圣经原文之间就有一层幔子隔着。
他永远无法知道，这一层幔子到底有多厚、多薄。我举几个例子，让大家看到不懂原文
的人在解经时可能偏离经文的正确意思。
天主教有七大圣礼，其中之一是婚礼。这是基于一段新约圣经经文，弗五：31 - 32 。
拉丁文的《武加大译本》把“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的
奥秘。。”译为“。。这是极大的圣礼。。”拉丁文 sacramentum （英文 sacrament
，中文“圣礼”)不错是来自希腊文的 musterion （mystery 奥秘），但保罗在弗五：
32 用“奥秘”的原意（历世历代隐藏、但上帝已向他的圣徒显明的真理）并没有和天
主教“... 阅读全帖 |
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s**********s
发帖数: 1079 | 46 你们真能瞎鸡巴扯，“道”自远古就是自然规律、自然法则的意思
“法”是效法的意思
“自”是指自己，就是reflexive
“然”是“如是”的缩语，语法词。
“道法自然”就是“自然规律效法它自己，如此”，这是接一系列“。。。法。。。”
的语句，最终效法到最高逼格的“道”了就没有别的东西效法了，只循环效法它自己了
，这是指出“道”才是最根本的。 |
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J**Z
发帖数: 88 | 47 “虎妈”、“狼爸”唱罢之后，“哈佛妈妈”又登台，作为世俗观念中的“成功”
案例再次出现，同样引起了家长的高度关注。
同时，许多家长又感到迷惑了：究竟应该效法哪种教养模式呢？
前者教养模式以“近乎专制”为主要特征，后者以“绝对放任”为主要特征。
两种恰恰相反悖的家庭教育模式都能够把孩子送进知名高等学府，这充分表明“智取华
山”并非只有一条路，两种教养模式都能达到“预期的目的”。对孩子管教相对严格一
些或放任一些，都是可以的，只要符合孩子的个性特征，孩子能够适应，都是可取的。
“虎妈”、“狼爸”这夺人眼球的名称赫然展现在人们面前，使一些家长闻风
而动，立刻效法“近乎专制”的管教手段；同时，一些家长却嗤之以鼻，直呼“变态”
。之所以出现两种完全相反悖的极端态度，这恰恰是媒体所要的效果。
其实，所谓“近乎专制”的“虎妈”和“狼爸”，并不是像人们所想象的那样
是事事、时时专制，也有许多民主教养方式的因素；同样，刚刚出现的“哈佛妈妈”也
不是完全放任自流，撒手不管，任其为所欲为，还是有引导和指导的。
其实，家长是被某些媒... 阅读全帖 |
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r*********l
发帖数: 130 | 48 耶稣说，法利色人站在摩西的位置上，他们吩咐你们的，你们当遵行，只是不可效
法他们的行为。孔子说，君子不以言举人，不以人废言。意思是不要因人说的好便信任
他，也不要因他的行为不好便废掉他正确的话，不管什么人，只要他的话正确都可以听
，我们效法的是他正确的话，效法的是耶稣，而不是讲道的人。
也许我们也可以效法一个人，就是和耶稣同钉十架的那个罪犯，不是效法他的行为
，他的罪恶，而是效法他说的话，他的悔改精神，如他所说，我们所受的与我们所做的
相称，只是他没有罪，指耶稣，耶稣啊，你得国降临的时候记念我。耶稣说，我实在告
诉你，今日你就同我到乐园了。
圣经上说，义人要往永生里去，义人只是认识了两点，认识自己，认识耶稣，正如
大写义字的造形，上面羊字头，下面我字，我字是手与戈相连，既手拿刀枪形象了我是
恶，上面加上羊字头则是义。圣经上说，看哪，神的羔羊，除去世人罪业的。羔羊的血
洗清了我们的不义，我们靠着他的血称义，我们在恩典之下。
耶稣与他同钉的两个罪犯，代表了世界上的三等人，大写世字底下一横，上面三个
十字。一个代表了罪人，一个悔改成了义人，耶稣称为圣也是道成肉身的人一一一圣人
，那孔... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 49 这是保罗在教导说，凡事靠律法靠行为想要自救的人所面临的境况，我苦啊！
他信主后，他又说靠着那加给我的，我凡事都能！
最后他说，“我保罗，提摩太，西拉是圣洁无瑕疵的，有神和人可以给他们做见证！”
在恩典之下的我们靠着圣灵一定可以象保罗一样，否则神的教导成了空话，因为保罗说
，你们要效法我，象我效法耶稣基督一样。难道是叫我们天天说，我苦啊！吗？还是让
我们效法他圣洁无瑕疵呢？
这段圣经的教导都是现在华人牧师教导的错误。
你在看加尔文的基督教要义，没有看到他对这段话的阐述吗？正是这段话的阐述，让我
明白了交托的顺服的含义，因此才有了我这2年来明确了，靠堕落的理性永远不会经历
到上帝如此清晰的带领。信心来自上帝，爱来自上帝，这些人曾称为我们该有的东西，
都是错误的或是不完全的教导。真正的信心是上帝给予并亲自带领刚强的，真的爱人的
心不是来自我们爱神，而是来自神亲自的浇灌，就是爱是从神来的，没有人可以自己。
愿你从加尔文对这段经文的阐释，能象我一样，全然的交托，交托给神。效法保罗，象
他效法耶稣基督一样。 |
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