k***r
发帖数: 13724 | 1 转载
满清自建国起以史为鉴，（南宋末期，金被南宋和蒙古联合所灭），大喊满蒙一家口号
分化汉族和蒙古族。实行满蒙结盟，乃是整个清代的国策，清廷根据蒙古封建主原来地
位的高低和对其效忠的程度、功劳大小，分别授予亲王、郡王、贝勒、贝子、台吉等各
种爵位，使他们享有各种政治和经济特权。此外，政府每年要拨出大量银两、缎匹，以
及俸禄等形式，赏赐蒙古贵族。清朝统治者还通过满蒙亲贵世代互通婚姻的办法，紧密
双方的关系。
看似满清非常优待蒙古，但实际上满清在一方面笼络蒙古贵族的同时，另一方面让
大量的蒙古牧民如同羔羊一样软禁在羊圈里，同时用喇嘛教让蒙古人变成寄生人口，从
而让整个蒙古草原性病泛滥。
这才是满清对蒙古政策的真相！
一、旗界封闭制度－－－－“众建以分其力”
自成吉思汗至明代末期，游牧界限在战争中不断地变化，游牧民也处于大区域的流
动中，不断地接受到新的信息，生态系统和文化系统相对开放，因此此时蒙古人对世界
各地区的技术和文化有着相当强的吸收能力。
而在满清时期，清朝统治者在厚养蒙古头领人物的同时，对蒙古防范甚严，作了种
种限制规定。蒙古共被分为了２００多个盟和旗，始终被束缚在各自的地域，不... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 2 满清自建国起以史为鉴，（南宋末期，金被南宋和蒙古联合所灭），大喊满蒙一家口号
分化汉族和蒙古族。实行满蒙结盟，乃是整个清代的国策，清廷根据蒙古封建主原来地
位的高低和对其效忠的程度、功劳大小，分别授予亲王、郡王、贝勒、贝子、台吉等各
种爵位，使他们享有各种政治和经济特权。此外，政府每年要拨出大量银两、缎匹，以
及俸禄等形式，赏赐蒙古贵族。清朝统治者还通过满蒙亲贵世代互通婚姻的办法，紧密
双方的关系。
看似满清非常优待蒙古，但实际上满清在一方面笼络蒙古贵族的同时，另一方面让大量
的蒙古牧民如同羔羊一样软禁在羊圈里，同时用喇嘛教让蒙古人变成寄生人口，从而让
整个蒙古草原性病泛滥。
这才是满清对蒙古政策的真相！
一、旗界封闭制度－－－－“众建以分其力” 自成吉思汗至明代末期，游牧界限
在战争中不断地变化，游牧民也处于大区域的流动中，不断地接受到新的信息，生态系
统和文化系统相对开放，因此此时蒙古人对世界各地区的技术和文化有着相当强的吸收
能力。
而在满清时期，清朝统治者在厚养蒙古头领人物的同时，对蒙古防范甚严，作了种种限
制规定。蒙古共被分为了２００多个盟和旗，始终被束缚在各自的地域，不... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 3 满清自建国起以史为鉴，（南宋末期，金被南宋和蒙古联合所灭），大喊满蒙一家口号
分化汉族和蒙古族。实行满蒙结盟，乃是整个清代的国策，清廷根据蒙古封建主原来地
位的高低和对其效忠的程度、功劳大小，分别授予亲王、郡王、贝勒、贝子、台吉等各
种爵位，使他们享有各种政治和经济特权。此外，政府每年要拨出大量银两、缎匹，以
及俸禄等形式，赏赐蒙古贵族。清朝统治者还通过满蒙亲贵世代互通婚姻的办法，紧密
双方的关系。
看似满清非常优待蒙古，但实际上满清在一方面笼络蒙古贵族的同时，另一方面让大量
的蒙古牧民如同羔羊一样软禁在羊圈里，同时用喇嘛教让蒙古人变成寄生人口，从而让
整个蒙古草原性病泛滥。
这才是满清对蒙古政策的真相！
一、旗界封闭制度－－－－“众建以分其力” 自成吉思汗至明代末期，游牧界限
在战争中不断地变化，游牧民也处于大区域的流动中，不断地接受到新的信息，生态系
统和文化系统相对开放，因此此时蒙古人对世界各地区的技术和文化有着相当强的吸收
能力。
而在满清时期，清朝统治者在厚养蒙古头领人物的同时，对蒙古防范甚严，作了种种限
制规定。蒙古共被分为了２００多个盟和旗，始终被束缚在各自的地域，不... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 4 王国维在《人间词话》中开头便说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”
。其实“境界”说可以适用于一切艺术，甚至学术，西方美学和艺术哲学中也有一个很
重要的观念，即“taste”，汉语通译作“品味”，也和“境界”有相通之处。“品味
”所指的是欣赏自然和艺术的能力。有一次我听一位科学家演讲，他特别用“品味”两
字来区别科学家的高下。同是第一流的科学家，“品味”仍有高下一步之异；行外的人
也许分辨不出来，但在同行之间则自有公论。爱因斯坦不仅科学成就超人不止一等，他
的科学“品味”也远非一般物理学家所能望其项背。如果用“境界”两字来代替“品味
”，我想意思还是没有太大出入。
围棋中境界为上
围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术
身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入“体育”一类，但它的本质并不会
因此而改变。围棋既是艺术，“境界”之说对于它当然完全通用，如果套用《人间词话
》，我们也可以说：“弈以境界为最上，有境界则自成高格，自有名局。”
什么是“境界”呢？这是一个很难清楚答复的问题，大体上说，可以意会，不易言
传。但是我首先必须指出，“境界... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (dalu), 信区: LeisureTime
标 题: zz围棋境界与平常心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 13:26:49 2011, 美东)
王国维在《人间词话》中开头便说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”
。其实“境界”说可以适用于一切艺术，甚至学术，西方美学和艺术哲学中也有一个很
重要的观念，即“taste”，汉语通译作“品味”，也和“境界”有相通之处。“品味
”所指的是欣赏自然和艺术的能力。有一次我听一位科学家演讲，他特别用“品味”两
字来区别科学家的高下。同是第一流的科学家，“品味”仍有高下一步之异；行外的人
也许分辨不出来，但在同行之间则自有公论。爱因斯坦不仅科学成就超人不止一等，他
的科学“品味”也远非一般物理学家所能望其项背。如果用“境界”两字来代替“品味
”，我想意思还是没有太大出入。
围棋中境界为上
围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术
身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入“体育”一类，但它的本... 阅读全帖 |
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a****u
发帖数: 30 | 6 说起民兵抓“老流氓”，公安干警的看法是一半佩服一半惋惜。
佩服，在选择设伏地点出色，应该说，对“老流氓”下一步可能在哪儿作案，当时的推
测是很准确的。此时的“老流氓”还没有后来那么狡猾，工人民兵设伏的几个点，其中
一个，他当晚就去作案了。说他撞网就是这么回事儿。后来警察再设伏，这小子可就没
有这么痛快来的了。
惋惜，是民兵毕竟没有受过公安训练，抓捕失败。用现在电子游戏的说法形容，这等于
给对方增加经验值呢。干警对案犯，如同猎人对野兽，这属于天敌。问题是如果你老给
他送经验值，那野兽久练成精，变成《西游记》里头那种怪物，人会的他都会，人不会
的他也会，那猎人可就麻烦了。
，可“老流氓”愣是踪影皆无。 指挥部得出结论，此人或是在民兵尚未合围之前，已
经从拉网的缝隙中逃脱，或是在夜间和民兵接触后每次都跑过了围追堵截，最终突围而
去。 这小子跑得也太快了。失败之余指挥员深感沮丧。 万般无奈民兵们只好向上报告
抓捕失败，恼火的上级这才想到破案毕竟应该是公安部门的事情。 13处被委以重任。
民兵撤离两个小时之后，13处组长常占魁带几名侦察员，乘一辆拉嘎69吉普车赶到了案
发现场。 从这个情况来看，... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 7 反日耳曼人情绪与早期拜占廷帝国政治危机
来源：《历史研究》2014年2期 作者：董晓佳/刘榕榕
【内容提要】 早期拜占廷帝国皇帝继承并进一步发展了罗马共和国与帝国时期招募蛮
族为兵的政策，这是针对帝国边境所面临的安全问题而推行的举措。该政策一方面有助
于减轻日益严重的边境压力，增加了军队兵源，另一方面又导致以日耳曼人为代表的蛮
族士兵在军队中占据重要地位，造成帝国军队的蛮族化。来自帝国外部的蛮族劫掠与帝
国内部蛮族士兵和将领的增多，引起了早期拜占廷帝国内部的反日耳曼人情绪。这种主
观存在的情绪与客观存在的拜占廷帝国政治体制内部军权与皇权之间矛盾相结合，导致
4世纪末5世纪初发生了自君士坦丁堡落成以来最为严重的一次政治危机。
【关 键 词】拜占廷帝国/反日耳曼人情绪/盖伊纳斯危机
【作者简介】董晓佳，广西师范大学历史文化与旅游学院讲师；刘榕榕，广西师范
大学历史文化与旅游学院副教授。
公元330年，君士坦丁一世(Constantine Ⅰ，306-337，在位期，下同)在博斯普鲁
斯海峡西岸古希腊城市拜占廷城旧址建设的新都君士坦丁堡落成。君士坦丁堡自落成后
到4世纪末，曾受到过两次威胁，... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 8 第一章 更有价值
宝座上，安妮莉亚托着香腮，皱着眉头，听着底下的人陈述。
利奇离开天之城走了一圈，前前后后才三天时间，收获异常巨大，惹的麻烦同样也
不小。
他刚从赫达尔回来，米哈伊恩立刻下令扩充联军的规模，而且一下子扩充十几倍；
更令人头痛的是，此刻在赫达尔的各个兵团已经开始进行城市作战的训练。
明显的，利奇猜到联合指挥部制订的作战方案，并且把这个消息透露给米哈伊恩。
这件事让她很恼火，但这位女皇陛下又抓不到利奇的错处。
只要利奇没有把“金雕”和“鹈鹕”这两种大型飞翼存在的消息告诉米哈伊恩，他
就不涉嫌泄密，因为作战计划完全是他猜出来的；如果他愿意的话，甚至可以说给联盟
的人听，任何人都没有理由怪到他的头上。
挥了挥手打断底下的报告，安妮莉亚抬起下巴，显得傲慢又冷漠地间道：“我现在
想知道的是，原定的作战计划是否需要改变？”
刚才报告的人是情报部门的官员，他愣了一下，立刻转头看向旁边参谋总部的人。
战争时期，安妮莉亚身边总有一堆各个部门的官员，不但有情报部门、参谋总部、
还有军需部、外交部、甚至工业和农业部的人，只要和战争沾上一点边的部门，都有人
在这位女皇陛下的身边。
安妮莉亚的目光... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 9 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——攻防战
【第二章】——太昊一击
【第三章】——药
【第四章】——埋伏.反埋伏
【第五章】——收官
【第一章】 攻防战
震耳欲聋的轰鸣声响彻云霄，一艘艘飞天剑舟喷吐着长长的火舌，缓缓地飞
入云层中，场面令人震撼。
所有船都塞满了人，甚至已经超载。
飞天剑舟满载是两千人，两百艘飞天剑舟顶多能装四十万人，现在整整多出
十万人，还好土蛮出动的全是鸟人，身体远比普通人轻盈，所以重量上勉强能承
受，只超重了一点点.，空间上就不行了，船舱里相当拥挤。
好在上船之后，不管是土蛮还是碧天剑盟的弟子全都处于睡眠状态，他们的
意识被剥离出来，进入幻境之中。
土蛮和碧天剑盟的人当然不可能待在一起，幻境有两个，一个弄得像仙境一
样，云遮雾绕，青山翠谷，仙鹤成群，这是道门弟子最喜欢的所在；另一个完全
是天宝州的翻版，山谷幽深，树木丛生，藤蔓缠绕，灌木遍地，这是为土蛮准备
的。
看到船队启程，再看到两群人在各自的幻境中，船舱里静悄悄的... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 以下拷贝，有人认为羌人（西戎）收到雅利安人影响，用火葬，后来到汉朝受到“汉人
”影响，逐渐变成土葬。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
殷人把中国西方的许多民族统称为“羌方”。
如《墨子》、《列子》等都提到，氐羌人是实行火葬的，案火葬并非汉藏人的习俗，而
是出自印欧人，例如印度－雅利安人就在相当长的时期一直实行火葬，而伊朗－雅利安
人在拜火教流传前也是实行火葬的。
由于葬俗的关系，羌人乃至西戎人的遗骨很难保留，今天确定为先秦羌人文化遗存的一
些考古遗迹如寺洼文化、辛店文化等都位于河西走廊，期间发现了不少装骨灰的陶罐，
但遗骨则很少，仅有的几个经鉴定认为是“蒙古人种”。
上世纪后期，甘肃考古工作者在河西走廊发掘出了近千块汉砖，魏晋时期的墓葬画像砖
，在这些官吏或豪族地主上至神仙瑞兽，下至平民生活的墓葬壁画上，常有披发的或猎
、或耕、或桑蚕的羌族男女形象。据此，我们可以认为河西羌人历秦逾汉至魏晋时期已
部分明显汉化，他们废弃了火葬仪式而实行当地汉族所用的斜坡墓道土圹墓，砖室基的
葬式，并保留了部分羌族葬俗。
1998年，甘肃张掖高台县博物馆发掘的位于骆驼城墓群的西... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 11 不单单是统战工作做得好，光仗都打了一个半世纪，才算搞定蒙古诸部，然后又处心积
虑的传播黄教，分割蒙古王公的统治区域等等。
譬如宗教，由于清朝给僧侣的优惠非常之多，导致大量蒙古人去做喇嘛，即不从事生产
，又不能生育，严重影响了蒙古人口的增长与生产水平的发展。每次看到雍和宫，看到
承德的外八庙，都想到清朝皇帝肯定躲在神像后面坏笑。
同时把原来蒙古部落首领的领地改为不相统属的旗（可能是向曹魏学的），并区分“内
属蒙古”与“外藩蒙古”（可能像西汉学的） ，旗上有盟，起监察作用。
北方少数民族的问题，基本上是被解决了，不过后来被列强给搞了。 |
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e********3
发帖数: 18578 | 12 战国时期，甘肃以西有緜诸、绲戎、翟诸戎族。岐山、梁山、泾水、漆水以北有义渠、大荔、乌氏、朐衍等戎族。晋北则有林胡、楼烦诸戎族，而燕北则有东胡和山戎。他们分散居住在山区和平原，都有自己的首领，能够聚族而居的有一百多个戎族，然皆各自为政，不相统属。
到秦汉时代，这种“莫能相一”的原始状况有所改变。不可避免的“强凌弱，众暴寡”的社会历史发展法则，把许多较小的氏族部落，合并到强大的氏族部落中去。于是，匈奴族成为北方草原的主体民族。
战国末年，匈奴部落头领头曼组成北方游牧民族部落联盟，正式建立匈奴国家。
http://novel.hongxiu.com/a/119426/1707965.shtml
基本上北方草原的统一，是和战国统一同样进程的，要是匈奴这么好打，大秦朝还消耗那么多人力去修长城干毛，难道是为了拉动GDP吗？ |
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w*********i
发帖数: 1969 | 13 满鞑子太鸡巴坏了，我们汉人就没这个魄力搞种族灭绝
“谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。满
清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须
当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄
。女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象。
因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这
里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有
若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究，
染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。当时活佛即患梅毒，烂塌了鼻子。据说目前检查
结果，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二十五岁以上者，所
占百分比自然更大了。这种现象是太可怕了，若任其继续存在，马上就会有灭绝种族的
危险!那次和蒙古国民党的朋友谈及这个问题，他们把这一点也作为他们脱离中国而独
立的理由。他们说：“你看，中国政府就这样防制我们，使我们即要灭种，使我们民族
无法生存，你看... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 满清入关后对蒙古族减丁政策
http://bbs.tianya.cn/post-333-55841-1.shtml
满清入关后对蒙古族的喇嘛教政策--减丁政策--在满清羁縻统治下，蒙古族差点绝
种被满清灭族。
满清对蒙古的减丁政策.
满清入关后,作为少数民族统治多数民族,危机感是一直存在的.对其统治可能产生
威胁的主要有汉族,蒙古族,新疆各部和西藏由于一向不涉足中原,因此威胁不大.
对应这种危机感,在汉族降官的建议下,对汉族采用剃发易服来将有反抗意识和不甘
屈服的人识别出来杀掉.
对蒙古族,由于其没有深厚的文化积累,生活方式和民族文化和满清都属于游牧民族
,因此,采用剃发易服就不好用了.因此,对蒙古族采用的是减丁政策.
减丁政策大致如下:
对各部进行分化瓦解,对于人口比较多和凝聚力比较强的蒙古各部,进行人口控制.
比如,科尔沁蒙古的男丁上限是8万,超过的就要杀掉.类似的让蒙古军队打前锋变相减丁
的方式更多了.通过这种手段,在清末,蒙古人口从明末的1200万(此数据来源于网上,未
经考证)减少的清末的几十万人.此数据大家可以查查外蒙古独立时的资料,在冯玉祥的<
外蒙古行记>中也有提到这是... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 15 飞毛腿老流氓”案，一个上世纪七十年代震动京师的大案，共发生380起案件，警方动
用大量人力物力，历时10年，却束手无策，最后在偶然机会+机缘巧合下才告破了~~~~
“飞毛腿老流氓”是北京文革中开始出现的一个著名流氓团伙。据老人讲，这个
团伙专门入室强奸妇女，兼做抢劫，活动于朝阳区，通州区，顺义等地。在我刚出生不
久就有关于这个作案团伙活动的传说，直到我十来岁，粉碎四人帮已经数年，仍然不断
有关于它的传闻。“后海小混蛋，飞毛腿老流氓”，是谈文革时期北京治安问题时，民
间常常说起的两大话题。“后海小混蛋”的传说毁誉参半，或曰其罪恶累累，或曰其义
薄云天，至今在“好人圈”里难以定评。不过，“小混蛋”影响有限，因为他在文革还
如火如荼的时代就死于一次震动京师的斗殴，而且死得十分惨烈，至今在“坏人圈”里
提起“小混蛋”的死仍然少不了人竖一下大拇指。而“飞毛腿老流氓”则如同不死怪物
一样始终隐藏在人们记忆的阴影中，在这个团伙活动最猖獗的时候，通县朝阳的工人都
不肯上夜班，要在家守护媳妇孩子。听说这个团伙先后作下两百多起强奸抢劫案，影响
之恶劣不言而喻。既然说到北京警察有秦琼卖马的时候，那，这个案子... 阅读全帖 |
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w*********i
发帖数: 1969 | 16 把一千二百万搞到五十万，满鞑子怎么整的？一点反抗都没？
谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。满清
利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当
喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。
女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象。因
为由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这里
找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有若
干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究，染
上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。当时活佛即患梅毒，烂塌了鼻子。据说目前检查结
果，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二十五岁以上者，所占
百分比自然更大了。这种现象是太可怕了，若任其继续存在，马上就会有灭绝种族的危
险!那次和蒙古国民党的朋友谈及这个问题，他们把这一点也作为他们脱离中国而独立
的理由。他们说：“你看，中国政府就这样防制我们，使我们即要灭种，使我们民族无
法生存，... 阅读全帖 |
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f***t
发帖数: 2247 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: alexsung (Keep your feet on the ground.), 信区: Military
标 题: 文革时期震动京城的 - 飞毛腿“双桥老流氓”案
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 15:37:37 2016, 美东)
飞毛腿老流氓”案，一个上世纪七十年代震动京师的大案，共发生380起案件，警方动
用大量人力物力，历时10年，却束手无策，最后在偶然机会+机缘巧合下才告破了~~~~
“飞毛腿老流氓”是北京文革中开始出现的一个著名流氓团伙。据老人讲，这个
团伙专门入室强奸妇女，兼做抢劫，活动于朝阳区，通州区，顺义等地。在我刚出生不
久就有关于这个作案团伙活动的传说，直到我十来岁，粉碎四人帮已经数年，仍然不断
有关于它的传闻。“后海小混蛋，飞毛腿老流氓”，是谈文革时期北京治安问题时，民
间常常说起的两大话题。“后海小混蛋”的传说毁誉参半，或曰其罪恶累累，或曰其义
薄云天，至今在“好人圈”里难以定评。不过，“小混蛋”影响有限，因为他在文革还
如火如荼的时代就死于一次震动京师的斗殴，而且死得十分... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 18 宣州广德，自从台蒙平定了田、安之乱后，继任宣州观察使，便苦心经营此地，
其目的不问可知。王茂章被任命为东南行营都统，都督宣、润、常三州军事，
指挥征讨镇海军的战事之后，并没有将自己的幕府留在宣州城中，而是放在广德
这座重镇，很大一部分也是因为这座江南重镇控扼两浙咽喉，直逼吕方心腹的
地理位置。
宽大的帅帐之中，只有王茂章一人，站的笔直，面前悬挂着一副宽大舆图，上面
密密麻麻的布满了各种标志，都是标记着淮南军与镇海军对正峙近十万大军。
他一动不动的站在那里，目光一瞬不瞬，仿佛要用目光将那舆图刺出一个洞一般。
这时外间一名校尉进得帐来，敛衽下拜道：“启禀大帅，广陵有特使赶到，
在外间等候。”
“喔！”王茂章应了一声，刚硬如铁的面容并没有一丝变化，过了半响，他才转过
身来冷声道：“让他进来吧！”
那校尉应了一声，便小步倒退了出去，不一会儿便重新引领了一人进来，正是
陈潘。陈潘进得帐来，只见王茂章独自一人，背对着自己，正看着挂在壁上的
舆图，眉头一轩正要发怒，转而想起来时范思从叮嘱自己的话，才深吸了一口气，
拱手道：“末将陈潘拜见大帅！”
王茂章转过身来，目光淡淡的在陈潘身上一扫，淡淡的道：“... 阅读全帖 |
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h**i
发帖数: 712 | 19 作者：萨苏
核心提示：“双桥老流氓 ”案，一个上世纪七十年代震动京师的大案，据老人讲，这
个团伙专门入室强奸妇女，兼做抢劫，活动于朝阳区，通州区，顺义等地。在我刚出生
不久就有关于这个作案团伙活动的传说，直到我十来岁，粉碎四人帮已经数年，仍然不
断有关于它的传闻。在这个团伙活动最猖獗的时候，通县朝阳的工人都不肯上夜班，要
在家守护媳妇孩子。共发生380起案件，警方动用大量人力物力，历时10年，却束手无
策，最后在偶然机会+机缘巧合下才告破了。请看凤凰网专栏作者萨苏的长篇纪实博文。
凤凰网历史频道专栏作者萨苏供稿，原题：《京城十案之四 十八里店飞毛腿》
“‘双桥老流氓’？谁让你找我问这案子的？”老孙瞪了萨足有半分钟，忽然眼睛一翻
，厉声问道。
就这一声，萨差点儿把采访的笔记本儿扔了。
老孙生得豹头环眼，燕颌虎须，寒暄的时候慢声慢语的没觉得，这冷不丁一发威，二目
如电，那感觉活活让你想到西门庆碰上了张翼德……
这什么比方阿？
算了，我承认让老孙唬得阵脚有点儿乱。
还好带我去访老孙的那位老大过来帮忙了：“孙队，你别拿预审那劲儿啊，他没进去过
，不适应。是我让他找你的，这案子不是你破的吗？不问... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 20 建国后的１９５５年，中国人民解放军第一次授衔时原东北军出身的将领有２５名被授
予将衔，其中
上将１人： 吕正操
中将１人： 万毅
少将２３人：解方、陈锐霆、贾陶、沙克、封永顺、赵东寰、于权伸、赵承金、高存信
、李觉、 徐明、宋学飞、金振钟、张志毅、杨有山、张加洛、罗文、纪亭榭、管松
涛、郭维城、王振乾、江潮、张学思
西安事变和平解决后，１９３６年１２月２５日，张学良送蒋介石回南京，从此一去不
复返，于是轰轰烈烈的壮举之后便揭开了千古遗恨的悲剧序幕。近２０万东北军群龙无
首，并在主战主和问题上发生严重分歧，最后竟发展到内部残杀。
１９３７年２月２日，不顾大局的东北军少壮派应德田、苗剑秋、孙鸣九等人杀死东北
军元老派６７军军长王以哲、西北总部参谋处处长徐方、副处长宋学礼和交通处长蒋斌
等人。血案发生后，王以哲的至交、第１０５师师长刘多荃为了替王以哲报仇，将部队
开进西安搜捕少壮派军官，诱杀了对促成东北军联共抗日有功的旅长高福源，致使内部
残杀的悲剧愈演愈烈。危急关头，中共代表周恩来苦口婆心多方做工作，才避免了事态
的进一步扩大。１９３７年３月东北军高级将领轻率地接受了蒋介石... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 21 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: heji (和记经手人), 信区: Detective
标 题: 文革刑事大案:京城老流氓，一人强奸360人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 15:21:00 2011, 美东)
作者：萨苏
核心提示：“双桥老流氓 ”案，一个上世纪七十年代震动京师的大案，据老人讲，这
个团伙专门入室强奸妇女，兼做抢劫，活动于朝阳区，通州区，顺义等地。在我刚出生
不久就有关于这个作案团伙活动的传说，直到我十来岁，粉碎四人帮已经数年，仍然不
断有关于它的传闻。在这个团伙活动最猖獗的时候，通县朝阳的工人都不肯上夜班，要
在家守护媳妇孩子。共发生380起案件，警方动用大量人力物力，历时10年，却束手无
策，最后在偶然机会+机缘巧合下才告破了。请看凤凰网专栏作者萨苏的长篇纪实博文。
凤凰网历史频道专栏作者萨苏供稿，原题：《京城十案之四 十八里店飞毛腿》
“‘双桥老流氓’？谁让你找我问这案子的？”老孙瞪了萨足有半分钟，忽然眼睛一翻
，厉声问道。
就这一声，萨差点儿把采访的笔记本儿扔了。
老孙生得豹头环眼，燕颌虎须，寒暄的时候慢声... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 11604 | 22
也没啥，就是把中国传统的祭祖也包容在内，使得此宗教容易被接受。然后就是敬畏“
天主”啦，特征：一神教（天主）；每人都有努力获得好生活的权力，但是不得妨碍他
人；天职论（类似基督教calling）;个人没有审判他人之权（这点和伊斯兰不同）；天
堂地狱论（这是免费的奖赏和惩罚，谁不用谁傻B）；建“天庙”，各天庙相互独立不
相统属；有行为规范；鼓励教徒追求“真理”，通过格物之类也算。还有不少我记得不
清。 |
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s******m
发帖数: 1154 | 23 本文摘自：《法制日报》2011年6月19日、7月3日，作者：萨苏，原题：《十八里店“
飞毛腿”》
“双桥老流氓”案是上世纪70年代震动京师的大案，据老人讲，这个团伙专门入室
强奸妇女，兼抢劫，活动于朝阳区、通州、顺义等地，共发生380起案件，警方动用大
量人力物力，历时10年，却束手无策，最后在偶然机会加上机缘巧合才告破了，而最令
人震惊的是，380起强奸案，其实均出自一个人……
警方给他的绰号就叫“飞毛腿”。对这个曾让京城捕头们困扰了十年的奇特案犯，
老孙给了一句评价——“他的想法，从来没跟我们一样过。”
最开始，抓“老流氓”的抓法很不正规，主力极有上世纪70年代时代特色，叫做“
首都工人民兵”。
“飞毛腿”案第一起，发生在1972年夏天。当时报到革委会，情况是有一案犯蒙面
裸体夜入十八里店一农村民宅，强奸了一个带孩子的年轻妇女。受害人连案犯的身高体
态都说不清。此后，这样的案子接连发生，都是强奸，顺便盗窃，作案范围以朝阳区双
桥为中心，方圆大约10里，最远的到通县、顺义等地，每一次案犯都自称“老流氓”。
这么大的犯罪区域，所以抓“老流氓”出动了三百民兵，也是准备发挥咱们一贯的
“人... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 24 不可自言为某国人，当平视万国，皆其国，皆其民。
在我被国保警察严密监控的日子裡，出门去书店买书也需要乘坐国保准备的“专车”。
除了司机之外，还有两名便衣寸步不离地同行。他们难道怀疑我要到书店去寻找从事恐
怖活动的炸弹吗？有一次，我去万圣书园买了一大批书，沉甸甸的，多亏还有国保帮我
拎着——可惜这不是我自愿享受的福利。其中，有一本是葛剑雄写的《统一与分裂：中
国历史的启示》——这本书对中国大一统传统的冲击，堪称一枚“思想炸弹”。国保的
姜姓处长说，他爱读历史书，求我将此书借给他一阅。我应允了。隔周，他将书如期归
还，却没有跟我聊他的阅读感受。我很怀疑他是否看得懂这本书，而接受这本书的观点
对他来说更是难于上青天。
葛剑雄是极少数让我尊敬的身处体制内的学者，十多年前我应邀去复旦跟学生作讲座的
时候承蒙他接待过。他长期从事历史地理方面的研究，是该领域开山鼻祖谭其骧先生的
弟子。他不仅着述丰富、诲人不倦，而且常常对公共事务发言，在全国政协会议上点名
批评教育部长和多名大学校长，虽然比不上当年傅斯年放炮轰掉行政院长的勇锐，在一
片歌舞昇平中也算是大音希声。更为可贵的是，葛剑雄在被“统一压倒一切”... 阅读全帖 |
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d***y
发帖数: 263 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
granthuang (眼镜人) 于 (Sun Apr 13 05:40:37 2008) 提到:
可以搜一下翦伯赞的《中国通史》，上面东西很多。
☆─────────────────────────────────────☆
granthuang (眼镜人) 于 (Sun Apr 13 05:43:03 2008) 提到:
第一节 吐蕃国的兴亡
文章出处：中华五千年网 (www.zh5000.com)
【字体： 】 【加入收藏】 【打印本页】【关闭窗口】
羌族居住在中国西部，是一个古老的大游牧族。它和汉族在远古传说时代已有往来
，到了商朝，屡见于卜辞，周朝以下，史书记载愈益详备。羌族居地以西海（今青海）
为中心，向四方伸展，主要是向西方伸展，出东面以及南北面都受到汉族的遏阻。据《
后汉书·西羌传》所说，羌人只有部落酋长，没有君臣上下，部落多至一百五十个，各
随水草迁徙，不相统属，长时期停留在原始社会阶段上，不能建立起国家来。西晋时，
辽东鲜卑慕容部酋长涉归有庶子名吐谷浑， |
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j****e
发帖数: 12067 | 26 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: heji (和记经手人), 信区: Detective
标 题: 文革刑事大案:京城老流氓，一人强奸360人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 15:21:00 2011, 美东)
作者：萨苏
核心提示：“双桥老流氓 ”案，一个上世纪七十年代震动京师的大案，据老人讲，这
个团伙专门入室强奸妇女，兼做抢劫，活动于朝阳区，通州区，顺义等地。在我刚出生
不久就有关于这个作案团伙活动的传说，直到我十来岁，粉碎四人帮已经数年，仍然不
断有关于它的传闻。在这个团伙活动最猖獗的时候，通县朝阳的工人都不肯上夜班，要
在家守护媳妇孩子。共发生380起案件，警方动用大量人力物力，历时10年，却束手无
策，最后在偶然机会+机缘巧合下才告破了。请看凤凰网专栏作者萨苏的长篇纪实博文。
凤凰网历史频道专栏作者萨苏供稿，原题：《京城十案之四 十八里店飞毛腿》
“‘双桥老流氓’？谁让你找我问这案子的？”老孙瞪了萨足有半分钟，忽然眼睛一翻
，厉声问道。
就这一声，萨差点儿把采访的笔记本儿扔了。
老孙生得豹头环眼，燕颌虎须，寒暄的时候慢声... 阅读全帖 |
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k*******2
发帖数: 4163 | 27 指挥部明显感到已经对抓捕失去了控制，只怕今夜难有收获。不出所料，一直忙碌
到天亮，一无所获。负责行动的指挥员站在村口四面一看，不禁倒吸一口冷气：只见这
个小村子四面阡陌纵横，一马平川，连个碾盘之类的藏身之处都没有，就这么个地方，
几百名民兵搜了一夜，可说即便一只兔子也给搜出来了，可“老流氓”愣是踪影皆无。
指挥部得出结论：此人或是在民兵尚未合围之前，已经从拉网的缝隙中逃脱，或是
在夜间和民兵接触后每次都跑过了围追堵截，最终突围而去。这小子跑得也太快了。失
败之余指挥员深感沮丧。
万般无奈，民兵们只好向上报告抓捕失败，恼火的上级这才想到破案毕竟应该是公
安部门的事情。十三处被委以重任。民兵撤离两个小时之后，十三处组长常占魁带几名
侦察员，乘一辆拉嘎69吉普车赶到了案发现场。
从这个情况来看，我推测十三处早已经在关注这个案子（按“文革”前的正常程序
，所有凶杀、强奸、爆炸这类大案，都是十三处的），并悄悄做了准备。只是上级不发
话，自己也不好插手，所以他们才能一得到命令在极短的时间内到达现场。或许，也有
想来一个专业的“闪电战”、给公检法系统争口气的意思。
别说，专业人员就是不一样，到达现场... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 28 希腊思想、基督教和中国的史官文化
一、基督教的历史背景
基督教是从犹太教的反对派开始的。
以色列——犹太民族的历史，可以从一般的古代史著作中找到它的梗概。大体说来：
1、4000年前的巴勒斯坦，本是苏美尔——巴比伦文明影响之下的诸古代民族并存的地
区，在其中兴起了以色列——犹太民族。这个民族征服了迦南，有过一段同民族内诸部
族不
相统属的时期。后来，强有力的部族出现了“士师”（《旧约》有《士师记》）即法官
，是强有
力的部族首领，逐渐经过征服吞并，建立了以色列——犹太的统一王国，即《旧约》着
重描写
的扫罗、大卫、所罗门三王时期。
以色列——犹太民族的统一，和她所占地区是商队贸易的通商要道有关系。商业在西方
文明的起源上总占重要地位，这是值得注意的。
4
2、以色列——犹太王国好景不长。她太小，抵抗不了大帝国的征服。公元前597年，这个
王国的首都耶路撒冷被新巴比伦王国所攻破，大部分首都居民（也许还有她的首都以外
的居
民）被迫移往巴比伦。这是这个民族的第一次民族流放；以后她还多次被流放过，直到
她成
为一个没有祖国的，流徙于全世界各地的流亡民族为止。
世界上的小民族遭到这种国破家亡，... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 1041 | 29 第五章 猎鹿 （七 下）
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商队离开后的第二天，徐大眼回了部落一趟。与李旭、陶阔脱丝、娥茹、杜尔等人
稀里糊涂喝了一场酒，然后又匆匆赶赴了东南方的新开河畔。
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“契丹人要给索头奚部报仇！”临行前，徐大眼的匆匆丢下了这样一句。至于契丹
人与奚人到底是什么关系，李旭、阿思蓝等人谁也不清楚。除了霫族外，这片草原上还
生活着奚、契丹、室韦、靺鞨、突厥五大部族，十几个李旭叫不出名字，亦不相统属的
小部落。他们都以狼为自己的祖先，彼此之间都可以算亲戚。他们互相征伐千年不断，
彼此之间亦可以算仇敌。索头奚人被突厥人赶得无家可归时，契丹人拒绝他们迁入自己
的草场。如今索头奚部灭亡了，契丹人又念起了香火之情来。凶霸霸地要求诸霫联军释
放来自索头奚部的战俘，并“归还”亲戚家的财产和牛羊。
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在没将霫族诸部整合成一体前，苏啜部没有和契丹人一战的实力。所以他们只能派
遣使节与契丹人讨价还价。智慧比月牙湖还深的徐贤者认为，契丹人给索头奚报仇是假
，借机打秋风是真。诸霫联军只要在边境上做好防范，战斗一时半会儿打不起来。
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没有 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 你提到是当时教会分裂的原因。之前还有东正教和天主教的分裂。这就是我前面提到的
观点不同。但是这些不同并不妨碍大家都是广义基督教的成员。共同的信仰包括前面提
到反对十七种异端。而这其中最主要的就是三位一体和耶稣的人神二性一体。而那些不
同观点，则致使大家在教会管理和机构上各自独立，不相统属。也就是有形教会的各自
为政。但是在无形教会上的大家是一体的。 |
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发帖数: 1 | 31 “双桥老流氓”案是上世纪70年代震动京师的大案，据老人讲，这个团伙专门入室强奸
妇女，兼抢劫，活动于朝阳区、通州、顺义等地，共发生380起案件，警方动用大量人
力物力，历时10年，却束手无策，最后在偶然机会加上机缘巧合才告破了，而最令人震
惊的是，380起强奸案，其实均出自一个人……
警方给他的绰号就叫“飞毛腿”。对这个曾让京城捕头们困扰了十年的奇特案犯，
老孙给了一句评价——“他的想法，从来没跟我们一样过。”
最开始，抓“老流氓”的抓法很不正规，主力极有上世纪70年代时代特色，叫做“
首都工人民兵”。
“飞毛腿”案第一起，发生在1972年夏天。当时报到革委会，情况是有一案犯蒙面
裸体夜入十八里店一农村民宅，强奸了一个带孩子的年轻妇女。受害人连案犯的身高体
态都说不清。此后，这样的案子接连发生，都是强奸，顺便盗窃，作案范围以朝阳区双
桥为中心，方圆大约10里，最远的到通县、顺义等地，每一次案犯都自称“老流氓”。
这么大的犯罪区域，所以抓“老流氓”出动了三百民兵，也是准备发挥咱们一贯的
“人海战术”。还别说，三百名民兵撒出去，在几个被认为“老流氓”可能作案的村子
重点设防。这一设伏还真准... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 32 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 33 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——谋.算
【第二章】——最后的准备
【第三章】——内斗.外斗
【第四章】——一次鬼妖之战
【第五章】——死亡和造化
【第一章】 谋.算
「我是故意的。」在回来的路上，谢小玉用很轻细的声音说道。
谢小玉是故意如此，如果眞的需要保密，他会用传音的方式说话，但实际上，
他很希望旁边的人全都能够听到。
「你是故意的？」阑郡主张大嘴巴，吃惊不小。
原本阑郡主以为谢小玉这样发疯，是因为关心牠的缘故。
因为爱慕而失去理智，这是最说得过去的解释，不然刚才的行为太疯狂，攻
击明太子还好说，攻击行云城也没问题；但是对老龙王出手，三番五次将老龙王
的投影击散，如果还是故意的……那绝对是挑衅龙族的威严。
「你不怕牠杀了你？」阑郡主同样压低声音问道。
「我只是赌一把。」谢小玉笑嘻嘻地说道..「我赌上面确实在利用我们，确
实把我们当作棋子。」
阑郡主眨着眼睛，越发难以理解，道：「你我只是棋子，那条老龙王随手捏
碎一枚棋子又怎样？谁会找... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 提起唐朝的名将，大家首先想到的就是李靖、李勣，或者中兴名将郭（子仪）、李（光
弼）二公，或因为演义小说也听说过白袍小将薛仁贵，但很少有人知道唐高宗一朝曾有
一位名将，先后灭三国，皆生擒其主，为大唐帝国拓土万里，使帝国武功达到顶峰，他
就是我们今天的主人公—苏定方
1 少年英雄
苏定方，冀州武邑人，名烈，字定方，以字行，生于隋开皇十二年（公元592年）。从
两唐书苏定方本传谓苏邕、苏定方父子相继纠合乡党徒众数千人抵御流寇的事迹来看，
大致可以推测苏定方家族应属地方武力豪宗，颇有宗族部曲，故其势力能为隋朝地方官
府所借重，讨伐流寇，保境安民。另，隋炀帝三征高句丽，征发丁男超过百万，可以说
当时全国范围内几乎所有适龄男子都被征发到了辽东前线，苏定方既没有参与隋征高句
丽之战，也未见他逃避征发的记载，我推测当与他的这一家庭背景有关。
隋朝末年，炀帝无道，终于激起民变，致使天下大乱。一时间，群盗并起，所过无不残
灭。苏定方的家乡也不例外，常有流寇劫掠。地方官府无力征讨，苏定方与他的父亲苏
邕承担起抵御流寇侵袭，保境安民的重任。此时苏定方不过是个十几岁的少年，但他骁
勇善战，胆气绝伦，故常担任最危... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 37 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 38 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 39 本文摘自：《秦始皇的秘密》 作者：李开元 中华书局
1 丞相的反叛
秦王政二十一年，秦始皇的表叔，权高位重，出任丞相达十一年之久的昌平君熊启，突
然被迁徙到秦楚两国边界的郢陈。他为什么被迁徙到郢陈，他与秦王嬴政之间，究竟发
生了什么事情？由于史书失载，又成为一桩历史之谜。
昌平君被迁徙到郢陈的事情，见于《史记·秦始皇本纪》，一共只有六个字："昌平君
徙于郢。"简略而不详的纪事，文字上并没有特别难解的地方。徙，迁徙。郢，地名。
这里的郢，指的是郢陈，故址在今天的河南省淮阳市。这条记载说，秦王政二十一年，
昌平君被迁徙到了郢陈。
郢陈这个地方，从前是陈国的国都，楚国灭掉了陈国以后，曾经将首都迁到这里，于是
被称为郢陈。昌平君被迁徙到这里以前，郢陈已经被秦军占领，改称为陈县，属于秦国
的领土，地处秦国和楚国的交界地区。那么，昌平君为什么会被迁徙到这样一个地方来
呢？
昌平君被迁徙以前，是秦国的丞相；他的迁徙路线，是从咸阳到郢陈。咸阳是秦国的首
都，郢陈是秦国的边地，由首都到边地，从中央到地方，对于政治人物来说，如果不是
为了特殊的事情一时性前往，常常意味着贬斥和失意。大家再看看史料中的... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 40 http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时，康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星，这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵，又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议，南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵，更名
胤祯，复称胤禵（指雍正上台后又给他改回胤禵）。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际，清康熙四十七年，老皇帝斥
责皇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 41 用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
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朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说：
“第四子雍亲王最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”这段
话里面错漏更多，康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐，雍正自己
就说过：“皇考升遐之日，大臣承旨者，惟隆科多一人”，可见并没有马齐。
http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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[稽古右文·康雍梦华] -> 九州清晏 -> 转载-雍正即位真相-作者温相 [打印本页]
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 42 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——讨伐军
【第二章】——讨伐军覆灭
【第三章】——乱世的开始
【第四章】——求援
【第五章】——合道大能等于肥肉
【第一章】——讨伐军
鬼族变聪明了，不再纠结于一时的胜负，也不再执着于一地的争夺，它们舍
弃迟钝缓慢的僵尸大军，只凭鬼王和鬼尊带着鬼魂大军四处攻伐，而且绝对不打
硬仗，纯粹就是騒扰，这是鬼族独有的战法。
鬼魂原本就是虚体，几千万鬼兵可以压缩成一团，由鬼王或鬼尊带着跑路，
所以每一个鬼王、鬼尊都相当于一支大军，每到一个地方，它们总是第一时间把
这些鬼兵撒出去，肆意杀戮一番，然后在妖族大军到来之前收起鬼兵，溜之大吉。
这套打带跑的战法让妖族头痛无比，才短短几个月，不只是漠北，连中土都
连连告急。
在万般无奈之下，妖族只能采用天宝州最早的办法，把人员集中起来，安置
在一些大城里。
最后，一些城变得越来越大，另外一些城则荒废了。
即便谢小玉没有提出那个计划、即便他没有改变原来的规矩，规矩也在不由
自主地改变着... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 43 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 44 关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为
之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若
兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。先主之袭杀徐州剌史车胄，使
羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣
大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马
剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。
初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰："卿试以情问之。"既而辽
以问羽，羽叹曰："吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾
终不留，吾要当立效以报曹公乃去。"辽以羽言报曹公，曹公义之。乃羽杀颜良，曹公
知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公
曰："彼各为其主，勿追也。"
从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵
。曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹
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f*****e
发帖数: 939 | 45 图片：
“汕头市红教工革命造反兵团成立一周年纪念资料专辑”
（红教工总部政宣组编印，1968年1月1 4日）
（中国文革研究网录入 wengewang.org）
最高指示
你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底。
要斗私，批修。
十六条指出：当前开展的无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命，是
我国社会主义革命发展的一个更深入、更广阔的新阶段。
编前的话
革命的洪流滚滚向前！
震撼世界的中国无产阶级文化大革命，现在进入第三个年头了。这场史无前例的无
产阶级文化大革命，已经取得了决定性的胜利，大大鼓舞了世界人民的革命斗志，支持
了世界各国人民的斗争，加速了世界革命形势的发展。伟大的中国、像巨人一般更加坚
强地屹立在地球的东方！
一年前的今天（1月1 4日），一群教育战线上的战士，热烈响应伟大领袖毛主席的
战斗号召：要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底，建立起汕头市《红教
工》革命造反兵团，冲破汕头地区党内一小撮走资派的种种迫害，突破资产阶级反动路
线的重重阻扰“杀”出来了！立即就投入到“1.24”的反假交权，“2.7”封闭保皇的
《汕头日报》、控诉批判资产阶... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 46 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据，玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌，又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳：其一，以八识为内容的“心识论”；其二，以“识变说”为基础的“唯识无境”论
；其三，以“识体、理体两分”为特色的佛性论；其四，以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来，人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故，人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在（包括精神层面的存在和物质层面的事物）的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状，“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”，“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种，简称为
“五位百法”，玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 47 唐立久：新疆问题生成的缘由和求解之道
2014年03月02日11:41 唐立久 我有话说
唐立久/文
我们认识新疆吗？我们能走近新疆吗？究竟何谓新疆？认识新疆，或许我们不仅凝
视更要反思和透视，并真的找到解决新疆问题的思路。
2013年10月28日，世界罕见袭击者携妻母决然同赴末路，公然挑战国家的自杀式“
北京天安门金水桥10.28”事件，新疆再次成为国人和世界聚焦点！
当下的新疆，对外形象展示就是简单的大美和辽阔，或是反分裂、反恐的决心和行
动！夜深人静，每当我细细沉思，这些年来，新疆人群狭隘的更加狭隘，保守的极端保
守，“你们”和“我们”二元结构不是弱化了而是强调化了。
“10.28”事件或只是涉疆暴恐事件向内地蔓延的开端。我们新疆问题已不再是边
疆地区问题，而成为全国性问题。
此事件确需我们反思：新疆问题是政治经济问题还是文化冲突问题？新疆问题产生
的成因是什么？新疆问题是可逆转还是不可逆转？
新疆问题历史回顾
新疆，先秦称之“柱州”，汉朝始改为“西域”，一直沿用到清朝统一天山南北，
之后建省“新疆”。新疆位居东西方交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徙和交往，导
致了新疆古代原住... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 48 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
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a*****e
发帖数: 16445 | 49 http://www.wenxuecity.com/news/2014/03/02/3061993.html
我们认识新疆吗"我们能走近新疆吗?究竟何谓新疆?(组图)
文章来源: 我的中国 于 2014-03-02 22:06:44 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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唐立久/文
新疆问题生成的缘由和求解之道
我们认识新疆吗？我们能走近新疆吗？究竟何谓新疆？认识新疆，或许我们不仅凝视更
要反思和透视，并真的找到解决新疆问题的思路。
2013年10月28日，世界罕见袭击者携妻母决然同赴末路，公然挑战国家的自杀式“
北京天安门金水桥10.28”事件，新疆再次成为国人和世界聚焦点！
当下的新疆，对外形象展示就是简单的大美和辽阔，或是反分裂、反恐的决心和行
动！夜深人静，每当我细细沉思，这些年来，新疆人群狭隘的更加狭隘，保守的极端保
守，“你们”和“我们”二元结构不是弱化了而是强调化了。
“10.28”事件或只是涉疆暴恐事件向内地蔓延的开端。我们新疆问题已不再是边
疆地区问题，而成为全国性问题。
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