k*****a
发帖数: 7110 | 1 第三卷 烛堡篇 第九节 偷书？
女人格格娇笑着，将巫师抱得更紧。她的身体早已完全赤裸，而且应该已经在被窝里呆
了很久，火热滚烫，散发着浓郁的成熟女人体香。琼恩昨天就已经见识过她的完美身材
，如今这样零距离接触，被她八爪鱼一样缠抱着，感觉柔软而又弹性十足的肉团在胸前
不断摩擦，不由得下腹仿佛有一团火腾腾升起。说起来，自从到博得之门，就再没亲近
过女人了，对于一个十五岁的少年来说，正是血气方刚的时候，不免有些按捺不住。
“莎珞克就是我的名字，也是我的姓，”女人说，吐出舌尖轻舔琼恩的脸颊，让他的身
体不由得轻微颤抖，“我是个杀手，杀手是只有一个姓名的。”
“好吧，”琼恩努力让自己保持冷静，抵御着女人的肉体攻击，虽然这很难，“我们已
经知道怎么称呼对方了。莎珞克小姐，告诉我你的来意。”
莎珞克稍稍放开一些，她抽回一只胳膊，手掌托着半边脸，若有所思地看着琼恩。她的
头发很长，是深褐色的，平时盘成发髻在脑后，如今散披下来，落在肩头、背部光滑的
肌肤上，看起来十分诱人，“这个问题，”她微微皱着眉头，“难道不觉得很奇怪么？”
坦白地说，确实是很奇怪。一个漂亮女孩主动躺在你的床上，而且脱得一丝不挂，百般... 阅读全帖 |
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v********r
发帖数: 123 | 2 http://www.lsmchinese.org/gb/02new_believer/books/read.asp?file=07-941-003-11
读经：
约翰福音四章十三至十四节，二章二十三至二十四节，六章十五节，七章三至四节，六节
，九节，十二章二十四节，十三章三十七至三十八节，十六章三十一至三十三节。
“耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要
在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约四13～14。）
我们的主在世上所作的事，没有一件是不好的。马可福音里有一句话说，祂所作的事都好
。（七37。）真的，祂所作的事，都是好的。今天我们要讲到主耶稣所作的事。同时呢，
我们要特别注意到约翰四章十三至十四节的话。
这里是主耶稣说，祂如何要充满基督徒的心，叫他们不再有得不着的欲望。这是主耶稣所
亲自应许我们的：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。”凡人喝了
主所赐的水，就永远满足了欲望，永不会觉得再差一件事，永不会失望。那么，我们就有
一个问题说，真的能如此么？是的，我们接受主耶稣的人，是真能永远不渴的。但是，为
何有人仍得不着满足呢？ |
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t***h
发帖数: 5601 | 3 冯友兰著《论孔丘》-- 人民出版社 1975年9月第一版
《论孔丘》，冯友兰著。人民出版社出版（1975年9月第一版，1976年3月北京第一
次印刷，全书六万八千字。大三十二开本，书号：2001-156，定价0.22元）。这本书由
人民出版社出版后，上海、天津等地出版社也大量印刷。
冯友兰在这本小册子的前言中说：“1973年秋天，群众性的批林批孔运动展开了。
开始的时候，我的心情很紧张。我想，糟了，在无产阶级文化大革命以前，我一向是尊
孔的。现在要批林批孔，我又成了批判的对象了。后来又想，这个思想不对……我要同
革命群众一起，批林批孔。”于是，冯友兰一反自己几十年尊孔的观念，一反他在《中
国哲学史》中的立场，对孔子的思想进行全盘否定与批判。他的批孔文章先是在《北京
大学学报》上发表，毛泽东看了，改了几个字和标点，然后让《光明日报》加编者按发
表。冯友兰奉命参加了“梁效”写作班子，还写作了一本小册子，名为《论孔丘》。且
看《论孔丘》的章节标题：
第一节，春秋时期的前进的形势和孔丘的反动立场
第二节，反动的政治纲领——“克己复礼”
第三节，“德”与“... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 4 激战之后的夜晚，最要紧的，便是提防敌人趁夜劫营。见识过宫卫骑军的战斗力后，刘
延庆与刘法皆不敢掉以轻心，亲自安排了夜哨，又分头巡视营中。参加过白天战斗的将
士随便啃几口干粮之后，大都倒头就睡；那些不曾参战的渭州蕃骑也都变得沉默，对于
战斗再没有此前的信心十足；至于武骑军将士，当刘延庆经过他们所在的营寨之时，分
明能看到众人眼中的惧意。这些武骑军将士原本自恃是正儿八经的禁军，心里并不是十
分瞧得起渭州蕃骑，但看过白天的大战，对未来的茫然与恐惧，都一览无遗的表露在他
们的脸上。他们默默的遵从着刘延庆的将令，睡觉之时不敢卸甲，兵器都放到触手可及
的地方，给马厩安排比平常多一倍的人守夜……这一切，表面上看起来有条不紊，但是
任谁都能在这平静的夜晚中，感受到潜在的危机。
亥初时分，刘延庆巡营后回到自己的营帐中，方偷偷喝了口小酒，忽听到帐外有人
禀报，道是刘法请他过帐议事。刘延庆做事颇为聪明，战报之上，他一点亏也不肯吃，
仗着官职比刘法高，便自居主帅；但实际行军打仗时，却又以客将自居，仍让刘法居中
军大帐，自己却在北边与武骑军同住，端的是左右逢源。此时听说刘法有请，只得又将
酒壶藏好，随那人前去刘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 《奇兽争宠》
桂林山水甲天下，九岭山水甲天上，王者论建了只双层竹底竹排，严肃一撑竹篙，隐士
们便开始畅游九岭江河。陈晨在享受李白《下江陵》（又名《早发白帝城》）朝辞白帝
彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，的美好意境时，巨大的
竹排给严肃撑得象个地效飞行器飞了起来，比八仙过海强大，就是在天上飞不了多久又
落到水面上，严肃再一撑，竹排载着隐士们就又飞行了一段距离。任东风抗议，后面又
没人追，他不想和李白或屈原一样传说中的落水死，严肃本就想一二不过三，让隐士们
体验一下什么叫真正的飞快，一定是要飞的，李白太夸张，言过其实了，严肃让竹排恢
复了一十二节巡游速度。李国会与蓝田玉眼尖，发现江河两岸不时有种动物跳入江河中
，随后海豚样跳跃着游近竹排，在竹排前后左右开道断后伴游。
这些动物太亲近人类了，危险危险啊，严肃真想每只给它一竹篙，大爱若不爱啊。这种
动物居然似集体感应到了严肃不是歹念的歹念，不再跳跃着行进了，身体都团成一球形
，开始在江河水面上向前翻滚，始终伴着九岭六隐士，隐士们惊呆了，它们在表演团体
操么，动作那么整齐划一给人美的享受，隐士们心里爱... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 6 第五卷 星辰篇 第六节 别这么说话
杀戮之神巴尔是邪神，正义之神提尔是善神，彼此完全对立冲突。梅菲斯既然说绝大部
分巴尔神力都已经在她体内，无法再接受提尔赐予的神力，也是很理所当然的事情。
“对。”梅菲斯点头。
“但你刚才说……”琼恩试探着问，“那些巴尔之子都是你杀的？”
既然巴尔神力散布在数以千计的子嗣中，如今却基本被梅菲斯所得，那琼恩就不能不怀
疑其来源了。以他对梅菲斯品行的了解，应该不会为了融合神力跑去到处杀人，但若非
如此，她的巴尔神力又是怎么得来的。
“不是，”她说，“是我母亲杀的。”
琼恩顿时肃然起敬，梅菲斯这位母亲实在太强悍了，上次在烛堡，琼恩得知就是她杀了
一只成年银龙，还剥皮制甲；如今又听说她居然把巴尔之子几乎都杀光了。可惜上次听
梅菲斯说她已经去世了，否则这种女中豪杰，一定要见识见识才是。
“现在你知道，那个杀手，叫莎洛克是吧，为什么一直追着我们不放了吧，”梅菲斯说
，盯着琼恩，“她不是要杀你，是要杀我，因为她和我一样。如果我没看错，她的体内
至少也聚集了十几份巴尔神力，如果能杀了我，她距离神祗就只有半步之遥了。”
但结果却是梅菲斯杀了莎洛克……呃，这话也不对，梅菲... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 7 第五卷 星辰篇 第十五节 虹彩喷射
那是一张长方形的名片，秘银制成，闪闪发光，上面用黑金镌着两行字。正中写着“信
息就是力量”，右下侧用小字写着：“信息收集员欧凯。”
当日在巫师之墓，欧凯告辞的时候，给了琼恩这张名片，说是有空联络。琼恩压根没打
算再跟这狗仔队打交道，随手把名片丢进了次元袋里，几乎都给忘了。若不是这次翻东
西见到，只怕还想不起来。
和欧凯打交道，并不是什么令人愉快的经历，但有一点琼恩也不得不承认，这个家伙提
供的信息，确实每次都能成功解决问题，似乎就没什么事情能难得到他。
那么这次呢。
琼恩端详着秘银名片，回忆欧凯所说过的话。欧凯说：拿着这张名片，只要说出口令，
就能联系到他。
那个口令是什么来着？印象里好像是个特别傻乎乎的词……对了，“我爱女神”。
真傻。
不过现在不是计较这个的时候，琼恩握着名片，轻轻念出口令。名片上的银光流动起来
，汇聚在一起，凝成一张人形虚像来，头上戴着宽沿帽，正是欧凯。
“唔，谁找我啊，”欧凯似乎还没反应过来怎么回事，有些迷糊，但随即看见了琼恩，
“哎呀，这不是兰尼斯特先生嘛，好久不见，怎么今天有空想起我来了？”
“做笔交易。”琼恩直截了当地说... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 8 第五卷 星辰篇 第六节 别这么说话
杀戮之神巴尔是邪神，正义之神提尔是善神，彼此完全对立冲突。梅菲斯既然说绝大部
分巴尔神力都已经在她体内，无法再接受提尔赐予的神力，也是很理所当然的事情。
“对。”梅菲斯点头。
“但你刚才说……”琼恩试探着问，“那些巴尔之子都是你杀的？”
既然巴尔神力散布在数以千计的子嗣中，如今却基本被梅菲斯所得，那琼恩就不能不怀
疑其来源了。以他对梅菲斯品行的了解，应该不会为了融合神力跑去到处杀人，但若非
如此，她的巴尔神力又是怎么得来的。
“不是，”她说，“是我母亲杀的。”
琼恩顿时肃然起敬，梅菲斯这位母亲实在太强悍了，上次在烛堡，琼恩得知就是她杀了
一只成年银龙，还剥皮制甲；如今又听说她居然把巴尔之子几乎都杀光了。可惜上次听
梅菲斯说她已经去世了，否则这种女中豪杰，一定要见识见识才是。
“现在你知道，那个杀手，叫莎洛克是吧，为什么一直追着我们不放了吧，”梅菲斯说
，盯着琼恩，“她不是要杀你，是要杀我，因为她和我一样。如果我没看错，她的体内
至少也聚集了十几份巴尔神力，如果能杀了我，她距离神祗就只有半步之遥了。”
但结果却是梅菲斯杀了莎洛克……呃，这话也不对，梅菲... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 9 第五卷 星辰篇 第十五节 虹彩喷射
那是一张长方形的名片，秘银制成，闪闪发光，上面用黑金镌着两行字。正中写着“信
息就是力量”，右下侧用小字写着：“信息收集员欧凯。”
当日在巫师之墓，欧凯告辞的时候，给了琼恩这张名片，说是有空联络。琼恩压根没打
算再跟这狗仔队打交道，随手把名片丢进了次元袋里，几乎都给忘了。若不是这次翻东
西见到，只怕还想不起来。
和欧凯打交道，并不是什么令人愉快的经历，但有一点琼恩也不得不承认，这个家伙提
供的信息，确实每次都能成功解决问题，似乎就没什么事情能难得到他。
那么这次呢。
琼恩端详着秘银名片，回忆欧凯所说过的话。欧凯说：拿着这张名片，只要说出口令，
就能联系到他。
那个口令是什么来着？印象里好像是个特别傻乎乎的词……对了，“我爱女神”。
真傻。
不过现在不是计较这个的时候，琼恩握着名片，轻轻念出口令。名片上的银光流动起来
，汇聚在一起，凝成一张人形虚像来，头上戴着宽沿帽，正是欧凯。
“唔，谁找我啊，”欧凯似乎还没反应过来怎么回事，有些迷糊，但随即看见了琼恩，
“哎呀，这不是兰尼斯特先生嘛，好久不见，怎么今天有空想起我来了？”
“做笔交易。”琼恩直截了当地说... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 10 新约的以撒－神在基督里所豫备的产业
读经：
加拉太书三章二十六至二十九节：‘所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受浸
归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女
；因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着
应许承受产业的了。’
四章六至七节：‘你们既为儿子，神就差祂儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。
可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。”
二十八节：‘弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。’
三十一节：‘弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。’
五章一节：‘基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭
挟制。’
约翰福音十五章四节上半：‘你们要常在我里面，我也常在你们里面。’
罗马书六章五至七节：‘我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂
联合；因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；
因为已死的人，是脱离了罪。’（六节的‘和祂同钉十字架，’照原文可译作‘已经和
祂同钉十字架。’）
十一节： |
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m*******n
发帖数: 4186 | 11 (写得还比较真实,虽然不是完全同意文中的所有内容，但转载在这里，大家自己看吧。
比较长，还有些打字及其他的错误. 给个link在这里：
http://www.xunlei-mz.cn/art_5839_1362.html）
《一个普通中国人的家族史》 第14节
作者: 国亚
刚解放时，国民党残余势力和暗藏特务活动十分猖獗。爆炸、投毒、暗杀甚至聚众
暴乱事件此起彼伏。为此，一九五○年三月到一九五一年二月一年时间内，中共中央、
政务院、中央人民政府接连发布《关于严厉镇压反革命分子活动的指示》、《关于镇压
反革命活动的指示》和《中华人民共和国惩治反革命条例》等一系列指示，并于一九五
○年底开展了大规模的镇压反革命运动。我父亲参加公安部队时，恰逢“镇压反革命”
高潮，父亲所在部队每天的工作就是逮捕与枪决。不过父亲当时在政治部，没有亲自参
与行刑。那时国家专政机器的工作效率真是高：仅仅在一夜之间，所有专政机关一齐出
动，一个二十万人口的小小开封城竟然逮捕了上千反革命分子。监狱里放不下这么多人
，就关押在已被关闭的妓院里；妓院早就被秘密地改造成了监狱，事先居然没有走漏一
丝风声。
被逮捕的多是潜伏 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 12 (写得还比较真实,虽然不是完全同意文中的所有内容，但转载在这里，大家自己看吧。
比较长，还有些打字及其他的错误. 给个link在这里：
http://www.xunlei-mz.cn/art_5839_1362.html）
《一个普通中国人的家族史》 第14节
作者: 国亚
刚解放时，国民党残余势力和暗藏特务活动十分猖獗。爆炸、投毒、暗杀甚至聚众
暴乱事件此起彼伏。为此，一九五○年三月到一九五一年二月一年时间内，中共中央、
政务院、中央人民政府接连发布《关于严厉镇压反革命分子活动的指示》、《关于镇压
反革命活动的指示》和《中华人民共和国惩治反革命条例》等一系列指示，并于一九五
○年底开展了大规模的镇压反革命运动。我父亲参加公安部队时，恰逢“镇压反革命”
高潮，父亲所在部队每天的工作就是逮捕与枪决。不过父亲当时在政治部，没有亲自参
与行刑。那时国家专政机器的工作效率真是高：仅仅在一夜之间，所有专政机关一齐出
动，一个二十万人口的小小开封城竟然逮捕了上千反革命分子。监狱里放不下这么多人
，就关押在已被关闭的妓院里；妓院早就被秘密地改造成了监狱，事先居然没有走漏一
丝风声。
被逮捕的多是潜伏 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 13 《一个普通中国人的家族史》 第83节
作者: 国亚
一九九七年，我的女友临近大学毕业，找工作的问题迫在眉睫。那几年全国经济不
景气，大学生毕业分配成了头痛的问题。我处于人事岗位，按理说近水楼台先得月，可
以想想办法把女友弄进我们银行。但是，我并不愿意女友到我们银行工作，一是当时经
过“改革”，我的收入下降到一个月九百多块，进这个银行也没啥意思；二是我对人员
臃肿的国有商业银行的前景不看好，总觉得早晚有一天银行会精简人员，好不容易进来
，说不定哪天又被裁下去。
我当时比较看好留在大学任教。在我看来，大学教师压力不大，而且进可攻、退可
守。所谓进可攻，就是指假如某人真有纵横商海的本事，就可以一边当教师一边经商，
而且可以利用大学教师的地位广泛结交社会关系；所谓退可守就是指利用大学内的便利
条件继续深造，在学术上取得成就。正因为如此，留校任教成为当时的热门职业，别说
本科生，就连好多硕士、博士研究生也不一定挤得进去，竞争十分激烈。
我毕业以后和系主任一直保持着良好的关系。我这个人不喜欢过河拆桥，在现在这
个急功近利的社会中，这样的人并不是很多。系主任很是欣赏我这一点，一直鼓励我读
他的研 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 14 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31328
芦紫
上月17日，朝鲜人民的伟大领袖金正日为了人民的幸福操劳过度，猝死在外出视察的专
列中。电视里朝鲜人民哀痛欲绝，泪雨倾盆，使我想起我们中国人民的伟大领袖毛泽东
去世的日子。1976年9月9日，我还在宿县紫芦湖的安徽农学院。毕业在即，已经不上课
了，整天学习讨论，进行毕业分配教育：时刻听从党召唤，越是艰险越向前！那是大道
理，说给别人听的。叫你到西藏去，你高兴？！这里的猫腻多了去了，事关切身利益，
同学们都各显神通，拉关系，找门路，希望能分到个好一点的去处。一番撕咬缠斗拚杀
后，尘埃落定，几家欢喜几家愁，这是后话，且按下不表。
还说那个9月9吧，记得那是一个晴朗的初秋，三八河边的白杨树叶已微微泛黄，映着蓝
天白云，显得空旷而辽远，九九艳阳天嘛。那天午饭后约两点多钟，我到邮电所发了一
封信后，一出门看见路上有个男人手捂着脸边走边扯着嗓子哭嚎，很奇怪，走近一看竟
是院工宣队的黄师傅！我赶紧拦住他：“黄师傅，你这是咋啦？”“我的个妈呀，毛主
席---，毛主席他老人... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 纪念光复 马英九：台湾抗日比大陆早42年
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 12:29:15 2015, 美东)
纪念光复 马英九：台湾抗日比大陆早42年
马英九：中华民国与台湾唇齿相依
中华民国总统马英九25日表示，因为抗战胜利，台湾得以重回中华民国版图，纪念这段
攸关国家存亡的历史，应是中华民国总统马英九10月25日参加在台北中山堂举办的“抗
战胜利暨台湾光复七十周年纪念大会”时说，今天扩大纪念抗战胜利暨台湾光复七十周
年，更是纪念中华民国与台湾唇齿相依的密切关系。
中华民国对日抗战对二战胜利有重大贡献
今天是抗战胜利暨台湾光复七十周年，马英九表示，就在70年前的今天，就在中山堂隔
壁的光复厅，日本总督安藤利吉向中华民国国军代表投降。他说，八年对日抗战是中华
民族历史上规模最大、死伤最多、影响最深的民族保卫战。历经大小战役超过4万次，
国军奋战到底，官兵伤亡322万人，以空间换取时间，终获最后胜利。每任中华民国总
统责无旁... 阅读全帖 |
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h*******n
发帖数: 1116 | 16 三和大酒家国庆佳节推出九折优惠！
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，紧邻百里大道，地址是：9398 百利大道（9398 Bellaire Blvd. Houston, TX 77036
）。订餐电话是：713-988-9908 |
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t*n
发帖数: 14458 | 17 （ 美 联 社 玛 里 兰 三 日 电 ） 戴 维 斯 Steven
Davis在 周 六 同 意 一 则
九 年 约 九 千 万 元 的 合 约 後 ， 在 第 四 节 振 越 缺 乏
表 现 的 进 攻 队 ，
领 导 华 盛 顿 红 番 Redskins以 ２ ０ － １ ７ 险 胜 卡 罗
来 维 黑 豹
Panthers。
戴 维 斯 在 红 番 第 一 次 推 进 中 攻 下 一 个 两 码
越 线 球 ， 然 後 在
第 四 节 两 次 推 进 中 制 造 机 会 攻 下 一 个 越 线 球 及
一 个 龙 门 球 ， 解
开 １ ０ － １ ０ 的 僵 局 。 戴 维 斯 在 这 两 次 推 进 中
冲 球 十 次 攻 下 ５
４ 码 ， 他 以 ２ ３ 次 冲 球 攻 下 １ ３ ３ 码 完 成 赛 事
。
布 来 德 ． 庄 逊 Brad Johnson在 馀 下 １ ２ ： １ ４
的 一 码 冲 线 给 红
番 领 前 机 会 ， 康 威 Brett Couway在 馀 下 ４ ： ５ ９ 的
２ １ 码 龙 门 球 使
比 数 拉 开 至 ２ ０ － １ ０ |
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发帖数: 1 | 18 身边经常有些朋友恋爱谈的好好的，但一到谈婚论嫁时，总会因为彩礼、房子、车子等
现实问题会让多年的恋爱夭折，暴怒的男生则骂骂咧咧的说女生现实，要么就说丈母娘
现实，但终究还归于自己的女朋友，责怪不能跟自己一起和丈母娘奋战到底，太现实！
可你们男生就不现实了吗？男生现实起来爹妈都怕，现在来看看一个九零后男生的现实
故事。
一、九零后男士情况概括：
九零后的男生，个子168，微胖，长得朴实，看着挺靠谱似的，进大学后大一就交了一
个女朋友，谈了四年，临到毕业，女生的父母一定要女儿回到老家工作，而且工作也帮
忙找好了。而男生却打定主意，必须留在杭州打拼，于是分居两地的生活，然而距离很
快打败了爱情。男生在杭州工作还算顺利，在小县城的父母倾其所有，帮儿子在省城买
了一套两室一厅房子，付了首付后，按揭必须男生自己还。在恋爱五年后，女朋友还是
不肯来杭州工作，一起付按揭，男生果断提出了分手，不顾女朋友苦苦哀求，并删除了
所有女朋友的联系方式。实际上是因为男生得知了女朋友的父亲生了重病，需要不停地
用钱，需要身边有人照顾，还有就是他的身边出现了三个对他有意思的女生。
二、九零后选择三个女生的家庭及经济情... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 968 | 19 凌晨，跟在QQ上一个朋友聊天，一个在北京的单身女孩，很漂亮，兼职教德语班。问她
打算怎么过V-Day，她说晚上给德语班的学生放德语情歌，教他们念德语情诗，就算过
节了。我说，万一有学生触景生情当堂站站起来向老师表白咋办。她说不可能，虽然以
前也有过学生表白不过都是在课下，现在的男生普遍都很脆弱根本不敢当堂表白。我说
，脆弱的人群中总会有我这种彪悍的变种儿，如果我暗恋老师，我绝对不会错过情人节
当堂表白这个机会。我又问她，如果情人节真的有人向她表白她会怎样。非常理智地答
曰，不会因为是情人节而改变应有的决定。Oh well，我也知道现在的女孩都很现实，
该据你就是会据你，nothing makes it different，尽管如此明天我还是要响应号召对
版上那个ID表白。
早上八点半起床，洗漱，吃早点，然后一路狂飚直奔公司。九点多到了公司，发现
server挂了，数据调不出来活儿没法干，就登陆bbs瞎逛，惦记起发帖对Faye2012表白
的事儿。酝酿了一小时，写了一大篇，又觉得太过俗套，索性都删了就剩下简短几行，
十一点二十发帖。说真的我挺开心的，在Faye2012发帖征友之前我都没想... 阅读全帖 |
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i********r
发帖数: 202 | 20 路加 22:19-20 又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们
舍的，你们要如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立
的新约，这血是为你们流出来的。
路加二十二章十九节说，"又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身
体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。"十九节的饼不是逾越节的饼，乃是
主桌子的饼。不仅如此，主在这节说，"你们要如此行，为的是记念我。"因此，这不是
记念出埃及十二章所发生的事。拿起主桌子的饼，乃是为了记念人救主。
我们已经强调过这事实：人救主在和门徒吃了逾越节的筵席以后，才设立祂的晚餐，主
的桌子。祂创设祂的晚餐，要信徒记念祂，以延续并顶替逾越节的筵席，那是旧约的筵
席，是要选民记念耶和华的救恩。（出十二14，十三3。）新约这新的筵席，是借着吃
饼喝杯来记念人救主；饼象征祂为信徒所舍的身体，（林前十一24，）杯象征祂为信徒
的罪所流的血。（太二六28。）饼指生命，（约六35，）就是神的生命，永远的生命；
杯指福分，（林前十16，）就是神自己作信徒的分。（诗十六5。）身为罪人，他们的
分该是神忿怒的杯，（启 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 21 一直追赶的溃兵突然消失不见，他们的背影向两侧散开之后，成排的清军披甲从中走了
出来，咚咚的鼓声响起，清兵听着身后的鼓声，整齐地挺枪向明军开来。
看到对面清军的阵容后，赵天霸不禁有些迟疑，对方的步伐坚定，目光也没有丝毫
躲闪犹豫：“看起来是支生力军。”赵天霸心中迅速转着念头，看到清军人数似乎比自
己这边多时，赵天霸更不打算硬拼：“不可莽撞从事，现在我军已是全胜之势，牵制他
们或许更好。”
大部分将领都是在敌人溃败后穷追不舍，不过赵天霸记得晋王好像对近卫们说过：
一百个将领里九十九个在全军战败后都是随波逐流，但也会有极个别的人会在被压迫到
极致时，突然进行反击，遇上这种敌将一定要小心。
“难道晋王殿下说的就是这种情况吗？”赵天霸没有遇到过这种敌将，不过他还记
得李定国好像说过，但遇到这种孤注一掷的反击时，最好稳一点，对方利在速战，而己
方只要顶住对方的最后三板斧就可以挫败敌人。
李定国教导的话语和场面在赵天霸的脑海中闪过，不过在他尚未回忆完毕的时候，
跟着他的浙江兵就已经冲了上去，今天他们追击的时候，沿途也遇到过几次相似但绝不
相同的场面。那都是被追的走投无... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 22 章节目录 第七节 坠鹰侠
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：12085字体：＋大中小－
车队正慢慢行进，王天逸和丁玉展走在队伍最前面，正说着话，突地队尾起了一阵骚动
。WWw、QuanBen-XiaoShuo、cOm
“怎么回事？”王天逸拨转马头奔到队尾一看，押队的几个武师还是几个脚夫正和七八
个面黄肌瘦的人扭成一团，而远处还有几十个人正往这里跑来。
“曾先生，最后一辆车经过的时候，这几个小贼突然从路边沟里冲了出来，要抢车上货
物！”一个脚夫说道。
王天逸哼了一声，纵马直直冲进那纠缠成一团的人群里，也不下马，手迅捷如风般挥动
起来，裹在手腕上的衣袖在风里飘飞了开来，好像马鞍上面绽放开了一只巨大挥翅蝴蝶
，但在这轻盈飞舞的尖却是裹着铜丝马鞭在风里发出的尖利呼啸，每声呼啸消弭的尽头
都是一串血珠。
蝴蝶挥舞七次。
鞭声呼啸七次。
七道血珠漂在了空中。
七个人捂着脸惨叫着滚在了地上。
每一马鞭都抽在了一个人脸上。
纠缠在的人群马上消失了，七个人在地上打滚，而刚才参与其中的脚夫和武师则垂手敬
畏的看着这个面无表情的生意人，远处的二十个人也一起停住了脚步。王天逸看了看远
处那群衣衫不整蓬... 阅读全帖 |
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w*********9
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章节目录 第十三节烈火大江（一）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：6838字体：＋大中小－
州慕容世家，一路小跑的于叔，拧着眉毛，嘴里骂骂点撞上低着头匆匆慕容秋水院门出
来的文从云。wWw。QuanBeN-XiaoShuo。cOM
定睛打量一下对方，面色一样的恼羞成怒，于叔拉住了文从云，问道：“从云，出什么
事了？”
文从云恼火的冷哼一声，抬头看了看四周无人，才附耳说道：“今天家主召见公子和几
位家臣，要把我们的人派到建康参与和千里鸿的争夺战。”
“啥？”于叔一愣，接着恨恨的一跺脚道：“争夺建康？那要多少战力？岂不是不是正
中千里鸿狗贼两线开战拉开兵力的圈套了吗？我们投建康，他武当主力从东北方向杀向
苏州怎么办？就算能拿回来还要面对长乐帮！”
文从云舔了舔嘴唇，再看了一眼周围，才答话，胸腔里的怒气让他的每个字都尖细的像
把锉刀：“这根本不是最重要的，要命的是，只调用下层高手，我们这样的中高层指挥
官一个不用。
这摆明了是要把我们苦心经营起来的实力送给大公子……”
“***”... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 24 首页
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章节目录 第十八节天国泪（下）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：14022字体：＋大中小－
丁玉展唰的一下抽出长剑，冷着脸一挥手，大厅里立刻报警的报警，报信的报信，抽兵
器的抽兵器，推桌子的推桌子，酒菜残羹洒了满地。wwW、QUanbEn-xIAoShUo、coM
章高蝉施施然站到台阶之下，对着上面的丁玉展抱拳作了一揖，笑道：“丁大侠别来无
恙啊。”
没接茬，丁玉展叫道：“千峰翠让你来的？”
“非也非也。”章高蝉一边酸儒般的挥着手，一边开始慢慢上行台阶，而丁三等人则被
这气势所压，慢慢倒退回大厅。
等章高蝉负手昂头站在大厅门口，丁玉展等人早退进了厅内，中间空了一个大大的空地。
“那谁让你来的？”丁玉展看着这睥睨四顾的天下第一高手，气势也颓了，说话都有点
底气不足。
而此刻院里则人声鼎沸，所有的弟兄知道了大敌来袭，纷纷跑进前院支援，很快枪林剑
海就封住了章高蝉的退路。
前后八十高手对一人。
但章高蝉毫无惧色，他仰面长笑道：“我自己来的。听闻少公子千里鸿被你等羁押，故
而前来相... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 25 思考问题：
1。“28 : 9 我儿所罗门哪，你当认识耶和华―你父的神，诚心乐意地事奉他；因为他
鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永
远丢 弃你。”。神和人的关系是怎样的？
相互寻求。
2。29章，大卫带领众人甘心乐意奉献，在这样的自我奉献中，他们非常欢喜。有解释
说，从这里看出人有神的形象，为什么呢？
自献是这几节的主题，自献的多少出自人真正的本性（因此也是按他自己的兴趣──一
种只有从灵性才能理解的兴趣）；从第九节所说，它成了欢乐的场面 的事实，便可证
明。（在这里首领们与百姓之间没有显著的区分。）关于廿八章九节，我们已注意到
神与人之间有互相的‘寻求’，这一点可解释人是照着 神的 形像造的意义。同样的
神学在此对我们是有帮助的。百姓在自献上最接近 神的形像，而且他们愈接近 神的
形像，他们便愈真实而又正确地变成能够欢乐。与一般 的信念相反，旧约陈述人与
神关系尤其是以喜乐来衡量的。而且它总是与他最真实的全心接受 神为主的态度分不
开的（比较尼十二44－47；诗一 ○○1－2）。寻求真正的喜乐不能循自满的路线去寻
找。那条路，充其量只不过剎 |
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n***h
发帖数: 20 | 26 耶利米书第九章
哀众民堕落(八4-十25)
哭省城沦落(18-九1)( 续)
Jer 9:1 但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓（原文作民女；七节同
）中被杀的人昼夜哭泣。
等候审判的到来(2-9节)
Jer 9:2 惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去；因他们都是行
奸淫的，是行诡诈的一党。
Jer 9:3 他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话。他们在国中增长势力，不是为行诚实
，乃是恶上加恶，并不认识我。这是耶和华说的。
Jer 9:4 你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤
人。
Jer 9:5 他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。
Jer 9:6 你的住处在诡诈的人中；他们因行诡诈，不肯认识我。这是耶和华说的。
Jer 9:7 所以万军之耶和华如此说：看哪，我要将他们融化熬炼；不然，我因我百姓
的罪该怎样行呢？
Jer 9:8 他们的舌头是毒箭，说话诡诈；人与邻舍口说和平话，心却谋害他。
Jer 9:9 耶和华说：我岂不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？ |
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h****9
发帖数: 1087 | 27
圣经对“三位一体”之启示
作者 未知 摘自 『约拿的家』文章中心 人气 550
A：引 言
若耶和华见证会的长老上门探访你，向你传教，发现你是基督徒，他们总会扯到一
很重要的教义上，试图动摇你那些“传统的观念”，并设法让你相信，他们才是忠于圣
经，基督徒却混杂了传统甚至“迷信”在他们的教义当中。在谈到教义的时候，他们会
挑战：
“三位一体到底出自何经典？”可怜不少模糊不清的“教友”被他们一问之下，又
在圣经甚至传道人身上找不到比耶和华见证会“更合理”的答案，竟相信了他们所传的
才是真理，附从了他们。
到底“三位一体”一词出自何经何典，大凡熟悉圣经者必会发现这名词（TRINITY
）未出现于圣经之中。因为这缘故，众教派、异端对这真理意见纷坛。耶和华见证人说
：“只有耶和华是神，耶稣只是一位次神，圣灵只是一种能力而已。”所以对他们而言
，神只有一位一体。（Jehovah is God，Jesus is only a god；Jehovah is almighty
，Jesus is only mighty，）摩门教徒会奇峰突... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 28 壹 吉甲（一节）─对肉体
解释每一个名称的意思，要以圣经首次所解释的为准。所以我们看约书亚五章九节的话
，就知道吉甲是‘辊’的意思。若读这章圣经二至九节的话，就知道出埃及那一代的以
色列人，曾受过割礼，在旷野生的第二代人没有受割礼。此时他们立刻要进迦南，立刻
要得产业了，所以当把旧的肉体辊去，把埃及的羞辱辊去，换一个新的生活。割礼的意
思，就是脱去肉体的情欲。（西二11。）
有谁知道什么叫作肉体呢？有谁知道什么叫作对付肉体、审判肉体呢？许多人以为胜过
罪，就完全了。岂知还有罪所出自的肉体呢！肉体在圣经中，是神所定罪、所最不喜悦
的。肉体就是我们从生下来而有的一切。‘从肉身生的，就是肉身。’（约三6。）我
们生而有的一切都是属肉体的。所以其中不只有罪恶、有污秽、有败坏，并且也有天然
的良善、才干、热心、智慧和能力。信徒一生最难学的功课，就是认识自己的肉体。神
必须把他带过各样的失败和剥夺，他才能知道他自己（肉体）是如何的。
在信徒的灵程和工作中，最拦阻信徒完全前进者，就是他的肉体。他并不知道神的呼召
乃是要他们弃绝整个的肉体，他却以为只要除去罪恶就已经彀了。岂知自己的天才、热
心和智慧，... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 29 在本篇信息中，我们开始来看神的身位。神的身位就是神的所是。关于神身位的特点，
新约里所启示的比旧约里所揭示的更多。我们来看神身位的各面时，就会看见那要将自
己分赐到我们里面的是怎样的神。你也许领悟神渴望将自己分赐到你里面，但所要分赐
到你里面的是怎样的神？实际上，这问题很难答覆。
关于神之所是不同的点，在全本新约中处处可见。神启示这事的作法是在一处陈明一点
，在另一处又陈明一点。因此，在马太福音、约翰福音、和新约各卷书中，我们都找着
许多与神身位有关的点。这些点可比喻为拼图玩具的碎片，需要放在一起，以形成完整
的图画。我们需要收集新约中所见关于神身位的各点，放在一起，好看见那位分赐到我
们里面之神的图画。
在新约里，是用明言并比喻与表号将神的身位启示出来。
壹 用明言
用明言，至少有二十九项如下：
一 父、子、圣灵
那将自己分赐到我们里面的神乃是三一神─父、子、圣灵。（太二八19。）父、子、圣
灵当然不是三位神：神是一位，但祂是三一的。
浸入三一神里
我们在马太二十八章十九节看见三一神：'所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸
入父、子、圣灵的名里。'这节有神圣三一的一个名─父、子、... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 第八章 我们有生命和希望吗？
希望对生存是很重要的，假使一个人没有希望，他会是什么情形呢？假使他没有任
何生活的目标，他为什么还要读书，工作和受苦呢？没有任何希望的人是没有用的，他
没有理由过道德的生活，他没有野心，他可能这样说：“让我们尽情地吃喝玩乐，因为
我们明天就要死了。”他将生活置于酒、色、流行歌曲与麻醉药之中，俨如社会的寄生
虫。在美国就有许多这样年轻人，只有盼望，过着一种无用的生活，像地痞无赖、嬉皮
一样。我们这一代被称为“绝望的一代”，假使我们聆听许多现代歌曲，我们就发现其
间充满了绝望哀号的声音，没有希望的人终日愁眉昔脸，忧忧乎一生，而且活不下去。
那些没有希望的人极可能把他们自己和别人都毁了，这是今日世界所面临的大问题之一
。
人应该具备那一种希望呢？几乎每个人都有某一种或好几种的希望：一个学生希望
进入好学校，毕了业有一份好工作；一个年轻人盼望能找一位好丈夫或妻子；一位母亲
希望杷一个家料理得好，而父亲却希望有一天能获得公司里更高的职位；商人希望能赚
大钱，财源滚滚来；老师希望博得一个好名声。大部分人都有类似的希望，但是这些希
望大多数只限于今世，结果他们只好转变成... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 31 那灵在基督的升天里浇灌下来，就是复活升天的基督成为包罗万有的灵降下来，为着神
新约的经纶，在地上完成祂天上的职事，建造召会作祂的身体。
在行传二章三十三节，彼得论到主耶稣说，‘祂既被高举在神的右边，又从父领受了所
应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。’这不是圣灵所赐的应许，乃是父
在约珥书二章二十八节所赐，关于圣灵的应许，就是彼得在行传二章十七节所引，主在
路加二十四章四十九节和行传一章四节所指的。被高举的基督接受圣灵的应许，实际上
就是接受圣灵自己。基督在素质一面，为着祂在人性里的所是，由圣灵成孕；（路一35
，太一18，20；）基督在经纶一面，为着祂在人间的职事，被那灵所膏。（太三16，路
四18。）祂复活升天以后，仍然需要在经纶一面再次接受那灵，使祂能将自己浇灌在祂
的身体上，以在地上完成祂天上的职事，成就神新约的经纶。
一 在圣灵里的浸
那灵的浇灌乃是在圣灵里的浸。就圣灵而言是浇灌，但就元首基督而言是浸。
主耶稣在行传一章五节题到在圣灵里的浸：‘约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们
要在圣灵里受浸。’这已经分两段完成，包括犹太信徒和外邦信徒。因此保罗在林前十
二章十三... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 32 2 作为召会的性情
基督作为召会内在的构成成分，不仅是召会的生命，也是召会的性情。彼后一章四节指
明，信徒作为召会－基督身体－的肢体，已‘有分于神的性情’。神的性情指神所是的
丰富，指明神所是的构成成分。凡神的所是都在祂的性情里。有分于神的性情，就是享
受这性情，并有分于其中。因此，当我们有分于神的性情时，我们就有分于神性的丰富
。
因为我们这些在基督里的信徒是神的儿女，由神所生，我们就拥有神的生命和神的性情
，作我们的享受。虽然我们绝不能有分于神格，或成为敬拜的对象，但我们这些神的儿
女，在生命上和性情上，与神乃是一样。在这面意义上，我们已由神所生，带有神性。
在我们重生时，我们已接受神圣的生命，现在我们必须往前，享受神在祂性情里的所是
，不断有分于神的性情，这就是召会的性情。
二 终极完成为包罗万有的灵
作经过过程之三一神具体化身的基督，也是终极完成、包罗万有的灵。（腓一19。）在
创世记一章，神的灵尚未终极完成。同样，在旧约中耶和华的灵也还没有终极完成。甚
至耶稣藉以成孕出生的圣灵，也不是终极完成的灵。论到终极完成的灵，约翰七章三十
九节说，‘那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 http://chenggongle.com/experience/faith/common4/
「成长」英文译为GROWTH。这几个字母提醒我们以下六件事情:
G代表英文GO意思是「去」，提醒我们每天借着祷告到 神面前去。
「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
」(约翰福音十五章七节)
R代表英文READ，即阅读的意思，鼓励我们每天阅读圣经。
「这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不
是。」(使徒行传十七章十一节)我们可以从约翰福音开始研读。
O代表英文OBEY，即顺服的意思。我们应该每一刻都遵从神的旨意。
「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且
要向他显现。」 (约翰福音十四章二十一节)
W代表英文WITNESS，见证的意思，我们应借着生命及说话见证基督。「耶稣对他们说:
『来，跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。』」(马太福音四章十九节)「你们多结果
子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」(约翰福音十五章八节)
T代表英文TRUST，是信靠的意思，我们生命中的每... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 “感谢神，常帅领我们在基督里夸胜。”（林后二章十四节）
在人显着的失败中，神得着最完全的胜利。许多时侯，仇敌似乎得胜了，神也容让
他得胜；可是后来神终究铲除他所有的作为，推翻他显着的胜利，一如经上所说，“使
恶人的道路颠倒。”（诗篇一百四十六篇九节直译）如果神不让仇敌先得势，神就不能
给我们一个更大，更可夸的得胜。
三个希伯来人被掷入火窑的故事，是一个很好的例子。这里，仇敌显然胜利了。按
事情看来，永活神的仆人将陷于一败涂地的光景中了。（许多时侯，我们也有这样失败
的光景，同时仇敌真是欢喜。）他们跌在火焰中，他们的仇敌盼望看他们在可怕的火焰
中顷刻之间化成飞灰，万想不到这三个希伯来人竟在火窑中游行自娱。这真使仇敌吃惊
不小。尼布甲尼撒王叫他们从火中出来，甚至一根头发也没有烧焦，一块布也没有变色
，也没有一些火燎的气味，“因为没有别神能这样施行拯救。”（但以理书三章二十九
节）
显着的失败的结果，反是希奇的胜利。
假定这三个希伯来人失去了信心和勇气，在受困之时怨神说：“为什么神不救我们
脱离火窑呢？”他们定规会被火烧死，神也得不着荣耀了。亲爱的，今天在你的生活中
若是正有一个极大的试炼，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 35 “我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。”（希伯来书三章14
节）
胜利是坚持到最后一步获得的。在天路历程一书中描述的危机四伏，越靠近天门，
难关越多，那里有迷楼，疑寨，及温柔蛊惑之处，把疲倦的旅客诱入致命的梦乡。旅伴
啊！天堂高阁连云，历历在望，正当这个时候，地狱之门却大开，同时那地狱之门却最
富有吸引力，成了旅客的最大危机。“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时侯，就
要收成。。”（加拉太书六章九节）“所以你们当跑，好叫你们得着奖赏。。”（哥林
多前书九章二十四节，直译）——选 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 36 “我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。”（希伯来书三章14
节）
胜利是坚持到最后一步获得的。在天路历程一书中描述的危机四伏，越靠近天门，
难关越多，那里有迷楼，疑寨，及温柔蛊惑之处，把疲倦的旅客诱入致命的梦乡。旅伴
啊！天堂高阁连云，历历在望，正当这个时候，地狱之门却大开，同时那地狱之门却最
富有吸引力，成了旅客的最大危机。“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时侯，就
要收成。。”（加拉太书六章九节）“所以你们当跑，好叫你们得着奖赏。。”（哥林
多前书九章二十四节，直译）——选 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 “随处祷告。”（提前2章8节）
我们在祷告这件事上，工夫实在太差了。我们肯花很多的时间为着工作，很多的时
间为着娱乐，很多的时间为着私务；我们肯花多少时间为着亲近神呢？
神何等喜欢我们祷告，犹如父母喜欢儿女们和他们谈话一般。所以神说：常常祷告
，不可灰心。”（路18章1节）；“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”）（太26章41节）
；“你们祷告。”（太六章九节）；“你们当求庄稼的主。”（太9章38节）；“不住
的祷告，凡事谢恩。”（帖前5章17-18节）；“举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2
章8节）；“有受苦的呢，他就该祷告。”（雅5章13节）…
主在世上留给我们的榜样，也鼓励我们祷告；在拉撒路坟前，他举目望天祷告神；
在他拣选十二使徒之前，他上山整夜祷告；在变化山上，他和门徒祷告；在罪人拥护他
做王时，他退到山上去祷告；在筵席上和门徒告别时，他举目望天祷告（约17章）；在
客西马尼园中，他三次祷告；在十字架上，他为仇敌祷告；今天在父神右边，他一直为
我们祷告。
信徒们，你要生命进深么？你要知道神的旨意么？祷告、祷告、祷告！ |
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l**********n
发帖数: 675 | 38 回复Commissar, 摘自“生命读经”，使徒行传
巴拿巴的难处
在十五章三十六节，保罗对巴拿巴说，『我们要回到从前宣传主话的各城，看望弟兄们
的景况如何。』巴拿巴定意带着称呼马可的约翰同去，但保罗『以为不带他同去是适宜
的，因为马可从前曾在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工。于是二人起了争执，甚
至彼此分开；巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。』（徒十五38～39。）巴拿巴和保罗
是为主的名不顾性命的人，（徒十五26，）但就在为信仰争辩，对抗割礼的异端获胜后
，他们之间竟为其中一人的亲属起了剧烈的争执，以致彼此分开。
巴拿巴的责任
这难处的责任该由巴拿巴承当。因为这事以后，使徒行传里的神圣记载，说到主在神新
约经纶里的行动，就不再题巴拿巴了。他失败的原因，也许是他与表弟马可的天然关系
。（西四10。）巴拿巴和保罗第一次出外尽职时，马可消极的离开了他们。（徒十三13
。）后来马可得恢复，回到保罗的职事里，（提后四11，门24，）巴拿巴却没有。
保罗对马可非常严格。马可在第一次出外尽职时中途离开，可能是因为他受不了福音工
作的艰辛。然而巴拿巴，（他名字的意思是劝慰子，）（徒四36，）要在第... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 更正教的释经体系(二) -历史和文化解经
6。1 马丁路得说：“一个最好的老师不把自己的意思带进圣经去，却把圣经
里的意思带出来。解经的目标是：把经文的意义解出来，而不是把自己的意思解释进经
文中。但是，人读圣经时很难摒弃自己的偏见和先入为主的观念。所以拥有一套神学的
体系也是危险的，因为这样很容易就会按照这一套体系来解释圣经。所以，我们在选择
圣经注释的书时，要非常谨慎。很多作者是按着他们的一套神学的体系来解释经文，而
不是用不偏不倚，最客观的方式研究经文，把经文意义解明出来。譬如，马太福音第二
十五章的十个童女的比喻，亚米纽斯派的神学家引用这个比喻，证明基督徒可以从恩典
中堕落。还有些人把这比喻中的油作为圣灵的象征，希望从这比喻中找到有关圣灵的教
理。可是，这一段比喻是耶稣将犹太人没有准备的悲剧，用戏剧化的方式表现出来。比
喻的重点只有一个，在属灵上我们要常常作好准备。
要把经文的意义解出来，最好的方式就是根据语言学的原则。这是一套具有良好学术根
据的方法，以批评性从事经文释义。它所涉及的包括字义和文法的研究、历史、文化环
境、和文学的批评等。它是和寓意和神秘法解... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 35 | 40 ［参加活动］天津年俗之姑爷节 （原创）
在天津卫，一般来讲，在哪里过年没有具体的习俗，因为每家每户都有各自的安排。但
是，大年初二除外，因为在天津卫，大年初二是姑爷节。
所谓姑爷节，就是大年初二已出嫁的女儿带着女婿孩子一起回娘家，对于小朋友们来说
，就是回姥姥家了。所以每年的大年初二都是天津交通最繁忙的时候，大家小巷都充满
了回娘家的人们。小的时候过年最盼望的是新衣服，然后就是初二回姥姥家了，因为姨
多，表兄弟姐妹也多，都是80后的大家各自没有亲生的兄弟姐妹，表亲就显得非常亲切
，大家过年一起玩是最开心的时候。
大年初二，在天津最繁忙的职业有三种。第一是各种交通行业，公交地铁出租车全都客
满。上世界90年代初的时候，出租车还不像现在这么普遍，哪家的女婿打的（di）回娘
家，那可是倍儿有面子的事。第二是糕点行业，按照习俗，回娘家的礼物是中式糕点—
—八件，所以在大年初二看到桂顺斋糕点店门前的长队是最平常的事情了。第三是卖面
条的，初一的饺子初二的面初三的盒子往家转，一般人家初二都吃捞面，我姥姥家一般
是中午吃捞面，晚上则是更丰盛的酒席。
然而大年初二过姑爷节在华北平原甚至中国北方都并不常... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 41 六 任天堂
咱们俩同岁，都属猪，小学同班，我妈和你妈还都一个单位。按说咱俩关系应该不错。
可其实咱们根本不说话，无论课上还是课下。事实上你和班里所有人都不说话。
你不爱说话这事儿吧，我琢磨着应该是跟游戏机有关。据说你四岁时候就拥有了自己的
第一款游戏机，任天堂，日本原装。而我八岁那年才在小猫他们家头一次摸那玩意儿。
实际上等我和小猫他们碰游戏机那会儿都很少有日本原装的，基本是国产小霸王之流。
你那台任天堂最初是别人送给你姥爷的。那时你姥爷不还是法院院长嘛，家里什么货都
不缺，夏普录像机索尼彩电，原装，不带重样的。所以这礼就送堵了，送黔驴技穷了。
也是物竞天择吧，还真有人打听到你姥爷特稀罕你妈，连带着又稀罕你这个大外孙子，
就想到了日本原装任天堂。问题是那会儿你才四岁，只能盯着魂斗罗的开机画面流口水
，小狗咬核桃，不知如何下手。所幸你姥爷日伪时代念过小学，粗通几句日文。老爷子
每天一下班就戴上老花镜，拿起任天堂的说明书，皱了眉研究——即使是能上咱县电视
台的大案要案，我猜老爷子的神情也不过如此。
或许是你姥爷日文没忘光，或许说日文明书里的关键词都是汉语，反正你是坐在姥爷怀
里祖孙俩双打魂... 阅读全帖 |
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j*****h
发帖数: 61 | 42 十九在纽约进协和神学院
一 科学博士读神学
听了上帝警告次日早晨，有一位道貌岸然的牧师去探望博士，开口的第一话便是
："你并不象一个科学家；你倒象一位传道人。"他就是伏罗（WilkerFowler意为"捕
鸟人"）牧师。
这位不速之客说的突如其来的话，使尚节心里起了共鸣，因为它唤起了他远近的回忆
：近的是昨夜听见的上帝的警告之声，远的是他五年前所定的留美初志。他不是在放
洋时决定赴美后回国作传道人么？
他于是把往事追述一番。那位道貌岸然的牧师等他一口气讲完以后，就毫不迟疑为他
策划一条妥善的出路。他的意思显然就是要宋博士去纽约读礼堂。他翘起大姆指来介
绍"世界有名的协和神学，还好象急不及待的要尚节答应。
尚节寻思了一会哈哈地答应下来，而把留德和回国的两在计划完全抛在脑后。
他那么干脆答应到协和去，心里原来别有企图。第一，纽约是美国的最大都会，里面
有福丽的珍藏，他去发掘一些来充塞他那填不满的欲望；那里附近不是有驰名世界的
哥伦比亚大学么？最使他心向往之的就是这一点。他希望在协和得一些宗教知识，其
余的时间就到哥伦比亚研究其他的学问。第二协和给他以优厚的待遇：学费全免，供
给寓所，每年还 |
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j*****h
发帖数: 61 | 43 三十九孤军奋战
（1934在苏皖鲁冀浙）
脱离了伯特利环游布道团，和朝夕共处的同工分别以后，尚节心里自然不免难过。搬
家以后，初期没有工作，呆在家里，倍觉烦闷。幸亏不久后便有福州人的乐安堂请他
去领一个礼拜的会，才把寂寞打破。到会的约二三百人，有六十三人蒙恩，多系异教
徒，该堂的费用据说是某富翁独力支付的，但他一面仍在犯罪，使尚节致惋惜。可是
这堂是他离开伯特利以后的每一工场，对他也有莫大的安慰。继此者为鸿德堂，到会
者四五百人，一周之间，有增无减，结果有一0四人得救。随着全沪奋进会传道联合
会，请他在景林堂开三天新春布道会，来者有千余人之众。最后又到清心堂领会七天
，有学生约二百人决志归主。父神步步为他开路，并预备一切，使他觉得今后大可放
心自由工作。
那时他声名洋溢，无论到那里，听道的人都摩肩接踵，汇成人海。有些人为了占有座
位，辄提早两估三个钟头先到会场。会毕仍留场不去，只叫朋友出去买食物暂时充饥
，以便听下次的道。开会时，有时是尚节自己领唱，手挥白巾，叫听众拍掌击节。短
祷以后，讲道于焉开始。通常他总是带着一本大纲，虽然讲道时他很少加以翻阅。有
一次，讲道完毕，为了应付问道的人 |
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w*********7
发帖数: 2883 | 44 经文：马太福音廿七章十九节
这节圣经只有四十二个字，是唯一记载彼拉多妻子的经文。她的事迹如此简短，却
非常重要，值得我们留意并从中汲取教训。
彼拉多原是罗马派驻犹太及撒玛利亚的巡抚，地位相等于英国的殖民地设置的总督
，或美国各州的州长。彼拉多的妻子在当地即是第一夫人的身份，有非常尊贵的地位；
因此马太在这里记载说：他的夫人。圣经中很少称妇人为夫人，除此处以外，只有以斯
帖记第一章十八节说到：波斯和玛代的众夫人。由此可见其地位的特殊。
当主耶稣被捉拿，受审，直到定罪，钉十架，这一连串的过程中，奇怪！竟无别人
出来为他说句公道话。那些领过他恩情，得过他医治的人到哪儿去了？那些手摇棕树叶
，口唱和散那的群众在哪里？那些蒙他选召，受他栽培的亲信门徒也都惊惶四散了！正
如先知所说，击打牧人，羊就分散了(亚十三7)。这就是人的情爱：有利时，大家都来
分享；遇害时，亲友都走避。
惟独这位第一夫人，在彼拉多坐堂的时候，挺身出来替主耶稣证明他的无辜，多么
难能可贵！
一、喜爱公义
彼拉多正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：这义人的事，你一点不可管，因为我
今天在梦中，为他受了许多苦。
身为第一夫人，住在宫... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 45 艾未未九九八十一难记zz
作者：流连人间还未归 (推特ID @noooo0000)
4月2日 收到来自笑幽州的一条【快讯】：5:40 PM Apr 2nd via 笑幽州 2011年4月3日
艾未未在北京首都机场过海关时被两名边检人员控制，将艾未未 @aiww 与助手分开，
被两位边检工作人员带到另一地点，艾未未的手机关机，已经失去联系30分钟情况不明
请关注。
4月3日 艾神被绑架第一天
一群便衣，无任何手续，强行把人拖走，草泥马中国！狗鸡国家尽是些鸡鸣狗盗的事！
#aiww
草泥马北京朝阳区南皋派出所！草泥马祖国！立刻放了艾未未及全部工作室工作人员！
怒！仇！恨！#aiww
请向周围人及网络上广为传播艾未未的事迹【艾未未：世界著名艺术家，鸟巢设计者之
一，全球现代艺术界最有影响力100人第13 位。。2011年4月3日早8点40分艾未未欲前
往香港，在北京国际首都机场被两名边检人员以检查为名拦下带走与助手隔离，失踪至
今59小时无任何消息】#aiww
请向周围人及网络上广为传播艾未未的事迹。艾你等于艾自己！绝望中盼望，做艾做的
事！人人都献出一点艾！#aiww
4月4日 艾神被绑架... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 46 艾未未九九八十一难记zz
作者：流连人间还未归 (推特ID @noooo0000)
4月2日 收到来自笑幽州的一条【快讯】：5:40 PM Apr 2nd via 笑幽州 2011年4月3日
艾未未在北京首都机场过海关时被两名边检人员控制，将艾未未 @aiww 与助手分开，
被两位边检工作人员带到另一地点，艾未未的手机关机，已经失去联系30分钟情况不明
请关注。
4月3日 艾神被绑架第一天
一群便衣，无任何手续，强行把人拖走，草泥马中国！狗鸡国家尽是些鸡鸣狗盗的事！
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一，全球现代艺术界最有影响力100人第13 位。。2011年4月3日早8点40分艾未未欲前
往香港，在北京国际首都机场被两名边检人员以检查为名拦下带走与助手隔离，失踪至
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w*****n
发帖数: 375 | 47 赵天霸昂首阔步走入晋王的书房，跪倒在地，口称：“王上，卑职拜见。”
“不必多礼。”赵天霸的父亲赵芝泉跟随李定国多年，这个孩子是李定国看着长大
的，按说几年不见也不至于生疏，但不知不觉中，李定国竟然感觉好像有隔阂了。
赵天霸充耳不闻，恭恭敬敬地连磕了三个响头才起身：“王上，长江提督邓名正赶
来昆明求见，特让卑职前来报信。”
“久闻长江提督大名。”李定国颌首道。邓名的名声传遍天下，高邮湖一战后更是
妇孺皆知。但可惜晋王府对邓名的印象不佳，主要因为建昌的西营兵多次侮辱晋王的使
者，让晋王的人都义愤填膺，认为这是邓名在背后授意；李定国几次三番给奉节去信询
问邓名的身世，文安之也语焉不详；现在四川和云南的界限分明，看起来邓名在其中起
了很坏的作用：“不知长江提督何时抵达，需要如何安排营寨？”
“启禀王上，邓提督五天之内就到，随行的有二百名侍卫，希望能够住在城里。”
赵天霸老老实实地答道。一路上邓名舍不得骑马，带出来的马是送给建昌和昆明的礼物
，邓名生怕把马给累死了——为了回收欠条，本来带的礼物就不太多，要是马死光了就
连见面礼也拿不出来了。赵天霸也是一样，同样舍不... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 48 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第六章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
长进的途径－将自己献给神
看过了以上的几章，我们现在要来察看奉献的真实性质。摆在我们面前的是罗马六章的
后一半，从十二节起一直到末一节。六章十二至十三节说，‘所以不要容罪在你们必死
的身上作王，使你们顺从身子的私欲；也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要
像从死里复活的人，将自己献给神；并将肢体作义的器具献给神。’在这两节圣经里面
，有动作的字是‘献’字，在十三节、十六节、和十九节里，按原文共用了五次。
许多人，将这个‘献’字当作为奉献的意义，而没有仔细研究它的内容。当然它是有奉
献的意义，但是却不像我们平常所领会的那样。这里不是说到把我们的‘旧人’，连同
他的本能与才智－天然的智慧、力量、与其他的秉赋－奉献给我们的主，给祂使用。
一读到十三节，这一点就立刻清楚了。要注意‘像从死里复活’这句话。保罗说，‘要
像从死里复活的人，将自己献给神。’这话为我们说明了奉献的起点。因为这里 |
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l********5
发帖数: 297 | 49 一个真正的召会
读经：哥林多前书一章二至九节。
壹 『神的召会』—召会不仅为神所有，也有神为其性质和素质，这是神圣的、一般的
、宇宙的、永远的—二节。
贰 『在哥林多…的召会』—在一个城里的召会，留在确定的地方，为着事务上的行政
，以这地方为其地位、立场、和行政的区域，这是物质的、专特的、地方的、暂时的—
二节。
参 『在基督…里被圣别』的召会—在基督里已被圣别、成为圣别的召会，有基督（就
是经过过程之三一神在祂丰满里的具体化身）为其元素和范围—二节。
肆 由『蒙召的圣徒』组成的召会—那从撒但的世界中被召出来之圣徒，被圣别之人的
聚集—二节。
伍 『同着所有在各处呼求我们主耶穌基督之名的人』—这长句指明真正的召会与在全
球各处呼求主耶穌基督之名的众圣徒有关—二节。
陆 主耶穌基督是『他们的，也是我们的』—这指明真正的召会有主耶穌基督作『他们
的』分，『他们』所据有的神圣基业，作『他们的』享受—二节。
柒 『愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶穌基督归与你们』—这指明真正的召会是
在『恩典』（经过过程之三一神的具体化身作蒙祂呼召者的享受）和『平安』（经过过
程之三一神作蒙祂呼召者享受祂为恩 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 50 “那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上，到了早晨，东风 把蝗虫刮了来。…
于是法老急忙召了摩西亚伦来，…耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起来，吹入红海，
在埃及的四境连一个也没有留下。”(出埃及记十章13，16，19节)
我们看神怎样利用暴风来拯救以色列人脱离残酷的法老；还有，神，在表显他最大
的神权时——神最后一次对付埃及的军队——也利用大东风(十四章二十一节)。当时以
色列人都以为他们的处境太危急，太残酷了——前面是红海，后面是追兵，两旁都是高
耸的山岩，断绝了一切逃生的希望。以色列人在这时侯只能够仰望耶和华的拯救了。可
是他的拯救是大东风。这真出他们意外。可怕的风声加增他们的惊慌，四周的寒冷冻得
他们颤栗。他们怨神的拯救无非催逼他们死得快一点。恐怕中那时他们全营的呼声是：
“我们死啦！埃及人追及我们了。”
正在绝望的时侯，荣耀的胜利来了。吼声可怕的东风把浪击退，把海吹干，以色列
人向前走去，进入神的保护和慈爱中。两旁是水晶的墙，前面是耶和华的荣光。终夜都
是这样；到了天一亮，最后一个以色列人也上了岸，大东风的使命便完成了。
于是以色列人向耶和华唱歌说:“成就他命的狂风…都当赞美耶和... 阅读全帖 |
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