b*****d
发帖数: 61690 | 1 王林自称气功真假都不犯法 望不要再考究
2013年07月28日02:04 京华时报 我有话说(13人参与)
近期一些名人的拜访，将“气功大师”王林重新暴露在聚光灯下。王林“神功”真
假、是否有诈骗敛财，特别是“大师热”现象等引起社会广泛关注。反伪科学人士司马
南公开质疑王林，王林则称要“隔空戳死司马南”。日前，记者独家采访了首次回应社
会舆论的王林，并连线了司马南。
另据萍乡市委宣传部主要负责人称，市公安局认为目前王林与一些商人之间是个人
经济利益纠纷，公安部门还没介入，纪检部门也没介入。
□交锋
魔术杂耍还是神功绝技？
司马南：气功是一种锻炼方法，能改善人体身体状况，是我国一种传统的民族特色
文化。正确的练功有强身健体的效果。我们不应该反对气功本身，但反对一些人打着气
功旗号来骗人。眼见不一定为实，所谓大师表演的不一定是神技。其实我们看魔术的过
程中眼睛都不好使，还比不过人家魔术学习班的小学生。
王林：我的气功是真的也好，假的也好，都不犯法。这个是真的是假的，与大家没
有关系，与法律也没有关系。这个真假，希望你们不要再去考究，只要考究我是不是犯
了法就可以了。
骗钱敛财还是茶余消遣... 阅读全帖 |
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D**********R
发帖数: 25234 | 2 老公的同学想帮忙捎化妆品回国，列了这几项
美体考究绿茶晚霜、
美体考究百果焕肤滋养霜
雅诗兰黛细致焕采洁面乳
雅诗兰黛那个，就去macy的专柜就行了吧？英文名我还没搜出来。
头两个，他给了照片，如下。
可我还是不知道去哪里找。。。
都怪我拖太久了，现在抓狂ing。。。。 |
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N******m
发帖数: 17 | 3 美體考究這個牌子最早應該是在1995年那一陣在台灣出現的.
聽說是某個代理美國保養品的台灣代理商,鑒於東西方女性膚質不同, 特別請美國總公
司發展出來的一條商品線, 並且創立新品牌
美體考究近幾年來把發展重心放在中國，反倒是在台灣很難買到這個牌子的商品
個人不覺得在美國能輕易的找到這個牌子的商品 |
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z*******2
发帖数: 2643 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zeal2009 (zeal), 信区: History
标 题: 本版著名ID tigereatmeat的一点考究
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 18:31:04 2011, 美东)
出于对死胖子的好奇，在Google上做了一点收索，发现死胖子是一朵开得比较全面的花。
1：系出名门，电子工程
2：身材高大，胖而不死
3：喜爱幼儿
4：科技专业却酷爱历史文学，网上发言看似冷酷自大，其实乃多愁善感之人。有以下
引用为证：
“
还记得许多年前的春天 那时的我还没剪去长发 没有信用卡也没有她 没有24小时热水
的家 可当初的我是那么快乐 虽然只有一把破木吉他 在街上在桥下在田野中 唱着那无
人问津的歌谣 如果有一天我老无所依 请把我留在在那时光里 如果有一天我悄然离去
请把我埋在这春天里 还记得那些寂寞的春天 那时的我还没留起胡须 没有情人节也没
有礼物 没有我那可爱的小公主 可我觉得一切没那么糟 虽然我只有对爱的幻想 在清晨
在夜晚在风中 唱着那无人问津的歌谣 也许有一天我老无所依 请把我留在在那时光里
如... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 南刀北猫、东奇西虎 四大天王的籍贯考究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 24 23:21:42 2014, 美东)
南王 剃须刀 －－ 贵州
北王 下破猫 －－ 北京
东王 李奇微 －－ 江浙
西王 老虎肉 －－ 四川 |
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z******9
发帖数: 1644 | 6 李将军你要感谢我，一篇考究老虎肉的文章，最后澄清了你不是轮子这个谣言。 |
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o*******n
发帖数: 407 | 7 人家能說會道，从小抓起
Everyone in China并不等於中國人
如果美國總統剛好到訪中國，他也屬於EIC這個集合
美國華人當然人不在中國，自然不是EIC這個集合
另外，China一詞含义很廣。单就美債而言，應仅指大陸。因為
香港、台灣各有自己的外汇储备，都是小儲戶而已。
由這些考究、精挑细选的詞語，可見這個鬧剧大有來頭 |
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发帖数: 1 | 8 据考究，马谡守街亭的时候诸葛在打祁山。
马谡守街亭，是为了给诸葛赢得时间，破祁山。祁山拿下，诸葛据守祁山，张颌占街亭
屁用都没有。
所以诸葛是犯了两个错误，一是高估了街亭防御战能持续的时间。二是低估了祁山攻坚
战需要的时间。
这两个失误都非常愚蠢。
1. 街亭守将马谡实战经验不足，且未曾在陇右汉中地区作战，地理不熟。而魏军张颌
经验丰富，多次出入陇右，汉中，道路地形熟悉。
2. 祁山山城要塞，攻坚难度大。蜀军攻城器械不足。
综上所述，诸葛在街亭是瞎胡闹。 |
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l******t
发帖数: 84 | 11 美体考究用goggle查 感觉就是个中国的牌子.. |
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z*******2
发帖数: 2643 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zeal2009 (zeal), 信区: History
标 题: 本版著名ID tigereatmeat的一点考究
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 18:31:04 2011, 美东)
出于对死胖子的好奇，在Google上做了一点收索，发现死胖子是一朵开得比较全面的花。
1：系出名门，电子工程
2：身材高大，胖而不死
3：喜爱幼儿
4：科技专业却酷爱历史文学，网上发言看似冷酷自大，其实乃多愁善感之人。有以下
引用为证：
“
还记得许多年前的春天 那时的我还没剪去长发 没有信用卡也没有她 没有24小时热水
的家 可当初的我是那么快乐 虽然只有一把破木吉他 在街上在桥下在田野中 唱着那无
人问津的歌谣 如果有一天我老无所依 请把我留在在那时光里 如果有一天我悄然离去
请把我埋在这春天里 还记得那些寂寞的春天 那时的我还没留起胡须 没有情人节也没
有礼物 没有我那可爱的小公主 可我觉得一切没那么糟 虽然我只有对爱的幻想 在清晨
在夜晚在风中 唱着那无人问津的歌谣 也许有一天我老无所依 请把我留在在那时光里
如... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 南刀北猫、东奇西虎 四大天王的籍贯考究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 24 23:21:42 2014, 美东)
南王 剃须刀 －－ 贵州
北王 下破猫 －－ 北京
东王 李奇微 －－ 江浙
西王 老虎肉 －－ 四川 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 14 是 我是sb
发信人: dgkiller (杀猪刀), 信区: Wisdom
标 题: Re: 最反感所谓的酸文人，借着学术考究的名义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 6 23:38:41 2013, 美东)
SB，这还用得着搜么? 丫能写出那么高
水平的原创?!
这点我真没想到 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 15 【原创】从林觉民的“与妻书”出发考究林觉民，林徽因，林樱等名人的关系
跟往常一样，上网到处漫无目的浏览。看过了四大去处“bbsland”，“zaobao”，和“
sports sina”和“wenxuecity”之后，就想着该干点什么呢。wenxuecity主页下面有一
栏“文学城博客”。一直以来，我很不在意这些博客们。自从一网友的名字出现在上面之
后，我才偶尔会因为她去她的“小客厅”坐坐。我注意过她的ID隔一段时间会往前移动。
好奇之中，想去了解文学城主页下面这些“文学城博客”如何排位的。随便点击了几位博
客们，感觉这个排位是用点击率来定的。是否如此？因为在这个过程中碰到的另一件事情
吸引了我，也就没有再一步去印证。
有意无意之中，点到“红楼一梦”博客。进去之后，看到的是“石乐文摘”。红学的东西
我是不懂的，也没有兴趣去了解。倒是在窗口往下拉的时候，看到最底端的“古代文化知
识”这个链接。哦，“古代文化知识”？对于我这个基础知识比较缺乏的人，这样的字眼
还是能够吸引我的好奇心的。并没指望能够看到什么，点进去看看吧。一列东西，总共有
25条（过后才算的，其实前面有数字）。往下拉窗口，还 |
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l*****g
发帖数: 43 | 16 有。用人基因代替老鼠基因，3到4个exon。是公司做的，没看见发表文章
如果是转基因，什么时候用cDNA，什么时候用G DNA？什么考究呢？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 第五章关于这些怀疑的一种怀疑主义的解决法
第一节
渴慕哲学的情感和渴慕宗教的情感一样，它似乎易陷于一种不利的地
步；就是说，它的月的虽然在改正我们的风俗，铲除我们的恶习，可是它会
借鲁莽的处理专门培植人心中一种得势的趋向，并且因自然性情的偏爱把人
心更坚决地推向已经太偏的那一造。自然，我们如果企图以哲人为典范，效
法其刚毅的态度，并且企图把我们的快乐完全限于自己的内心，则我们最后
会使我们的哲学（如爱辟克狄塔（Epictetus）和其他斯多葛学者的哲学）只
成了更曲折的一个自利的体系，并且借推论把一切道德都取消了，一如我们
借推论把社会的享受都取消了一样。我们如果注意来考究人生的虚幻，并且
极意来思维富贵的空虚无常，那我们或者在此时期中只是谄媚我们自然的懒
散；那种懒散因为厌恶人世的纷扰和业务的繁苦，或者正想借理性为护符，
使它自己充分自由，毫无限制。不过也有一种哲学似乎没有这种不利，因为
它并不拍合于人心中任何病态的情感，也不能和任何自然的爱好或偏向相
混。那就是学院派的哲学或怀疑哲学（Academic or ScepticaI
Philosophy）。学院派不断地讲说怀疑，讲说中止... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 第四章关于理解作用的一些怀疑
第一节
人类理性（或研究）的一切对象可以自然分为两种，就是观念的关系
（Relations of Ideas）和实际的事情（Matters of Fact）。属于第一
类的，有几何、代数、三角诸科学；总而言之，任何断言，凡有直觉的确定
性或解证的确定性的，都属于前一种。“直角三角形弦之方等于两边之方”
这个命题，乃是表示这些形象间关系的一种命题。又如“三乘五等于三十之
一半”，也是表示这些数目间的一种关系。这类命题，我们只凭思想作用，
就可从把它们发现出来，并不必依据于在宇宙中任何地方存在的任何东西。
自然中纵然没有一个圆或三角形，而欧儿里得（Euclid）所解证出的真理也
会永久保持其确实性和明白性。
至于人类理性的第二对象——实际的事情——就不能在同一方式下来考
究；而且我们关于它们的真实性不论如何明确，而那种明确也和前一种不一
样。各种事实的反面总是可能的；因为它从不曾含着任何矛盾，而且人心在
构想它时也很轻便，很清晰，正如那种反面的事实是很契合于实在情形那样。
“太阳明天不出来”的这个命题，和“太阳明天要出来”的这个断言，是一
样可以理解，一样不矛... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 第七章“必然联系”的观念
第一节
数学较人事科学有一种大优点，它所以有优点，正在于它的各个观念是
可感的、明白的、确定的，它们的最小差异也可以立刻被我们所觉察，而且
同一的名词总是表示同一的观念，并没有歧义或变化。卵形从不会被人认为
是圆形，双曲线从不会被人认为是椭圆形。等边三角形和不规则三角形的界
线，比善、恶、是、非的界线要精确。在几何中，我们如果给一个名词下了
定义，而人心便会在一切情节下用那个定义来代替被定义的那个名词。我们
纵然不用任何定义，而物象自己仍会呈现干我们的感官，并且由此可以稳定
地、明白地为我们所了解。不过人心中各种较精细的情趣，理解中各种较精
细的作用，情感中各种较精细的激动，本身虽然都是实在清晰的，但是当我
们借反省来观察它们时，那它们就很容易逃掉我们的注意。而且我们在需要
考察原始对象时，我们也无法唤回它们。因此，在我们的推论中就逐渐发生
了歧义：相似的对象就容易被我们认为是相同的。结果就使我们的结论远离
开我们的前提。
但是一个人仍然可以妥当地说，我们如果在适当的观点下来考究这些科
学，那它们的优点和缺点差不多可以互相平衡，并且使它们处于平等的地位。
人心... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 20 作者简介
陆文夫（1927年3月23日-2005年7月9日），江苏省泰兴县人，作家，曾任中国作家协会
名誉副主席、江苏省作家协会名誉主席，苏州市文联名誉主席，《苏州杂志》主编等。
陆文夫毕业于苏州中学。1949年毕业于苏北盐城华中大学。同年赴苏北解放区参加革命
。1949年渡江回到苏州，任新华社苏州支社采访员、《新苏州报》记者八年。1955年开
始走上文学创作之路。1956年发表短篇小说《小巷深处》一举成名，1957年调江苏省文
联从事专业创作，因参加筹办《探索者》同人刊物，被打成右派，长期下放农村、工厂
劳动改造，直至1978年才返苏州从事专业创作。1988年开始直到去世前，一直致力于主
编《苏州杂志》。
陆文夫作品题材大都以苏州风情为主，被人冠以“陆苏州”的雅号。主要作品有《美食
家》、《井》、《献身》、《小贩世家》、《小巷深处》、《老苏州》等。其中《美食
家》是他最著名的代表作。
美食家 一、吃喝小引
美食家这个名称很好听，读起来还真有点美味！如果用通俗的语言来加以解释的话，不
妙了：一个十分好吃的人。
好吃还能成家！这是我万万没有想到的。想到的事情往往不来，没有想到的事情却常常... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 21 http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/170502.shtml
作者：还我锦绣山河 发表日期：2010-8-26 9:09:00
事实上，岳珂书中的很多文献资料其实是他父亲岳霖收集之后留给他的（主要指《金陀
粹编》和《金陀续编》两书）！
绍兴三十二年（1162年），岳飞冤案平反之后，岳飞三子岳霖就承担了整理与其父岳飞
相关文献史料的工作，岳霖收集整理与其父岳飞相关资料距郾城之战不过20多年，原岳
家军的一些军官和士兵健在的还不少！
岳霖临终时将顾杞整理出的那份岳飞传记草稿以及所收集到的关于岳飞的其它一些资料
，一起托付给其三子岳珂，嘱咐他继续其父未竟事业！
1204年（嘉泰四年），今存《金陀粹编》的前二十五卷已经被岳珂整理出来并呈送南宋
朝廷和史官审核！
岳霖为岳飞三子，号商卿。南宋建炎四年（1130年）十—月十五日，生于宜兴唐门军中
，母李氏。
南宋绍兴十一年除夕（公元1142年1月27日）岳飞蒙冤遇害，其时岳霖年仅十二岁。
绍兴三十二年（1162年），宋孝宗即位，岳飞冤案得以平反昭雪，此时岳霖年方三十二
岁。
淳熙五年（1... 阅读全帖 |
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o****g
发帖数: 345 | 22 烤西兰花? 焦香爽脆值得一试
（烧烤食物带有大量致癌物质，忌讳的勿食，吃货请无视此声明）
西兰花分枝，一锅水，水开，（考究的可以加点盐和油，更加考究的可以放一粒维生素
C，颜色更加鲜绿），放入西兰花3分钟左右，捞出放入冷水（考究的放入冰水）(保持
爽脆和鲜绿色),冷却后甩干，入大盆，放入橄榄油 黑胡椒 盐 拌一下（考究的可以放
入lemon zest，更加清香）
烤箱中火中温，烤4分钟，期间翻动1-2次。稍有焦黄即可。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 第十二章怀疑哲学
第一节
人们为证明神明的存在和无神论者的错误起见，曾经有过许多许多哲学
的推论，在任何别的题目方面，都没有过那样多的推论。可是最富于宗教性
的哲学家们还在争论，是否有任何人可以盲目到家，竟至在沈思冥想之后还
是一个无神论者。这两种矛盾我们将如何加风调和呢？巡游骑士们在周历各
处来扩清世上的毒龙和巨人时，他们对于这些妖怪的存在，是从不曾有丝毫
怀疑的。
怀疑论者是宗教的另一个仇敌，他自然而然地激起了一切神学家和较严
肃的哲学家的愤怒（这种愤怒是没有来由的），因为我们还不曾见有一个荒
谬万分的人物，在行动或思辩方面对于任何题目概没有任何意见或原则。这
就生起一个自然而然的问题来，就是，所谓“怀疑论者”是什么意思？而且
我们能把这些怀疑的哲学原则推进到多么远的地步。
有一种先行于一切研究和哲学的怀疑主义，笛卡尔以及别的人们曾以此
种主义谆谆教人，认为它是防止错误和仓促判断的无上良药。那个主义提倡
一种普遍的怀疑，它不只教我们来怀疑我们先前的一切意见和原则，还要我
们来怀疑自己的各种官能。他们说，我们要想确信这些原则和官能的真实，
那我们必须根据一种不能错误、不能欺骗的原始原... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 24 （既然上了首页，我就再把前面的一，二也附上，省得有兴趣的同学要去考古）
和我国历史上北方各个游牧民族一样，契丹民族起源也是一笔糊涂帐。虽然有一些历史
文献资料作为依据，但是彼此矛盾的地方也不少。契丹的起源就匈奴和鲜卑两种说法，
而起源鲜卑的说法，又有柔然和宇文部两种意见。而契丹民族形成之后发展过程， 更
是有颇多争议。不过金庸先生的《天龙八部》却给我们留下了一种说法。
《天龙八部》最后一章里，萧峰对玄渡大师痛诉民族的苦难史：“想我契丹祖先为羯人
所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知
杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。”在这里我们且根据萧峰的这段话考证对
照一些历史上真实事件， 探讨一下在萧大王眼中的契丹国史是个什么样子。
契丹最早于北魏时期和中原王朝发生接触，《魏书》首次将契丹作为一个独立的民族记
载于正史。“契丹國，在庫莫奚東，異種同類，俱竄於松漠之間。登國（道武帝拓跋珪
的年号， 386-396）中，國軍(这个词很有点意思……)大破之，遂逃迸，與庫莫奚分背
。”（魏书 列传第八十八 契丹）。领教了大魏铁骑的厉害以后，契丹不但老老实实的
... 阅读全帖 |
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f*********d
发帖数: 3358 | 25 几十年来，一如乡间雄鸡报晓预示着一天的开始一样，在刷马桶的声音中开始了上海的
早晨。上海市民的一天中的第一件工作就是刷马桶。当东方露出第一缕曙光，大多数人
尚未醒来，只有马桶在歌唱。竹筅与马桶壁的快速而有节奏的摩擦声，奏响了嘹亮而又
美妙的都市晨曲。在这晨曲的号召下，身穿花花绿绿睡衣的市民，从他们鸟笼般的居室
里钻出来，开始刷牙。但后者无论在音强上还是音质上，都无法与前者相提并论。
马桶，是上海市民日常生活的关键词，是他们的生活中须臾不可离的重要物事。它
看上去就不同凡响：外形呈圆柱状，木质，用朱红油漆涂刷一新，鲜艳夺目，只有欢庆
乐队中的大鼓才可以与之相媲美。而且它还并非徒有其表。它实际上是一个构造简单、
使用方便的，全封闭式的流动厕所。其内部贮存市民夜生活的秘密。在清晨，这些秘密
的内容被公诸于众，在众目睽睽之下迅速汇入城市宽阔通畅的（或许不那么宽阔通畅的
）下水道。当然，并非市民不愿意更多和更持久地保持私生活的秘密，而是生活条件不
允许他们有更多的隐私存储空间。马桶不过是其"缓存"而已，务必频繁清空。
马桶是值得赞美的！且不说马桶之歌唱的美妙，其作为家庭内部废料之"缓存"的优
越... 阅读全帖 |
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z*******9
发帖数: 167 | 26 其实写得很不错，至少有一种理性的企图。
但我觉得理性，就要理性到底，不要只对有利于自己的
政治理念的地方理性，而对于不利于自己的不理性。
尼克松访华过程中尼克松到底讲了什么话的确很值得考究，
首先，传说中尼克松讲的话
相当于是对中共的领导的很严重的指控，我们应该相当认真
去考究事实，先把事实澄清了，再讨论。
我也很欣赏楼主的考究的态度。
但很明显，楼主只对有利于自己的地方很理性，而当楼主
对不利于自己的地方就不如此。
”愚蠢的人民和不知死活的统治者只会决裂，然后流血再流血，如法国人。“
说法国人民愚蠢（隐含着说民主需要聪明的人民），这也是很
很严重的指控，需要更多材料支持。
我倒觉得，法国和英国的人民是一样渴望民主，一样聪明，一样鲁莽，
（尚未认真求证，纯属个人感觉）
只是英国的统治阶级比较绅士，比较聪明，而法国的统治阶级比较
愚钝，导致后来的结果很不一样，
因此你看起来英国的人民比较聪明，而法国人民比较愚蠢。
支持楼主的理性讨论，但希望能更理性一点。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: “文革”时期的物质文化和日常生活秩序
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 10:19:42 2015, 美东)
徐贲
【摘要：“文革”社会看来颠倒了一般社会的等级标准，使得原先的优等阶级变成了劣
等阶级，但真正具有实质意义的社会等级标准并未发生变化。“文革”社会和其它任何
社会一样，谁享有人生安全感，谁就是优等阶级。】
在物欲横流、贫富悬殊、官贪政贿的今天，“文革”被部分中国人想象为一个与当
今的“物质主义社会”截然而异的理想时代。有人认为，当时的中国，虽然生活物品匮
乏，但却是个分配公正的社会。这在多大程度上符合史实，经历过“文革”的人也许会
按照各自的经验和不同的现实处境产生不同的看法；而不曾有过“文革”生活经验的人
则凭自己的偏好和需要自由发挥。我觉得，反思“文革”时期的物质文化，不能光凭个
人经验或印象，而应从物质文化的基本结构入手，才可能比较清晰地看出文革时期物质
文化的特点。
与在任何特定社会中一样，“... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 28 70岁千万富翁川大读博 师从陈廷湘
他是成功商人
他从台湾一所学校毕业后开始做服装生意，生意分布台湾、上海和海外一些城市
他很热爱历史
他对中国近代史有着浓厚的兴趣，取得博士学位之后他还打算写一本书，记录自己
对中国近代史的研究
教室里，在一群年轻学子中，一位头发花白、戴着金边眼镜的老人显得格格不入。
他戴着卡地亚手表，衣着考究，与人交谈时不时夹杂着英语。同学们有些疑惑，他是来
教室看孙子的吧?
其实不然，他是一名学生。这位叫黄祖申的老人今年70岁，在台湾，他是身家千万
的成功商人。而他现在的身份，是四川大学历史文化学院历史专业的博士生，他将用三
年的时间攻读博士学位，是四川大学目前年龄最大的在读博士生。
课堂上：
衣着考究，比台上导师年龄还大
坐在课堂里，黄祖申想不引人注意都难：他头发花白，一副金边眼镜，左手手腕一
块卡地亚手表，衣着考究，与人交谈不时会夹杂着英语，他甚至比在台上讲课的导师年
龄都大，而他周围坐的都是30岁左右的年轻人。70岁的黄祖申倒没觉得自己和别人有什
么不一样，“都是抱着一颗求学的心”。
除了说话时会夹杂着英语，黄祖申还会偶尔说一句四川话，“虽然我现在是美国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 新闻不是百度百科吧。
70岁千万富翁川大读博 师从陈廷湘
他是成功商人
他从台湾一所学校毕业后开始做服装生意，生意分布台湾、上海和海外一些城市
他很热爱历史
他对中国近代史有着浓厚的兴趣，取得博士学位之后他还打算写一本书，记录自己
对中国近代史的研究
教室里，在一群年轻学子中，一位头发花白、戴着金边眼镜的老人显得格格不入。
他戴着卡地亚手表，衣着考究，与人交谈时不时夹杂着英语。同学们有些疑惑，他是来
教室看孙子的吧?
其实不然，他是一名学生。这位叫黄祖申的老人今年70岁，在台湾，他是身家千万
的成功商人。而他现在的身份，是四川大学历史文化学院历史专业的博士生，他将用三
年的时间攻读博士学位，是四川大学目前年龄最大的在读博士生。
课堂上：
衣着考究，比台上导师年龄还大
坐在课堂里，黄祖申想不引人注意都难：他头发花白，一副金边眼镜，左手手腕一
块卡地亚手表，衣着考究，与人交谈不时会夹杂着英语，他甚至比在台上讲课的导师年
龄都大，而他周围坐的都是30岁左右的年轻人。70岁的黄祖申倒没觉得自己和别人有什
么不一样，“都是抱着一颗求学的心”。
除了说话时会夹杂着英语，黄祖申还会偶尔说一句四川... 阅读全帖 |
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X*t
发帖数: 1746 | 30 就是乱填。
这种人口普查类型的表格，根本没有办法一个一个抓起来问。他去哪里考究你上一代，
上两代是哪里来的？更别提混血儿童。根本没法考究。退一万步说，就算考究了，发现
你个中国大陆冒充越南裔，他能拿你怎么样？你一句对不起我填错了，就完了。
实在胆小的，不敢乱填，你大不了不填。就说我也不知道，祖上情况复杂。 |
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k**o
发帖数: 3006 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
lalaphin (orpheus) 于 (Wed Jun 22 14:32:40 2011, 美东) 提到:
【 以下文字转载自 EGames 俱乐部 】
发信人: lalaphin (orpheus), 信区: EGames
标 题: JRPG的衰落
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 22 14:32:09 2011, 美东)
原帖：jackmillion评论翻译系列（6）：日式RPG的衰落？
http://bbs.a9vg.com/thread-1954122-1-1.html
本文译者为：jackmillion@A9
译者按：最近在重玩《质量效应2》，之前已经通关两遍并且全成就了。但是如今重玩
仍然觉得惊喜与震撼连连，完全不腻。如今的RPG确实是颠覆了传统RPG的概念。但是传
统的RPG仍然在我们心中留着不可磨灭的地位。个人觉得《失落的奥德赛》是继承了传
统RPG的集大成之作，但是我仍然由于游戏节奏的问题没有通关。可能是我真的老了吧
。回想最后通过的一个日式RPG是PC上的... 阅读全帖 |
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h**********0
发帖数: 1453 | 32 没说的，我最喜欢的经典游戏绝对是ff6
这个游戏喜欢的人太多太多
无论是日本国内还是欧美，都有大量的爱好者
日本国内的大国民游戏就两个，一个final fantasy
一个dq，勇者斗恶龙，而final fantasy在4代以前都被dq压着
到了5代基本打平，6代出来之后彻底超越dq，然后7和8是一个高峰的持续
最后9之后开始没落
所以一直有人认为，6才是真正的ff
这几天在搞低等级通关，ff跟一般rpg不同的地方就在于它更注重技巧
而不是蛮力，不像dq那样，几近疯狂滴练段
绝大部分ff是可以低等级通关的
也就是说绕开了rpg最无聊最枯燥的一个点，练段
就是这样一个特征把ff跟一般的rpg一下子区分开来
尤其是一般网游，ff6可以操作的角色达到了14个之多
而且每个人的特技各不相同，十四个角色
每个人有每个人自己的特技，不同的角色用起来感觉完全不同
是不可能互相替换的，所以如何搭配当前队伍角色也是很值得考究的
不像很多游戏，用这个角色跟用那个角色几乎没什么区别
还有大量的魔法和道具，以及各种属性兵器
如何合理滴应用各种组合去战胜敌人变成了很费脑子的事
这也正是ff吸引人的地方，至今为止... 阅读全帖 |
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e***t
发帖数: 14386 | 33 http://culture.ifeng.com/niandaifang/special/xujingqing/detail_
核心提示：他是新老版《西游记》的作者许镜清。一生低调，不登大雅，不善交际
，无人问津。现在最大的心愿就是可以办一场以《西游记》为主题的音乐会，然而却面
临无人投钱的尴尬境地。70载悠悠岁月，他甘苦自知，“人的一生就是一番番春秋冬夏
”。以下为对话文字实录。
对话主持：于一爽
《西游记》第一次用电声 片头音乐灵感来自临时工
凤凰网文化：许老师咱们就随便聊，虽然您最近有点新闻事件，但是大家最感兴趣
的肯定还是您的西游记，就是前两天我听了，当时那个电子乐现在听也很酷，我想让您
聊聊那个过程。
许镜清：这个音乐说句真话，对我来说，当时杨导演跟我这么说的，杨导演说原来
前面那段有一个主题歌，后来杨导演把那个主题歌拿掉了，让我重新选一个两分四十秒
的音乐，他当时讲的就是我们按照你的音乐去剪辑画面，我说那怎么选？他说你随便，
这个东西让我真的很为难，他如果说给我个框框，我按照他的框框就完成任务了，他说
你随便，我就不知道怎么办了，你想... 阅读全帖 |
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e***t
发帖数: 14386 | 34 http://culture.ifeng.com/niandaifang/special/xujingqing/detail_
核心提示：他是新老版《西游记》的作者许镜清。一生低调，不登大雅，不善交际
，无人问津。现在最大的心愿就是可以办一场以《西游记》为主题的音乐会，然而却面
临无人投钱的尴尬境地。70载悠悠岁月，他甘苦自知，“人的一生就是一番番春秋冬夏
”。以下为对话文字实录。
对话主持：于一爽
《西游记》第一次用电声 片头音乐灵感来自临时工
凤凰网文化：许老师咱们就随便聊，虽然您最近有点新闻事件，但是大家最感兴趣
的肯定还是您的西游记，就是前两天我听了，当时那个电子乐现在听也很酷，我想让您
聊聊那个过程。
许镜清：这个音乐说句真话，对我来说，当时杨导演跟我这么说的，杨导演说原来
前面那段有一个主题歌，后来杨导演把那个主题歌拿掉了，让我重新选一个两分四十秒
的音乐，他当时讲的就是我们按照你的音乐去剪辑画面，我说那怎么选？他说你随便，
这个东西让我真的很为难，他如果说给我个框框，我按照他的框框就完成任务了，他说
你随便，我就不知道怎么办了，你想... 阅读全帖 |
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k*****o
发帖数: 1972 | 35 1.手续一直不清不楚，考究寒爸的回忆文章，你会发现他跟李其纲的说法有出入，后来
不回应了；去天涯考究吧，这个10天前，讨论的很清楚，所以矛头都指上方方，不过方
方现在在赖着，说是第一次，程序有点点漏洞，再避而不谈跟寒爸的不同说法，然后网
友知道没说法了，现在挖别的地方去了；
2.陈鸣的文章说起来话题很多，你考究去。不过网友要他公开，他也没公开。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 36 这个。。。下面一篇是否要好一点？
朱淑真生平研究综述
by 魏秀琪 - 2002
摘要
朱淑真是与李清照齐名的宋代女词人，但由于史料记载不全，其作品又遭父母烧毁，尽
管后来经人整理，却已非原貌，因此对其身世学术界仍争议颇多。从仅存的史料以及约
388首作品中寻找她的身世踪迹成为了解她的窗口。自20世纪20年代以来关于朱淑真身
世的研究成果颇丰，本人试图对其进行概括整理，希望对今后的朱淑真身世研究有所裨
益。
关键词：朱淑真 女词人 身世
朱淑真身世研究综述
朱淑真是我国宋代著名的女作家，号“幽栖居士”，工诗书、晓音律、精绘画，有《断
肠诗词》集传世，其中包括诗338首，词31首。正如陈廷焯所说“朱淑真词，风致之佳
，情词之妙，真可亚于易安。宋妇人能诗词者不少，易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫
人也。”⑴
自宛陵魏仲恭于淳熙九年（1182）年作《朱淑真断肠诗词序》之后，关于朱淑真生平历
来颇多争议。一是由于其声名不如李清照，二是由于其诗词“一火焚之”“百不存一”
⑵后人在辑录她的诗文时，也曾对她的作品及遗闻轶事作过考证和记述，但大都是寥寥
数语，零星琐屑①史料记载少，导致进一步研究存在... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 37 第八十二章
路昭惠此刻的表情在其他人看来有些莫名其妙。现场的人当中或许只有我清
楚其中的缘由。
对一个人而言，一生当中记忆深刻、刻骨铭心的事情或者不止一件，有的人
甚至会有好几件。但对于男性而言，和生母乱伦这种事情恐怕绝对算的上是记忆
最为深刻的，且刻骨铭心的经历了。此刻赵老头的弟子让她去李朝哪里设法用记
忆深刻的事情唤醒自己儿子的神智。而她心里也清楚，对于李朝而言，记忆最为
深刻或者说刻骨铭心的经历恐怕就是和她这个母亲之间的那种超越普通母子的肉
体关系了。现在难道让她跑到广场中心的那个方块石台中间去，当着这么多人的
面和李朝亲亲我我，以唤起对方记忆深处的那段经历？
但出乎我意料之外的是，路昭惠涨红了脸仅仅思考了片刻，便义无反顾的做
出了决定。「我去，什么时候进行？」
那名弟子回应道。「尚需片刻，需得看伤者在沉香聚落之中的具体情况。」
路昭惠此刻张嘴用牙齿紧紧的咬住了自己的下嘴唇，脸上的表情虽然坚定，
但眼神之中却全是痛苦和纠结的神采。看来她也清楚，她一旦真的采用了那种
「刻骨铭心」的方式来唤醒李朝神智的话，将会是怎样的结果。但很明显，这时
的她已经什么都不顾了。只要能让李朝活下去，什... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 38 楔子 一、世界的王座
1、黑蛇
它又来了，总在月圆之夜。整个世界都被它的鳞片摩擦声填满，就像是成千上万的
蚂蚁在噬咬猛犸的骨头。
禁闭室只有一扇书本大小的窗，开在冰冷的铁门上，雷娜塔点着脚尖，扒在窗口拼
命地往外张望。
她瑟瑟发抖，不是因为惊恐，而是满怀期待。黑铁颜色的鳞片占据了她的整个视野
，那些鳞片有规律地张开合拢，张开的时候它们刮擦着走廊的墙和顶，坚硬的混凝土化
作粉末飘落。
它游过走廊，仿佛黑色的顿河，麟角峥嵘。这座灰白色的水泥建筑在它巨大的体重
下摇摇欲坠。
“嗨！嗨！我在这里呐！“雷娜塔对着它大喊。
嵌入铁门中的机械密码锁转动起来，没有钥匙插入，它好像自己获得了生命。“啪
嗒“一声，雷娜塔伸出手去，铁门无声地打开。雷娜塔知道这是它做的，他听见了雷娜
塔的呼喊，也只有他听得见。他没有等雷娜塔，自顾自的游走了。寒冷的风在蛛网般的
走廊里流动，就像是一个找不到家的幽灵。雷娜塔只穿着白棉布的小睡裙，却不觉得冷
，他赤着脚在冰冷的水磨石地面上蹦跳，大声的欢呼，欢喜的癫狂。
她讨厌死那个禁闭室了，为了自由的呼吸，她宁可冻死在这个夜... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 人类理解研究
第一章各派哲学
精神哲学（MoraI Philosophy）或人性科学，可以由两种途径来研究。
两种研究方法都各有其特殊的优点，都可以给人类以快乐、教训或知识。一
种研究方法把人看做在大体上是生而来行动的，而且在他的举止中是为兴味
和情趣所影响的：他追求此一个物象，而避免彼一个物象，至其或趋或避，
则是按照这些物象似乎所含有的价值以为定的，是按照他观察这些物象时所
采取的观点以为标准的。人们既然认德性是一切对象中最有价值的一种，所
以这一派哲学家就把德性描写得最为和蔼可亲。他们从诗和雄辩借来一切帮
助，而且在讨论他们的题目时，总是采用一种轻松简易的说法，并且采用一
种最能取悦想像，引动情威的方式。他们从日常生活中选择出最动人的观察
和例证来，把相反的性格加以适当的对，比，他们以光荣和幸福的前程，来
引诱我们进入德性之途；并且用最健全的教条和最显赫的范例，在这些途径
中来指导我们的步伐。他们使我们感觉到恶和善的差别；他们刺激起我们的
情趣来，并且加以规范，因此，他们只要能使我们的心来爱好诚实的行事和
真正的光荣，那他们就以为他们已经充分达到他们著书立说的目的了。
至于另一派... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 第二章观念的起源
人人都会立刻承认，人心中的知觉（Perception）有两种，而且这两种
知觉之间有很大的差异。一个人在感到过度热的痛苦时，或在感到适度热的
快乐时，他的知觉是一种样子；当他后来把这种感觉唤在记忆中时，或借想
像预先料到这种感觉时，他的知觉又是一种样子。记忆和想像这两种官能可
以摹仿或摹拟感官的知觉，但是它们从来不能完全达到原来感觉的那种强力
同活力。这两种官能即在以最大的力量活动时，我们至多也只能说，它们把
它们的对象表象得很活跃，使我们几乎可以说，我们触到了它或看见了它。
但是除了人心在被疾病成疯狂搅乱以后，那些官能从不能达到最活跃的程
度，使这两种知觉完全分不开。诗中的描写纵然很辉煌，它们也不能把自然
的物象绘画得使我们把这种描写当做真实的景致。最活跃的思想比最钝暗的
感觉也是较为逊弱的。
在人心中的其他一切知觉方面，我们也可以看到有同样的分别。一个人
在真正发了怒时，他所受的激动，和一个只思想忿怒情绪的人所受的激动很
不一样。你如果告我说，一个人正在热恋中，那我很容易明白你的意思，我
很可以正确设想他的情况；但是我从不会把那种设想认为是那种情感的真正
纷乱和搅... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 第八章自由和必然
第一节
自从科学和哲学发生以后，就有一些问题是为人们切迫地考察和争辩
的，所以我们正可以合理地期望各种名词的意义至少也该被那些争辩者所同
意，而且我们的研究在二千年的过程中也应该由空洞文字进到辩论中的真实
题旨。因为我们似乎很容易给推论所用的各个名词下精确的定义，并且使这
些定义（不是空空的字音）成了我们将来考察的对象。但是我们如果仔细考
察这回事，那我们正可以得到一个相反的结论。哲学中的辩论既然常在进行
中，而并没有解决，所以我们就可以单由这个情节来推断说，人们所用的辞
句定有纷歧的意义，而且各争辩者一定在争论中所用的名词上附有各种不同
的意义。因为我们既然假设人心中的各种宫能在各个人都自然是一样的（否
则人们之在一块推论和争辩，乃是最没有结果的事），所以人们如果在他们
的名词上附有同一的意义，那他们对于同一个题目一定不会在那样长的时间
内尽管有不相同的意见。他们既然把自己的见解传达出去，并且各造人们都
在各方面来搜寻论证，以求战胜对方，那他们更应该见到一个题目的真相，
而不应该互有异议。真的，人们如果想来讨论人类才干所完全不能及的一些
问题，如做界的起源、智慧体系... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 43 我不管别人，只看这圣严法师的讲话，很明显他在思考，在考究这问题，如印顺帮那么
“客观”地思考问题，那么读很多书来思考考究。
他为什么不直接问鬼呢？跟鬼对话呢？问问他们为什么要人烧纸呢？许多高僧都有这能
力。即使不是高僧，许多修得好的在家人，也有这能力啊。
可见这法师的考究考古，多么有价值啊。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 44 重新整理了下，在大家面前献丑了，同学们多提宝贵意见，
和我国历史上北方各个游牧民族一样，契丹民族起源也是一笔糊涂帐。虽然有一些历史
文献资料作为依据，但是彼此矛盾的地方也不少。契丹的起源大致有匈奴和鲜卑两种说
法，而起源鲜卑的说法，又有柔然和宇文部两种意见。而契丹民族形成之后发展过程，
更是有颇多争议。不过金庸先生的《天龙八部》却给我们留下了一条有点意思线索。
《天龙八部》最后一章里，萧峰对玄渡大师痛诉民族的苦难史：“想我契丹祖先为羯人
所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知
杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。”小说自然是不能当正史来读, 但是这里
我们若能根据萧峰的这段话考证对照一些历史上真实事件， 探讨一下在萧大王眼中的
契丹国史是个什么样子, 那还是一件很有趣的事情.
契丹最早于北魏时期和中原王朝发生接触，《魏书》首次将契丹作为一个独立的民族记
载于正史。“契丹国，在库莫奚东，异种同类，俱窜于松漠之间。登国（道武帝拓跋珪
的年号， 386-396）中，国军大破之，遂逃迸，与库莫奚分背。”（魏书 列传第八十
八 契丹）。
顺便说一句，欧阳... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 徐贲
【摘要：“文革”社会看来颠倒了一般社会的等级标准，使得原先的优等阶级变成了劣
等阶级，但真正具有实质意义的社会等级标准并未发生变化。“文革”社会和其它任何
社会一样，谁享有人生安全感，谁就是优等阶级。】
在物欲横流、贫富悬殊、官贪政贿的今天，“文革”被部分中国人想象为一个与当
今的“物质主义社会”截然而异的理想时代。有人认为，当时的中国，虽然生活物品匮
乏，但却是个分配公正的社会。这在多大程度上符合史实，经历过“文革”的人也许会
按照各自的经验和不同的现实处境产生不同的看法；而不曾有过“文革”生活经验的人
则凭自己的偏好和需要自由发挥。我觉得，反思“文革”时期的物质文化，不能光凭个
人经验或印象，而应从物质文化的基本结构入手，才可能比较清晰地看出文革时期物质
文化的特点。
与在任何特定社会中一样，“文革”时期的物品所满足的并不只是人的自然需要，
而是一种由当时社会和政治文化所理解为“正当”的需要。这些需要是如何形成的？它
有什么样的特征？国家以何种正义原则以及为何种目的去满足这些需要？这些原则和目
的今天是否还具有正当性？这些话题正是今天探讨“文革”时期物品分配的关键所在。
概言... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 46 时间不多，所以只听写了前半段翻译的文字。
原视频见 http://v.youku.com/v_show/id_XNDc1MjY4NTg4.html
Ladies and gentlemen, friends, good morning! Sorry to have kept you waiting!
It is a great pleasure to meet you, friends from the press. The 18th
national congress of the communist party of china came to a successful
conclusion yesterday. During the past week, you have extensively covered the
party congress, and let the countries of the world hear China’s voice. You
have been very dedicated, professional, and hardworking. ... 阅读全帖 |
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B******r
发帖数: 40 | 47 江苏扬州4192公斤重的“最大份炒饭”刷新吉尼斯世界纪录。宣布结果后，炒饭被装
垃圾车运走。网友吐槽主办方“浪费粮食”“处理不当”。有关负责人称，已由相关单
位回收，并未倾倒浪费，“人不能吃，猪可以吃”。
扬州炒饭是扬州名小吃，行业甚至为此专门制定标准，炒饭主料：特等籼米饭、鲜
鸡蛋3—4只；扬州炒饭配料：水发海参、熟地方鸡腿肉、中国火腿肉、水发干贝、上浆
湖虾仁、水发花菇、净鲜笋、青豌豆，按特定的流程炒制而成，不达标准都要摘牌。其
用工考究，价值也不菲，一碗炒饭50元，现在却将4吨货直价实的炒饭拿去喂猪，能说
不是浪费么？
猪人类饲养已久，其食从未有过如此讲究，一般都是泔水加米糠麦麸罢了。普通家
庭绝对不会将如此考究的食材拿去喂猪的，那些大型养猪场平常也不会拿这么好的东西
去喂猪。扬州市烹饪协会为了所谓的政绩，迎合吉尼斯世界纪录的恶趣味，在没有做好
相关协调工作的前提下，就匆匆上马赶制4吨多够几万人吃一顿的饭去挣这个虚名，完
后拉去喂猪，这难道不该批评么？
搞这样的活动，挣这样的虚名，有何实在意义？扬州炒饭已经闻名中外，受人欢迎
，需要这个吉尼斯世界纪录来抬身价么？还是说扬州这座小家... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 48 第二部 黑扎营无影野鬼
第一章 黑扎营兴修水渠 棺木发现野鬼
一七三年一月十三日，李云帆和他的战友们，经过几天的休整之后，开始了第二个
历史遗案的侦破工作，它就是发生在山城西部永峰公社黑河大队黑扎营八字山的“一棺
二尸”案——档案袋上的名称是“69——11。12案”。
报案人是黑河大队会计房民农。
案情简介：黑河大队在八字山开沟挖渠的时候，在一座男人的坟墓里面发现了一具
无名女尸。该男叫荣豪，荣家人和整个黑扎营的人都震惊不已。从入殓到下葬，棺材里
面明明只有荣豪一具尸体，挖开棺材的时候，怎么会突然冒出一具女尸来呢？
案情如下：
案件发生的时间是一年秋末冬初；县里面决定，黑河大队要开挖一条引水渠，将黑
河的水引到周庄大队，在黑河大队和周庄大队之间有一个山坳，黑河大队在山坳的东边
，周庄大队在山坳的西边，周庄大队几乎年年干旱，要想解决干旱的问题，就必须挖一
条引水渠，要想挖通这条引水渠，就必须在山坳的间开一个口——山坳的部海拔比较低。
这个山坳的名字很特别，叫“八字山”，其位置在通天河的北边，鸡头山的西边，
在八字山和通天河所形成的三... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 富家子当街下跪乞讨。
富家子跪在街头“玩”乞讨？
很快一辆奥迪车将他接走，现场一位阿姨称其父是房产公司老总，行乞只是“找刺激”
11月4日上午9点多，兴化市城区一家超市门前，一名衣着考究的青年男子双膝跪地向路人乞讨。“家境困难”的他说得动情，一名70多岁的老奶奶当场递给他5元钱，让其买早饭吃。出人意料的是，没多久男子被家人开着奥迪A6接走。
现场一位阿姨称，该男子的父亲是当地一家房地产公司的老总，家境非常殷实。而该男子已经不止一次街头下跪乞讨，他要玩的就是“刺激”。
骗得老太太当场掏钱
昨天上午9时许，在兴化市新城小区一家超市门前，一名身穿灰色休闲西装、戴眼镜、脚蹬皮鞋的青年男子忽地双膝跪地，面对路人声泪俱下地称，家中的钱都给生病住院的母亲花掉了，自己已经两天没有吃饭了，希望路过的叔叔阿姨爷爷奶奶可怜可怜他，给点钱让他买点早饭吃，男子一边说话，一边还擦拭着眼泪。
众人看着穿着考究的男子，不像连一顿早饭都买不起，对他说的话将信将疑，但看其文质彬彬、态度诚恳的样子，又不像在说谎。这时，一名七旬老奶奶从超市购物出来，了解原委后，将刚才购物找回的5元零钞递给该男子，并对他说：“男儿膝下有黄金，... 阅读全帖 |
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