l***8
发帖数: 257 | 1 花解语社区服务社，是纽约华人社区首家面向华人提供陪聊、伴游服务的专业公司。现
因业务拓展，招聘兼职陪聊、伴游人员。性别不限、年龄不限、教育程度不限，视需求
择优录用。
花解语社区服务社致力于打造专业正规的陪聊、伴游平台。在举目无亲的异国他乡，在
这个波澜壮阔的大时代，新移民背负着沉重枷锁，渴求心灵的港湾，休憩疲惫的灵魂。
花解语社区服务社正是为满足新移民和来自国内游客的需求应运而生。
花解语社区服务社严禁员工在陪聊和伴游服务中涉及政治（诸如统独等敏感话题）、色
情等，有此倾向的求职人员请却步。
有意应聘兼职陪聊、伴游的诸同道，请将含有年龄、性别、职业、教育程度及身高、体
重、健康程度、掌握语言（包括方言）等要素的个人简历发至邮箱hua_jieyu@hotmail.
com，有无相片均可，但附有相片能够帮助我们更好地确认适合您的客户群 。暂不接受
电话咨询。公司将尽快与您取得联系。 |
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s*y
发帖数: 18644 | 2 其实我刚才一直想问范闲会不会是花解语的儿子啊，然后想了好久，终于想起主角叫许乐 |
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z********u
发帖数: 536 | 3 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: zhangdayou (张打油), 信区: Literature
标 题: 解语花 －象牙婚
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 7 10:00:04 2012, 美东)
光悬晓镜，域北枫柏，别是西都韵。
风歌阵阵。
东流水，寒雨潮回谁问？
花牵月引。
曾几何，雪白梅近。
偶一望，难抑心惊，唯老途穷困。
愁苦都随雪隐。
晚来一福子，添得黄嫩。
染霜之鬓。
铅华落，微醒梦余疲困。
天伦是也。
风韵处，无需脂粉。
比翼飞，不尽浮生，哪信真情损。 |
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l**********n
发帖数: 140 | 4 所以你也觉得单从方法上基本无解了？除非我们各自性格上作出转变，要么我变成解语
花，心甘情愿按他的方式孝顺公婆，要么他变成心疼老婆的顾家男人，按我的想法保持
现状？ |
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m*******7
发帖数: 1531 | 5 只可惜，从古而今，作相思诗词而字字血泪者，多为女子。
而能解个中三味者，亦多为女子……
红叶题诗，于男子向来是一段可以用来装饰自己的风流韵事，于女子却是半生的等待－
－可是有谁对这种等待寄托过悲悯或者关怀？字里行间，都是自古以来文人对红袖添香
的病态式眷恋。得不到的羡慕，得到的志满意得。尤其红袖还是一朵能诗的解语花，不
是更现出主人的意趣不凡吗？更加要诉诸文字，让后人追想了。
只有鱼玄机早就看得通透：
易求无价宝，难得有情郎。 |
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T****e
发帖数: 2798 | 6 来自主题: LeisureTime版 - 二叔新雷语 不能太穷，贫贱夫妻百事哀
不能太富，侯门一入深似海
不能太老，老而不死是为贼
不能太少，少年不知愁滋味
不能太胖，先生肥猫胖丫头
不能太瘦，伤心人比黄花瘦
不能太智，不作人间解语花
不能太美，美人自刎乌江岸
。。。
哈哈哈，舍不得，只好另开一帖。收不住尾，你们有什么建议？ |
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b********n
发帖数: 16354 | 7 来自主题: LeisureTime版 - 二叔新雷语 lol，解语太多被人杀是哪位的语录啊，最近跟不上形势啊，555555～～ |
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l*****d
发帖数: 7963 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 9 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 11 201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里，华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外，飞越万重山。
试问苍天明我意，缘何不见君还？天涯望尽梦难圆。悠悠空对月，意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦，馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿，惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪，夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润，携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远，银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处，律曲掩清明。
河畔冰封难起舵，行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日，心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼，一望秋无限。雁阵低徊悲路远，渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书，游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏，倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘，云旖旎。碧月秋波，波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情，抚柳飘飘醉。
瑟音噎，蛩唱细。思韵悠悠，曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓，鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵，夜难眠，一片芳心，无寄恨长天。纵使云笺传不尽，千种意
，万... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 13 201
七绝 夜
滴雨淋窗夜上楼，玉声潺唱荡心舟。深宵脉脉情难了，琴瑟屏前曲不休。
202
七律 夜
凿破苍穹玉半勾，徘徊云影雁栖洲。素娥晚浴三秋露，丹桂初含一树愁。
诗客窗前情醉骨，骚人梦里意何求。可怜今夜成虚负，如此良宵空绣楼。
203
七绝 秋夜
月明如玉挂苍穹，轻沐银辉扶面风。遥看远征苍暮雁，心书凭寄八行忠。
204
五律 春夜
清波映碧空，弦月九霄中。柳钓银钩熠，竹摇烟影蒙。
玉人愁引笛，墨子寂迎风。天籁应知意，此生追大鸿。
205
五律 夜
大火西流去，旻天向晚清。峰峦衔落日，畴野息农耕。
星斗晴观密，霜寒夜觉萌。闲心无处寄，菊圃听秋声。
206
七绝 秋夜
秋贮檐边月冷眉，风抟小院柳参差。薄衣何抵霜来早，一夜灯花瘦了谁。
207
七绝 铁网中的玫瑰
芳园蝶梦已休休，谁折当时寤寐求。偶有风来香复出，那人走过又回头。
208
五律 秋夜
空中星眼眨，地上月光明。老树飘飞叶，长街起冷声。
魂孤何处去，鬼意夜风鸣。暗淡霜花境，熬鹰战五更。
209
七绝 题图 丹青冷
千丝冷韵锁心秋，一缕馨香寂寞收。黯淡风情谁解语？丹青墨尽几帘柔。
210
五律 ... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 14 若问《红楼梦》里哪个女人最让人摸不透?我觉得是袭人。跟袭人相比，连林黛玉都像是“透明”的。
贾宝玉的奶妈是李嬷嬷。长成少年，花袭人成了他的全职保姆，衣食住行，起居安息，袭人把他照顾得很周到。如果问贾府里哪个女人与宝玉空间距离最近，陪伴时间最长，无疑是袭人。她提供的是全天候服务啊，从早起帮打洗脸水，到夜间宝玉临睡前从他脖子上摘下通灵宝玉，用自己的手帕包好，塞在褥子底下，次日佩戴时便冰不着脖子。无微不至。
袭人比宝玉大不了几岁，自小被贫寒之家卖进贾府，跟着贾母，先侍候史湘云几年，后来这几年又奉命陪护宝玉。她心里自认为从老太太那儿，后来又从王夫人那儿，领了尚方宝剑的，责任重大。客观上她确实也成了宝玉这位小主人的小管家。互相陪伴着成长，感情非同一般，都不把对方当外人看。袭人之于宝玉，一半是保姆乃至贴身丫环的小头儿，另一半像女朋友，宝玉总唤她“好姐姐，好亲姐姐”，亲得不能再亲了。
袭人还真正是宝玉人生中肌肤相亲的第一个女人，他们把第一次都信赖地交给对方了。贾宝玉梦游太虚幻境，依警幻所嘱之言，与可卿有儿女之事。醒来之后，梦遗的痕迹被袭人察觉。后来袭人另取出一件中衣给宝玉换上，宝玉含羞央告道：“好姐... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 15 摘自
http://hi.baidu.com/wuliangshouzy/item/cac11ce5288b3a038d3ea8bf
定义：
诸比丘!云何为正语耶?诸比丘!离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比丘!此
名之为正语。
——《相应部*大篇*道相应*无明品*分别》
正语的五个关键点：
比丘们，具有五个要素的言语为善说，而非不善； 为无疵，不为智者所责备。是哪五
个呢？“适时、真实、柔和、有益、慈爱而语”。——《增支部V.198》
撒谎的危险性
“我可以告诉你，如果一个人敢犯有一件事，那么就没有什么坏事他不敢做。这是一件
什么事呢？就是故意撒谎。”——《小部 Iti 25》
善巧选择讲话方法，以自我净化语行
何谓语行净化的四法？
有这种情况：某个人离于谎言、戒绝了谎言。当他被市镇会议、某个组织会议、亲戚的
聚会、行会、或者皇族叫去作证并对他说：“来告诉我们你所知道的，善人。” 如果
他不知道，他就说“我不知道。” 如果他知道，他就说“我知道。” 如果他不曾看
见，他就说“我不曾看见。” 如果他曾经看见，他就说“我曾经看见。” 这样，他
不会为了自己或他人、为了... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 5戒， 8戒
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒
这是基本大家似乎都能遵守的， 但是三学（戒定慧）中的 “戒” （Sila）
就不止这些了。 三学中的戒是指八正道中的， 正语， 正业， 正命。
【其他是慧（正見、正思惟），定（正精進、正念、正定）】
而正语， wiki 上是这么说的
又作正言、諦語。指純正淨善的語言，合乎佛法的言論。也就是不妄語（说谎，五戒之
一）、不慢語、不惡語、不謗語、不綺語、不暴語，遠離一切戲論[20]。
------------------------------------------------------------------
[20]《巴利大藏经·长部》（卷22《大念处经》）：“諸比庫，什麼是正語呢？離妄語
、離兩舌、離惡口、離綺語。諸比庫，這稱為正語。”
------------------------------------------------------------------
正语的特征为，適時、真實、柔和、有益、慈愛而語[21]。
----------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 8。2。2 希腊文(Greek)
希腊文是一种很美丽、丰富多采和和谐的语言，非常适合作为表达宗教哲学思想的工具
。有人这样比较希伯来文和希腊文：“闪族人的语言像一座石矿场，里头的巨石被希腊
人琢磨成一尊尊塑像。”希伯来人给我们宗教、希腊人给我们哲学和诗歌。
希腊文有二十四个字母。它是一种强烈的合成语言，这也是为什么一般人觉得这种语言
难学的原因。因为现代的英文(中文更甚)构造和希腊文截然不同。
希腊文的词汇非常丰富。希伯来文的词语不多，约少于一万；而希腊文则有二十万之多
。譬如，“爱”就用了agape(上帝的爱)，philia(友爱)，storge(家庭间的爱)，eros(
情爱)。英文的another(另一个)就用了allos(another of the same sort)和 heteros(
another of the different sort)。约十四：15 “父就另外赐给你们一位保惠师。。
”这一位保惠师是allos，是另一位像他一样的。还有，“new”(新)有时间上的“新”
(neos)和品质上的“新”(kainos)。弗四：24“并且穿上新人”用的是kai... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 18 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 19 八正道
正语经文辑要
汤华俊 编辑翻译 2005年7月
英文原文网址：Right Speech
The definition
"And what is right speech? Abstaining from lying, from divisive speech, from
abusive speech, & from idle chatter: This is called right speech." — SN
XLV.8
定义：
诸比丘!云何为正语耶?诸比丘!离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比丘!此
名之为正语。
——《相应部*大篇*道相应*无明品*分别》
Five keys to right speech
"Monks, a statement endowed with five factors is well-spoken, not ill-spoken
. It is blameless & unfaulted by knowledgeable people. Which five?
"It is spoken at the right time. ... 阅读全帖 |
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c**x
发帖数: 432 | 20 Lucent 发 布VoIP 解 决 方 案
---- Lucent 日 前 宣 布 了 由 贝 尔 实 验 室 开 发 的 下 一 代IP 语
音（VoIP） 解 决 方 案， 可 允 许 网 络 服 务 提 供 商 部 署 传
送 数 百 万 个 廉 价 语 音 和 传 真 呼 叫 的IP 网 络， 并 能 使 服
务 提 供 商 进 一 步 提 供 预 付 记 账 卡 等 服 务。
---- 据IDC 估 计，IP 语 音 市 场 今 年 的 收 入 有 望 增 长 到40
亿 美 元 以 上，Lucent 正 是 针 对 这 个 市 场 推 出 了 新 的 解
决 方 案， 产 品 包 括PacketStar IP Gateway 1000、PacketStar IP
Gatekeeper 和PacketSta |
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t***y
发帖数: 110 | 21 [转载]
http://www.wxedu.net/~shi/my/miyu2.htm
怎 样 猜 谜 语
由于谜语结构纤巧、寓意奇妙、内容丰富、形式多样、
变化多端，所以猜谜语者既要具备广博的知识，还要有思
维推理判断的好习惯，再加上掌握一些基本猜谜方法，才
能做到迅速破谜，娱乐身心，启迪智慧。否则，胡猜乱想，
既伤脑筋，又索然无味。归纳起来，破谜技巧关键在别解。
所谓“别解”，是指谜底与谜面的扣合并不像字典、辞书
那样对某字、某词作出通常意义上的正确解释，而是有意
识地利用汉字、汉语的特点进行曲解。很多人都说谜语难
猜，其主要问题就是没有把握别解的要领。别解不是常规
思维，而是一种非常规思维。拿现代人的说法就是要“头
脑多转弯”，就是不要正面去想，而是要转一个弯，进行
非常规思维。由于谜语猜射时“非想非非想”，所以才妙
趣横生，余味无穷。
谜就是谜，切不可把谜面作一句话、一个词，用原意
解释；要利用汉字一词多义、一字多音等特点，将谜底不
作本义解，而要用他义吻合谜面，使谜面有别于词义诠解
而产生谜味。
一、充分利用别解来猜谜
二、从领会谜面的含义到 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 22 海棠花是我国的传统名花之一，
花海棠 科名:蔷薇科。 海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有
“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，兼有“国艳”之誉，在皇家园林中常与
玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。海棠花花语：温和、喜悦 。 历
代文人墨客题咏不绝。
据《开元天宝遗事》记载：“帝（唐明皇）与妃子（杨贵妃）共赏太液池千叶莲，指妃
子与左右曰：‘何如此解语花也。’”这就是“解语花”一词的来历。
一代大文豪苏东坡也为之倾倒，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，因此海棠雅号
“解语花”。
到了明代，“风流才子”唐伯虎根据"海棠春睡"典故，丰富了想象，画了一幅《海棠美
人图》，有诗云∶
《题海棠美人》
作者：唐寅
褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。
自今意思谁能说，一片春心付海棠。
文学大师曹雪芹在红楼梦中曾写下了咏白海棠的诗。他把中国汉字的诗词文化升华到了
一个高度，圆了他的传诗梦。诗人李陆高举曹公的旗帜，和两首曹公的咏白海棠，一首
用格律，一首不拘一格，展现了中国诗词之美
咏白海棠 限门盆魂痕昏
探春
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁，雪为... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 23 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 24 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之六 南北之辩
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
南北之辩最基本的自然是道统之争。东晋时候没有争议，把五胡一概打入索虏传。南北
朝则南北并立，南朝继承东晋，但统一天下的是隋，隋唐都出于北魏-北周这一系。孝
文帝汉化以后，以汉传承自居，胡汉之别不在民族而是文化，如那位嫁给萧综的寿阳公
主，骂尔朱荣为“胡狗”，显然是文化上的分别而非民族。陈庆之打到洛阳，说：“吾
始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何
轻之” 。
这些衣冠人物，有的是没有南下的士族们，如清河崔氏，有的是从南早就投靠北魏的，
更有的是汉化的胡人：如那一堆姓元的家伙。洛阳伽蓝记记载元略，元乂之乱时候，逃
到北方，
萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之，谓曰： “洛中如王者几人？”
略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官。至于宗庙之美，百 官之富，鸳鸾接翼，杞梓成
阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。”
这是师从晏子的故智。元略在南过得甚好，但后来北魏平静，他又北返，萧衍依依不舍
，赋诗送别。后终于死于河阴之难。
末代王孙逃亡来来往往的，还有那位元颢，还有刘宋的刘... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 25 我们来看下面一章，第二十一章：
【子曰。中人以上。可以语上也。中人以下。不可以语上也。】
这个『中』是讲中根。人有根性不同，根性怎么讲？一般讲智慧、悟性，浅显的来
讲（就是）接受的程度，一般有上中下三根。《雪公讲要》里面讲，「人之智力不平等
，皇邢二疏皆先概分上中下三品。」皇侃和邢昺两位大儒他们的注疏里面，都先概略的
来分上中下三品，这是就人的智力分三品。「每品又分上中下，合为九品」，三三得九
，「此犹粗分」，这还是粗的分法，「若细分则品级更多」。那实在讲，人的品级它是
很多很多，无量，每个人的根性都不一样。这里孔子讲的中根以上我们才能跟他讲上，
这个上是什么？是讲到性与天命之学。一般人不那么好懂，因为它很抽象，不是我们一
般人所能理解的境界。如果根器很差的，你跟他讲讲不明白，对牛弹琴。这讲的道，讲
到自性，我们在《论语》讲解当中也讲了不少。你能听得懂，说明你是中根以上，要是
听不懂，那你就不必要听，这个因为我们这讲，也是要对上中下三根都要普被，我们也
讲到一些好理解的，我们就理解那好理解。慢慢、慢慢要提升自己，对于讲到性与天道
的学问，我们要有几分契入才行。
所以孔子这里讲，不是在那... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 26 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: mdcai (玫瑰之名：英雄儿女), 信区: Lei
标 题: 浮生六记 卷一 闺房记乐 节5 朗诵 《琵琶语》背景音乐
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 15 14:12:21 2013, 美东)
我们这今天放假。
浮生六记 卷一 闺房记乐 节5 作者：沈复。念白：mdcai于未名空间
音频在此。背景音乐《琵琶语》。
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NTE5NDU3
余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。偶为之整袖，必连声道“得罪”；或 递
巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？《语》曰：‘礼多必 诈’
。”芸两颊(jia 2)发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈？”余曰：“恭敬在心，不在虚
文。”芸曰：“至亲莫如父母，可 内敬在心 而 外肆狂放 耶？”余曰：“前言戏之
耳。”芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃 挽之入怀，抚慰之
，始 解颜为笑。自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。鸿案相庄 廿有三年，年 愈
久而情愈... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 27 自我教言略解
华智仁波切 造颂 索达吉堪布 译/讲解
一、释题：《自我教言》是华智仁波切警策自己的教诫。世人尚有自我批评、自我监督
等来观察自己的过失以完善自己，出世间的修行人更应如此。但佛法好像在有些人手里
却变成了单纯调伏他人的工具，这是不应理的。己尚未调伏，何以化他？所以我们应像
华智仁波切一样时时处处向内观察自己的身语意三门。
二、造颂者：华智仁波切是《大圆满前行引导文》的作者，是观音菩萨化身，也是寂天
菩萨的化身，他的传记很丰富。其生平有一个流传很广的故事，有一次他以乞丐形象去
炉霍县的多芒寺，在这里见到很多苦行者，他赞叹说：“真正的教法和证法在这个寺院
里还存在！太让人高兴了。”晚上，他到一个叫赤诚达吉喇嘛的屋里说：“我能不能在
您这里过夜？”赤诚达吉看他很寒苦，就收留了他，赤诚达吉问他：“你知不知道华智
仁波切？”“只是听说过。”“我很想拜见华智仁波切，特别敬佩他，一看他的著作就
很生信心，已经去石渠他的寺院里两次了，但都没见到。你看过《大圆满前行》吗？”
“只是听说过，但没看过。”“那你就看看这个法本，确实太好了，你以后最好能好好
照此修持。”“我不太懂，您能不... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 转 汉语不是一种优秀的语言
文字由语音、语形、语义三方面组成。从语言文字产生的先后来看，先有语音和语义，
而后有语形。
语言可以没有文字，因此，语言的要素首先是语音和语义。语言是拿来交流的。多变的
语音有利于辨别。汉语是单音字，而且同音字巨多；声调难掌握，各地的口音变化大，
没有发挥语言作为交流工具的最大效用。
从语言表达意义的角度看，语言的发展至少需要具备两个特征：一是概括性，二是精确
性。这是为了是要把事情说清楚。需要概括性是因为，指称某个东西，基本格式都是用
限定词+类别，比如那张凳子。凳子是类别。类别是用来集合一组特征的词。如果类别
不足以表示，再加上特征词，比如那张红色的凳子。精确性应该不用说了，歧义容易造
成交流中的误解，是语言要尽量避免的，至少主流如此。
自从有了文字，语言的发展很大程度上就表现在语形和语义的关系之上。汉字是图符文
字，表形字和形声字是主体。这引起两个问题：一是汉字字语义的模糊性，由于有偏旁
作为助记，汉字往往可以望文生义，这往好里讲是可以节省脑力，往坏里说是不精确；
二，由于汉字语义的模糊，使得组成的词汇的语意也跟着模糊，容易是使人满足于一般
了解。比如... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 30 zt
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f05647c0100mxca.html
第十六章：重回鼓山
话说唐继尧欲与顾品珍开战问计于虚云上人，上人直言不讳道：“公得滇省民心，但未
必得将士心。倘起兵戈，将成两败俱伤之局。盖时‘蚌鹤相争’，必至‘渔翁得利’，
其他势力将乘虚而入占据滇省矣。不如因势利导，去虚名而存实力，以俟异日之缘。”
唐继尧深以为然，叹道：“几十年戎马生涯，我的双手沾满太多鲜血，早已身心疲惫，
自学佛以后，心中更是向往一方净土，上人怜苍生之情尤令我感怀，我依你之言退职就
成全他们吧！”
一九二0年岁末，唐继尧辞职赴港，顾品珍继位。顾品珍主政时，云南自二月始，就大
雨不止，昆明城内水可行舟。顾品珍命人在城楼用炮轰天，天如发怒的黄河，雨下得更
大更猛……
到了夏季，又遇干旱，天上犹如有十颗太阳，每日齐齐出来，至晚方归，数月下来，真
可谓是赤地千里……到了初秋，热毒蒸发，瘟疫大作，死人数千，乡民颗粒无收。“家
贫思贤妻，国难思良将。”滇省上至将领下至士民，无不思唐继尧旧德。
顾品珍心力交瘁，他不知从何处得知虚云上人有未卜先知之能，遂特地请他进城问... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 271 | 31 在去年总统大选期间饱受争议的美国联邦调查FBI局局长柯米(James Comey)今天罕见的
现身公开场合，谈论网路安全议题，并且语出惊人的表示，「在美国是毫无『絶对隐私
』可言的」。他还首度公开证实，自己打算做满任期。
柯米今天出席首届波士顿网路安全会议，该会议由FBI与波士顿学院(Boston College)
共同举办。柯米在会中谈到，自从2013年前国安局僱员史诺登爆料国安机构监听民衆之
后，导致各界关注的电脑加密问题，他认为美国人不应该期待拥有絶对隐私，「在美国
是没有絶对隐私可言，也没有逍遥法外之处。」
不过他也补充道，美国人在特定区域还是可以期待一定的隐私，像是在民衆的家中、车
内以及各种装置等。他又指，「这些隐私是身为美国人的重要部分，政府不可以没有任
何好的理由就入侵我们的隐私，也需要由法院来审视。」
柯米今天絶口不提有关维基解密爆料揭发CIA的骇客工具一事。他透露，联邦调查局光
是在去年的最后4个月就透过合法的申请，对2，800个涉及到犯罪和恐怖主义的电子装
置进行破解，其中有43%无法解锁。
维解再洩密 CIA：置美国人于险境
柯米也在会中公开表态将会做满10年任... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 32 xys
【网里乾坤】∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
◆ “闲人”解
·树 玄·
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与乐者，
遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻
荇交横，盖竹柏影也，何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”
这是苏轼的小品文字《记承天寺夜游》，全文83字，载《东坡志林》卷一。
苏轼强调，只有“闲人”方能欣赏那如“积水空明”，“藻荇交横”之“竹
柏影”。不是“闲人”，是不能欣赏的。
欧阳修《采桑子》的“念语”中有“清风明月，幸属于闲人”句，“清风明
月”有“闲人”欣赏，是“清风明月”之“幸”。欧阳修也认为“闲人”方可欣
赏“清风明月”。
“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”（苏轼《单同年求德兴俞氏聚远楼诗
三首》），又一个“闲人”。高楼将八方美景“收拾”给“闲人”欣赏。
李白游湖南桃花岩留有诗句：“云卧三十年，好闲复爱仙。”（李白《安陆
白兆山桃花岩寄刘侍御绾》）看来，李白也“好闲”，愿做一个“闲人”。
何止李白，何止欧阳修，何止... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 33 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 34 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 35 许多在教会里自称信徒的人坚持跟随错误的世俗解经方法 -- 用历史的背景+正确的语
法和我们字典上的定义来试图理解圣经，结果在‘读’圣经很多年后，连基本的福音知
识都没有了解。
歌前 2:13 并且我们讲说这些事、不是用人智慧所指教的言语、乃是用圣灵所指教的言
语、将属灵的话、解释属灵的事。〔或作将属灵的事讲与属灵的人〕
何12：10 我已晓谕众先知、并且加增默示、借先知设立比喻。
神在圣经里面告诉我们，解释圣经的正确方法是以经解经，对照在整本圣经里别的经节
来解释经节，来理解那隐藏在历史寓言后面的真理。
就像教一个孩子数学一样，神在圣经里也提供给我们许多以经解经的例子（练习题）：
挪亚的方舟，我们根据其余的经节，就可以知道，那是指神的救恩。
当以色列人出埃及的时候，神让摩西叫以色列人在门槛上涂的羊羔的血，预表什么呢？
是的！那也是预表耶稣的宝血带来的救恩。因为基督为祂的子民（属天的以色列人）的
救赎，信徒（真以色列人）才可以躲避神的末日的审判。
那亚伯拉罕的二个妻子，预表什么呢？
21:9 当时、撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑、
21:10 就对亚伯拉罕说、你把这使女、和 |
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k****u
发帖数: 1686 | 36 君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇
前言
本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明
全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍
一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如
有错漏之处还望大家批评指证。
目录
一、解卦入手法 1
第一课 取用之道 1
第二课 解卦信息提取法 2
第三课 定旺衰解卦法 6
二、卦意象解 8
三、 解卦思维（练手卦） 13
一、解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方
法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好
的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技
巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 37 君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇
前言
本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明
全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍
一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如
有错漏之处还望大家批评指证。
目录
一、解卦入手法 1
第一课 取用之道 1
第二课 解卦信息提取法 2
第三课 定旺衰解卦法 6
二、卦意象解 8
三、 解卦思维（练手卦） 13
一、解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方
法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好
的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技
巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 马丁·路德著作中的解经[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊,
文/ 马可·汤普森（Mark D. Thompson） 译/述宁 校/李亮 雅斤
毋庸置疑，马丁•路德对圣经的研究是推动在十六世纪欧洲教会颠覆性的宗教改
革之关键。路德是当时基督教思想改革的核心人物，而他本人更是一位圣经学者和传道
人。从1513年一直到1546年去世，他一直在维腾堡大学及其邻近的城堡教堂（Schlo&
szlig;kirche） 教授圣经。他写下大量的解经著作，并且这些资料多数得以存留（如
下表所示）。在过去的一个半世纪里，如此大量的资料对于理解从其本身得出的各样结
论有很大 帮助。路德对圣经的本质和用途的研究分散在他33年的教学生涯中，并且是
在一系列的处境中以不同形式被记录下来的。任何对路德的研究进行综合分析的努力都
需要被筛选和评估；并且，它们都可能会被我们的神学关注点和当代的神学争论带来
的影响所歪曲。单单十九世纪和二十世纪的证据就表明，诠释者们很难忠于路德 的原
意。
路德对圣经权威性的研究
路德对圣经的研究方法与他所持的一系列信念密切相关，这些信念包括：圣... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 王语嫣段誉牵马逛街
金基范在片场认真
金基范出演段誉
目前由香港导演赖水清执导的新版《天龙八部》正在浙江宁波紧张的拍摄中，该剧由钟汉良饰演乔峰，韩国当红人气组合Super Junior的成员之一的金基范饰演段誉，张檬饰演王语嫣。今天名为“依子小贝”的网友在新浪微博中晒出了多张金基范与张檬剧中的花絮照。照片贴出后令网友吐槽到底哪个是王语嫣哪个是段誉？
日前韩国明星金基范进入了2012版的《天龙八部》，这也是这位人气偶像首次触电中国内地电视剧，他的参演也令不少中国粉丝充满期待。今天名为“依子小贝”的网友在新浪微博中晒出多张新版《天龙八部》的剧照。照片中张檬与金基范穿着的颜色都十分的明媚。张檬的装扮看上去有些朴素，衣服料子有些粗糙，格子衣服看起来像是打了补丁。而金基范则穿着一身水蓝的丝绸，金色的线条绣出贵气花纹。照片中两人有说有笑的在象山影城的街道上“逛街”。
这样的几张照片引起网友的围观，由于王语嫣的服饰看上去过于朴素有网友吐槽称这是段誉带着丫鬟吗？这是神仙姐姐吗？更有网友吐槽两人的造型称神仙姐姐打扮像村妇，段誉则像暴发户，满身的刺绣晃得人不敢直视。也由于片中会有王语嫣女扮男装的剧情，有网... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Denxian (NH), 信区: LeisureTime
标 题: 读聪训斋语与橙怀圆语：宽厚与平淡
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 17 20:00:43 2015, 美东)
这个寒假，有整个的时间，好好地把聪训斋语读几遍。早上起来，大都时候，天还没有
亮，我会坐到临近玻璃门的圆 桌旁， 一边为家里人准备早餐，一边打开这本二十几页
的小书，读上几段或几页，临睡觉前，不读上几段，好像觉得这天还没有完，睡觉也不
塌实。每次读，我都会一边抄写，光读不能尽兴。
这本小书，讲了许多修身，持家，做人，做事，养生，养心的道理，但是没有一个是泛
泛而谈，都是见道之语。如果不是见道的深远和明澈，加以学识的深厚，不是家世的渊
源和经历的丰富，时时加以省察的功夫，很难写出这样的书。
宽厚待人。这是这本小书给我反反复复的教诲，也是他们一家始终相传的家风。一生在
宦途的张英，可以想见有多少凶险，连王阳明都说，官场如淤泥，脱身不易。伴君如伴
虎，他们家伴了三个虎，而且不是一般的虎。 儿子张廷玉，后被贬，乾隆派人查遍他
的书信，... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 42 迷蒙的喜庆帖子合集：
凶残吕后：我本善良
——史实出自《史记》
如果搞一个史上最残暴女人的票选，吕后不会入选三甲，她会得最高大赏：终身成就奖
。刘邦想杀韩信下不了手，因为约好“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀”，她够狠，
用袋子蒙住韩信全身，以竹签刺死他；彭越谋反流放，半路跟她求情，她说好好好我帮
你，回去就让刘邦诛杀彭越三族。她最有名的事件，是发明了史上对待小三的最惨烈的
方式：让曾经集万千宠爱于一身的戚夫人，集万千残疾症状于一身，斩断四肢、挖了双
眼、熏聋双耳、毒成哑巴，然后扔进厕所，送她一个称号，叫“人彘”，翻译成现代汉
语，就是“你是猪”。
但是，只需要读一下《史记》相关段落，就会发现，吕后并非天生的女魔头，人家也曾
是善良小白兔一枚，倘若以她为女主，拍成电视剧，就是韩剧《妻子的诱惑》的战乱血
腥版，广大女性看了前90集吕后被虐、大虐、虐到非人，而小三戚夫人得宠、得君心、
得意洋洋，恐怕也会拥戴最后10集吕后恶整这个死小三。吕后只不过把天下弃妇加怨妇
的原配想对小三做的事——千刀万剐让她生不如死——变成现实罢了。
想当初，吕后嫁给刘邦，那就是孔雀女嫁了凤凰男。这婚姻，先天性险象环... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 43 《内经》解《伤寒论》一误千载
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=9061&
(出处: 汉传中医师承论坛)
从现存的史料上看，从隋代开始，便出现了用《黄帝内经》的理论来解读《伤寒论》的
迹象。我们从隋代的《诸病源候论》中看到，巢元方将《素问·热论篇》中的那个六经
热病内容，列在了“伤寒”的首篇，然后，将仲景的《伤寒》条文与六经热病的诸多治
疗内容混杂一处，分列各篇，形成了用《素问》六经经络理念解仲景《伤寒》的初步理
念。
到了唐代，孙思邈得到了南北朝时期的、比较原始的《伤寒论》传本，收录到《千金翼
方》一书之中，并未见到文中有《素问》六经热病的内容。
宋代，朱肱在研究《伤寒论》的时候，以经络解《伤寒论》，认为不识经络，则犹触途
冥行，不知邪气所在，提出了“六经”一词，全书胡言乱语过半，从此流毒千载。后世
凡读《伤寒》者，皆云仲景是六经辨证，这个错误，源出于朱肱的《类证活人书》。
宋金时期，成无己氏出，专以《内经》的臓腑经络理论解读《伤寒论》，虽然多处出现
理论矛盾，但是竟然得到多数伤寒家的认可，也为现代占主... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7223 | 44 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: ForEver44 (小李他妈的飞刀), 信区: Sex
标 题: 那些年一起灌水的女ID之武侠篇（更新：查克猫）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 21 17:44:42 2012, 美东)
受风兄弟的勾引，俺也想写点儿东西给版上的诸位MM们。可惜很遗憾，自小学开始
读四大名著，我先入为主的把红楼定义为姑娘看的书，以至于其他三部加起来读了40多
遍，红楼却仍旧停留在女屌丝进大观园。本打算补齐12金钗的想法只好作罢。
烦妹和双儿考古翻出旧帖，让俺忽然间想起来其实自己的老本行就是武侠。武侠里
面的女性人物广泛，性格各异，用来比作版上ID也想对容易。著名纯情处男“啥是B 呀
”曾经说过，一千个WSN眼中有一千个苍老师。每个人对武侠人物理解的角度不同，对
版上MM们的性格了解也有差异，因此逐一代入可能会众口难调。有些女ID 俺还没有摸
透，不敢随意造次，暂且按下不表，等以后慢慢熟悉，再挨个补上。班门弄斧，但求博
得一笑罢了。
1. Donthurtme （烦妹）--师妃暄 《大唐双龙传》
轻罗长曳临凡... 阅读全帖 |
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f**********n
发帖数: 16889 | 45 仓央嘉措情歌－－仓央嘉措即六世达赖喇嘛(古本-曾缄译)
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。
名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。
一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。当时交臂还相失，此后思君空断肠。
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。
青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。
手写瑶笺被雨淋，模糊点画费... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 46 发信人: beb (mimi), 信区: Poetry
标 题: 昨晚没好睡 整盘儿小菜
发信站: The unknown SPACE (Tue Jul 14 17:38:11 1998), 转信
半夜所得
乱灯掩星在弦窗
茶干嚼得旧墨香
转蓬多日客居地
提笔欲书不成行
发信人: zen (契阔), 信区: Poetry
标 题: 叶的问题
发信站: The unknown SPACE (Wed Aug 19 12:14:38 1998), 转信
叶的问题
未曾想到的是，
一抬头便看见，
叶脉的隐然间，
已经渗出一丝艳然的殷红。
含润着剔透于清晨，
奔涌着绚丽在黄昏，
这些冷暖难知的重重叠叠，
圆熟的秋是怎样就悄然来临的了？
疲倦的归雁也已经划空而来，
那么千嶂万水之外，
明月悬关的微凉中，
是否也呼吸到我，
双手为你捂出的温热.
发信人: julianliu (苦行僧), 信区: Poetry
标 题: 龙萍韵语之[武陵春]
发信站: The unknown SPACE (Wed Dec 2 08:02:13 1998), 转信
武陵春 重九独酌
庭院深深... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 47 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: PitBull (PitBull), 信区: Physics
标 题: 以天之语，解物之道---李政道交大演讲全文
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 12 20:23:25 2010, 美东)
现在的小辈，中辈对中国文化的掌握要逊李政道，杨振宁很多。
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尊敬的张校长，尊敬的各位来宾，今天是我非常兴奋的一天，我是上海人。所以能
够在上海跟各位同学一起讨论一下我一生最喜欢的，科学是怎么来的，科学跟自然界的
关系是什么？今天来跟大家讨论一下，我们怎么样可以了解一些天跟天之间的语言，从
这个了解来解对物质的道。
我从400年开始讲起，要讲的是四个小题目，第一个望远镜的发明，一个是中国古
代的天体物理，然后是20世纪的物理发展，然后是21世纪的背景。400多年前，1608年
的秋天，在欧洲传播着一条关于望远镜的新闻。不久伽利略就发表了他划时代的著作“
星际信使”。伽利略说，“在10 |
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